جزاكم الله خيراً

[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=navy][B]بارك الله فيكم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

جزاكم الله خيراً

[RIGHT][INDENT][CENTER][COLOR="Red"]هل يجوز أن يستأجر حصادا لغلته على النصف أو الربع منها ؟[/COLOR][/CENTER]
يجوز لصاحب مزرعة أن يستأجر رجلا يحصد الغلة ، ويكون له ربعها أو ما يتفقا عليه . أما زكاة هذا الحصاد كله فهي على صاحب المزرعة ، لا على الذي تولى الحصاد ؛ لأنه أجير .
[COLOR="Red"]الفتوى [/COLOR]: [url]http://islamqa.com/ar/ref/138198[/url]

[COLOR="Red"][CENTER]يحب أن يتحدث بنعمة الله عليه ، ويخاف من الحسد [/CENTER][/COLOR]
[COLOR="Red"]أولا [/COLOR]: من شكر نعم الله التحدثُ بها إظهارا لفضله .
[COLOR="Red"]ثانيا [/COLOR]: وهذا يختلف عن التفاخر بها على الناس .
[COLOR="Red"]ثالثا [/COLOR]: إن خشي من وراء التحدث مفسدة تركه .
[COLOR="Red"]رابعا [/COLOR]: ويعدل عنه إلى التحدث بنعم الله العامة عليه وعلى غيره .
[COLOR="Red"]خامسا [/COLOR]: على المسلم أن يتوكل على الله وأن يتحصن بالأذكار والرقية الشرعية .
[COLOR="Red"]الفتوى [/COLOR]: [url]http://islamqa.com/ar/ref/137984[/url]

[COLOR="Red"]هل يجوز نشر رسائل تحوي عناوين مواقع مسيئة للإسلام لعموم الناس ؟[/COLOR]
أحيانا تصل رسائلا فيها : احذر هذه المواقع التي تهاجم الإسلام ، وهي موقع ( ... ) و ( ... ) و ( ... ) ! ورسالة أخرى تقول : هذه مواقع مسيئة للإسلام وتهاجمه وتنشر الافتراءات ، إن كان يمكن أحد اختراق هذه المواقع برجاء نشرها ، ويضع عناوين هذه المواقع !
لا شك أن التحذير من الشر ، ومهاجمة أماكن نشر الضلال ، عملٌ صالح . إلا أن هذا ينشر هذه المواقع السيئة ويشهرها ، فكأنه يقدم خدمة مجانية إلى أصحاب هذه المواقع ؛ بسذاجة وغفلة !
فالنصيحة : عدم إعادة نشرها , والاستعاضة عن ذلك - مثلاً - بمراسلة خاصة بمن يظن به القدرة على دفع تلك الشبه ، وردها , أو القدرة على اختراق تلك المواقع ، وإتلافها ، وأما إعادة نشرها للعموم : فهذه عادة ما يترتب عليها مفاسد كثيرة .
[COLOR="Red"]الفتوى [/COLOR]: [url]http://islamqa.com/ar/ref/135716[/url]

[CENTER][COLOR="Red"]فضل قراءة البقرة في البيت ، وهل تجزئ القراءة المسجلة ؟[/COLOR][/CENTER]
[COLOR="Red"]أولا [/COLOR]: سورة البقرة ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضلها أن الشياطين تفر من البيت الذي تُقرأ فيه هذه السورة ، وأنها نافعة في الوقاية من السحر وفي علاجه .
[COLOR="Red"]ثانيا [/COLOR]: ولا يشترط قراءتها بصوت مرتفع ، بل يكفي أن تُقرأ وتتلى في البيت ، ولو مع خفض الصوت ، كما لا يشترط أن تُقرأ دفعة واحدة ، بل يمكن أن تُقرأ على مراحل ، ولا يشترط أن يكون القارئ واحداً من أهل البيت ، بل لو وزعت بينهم لجاز ، وإن كان الأفضل في كل ذلك أن تُقرأ دفعة واحدة ومن شخص واحد .
[COLOR="Red"]ثالثا [/COLOR]: ولا يجوز أن يُعتد بقراءة الصوت الخارج من إذاعة أو شريط ، بل لا بدَّ من مباشرة القراءة من أهل البيت أنفسهم .
[COLOR="Red"]رابعا [/COLOR]: لكن إن لم يكن في أهل البيت من يستطيع أن يقرأ سورة البقرة ، ولم يكن هناك من يقرؤها لهم في البيت ، واستخدموا المسجل في قراءتها ، فالأظهر ، إن شاء الله ، أنه يحصل لهم هذه الفضيلة في البيت : فرار الشيطان منه ؛ لاسيما إن كان من أهل البيت من يستمع القراءة من المسجل .
[COLOR="Red"]اقرأ الفتوى[/COLOR] : [url]http://islamqa.com/ar/ref/69963[/url]

[COLOR="Red"][CENTER]حكم أكل لحوم الثعابين للعلاج[/CENTER][/COLOR]
[COLOR="Red"]أولا [/COLOR]: جمهور أهل العلم على عدم جواز أكل لحوم الأفاعي والثعابين . وهو الصواب ؛ لأنها تفترس بنابها ، ومستخبثة ، وأُمرنا بقتلها .
[COLOR="Red"]ثانيا [/COLOR]: يحرم التداوي بالحرام لقوله صلى الله عليه وسلم : " فتداووا ولا تداووا بحرام " .
[COLOR="Red"]ثالثا [/COLOR]: فلا يجوز أكل لحوم الحيات والثعابين ، لا لأجل التداوي ، ولا لغيره من الأغراض ، وفيما أحله الله تعالى من الأطعمة والأدوية ما يغني عن الحرام .
[COLOR="Red"]الفتوى [/COLOR]: [url]http://islamqa.com/ar/ref/138842[/url]

[/INDENT][/RIGHT]

[align=justify][CENTER][COLOR="Red"]ما هي علامات المهدي ؟[/COLOR][/CENTER]
كثيرا نسمع أن أحدا زعم أنه المهدي ، أو أن الناس يقولون إن فلانا هو المهدي ، وما أقبح الكذب وأفجره ! [COLOR="Blue"]ويمكن أن نلخص أهم النقاط التي أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم عن المهدي كالآتي :[/COLOR]
أ. أنه مِن ولد فاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم ، ومِن ذرية الحسن بن علي رضي الله عنه ، واسمه محمد بن عبد الله .
ب. أنه يخرج في آخر الزمان ، مصاحباً لنزول عيسى عليه السلام ، ومقتل الدجال .
ت. أنه يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، كما ملأت جوراً وظلماً .
ث. يمكث سبعاً ، أو ثمانياً من السنين ؛ وتكثر الخيرات في زمنه .
ج. ينصر الله به الإسلامَ ، والمسلمين ، وتكون العزة في الأرض لأهل الإسلام .
ح. وَصَفَه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أَجْلَى الْجَبْهَةِ ( انحسار الشَّعر عن مقدّمة الجبهة ) ، أَقْنَى الأَنْفِ ( أي : أنفه طويل رقيق في وسطه حدب ) .
خ . يعتصم بالبيت الحرام ، ويغزوه جيشٌ يُخسف به بين مكة والمدينة .
د. وهو لا يدَّعي المهدية لنفسه , وإنما الناس يبايعونه لدلائل يرونها فيه .
ذ. يصلي خلفه عيسى عليه السلام .
فلمعرفة هذا الشخص : لا بد أن ننظر إلى تحقق هذه الصفات التي أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم عنه ، فإن تحققت به : فهو من أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، وإلا فهو كاذب في سلسلة الكذابين .
[COLOR="Red"]مُستل من[/COLOR] : [url]http://islamqa.com/ar/ref/136388[/url]

[COLOR="Red"][CENTER]هل يجتهد النبي صلى الله عليه وسلم ؟[/CENTER][/COLOR]
يقسم العلماء ما يصدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقوال وأفعال إلى قسمين :
[COLOR="Blue"]القسم الأول[/COLOR] : أقوال وأفعال صادرة بتوقيف من الوحي ، وَبِأَمْرٍ من الرب سبحانه وتعالى ، يكون النبي صلى الله عليه وسلم فيها مبلغا ناقلا أمينا ، يأمر بما أمر الله به ، ويمتثل ما أوحي إليه من ربه عز وجل . وهذا القسم هو الغالب على أقوال وأفعال النبي صلى الله عليه وسلم .
[COLOR="Blue"]القسم الثاني[/COLOR] : أقوال وأفعال صادرة عن رأي النبي صلى الله عليه وسلم واجتهاده ، لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فيها مبلغا ولا ناقلا ، وإنما مشرِّعًا مجتهدا ، بناء على ما خوله الله عز وجل من التشريع والحكم بين الناس ، والله عز وجل يقره على ذلك ، إلا في بعض الحالات التي كان في اجتهاده صلى الله عليه وسلم شيء من الخطأ ، فحينئذ ينزل الوحي من عند الله عز وجل بتصويب ذلك ، وبهذا تبقى العصمة التامة لجميع ما يصدر عن النبي صلى الله عليه وسلم :
[COLOR="Red"]إذا كان مبلغا لما أوحى الله إليه[/COLOR] : فالعصمة حاصلة ابتداء .
[COLOR="Red"]وإذا كان مجتهدا في حكمه صلى الله عليه وسلم [/COLOR]: فالعصمة حاصلة انتهاء .
[COLOR="Red"]الفتوى كاملة [/COLOR]: [url]http://islamqa.com/ar/ref/135586[/url]

[COLOR="Red"][CENTER]تلقين الميت بعد دفنه بدعة[/CENTER][/COLOR]
بعد دفن الميت ، يقف واحد عنده يقول : يا فلان ، اذكر ما كنت عليه في الدنيا من شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، فإذا سألك الملكان من ربك ، فقل ربي الله ... ، وهكذا كأنه يلقن الميت ما يجيب به سؤال الملكين في القبر . وهذا الفعل بدعة ، والمسنون هو ما جاء أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال : (اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ . وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ) .
[COLOR="Red"]الفتوى[/COLOR] : [url]http://islamqa.com/ar/ref/130521[/url]

[/align]

[CENTER][RIGHT][COLOR="Red"]من قال في طاعة : أعاهد الله على كذا لزمته لزوم النذر واليمين[/COLOR][/CENTER]
إذا قال العبد : أعاهد الله على كذا ؛ فهذا نذر ويمين . فإن كان مباحا ، كأن يكون قال : أعاهد الله إن شُفيت ألا آكل العنب ، فله أن يأكله إن أراد ، ويكفر كفارة يمين .
وأما إن قال : أعاهد الله إن شُفيت ألا أغتاب أحدا ، فإن وقع في الغيبة بعد شفائه فقد وقع في الحرام من وجهين : الأول : أنها من كبائر الذنوب ، والثاني : أنه عاهد الله ألا يغتاب .
[COLOR="Red"]الفتوى [/COLOR]: [url]http://islamqa.com/ar/ref/139465[/url]

[CENTER][COLOR="Red"]حكم الهبوط بالمظلة من الطائرة[/COLOR][/CENTER]
[U]أولا [/U]: إذا كان الهبوط بالمظلة من الطائرة لغرض التدريب على أساليب القتال الحديثة والمناورات الحربية فلا بأس به ، بل هو مأمور به ، مأجور عليه إن شاء الله ، فهو من إعداد القوة الذي أمرنا به .
[U]ثانيا [/U]: وأما إذا كان الهبوط على سبيل اللعب واللهو والترفيه : فلا يجوز ، وأقل أحواله الكراهة إن كان الغالب على الظن السلامة ، فإن غلب على الظن أن ممارسه يتلف ، أو يصيبه ضرر في بدنه أو نفسه : حرم حينئذ .
[COLOR="Red"]الفتوى [/COLOR]: [url]http://islamqa.com/ar/ref/138420[/url]


[/RIGHT]

[align=justify][CENTER][COLOR="Red"]هل يشترط المحافظة على الرواتب كل يوم كي يبنى له بيت في الجنة، أم يكفي يوم واحد؟[/COLOR][/CENTER]
الظاهر أنه يشترط المواظبة عليها كل يوم ، لورو القيد في بعض الأحاديث : " كُلَّ يَوْمٍ " ، " مَنْ ثَابَرَ عَلَى " ، فيُحمل المطلق على المقيد ، والله أعلم .
[COLOR="Red"]الفتوى [/COLOR]: [url]http://islamqa.com/ar/ref/142662[/url][/align]

[align=justify][align=center][COLOR="Red"]هل يجوز شرب العصير في زجاجة خمر؟[/COLOR][/align]
جاء في الفتوى : ([COLOR="Blue"]وأما إذا كان قصد الشارب من الشرب في زجاجة الخمر مشابهة شاربي الخمور في طريقة شربهم ، فيحرم الشرب في تلك الزجاجة حينئذ ؛ لأن مشابهة أهل الفسق والفجور أمر محرم[/COLOR]) ، فذكرني هذا بفعل البعض ، وربما كان ملتزما ، من ضرب كاسات العصير ببعضها كأنهم يشربون خمرا ، ويضحكون من هذا الفعل بعدها ! وهو كذلك تشبيه سيء بأهل الفسق والفجور .
[COLOR="Red"][COLOR="Red"]الفتوى [/COLOR][/COLOR]: [url]http://islamqa.com/ar/ref/133513[/url]
[/align]

جزاكم الله خيرا[FONT="Arial Black"][/FONT]

[align=justify][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][COLOR="Red"]كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس الخاتم ؟[/COLOR]
[COLOR="Red"]أولا [/COLOR]: صح عنه لبسه في اليمين واليسار ، وأحاديث اليمين أكثر ، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : والصحيح أنه سنة في اليمين واليسار .
[COLOR="Red"]ثانيا [/COLOR]: السنة لبسه في الخنصر ، وورد النهي عن الوسطى والسبابة .
[COLOR="Red"]الفتوى [/COLOR]: [url]http://islamqa.com/ar/ref/139540[/url][/SIZE][/FONT][/align]