رمضان قلعة الاخلاق
 

[color=#003399]إخوانى [/color]
[color=#009900]أقيمو قلعة الاخلاق في مواجهة اعدائكم
سدوا كل ثغرة حتى لا يتسلل منها شيطان رجيم أو عدو لئيم
أعلنوا رمضان بينكم موسما لإعادة الاعمار لما تاكل من اخلاقكم وانهار
وارفعوه عاليا عنونا لاخلاق أسمى ومعانى أرقى ونفوس ازكي وتربية راشدة على منهاج النبوة [/color]
[align=left][color=#993300]د خالد ابو شادى[/color] [/align]

الحياء
 

[align=left]1رمضان[/align]
[color=#003399][color=#cc0000]ما هو الحياء ؟[/color]
هو رؤية نعم الله ورؤية التقصير في شكرها لذا يبعث على ترك القبيح ويمنع من التفريط في الحقوق
[color=#cc0000]أحاديث الحياء فيها الحياه[/color]"[color=#009900]إن الحياء والايمان قرنا جميعا فإذا رفع احدهما رفع الاخر[/color] : صحيح
"[color=#009900]إن لكل دين خلقا وإن خلق الاسلام الحياء[/color] "حسن
"[color=#009900]الحياء لا يأتى الا بخير[/color]"صحيح
[color=#cc0000]الحديث الجامع[/color]
قال صلى الله عليه وسلم:"[color=#009900]من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى وليحفظ البطن وما حوى وليذكر الموت والبلى ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء [/color]"حسن
الرأس وماوعى:وما جمعه من الحواس الظاهرة والباطنة فلا يستعملها الا فيما يحل ومن حفظ الرأس التنزه عن الشرك فلا يضعه لغير الله ساجدا ولا يرفعه تكبرا
وليحفظ البطن:من الحرام
وما حوى :وما اتصل به من الفرج واليدين والرجلين فلا يستعملها في المعصية
[color=#cc0000]الدافع اليه[/color]
الكريم لا يقابل من احسن اليه بلإساءة اليه لان مشهد احسانه يمنعه من عصيانه فيستحيي ان يكون خير الله نازلا اليه وشره صاع الى ربه لانه يكره نكران الجميل .
[color=#cc0000]ما لا يمنع منه[/color]
قول الحق :
شفع اسامة بن زيد رضى الله عنه مرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يمنع الحياء رسول الله ان يقول لاسامة :
"[color=#009900]اتشفع في حد من حدود الله يا اسامة والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها [/color]"صحيح
[color=#cc0000]طلب العلم :[/color]سألت ام سليم الانصارية رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل على المرأة من غسل اذا هي احتلمت ؟فاجابها صى الله عليه وسلم ولم يمنعه الحياء "[color=#009900]نعم اذا رأت الماء[/color]"صحيح
[color=#cc0000]الامر بالمعروف والنهي عن المنكر :[/color]خطب عمر بن الخطاب رضى الله عنه مرة فعرض لغلاء المهور فقالت له امرأة أيعطينا الله وتمنعنا يا عمر!!
الم يقل الله {[color=#0066ff]و َآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَاراً فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئاً[/color] }[/color]

الرحمة
 

[align=left]2رمضان [/align]
[color=#006666][color=#990066]
رحمة بالانسان [/color]
قال صلى الله عليه وسلم :[color=#009933]من ضم يتيما له او لغيره حتى يغنيه الله عنه :وجبت له الجنه"[/color]صحيح
[color=#990066]ورحمة بالحيوان[/color]
رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا يسحب شاه ليذبحها فقال له :[color=#6633cc]ويلك ..قدها الى الموت قودا جميلا[/color]"
نزلت حمامة بفسطاط -خيمه-عمرو بن العاص في فتح مصر فاتخذت من اعلاه عشا, وحين اراد عمرو الرحيل لم يشأ ان يزعجها بتقويضه فترك هذه البقعه من الارض كما هي فكانت مدينة الفسطاط
[color=#990066]وبالخدم [/color]
ذكروا ان عمر بن عبد العزيز امر جارية له ان تروحه حتى ينام فروحته فنامت هي فاخذ المروحة من يدها وجعل يروحها ويقول : [color=#6633cc]أصابك من الحر ما اصابنى [/color]
[color=#990066]حتى في الحرب [/color]
ودع ابو بكر الصديق رضي الله عنه جيش اسامة بن زيد قائلا: لا تقتلوا امراة ولا شيخا ولا طفلا ولا تقروا نخلا ولا تقطعوا شجرة مثمرة وستجدون رجالا فرغوا انفسهم في صوامع فدعوهم وما افرغوا انفسهم له.
وحُمل الى ابي بكر يوما رأس قتيل من الاعداء فصرخ في المسمين :لا يحمل الى رأس بعد اليوم .فقيل له :انهم يفعلون بنا ذلك ,فقال :[color=#6633cc]فاستنان (اي اقتداء )بفارس والروم؟![/color]
[color=#990066]سؤال !![/color]
[color=#ff0000]لماذا يرد المسلم اسمي ([color=#cc0066]الرحمن الرحيم[/color])في صلاته المفروضه ما لا يقل عن اربع وثلاثين مرة في اليوم فاذا أدى السنن زاد اضعاف هذا ؟[/color]
فكر الامام الغزالى في الاجابة ثم قال :
*وحظ العبد من اسم الرحمن ان يرحم عباد الله الغافلين فيصرفهم عن طريق الغفله الى الله بالوعظ والنصح بطريق اللطف دون العنف وان ينظر الى العصاه بعين الرحمة لا بعين الإيذاء رحمة لذلك العاصي من ان يتعرض لسخط الله تعالى او يستحق البعد عن جواره .
*وحظ العبد من اسم الرحيم الا يدع فاقة لمحتاج إلا ويسدها بقدر طاقته ولا يترك فقيرا في جواره او في بلده الا ويقوم بتعهده ودفع فقره إما بماله او جاهه او الشفاعة الى غيره فإن عجز عن جميع ذلك فيعينه بالدعاء وإظهار الحزن رقة عليه وعطفا .[/color]

[center][size=5]سلامه الصدر [/size][/center]
[right][size=6][align=left]3رمضان[/align][/size][/right]
[center][size=6]رد الجفاء عطاء[/size][/center]
[right][size=6]قال ابن القيم :ومن اراد فهم هذه الدرجه (سلامه الصدر) كما ينبغى فلينظر الى سيره النبى صلى الله عليه وسلم مع الناس يجدها بعينها.[/size][/right]

[right][font=times new roman][size=6]عن انس رضى الله عنه قال : كنت امشى مع رسول الله وعليه ثوب غليظ الحاشيه فأدركه اعرابى فجذبه برائده جذبه[/size][/font][font=times new roman][size=6]شديده جذبته[/size][/font][size=6][font=times new roman]ثم قال :يا محمد مر لى من مال الله الذى عندك فالتفت اليه فضحك ثم امرك بعطاء [/font][/size][/right]

[center][size=6]وعن تعفو عمن قتلك[/size][/center]
[right][size=6]على بن ابىطالب رضى الله عنه تربص به اثنان من الخوارج خما شبيب الاشجعى وعبد الرحمن بن ملجم فضرباه فأما شبيب فهرب واما ابن ملجم فأمسك به الناس فقال لهم على: ان اعش فالامرالى وان اصبت فالامر اليكم فأن اثرتم ان تقتصموا فضربه بضربه وان تعفوا اقرب للتقوى [/size][/right]
[center][size=6]اعداؤه مأصحابنا[/size][/center]
[right][size=6]قال ابن القيم : وما رأيت احد قط اجمع لهذه الخصال من شيخ الاسلام ابن تميمه وكان بعض اصحابه يقول:وددت انى لاصحابى مثله لاعدئه وما رأيته يدعو على احد منهم قط وكان يدعو لهم.[/size][/right]

[center][size=6]فكيف مع الاخوان؟[/size][/center]
[right][size=6]قال ابو فارس الحمدانى : يجني الخليل فاستحلى جنايته [/size][/right]
[center][size=6]حتى ادل على عفوي واحسانى[/size][/center]
[right][size=6]يجنى على فأحنو صافحا ابدا [/size]
[size=6][font=times new roman]لا شئ احسن من حان على جان[/font][/size]
[size=6]ويتبع الذنب ذنبا حين يعرفنى[/size]
[size=6]عمدا فاتبع غفرانا بغفران[/size][/right]

[center][size=6]المحرومون[/size][/center]
[right][size=6]قال صلى الله عليه وسلم : تعرض اعمال فى كل جمعه مرتين يوم الاثنين ويوم الخمرس فيغفرلكل عبد مؤمن الا عبدا بينه وبين اخبه شحناء فيقال اتركوا هذين حتى يفيئا"[/size][/right]

[center][size=6]ليس من سلامه الصدر[/size][/center]
[right][size=6]سوء الظن وتتبع العورات والهمز واللمز والحسد والغيبه والنميمه ولذا بما قيل لسعيد بن المسيب: لا يأخذ الناس مظالمهم من الحجاج ويأخذ الحجاج مظلمته منى حسبه ذنبه.[/size][/right]

[color=#3366cc]العدل
[align=left] 4رمضان[/align]
[color=#cc0000]اللهم اجعلنا منهم[/color]
قال صلى الله عيه وسلم: [color=#009933]ثلاث منجيات خشيه الله يعالى فى السر والعلا نيه والعدل فى الرضا ولاغضب والقصد فى الفقر والغنى"
وان المقسطين عند الله يوم القيامه على منابى من نور عن يمين الرحمن الذين يعدللون فى حكمهم واهليهم وما ولو"[/color]
قال المناوي: شبههم فى دنوهم من الله وعلو منزاتهم بمن يجلس على الكراسى عن يمين الملك فانهم يكونون اعظم الناس قدرا وارفعهم منزله.
[color=#cc0000]صور العدل[/color]
[color=#cc0099]1-التوازن :[/color]قال صلى الله عليه وسلم [color=#009900]ان لبدنك عليك حقا وان لعينيك عليك حقا ولن لاهلك عليك حقا وان لزورك عليك حقا"
[/color][color=#cc0099]2-العدل مع الاولاد [/color]قال صلى الله عليه وسلم : [color=#009933]اتقو الله واعدلو فى اولادكم"[/color]
[color=#cc0099]3-العدل بين المتخاصمين[/color] قال صلى الله عليه وسلم :[color=#009933] كل سلامى من الناس عليه صدقه كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين اثنين صدقه[/color]"
[color=#cc0099]4-ايفاء الكيل والميزان بالقسط [/color]:[color=#0066ff]وافوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها"[/color]
[color=#cc0099]5-الوفاء بالدين فى موعده ما دامت موسرا[/color]:لقوله صلى الله عليه وسلم [color=#009933]مطل الغنى ظلم"[/color]
[color=#cc0099]6- توفيه العامل حقه :[/color]لقوله صلى الله عليه وسلم[color=#009900] ثلاث خصمهم يوم القيامه بهورجل استأجر اجيرا فاستوفى منه ولم يعطه اجره [/color]"
[color=#cc0099]7- الحكم:[/color] قال صلى الله عليه وسلم [color=#009900]ما من امير عشره الا وهويؤتى به يوم القيامه مغلولا حتى يكفه العدل او يوبقه الجور"[/color]
[color=#cc3300]ايهما اعدل؟[/color]
كتب الخليفه ابو جعفر المنصور الى سواربن عبد الله قاضى البصره كتابا فيه: انظرالارض التى تخاصم فيها فلان القائد وفلان التاجر فادفعها الىالقائداليه سوار ان البينه قد قامت عندى انها للتاجر اليه المنصور والله الذى لا اله الا هو لتدفعنها الى القائد فكتبت اليه سوار والله الذى لا اله الا هى لا اخرجها من يد اتاجر الا بحق وعندها قال المنصور : ملاتها ةاله عدا فصار قضاتى تردنى الى الحق.[/color]

الاخلاص
 

[left][color=#993366][rainbow]5رمضان [/rainbow][/color][/left]
[color=#993366][align=center]
[left][color=#993366][color=#993366][color=#ff0099]ما هو الاخلاص ؟[/color][/color][/color][color=#993366][/left]

[left][color=#993366]الاخلاص هو تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين متى افردت ربك بالطاعة ونسيت رؤية الخلق .[/color][/left]

[left][color=#993366][color=#ff0099]اقوال رائعات في الاخلاص [/color][/left]

[left][color=#ff0099]*[/color]كتب عمر بن الخطاب رضى الله عنه الى ابي موسى الاشعري :
من خلصت نيته لله كفاه الله تعالى ما بينه وبين الناس .
[color=#ff0099]*[/color]قال الفضيل بتن العياض :
إذا كان يسال الصادقين عن صدقهم مثل عيسى واسماعيل عليهما السلام ,فكيف بالكاذبين من امثالنا ؟!
[color=#ff0099]*[/color]كان إياس بن معاوية أخا لابراهيم التيمي وكان كل منهما لا يثنى على اخيه ويقول :
الثناء من الجزاء ,ولا احب نقص ثواب اخي .[/left]

[left][color=#ff0099]عقوبة غير المخلصين[/color][/left]

[left][color=#ff0099]*[/color]قال صلى الله عليه وسلم :
"من طلب العلم ليماري به السفهاء او ليباهي به العلماء او ليصرف وجوه الناس اليه فهو في النار " صحيح
[color=#ff0099]*[/color]قال ابو يوسف :اريدوا بعملكم الله فاني لم اجلس مجلسا انوى فيه ان اتواضع الا لم اقم حتى اعلوهم ,ولم اجلس مجلسا انوى فيه ان اعلوهم الا لم اقم حتى افتضح .
[color=#ff0099]* [/color]رحم الله الشافعي الذي قال : وددت ان الخلق يتعلمون هذا العلم ,ولا ينسب شيء الي منه.[/left]

[left][color=#ff0099]لكل شيء علامة [/color][/left]

[left][color=#6600ff]1-استواء السر والعلانية [/color]
نصح بعضهم عمر بن عبد العزيز :
لا تكن وليا لله في العلانية وعدوا له في السر .
[color=#6600cc]2-استواء مدح الناس وذمهم [/color]
قال يحيي بن معاذ :
لا يكو نالعبد مخلصا الا اذا صار كالرضيع لا يبالى من مدحه او ذمه .
[color=#6600cc]3-اتهام النفس والاعمال[/color]
المؤمن يزرع عنبا ويخشى شوكا والمنافق يزرع شوكا ويرجى عنبا .[/left]

[left][color=#ff0099]خريطة الوصول [/color][/left]

[left]قال بن القيم:
"أقبل على الطمع فاذبحه بسكين اليأس واقبل على المدح والناء فازهد فيه اما ذبح الطمع فليس شيئا يطمع فيه الا وبيد الله خزائنه واما الزهد في الثناء فليس احد ينفع مدحه ويضر ذمه الا الله وحده"[/left]






[/color][/color][/align][/color]

[color=#3300ff][align=left]6 رمضان [/align]
[rainbow]القناعة[/rainbow]

[color=#cc0099]حكمة حكيم [/color]
عن حكميم بن حزام رضى الله عنه قال :سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطانى ثم سألته فأعطانى ثم سألته فأعطانى ثم قال : يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن أخذه بسخاوه نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذى يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى
قال حكيم : والذى بعثك بالحق لا ارزأ (اسأل) احداًبعدك شيئاً حتى افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعوه ليعطيه فيأبي ثم ان عمرو دعاه ليعطيه فأبى فلم يرزأ حكيم احداً من الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم حتى توفي .( صحيح)
[color=#cc0099]عاقبة القناعة حلوة[/color]
ولأنه قنع اغناه الله من فضله قال حكيم :
والله لا ادع شيئاً صنعته فى الجاهليه الا فعلت فى الاسلام مثله وكان قد اعتق فى الجاهلية مائة رقبة وحمل على مائة بعير فأعتق فى الاسلام مائة رقبة وحمل على مائة بعير
ولما توفي الزبير بن العوام لقي حكيم ابنه عبد الله بن الزبير وقال: كم ترك أخى من الدين ؟ قال : الف الف فقال عليه خمس مائة الف
[color=#cc0099]قناعه كناس [/color]
قال الاصمعى : مررت بكناس فى البصرة ينشد:
إياك والسكنى بأرض مذلة ...
تعد مسيئا فيها ان كنت محسنا ...
ونفسك اكرمها زإن ضاق مسكن
عليك بها فاطلب لنفسك مسكنا
يقول الاصمعى فقلت له ولالله لن يبقى بعد هذا مذلة وأي مذلة بعد الكنس ؟ فقال الكناس
والله لكنس الف مرة احسن من القيام على باب مثلك
[color=#cc0099]سر الحياة الطيبة [/color]
قال تعالى( [color=#3399ff]مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً [/color]النحل 97)
قال الطبري :
فلنحيينه حياة طيبة بالقناعة وذلك ان من قنعه الله بما قسم له لم يكثر للدنيا تعبه ,ولم يتكدر فيها عيشه باتباعها رجاء ما فاته منها

مدحوها فقالوا
قال ابو أيوب السختيانى:
الزم سوقك فإنك لا تزال كريما على إخوانك ما لم تحتاج اليهم
[/color]

[color=#3366ff][align=left]7 رمضان [/align]
[color=#660066]الجود[/color]
[color=#cc0000]صدقة كل صلاة[/color]
كان مرثد المزنى لا يخرج الى المسجد الا وفي كمه صدقة :اما فلوس واما خبز واما قمح حتى ربما شوهد ومعه في كمه بصل فقيل له : ان هذا ينتن ثيابك فيقول : لم اجد ما اتصدق به غيره وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"كل امرىء في ظل صدقته حتى يُقضى بين الناس"صحيح
[color=#cc0000]الجزاء من جنس العمل [/color]
قال صلى الله عليه وسلم " كان تاجر يداين الناس فإذا رأى معسرا قال لفتيانه ,تجاوزوا عنه لعل الله ان يتجاوز عنا , فتجاوز الله عنه "صحيح
[color=#cc0000]الخزانة السرية !![/color]
قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه : العاقل من يكنز ماله في مكان لا يأكله السوس ولا تصل اليه اللصوص يعني في السماء .
[color=#cc0000]حديث رائع رائع رائع !![/color]
قال صلى الله عليه وسلم :من انظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة قبل ان يحل فإذا حل الدين فانظره فله بكل يوم مثلاه صدقة " صحيح
ولذا قال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه :
لان اقرض رجلا دينارا فيكون عنده ثم اقرضه فاقرضه اخر احب الي من ان اتصدق به فان الصدقة انما يكتب لك اجرها حين يتصدق بها وهذا يكتب لك اجره ما كان عند صاحبه
[color=#cc0000]لا تدعى الفقر [/color]
قال ابن القيم : للجود عشرة انواع
1-جود النفس
2الجود بالرئاسة :كجود الحسن بن على بالخلافة لمعاوية ليصلح بين المسلمين
قال صلى الله عليه وسلم "أفضل الصدقة إصلاح ذات البين "صحيح
3-الجود بالراحة ليستريح الاخرون
4-الجود بالعلم ببذله لمن يسأل عنه
5-الجود بالجاه كالشفاعة الى ذي سلطان
6- الجود بالعرض كجود علبة بن زيد حين تصدق بعرضه على من اغتابه من المسلمين
7- الجود بالصبر :(وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ) المائدة 45
8-الجود بالابتسامة
9- الجود بترك ما في ايدي الناس
10- الجود بالمال فهو اشهرها .[/color]

8 رمضان

الإيثار

حين يضحك الله !!
أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله .. أصابنى الجهد , فأرسل الى نسائه فلم يجد عندهن شيئا فقال صلى الله عليه وسلم :ألا رجل يضيفه هذه الليلة يرحمه الله فقال رجل من الانصار : انا يا رسول الله فذهب الى امرأته فقال : ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخريه شيئا فقالت : والله ما عندي الا قوت الصبية قال : فاذا اراد الصبية العشاء فنوميهم واطفئي السراج ونطوي بطوننا الليلة , ففعلت ثم غدا الرجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد عجب الله عز وجل او ضحك من فلان وفلانه فأنزل الله عز وجل : (وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ) الحشر 9

كفن لا يقدر بثمن

وعن سهل بن سعد رضي اللعه عنه ان امرأة جائت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببردة منسوجة فقالت نسجتها بيدي لاكسوكها فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها لإزاره فقال فلان : اكسنيها ما احسنها ,فقال : نعم فجلس النبي صلى الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم : ما احسنت لبسها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا اليها ثم سألته وعلمت انه لا يرد سائلا فقال : انى والله ما سألته لألبسها إنما سألته لتكون كفنى قال سهل فكانت كفنه . صحيح


الايثار بالحرية


طلب الحجاج ابراهيم النخعي فجاء رسول الحجاج فقال :اريد ابراهيم فقال ابراهيم التيمي : انا ابراهيم ولم يستحل ان يدله على اراهيم النخعي فأمر بحبسه حتى مات في السجن فرأى الحجاج في نومه قائلا يقول : مات في هذه الليلة رجل من اهل الجنة فسأل فقالوا : مات في السجن ابراهيم التيمي فقال : حلم .. نزغ من الشيطان وأمر به فالقى في الكناسة

تعليم البغال الايثار
قال حاتم الطائي :
انا من صفاتى انى ما أسابق حتى بغلتى اعلمها الايثار فلا اقدمها تشرب الماء من الحوض قبل اصحابي
فكان يقول ذلك في الجاهلية فقل لي عن نفسي ونفسك ونحن في دائرة الاسلام :
هل اثرنا جيراننا واخواننا والفقرا ء والمساكين؟

[color=#0066ff][align=left]9 رمضان [/align]
[glow1=ffff00]التواضع [/glow1]
[color=#cc3300]ما هو؟؟[/color]
قال الفضيل :
هو ان تخضع للحق ولو سمعته من صبي او سمعته من اجهل الناس قبلته منه .
وقال الحسن :
التواضع ان تخرج من منزلك فلا تلقى مسلما الا رأيت له عليك فضلا .
وذلك لان من راى لنفسه الفضل على اخيه فكانما احتقر اخاه , وقدقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" بحسب امريء من الشر ان يحقر اخاه المسلم " . صحيح
[color=#cc0000]تربية الانبياء [/color]
قال صلى الله عليه وسلم :"[color=#33cc66]ما بعث الله نبيا الا رعى الغنم , فقال اصحابه : وانت؟ فقال : نعم كنت ارعاها على قراريط لاهل مكة[/color] " صحيح
[color=#cc0000]قالوا في التواضع [/color]
قال سفيان بن عيينه :
من كانت معصيته في شهوة فارج له التوبة فان ادم عليه السلام عصى مشتهيا فاستغفر فغفر له فان كانت معصيته في كبر فاخش عليه اللعنة فإن ابليس عصى مستكبرا فلُعن .
قال الشافعى :
ارفع الناس قدرا من لا يرى قدره واكبر الناس فضلا من لا يرى فضله .
قال بشر بن الحارث :
ما رأيت احسن من غني جالس بين يدي فقير .

[color=#cc0000]طريق الحرمان [/color]
قال يحيي بن معاذ :
حُرم التواضع من فاته ثلاث خصال : علمه بما خلق له وما خلق منه وما يعود اليه .
[color=#cc0000]هدية الى المتكبرين[/color]
كانت الأمة من اماء المدينة تأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم , فتنطلق به حيث شائت وكان يمر على الصبيان والنساء فيسلم عليهن وكان يردف خلفه ويضع طعامه على الارض ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار وكان في مهنة اهله وحج على رحل رث عليه قطيفة لا تساوى اربعة دراهم
[color=#cc0000]سجن بولس في الانتظار [/color]
قال صلى الله عليه وسلم :"[color=#339966]يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الى سجن جهنم يسمى بولس , تعلوهم نار الاتيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال [/color]" حسن [/color]

[color=#009966][align=left]10 رمضان[/align]
[color=#cc0000]الشكر[/color]
[color=#0066ff]ما هو؟[/color]
الشكر هو ظهور نعمة الله على لسان عبده ثناءا واعترافا وعلى قلبه اجلالا ومحبة وعلى جوارحه انقيادا وطاعة
[color=#0066ff]عليه بناء الدين [/color]
قال ابن القيم :
مبنى الدين على قاعدين :الذكر والشكر قال تعالى : {[color=#6666cc]فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ [/color]}البقرة152
لذا علّلم النبي صلى الله عليه وسلم معاذ :
لا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول :[color=#ff3399] "اللهم اعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك [/color]". صحيح
[color=#0066ff]من يذكرك اذا نسيت [/color]
ذكّرك الله بنعمته عليك فقال :
[color=#6666cc](أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ , وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ ,وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ )[/color]
هذه نعم من اللله متظاهرة يراجعها معك لكي تشكر
وذكّرك نبيه صلى اله عليه وسلم بأركان النعمة الثلاثة وجمعها في قوله [color=#ff3399]:" من اصبح منكم امنا في سربه , معافى في جسده , عنده قوت يومه , فكأنما حيزت له الدنيا [/color]". صحيح
[color=#0066ff]شكر اللسان [/color]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[color=#ff3399]"ما انعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها الا كان ذلك الحمد افضل من تلك النعمة [/color]" حسن
[color=#3366ff]والشكر العملى ابلغ [/color]
فقد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تورمت وتفطرت قدماه فقيل له : قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال :"أفلا اكون عبدا شكورا " صحيح

[color=#0066ff]علام يشكرون الله [/color]
*دُعي عثمان بن عفان رضى الله عنه الى قوم على ريبة فانطلق ليأخذهم فتفرقوا قبل ان يصل اليهم فأعتق رقبة شكرا لله ان لا يكون جرى على يديه خزي مسلم
*كان علي بن ابي طال رضى الله عنه إذا خرج من الخلاء مسح بطنه قائلا : يا لها من نعمة لو يعلم الناس شكرها
*كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه إذا قُدم اليه طعام قال : الحمد لله الذي جعلنى اشتهيه فكم من رجل يقدر عليه ولا يشتهيه (يعني لشده مرضه )
*أمطرت مكة مطرا تهدمت منه البيوت فاعتق عبد العزيز بن ابي رواد جارية شكرا لله إذ عافاه [/color]

[color="royalblue"][left]11 رمضان [/left]
[color="red"]الامانة[/color]

[color="darkorchid"]لانها خطيرة !!![/color]
قال انس ما خطبنا رسول الله الا قال :
"[color="seagreen"]لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له [/color]" صحيح
وكان صلى الله عليه وسلم يدعو :
" [color="seagreen"]اللهم انى اعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع وأعوذ بك من الخيانة فغنها بئست البطانة [/color]" حسن
وعلمنا ان نتواصى بحفظها خاصة عند السفر نقول فنقول للمسافر :
" [color="seagreen"]أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك[/color] " صحيح
وخص السفر بالذكر لانة مظنة ضياع الامانة لعدم استحيائة من المعصية امام من لا يعرفه .
[color="darkorchid"]امين الامناء [/color]
روى البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بتمرة في الطريق فقال [color="seagreen"]:"لولا انى اخاف ان تكون من الصدقة لأكلتها [/color]".
وروى ان الحسن بن علي اخذ تمرة من تمر الصدقة فقال له صلى الله عليه وسلم " [color="seagreen"]كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا نأكل الصدقة ".[/color]
[color="darkorchid"]كافر كان ام مسلما [/color]
قال ميمون بن مهران :
ثلاثة يؤدين الى البر والفاجر : الامانة والعهد وصلة الرحم .
[color="darkorchid"]المعاملة بالمثل حرام [/color]
قال صلى الله عليه وسلم :
"[color="seagreen"]أد الامانى الى من ائتمنك ولا تخن من خانك [/color]" صحيح
[color="darkorchid"]يا مرتشي !!![/color]
قال صلى الله عليه وسلم :
" [color="seagreen"]من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان ذلك غلولا ياتى به يوم القيامة [/color]" صحيح
والمخيط : الابرة وما فوقة : في الصغر , والغلول هو السرقة من الغنيمة فشبه الرشوة بالغلول في فعله وجزأئه يوم القيامة , وبين العقوبة : (يأتى به ) اي بما غل يوم القيامة فضيحه له على رؤوس الاشهاد .
[color="darkorchid"]الحديث امانة[/color]
قال صلى الله عليه وسلم :
" [color="seagreen"]إذا حدّث الرجل بحديث ثم التفت فهى امانة [/color]".
لأن التفاته بمنزلة استكتام جليسه كي لا يبوح بالسر وقد قال المهلب : ادنى اخلاق الشريف كتمان السر . واعلى اخلاقه نسيان ما أُسرّبه إليه !!
[color="darkorchid"]والانتخابات ايضا امانة [/color]
قال صلى الله عليه وسلم :
"[color="seagreen"] من استعمل رجلا من عصابة وفيهم من هو ارضى لله منه فقد خان الله ورسوله والمؤمنين [/color]" ضعيف [/color]

جزاك الله خيرا وغفر لك ونفع بك وجعل الله هذا العمل لك في ميزان حسناتك يوم الدين

[color=#336633][align=left]12 رمضان [/align]
[color=#cc6600]الإحسان [/color]
قال صلى الله عليه وسلم :
"[color=#6699ff]ان الله تعالى كتب الاحسان على كل شيء ,فإذا قتلتم فاحسنوا القتلة , واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحت[/color]ه " صحيح
والاحسان الى الحيوان هو ان تختار اسهل الطرق لقتله واسرعها ازهاقا لروحه ولذا قال صلى الله عليه وسلم في حديث اخر :
"[color=#6699ff]من قتل وزغة في اول ضربة كتب له مئة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ( اي اقل ) وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة(اقل واقل )" [/color]صحيح
[color=#cc6600]بنو ادم اولى[/color]
وإذا طلب الاحسان الى الحيوان فغيره اولى وغيره يشمل :
الضيف بإكرامه والجار بتفقده والفقير بالتصدق عليه والابناء والزوجة بتعاهدهم والوالدين ببرهما والملائكة بحسن جوارهم وعدم فعل ما يكره الحفظه .
[color=#cc6600]عقوبة غير المتقن[/color]
قال صلى الله عليه وسلم :
"[color=#6699ff]ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه[/color] " صحيح
قال المناوى :
"فعلى الصانع الذى استعمله الله في الصور والالات والعدد مثل ان يعمل بما علمه الله عمل اتقان واحسان :
يقصد نفع خلق الله ولا يعمل على نية انه ان لم يعمل ضاع ولا على مقدار اجرته بل على حسب اتقان ما تقتضيه الصنعه وقد ذكر ان صانعا عمل عملا فقصر فيه ودفعه لصاحبه فلم ينم ليلته كراهة ان يظهر من عمله عملا غير متقن . فشرع في عمل بدله حتى اتقنه , ثم غدا به لصاحبه فاخذ الاول واعطاه الثانى فشكره , فمتى قصر الصانع في العمل لنقص الاجرة فقد كفر ما علمه الله وربما سلب الاتقان ".
[color=#cc6600]ساعد على ذكر الله [/color]
يقول الشيخ الشعراوي رحمه الله :
اعتاد الناس كلما رأوا شيئا جميلا يقولوا تعبيرا عن اعجابهم به هذه الكلمة : الله .. الله , فكل من اتقن صنعته واحسن عمله يساعد دون ان يشعر على ذكر الله والمهمل وغير المتقن بالعكس يصد عن ذكر الله تعالى . [/color]

[color="magenta"] موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . [/color]

[color=#3366ff]13 رمضان
الوفاء
[color=#cc3399]وفاء للنبي بعد موته [/color]
عن جابر قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم :
" [color=#339933]لو قد جاء مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا[/color] "
فلم يجيء مال البحرين حتى قُبض الرسول صلى الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر ابو بكر فنادى : من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة او دين فليأتينا , فاتيته وقلت له : ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لي كذا , فحثى لي حثية فعددتها فإذا هي خمسمائة فقال لي : خذ مثليها . صحيح
[color=#cc3399]الوفاء للزوجة [/color]
عن عائشة رضى الله عنها انها قالت : جائت عجوز الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو عندي فقال لها صلى الله عليه وسلم : [color=#339933]من انتِ ؟ [/color]قالت : انا جثامة المزينه فقال : [color=#339933]بل انتِ حسانة المزينة .. كيف انتم؟ كيف حالكم ؟ كيف كنتم بعدنا ؟[/color] قالت :بخير بأبي انت وامي يا رسول الله .
فلما خرجت قلت : يارسول الله تقبل على هذه العجوز هذا الاقبال ؟ فقال صلى الله عليه وسلم :
[color=#339933]انها كانت تأتينا ايام خديجة وإن حسن العه من الايمان[/color] . حسن
[color=#cc3399]الوفاء مع الكافرين [/color]
قال حذيفة بن اليمان : ما منعنى ان اشهد بدرا الا انى خرجت انا وابي فأخذنا الكفار فقالوا : انكم تريدون محمدا . فقلنا : ما نريده وما نريد الا المدينه فأخذوا منا عهد الله وميثاقه لننطلق الى المدينة ولا نقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبارناه الخبر فقال النبي : [color=#339933]انصرفا .. نفي لهم بعهدهم , ونستعين بالله عليهم [/color]" صحيح
[color=#cc3399]عقوبة الغادر [/color]
قال صلى الله عليه وسلم :
" [color=#339933]لكل غادر لواء يوم القيامة يُرفع له بقدر غدرته [/color],( وفي رواية : يعرف به عند إسته ) ,[color=#339933] ألا ولا غادر أعظم غدرا من امير عامة[/color] " صحيح
ولك تشهيرا به وفضيحة على رؤوس الاشهاد يوم القيامة لان الغدر يقع مستترا لذا فُضح صاحبه لتشيع عقوبته , وجعل اللواء عند الدبر استخفافا بذكره , لأن علم العزة ينصب تلقاء الوجه فناسب ان يكون علم الذلة عند الدبر . [/color]

[color=#330066][align=left]14 رمضان [/align]
[color=#3366ff]العلم [/color]
[color=#cc0099]فضل العلم[/color]
العلم يورث خشية الله :
[color=#990099](إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء[/color]) فاطر 28
ولو كان شيء اشرف من العلم لأمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم ان يسأله المزيد منه فقال :
[color=#990099]( وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً }[/color]طه114
ولم يجعل الله التحاسد الا في امرين : بذل المال وبذل العلم ورفع درجات اهل العلموالايمان :
[color=#990099](يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ[/color] }المجادلة11
وجعل عمل العالم لا ينقطع بموته قال صلى الله عليه وسلم :
"[color=#339933]إذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث : علم ينتفع به [/color]..." صحيح
وأنزل الله رحمته على العالم والمتعلم قال صلى الله عليه وسلم :
"[color=#339933] ألا ان الدنيا ملعونه ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالم او متعلم [/color]" صحيح
وسخر كل شيء ليستغفر له قال صلى الله عليه وسلم :
"[color=#339933]صاحب العلم يستغفر له كل سيء حتى الحوت في البحر [/color]" صحيح
ويكفيك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"[color=#339933]من علم اية من كتاب الله عز وجل كان له ثوابها ما تُليت[/color] " صحيح
[color=#cc0099]كل المدح له[/color]
قال ابن القيم : كا ما كان في القران من مدح للعبد فهو من ثمرة العلم وكا ما كان فيه من ذم للعبد فهو من ثمرة الجهل .
[color=#cc0099]العلم ام العمل !![/color]
سأل سفيان الثوري فقال :العلم افضل او العمل ؟ قال : العلم .. اما تسمع قول الله عز وجل :
[color=#990099]{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ[/color] )محمد 19
[color=#cc0099]فبدأ بالعلم قبل العمل
أغرب من الخيال !![/color]
حفظ الشيخ نجم الديم الغزى العامرى _وهو من علماء القرن العاشر الهجري_ القران بالقراءات وهو ابن عشر سنين وحفظ البخاري ومسلم وتفنن بالعلوم ودرس تحت قبة النسر بجامع دمشق فوضع كوز من الماء امامه يشرب منه في نهار رمضان فقيل له في ذلك فقال : إنه لم يجب علي الصيام بعد !
(اي لم يبلغ الحلم) [/color]

[color=#0066ff][align=left]15 رمضان[/align]
[color=#339933]اللطف مع الزوجة[/color]

[color=#cc6600]تعلم من نبيك [/color]
حصل خلاف بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة رضي الله عنها فقا ل لها صلى الله عليه وسلم :ندخل بيننا عمر بن الخطاب ,فقالت عائشة :لا , فقال : ندخل بيننا ابا بكر, فقالت: نعم , فجاء ابو بكر ودخل , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلمى او اتكلم؟ قالت : بل تكلم انت ولا تقل الا حقا . فلطمها ابو بكر على وجهها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : لم ندعك لهذا .. ولم نرد منك هذا ؟
[color=#cc6600]وانظر الى ملامح لطفه صلى الله عليه وسلم:[/color]
[color=#993399]اللطف الاول [/color]
اقترح اقتراحا لعلاج المشكلة وهو ادخال حكم.
[color=#993399]اللطف الثانى[/color]
عندما رفضت عائشة عمر رضى الله عنهما كحكم لم يعارضها واقترح اسما اخر وهو والدها فوافقت .
[color=#993399]اللطف الثالث[/color]
خير النبي صلى الله عليه وسلم عائشة ان تبادر بالحديث او ان يبادر هو .
[color=#993399]اللطف الرابع [/color]
لما لطمها ابوها انكر عليه الانبي صلى الله عليه وسلم
[color=#cc6600]ايكم يفعله ؟![/color]قالت السيدة عائشة رضي الله عنها :
"كنت اشرب وانا حائض ثم اناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضوع في فيشرب واتعرق العرق _اي اللحم المختلط بالعظم _وانا حائض ثم اناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع في .
[color=#cc6600]ما ألطفه مع شدته !![/color]كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول : إني ليعجبنى الرجل يكون في بيت اهله كالصبي فإذا ابتغى منه وجد رجلا .
[color=#cc6600]وصايا لا تقدر بثمن [/color]*تذكر محاسن زوجتك ولا تفتش في عيوبها
[color=#993399]* [/color]انتق كلامك ولا تقل ما تندم عليه خاصة امام اهلك واهلها .
[color=#993399]* [/color]لا تحاسب زوجتك وكأن عقلها مثل عقلك وتذكر ان عاطفتها تأثر على قراراتها
[color=#993399]* [/color]عليك بكلام الحب ومدح اعمالها ومداعبتها مقتديا بالرسول صلى اله عليه وسلم مثلا : ان تشرب من نفس الكوب الذي تشرب منه وان تلقمها الطعام بيدك
[color=#993399]*[/color]اجتنب التوسع في وقت المشكلة ولا تتجاوز المشكلة الحالية الى المشاكل القديمة لتحييها
[color=#993399]*[/color]لا تذكر اهلها يوما بسوء
[color=#993399]*[/color] لا تتلفظ بكلمة الطلاق نهائيا بالهزل او الجد . [/color]

جزاكم الله خيرا

16 رمضان
اللطف مع الزوج
السرقة المستحبة !!
وهي سرقة قلب زوجك عن طريق ما يلي :
*تحري رضا زوجك عنك لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:" ايما امؤأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة " صحيح
خاصة قبل نومك لقوله صلى الله عليه وسلم :
"اذا دعا الرجل امرأته الى الفراش فلم تأته فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى الصبح " صحيح
* اعتذري وان كان هو المخطيء لقوله صلى الله عليه وسلم :
"نساؤكم من اهل الجنة الودود الولود العؤود على زوجها التى اذا غضب جاءت تضع يدها في يد زوجها قالت : هذه يدي في يدك لا اذوق غمضا حتى ترضى " صحيح

*ابهجي قلبه حينما يعود من العمل واجلّي كل ما يضايقه من طلبات واخبار الى اي وقت اخر
*امدحى اهله وشجعيه على صلة الرحم
* لا تطلبي الطلاق على اتفه الاسباب لقوله صلى الله عليه وسلم :
" ايما امرأة سألت زوجها طلاقا من غير بأس : فحرام عليها رائحة الجنة " صحيح
الغرق في بحر الهناء
قال شريح القاضي :
من اول ليلة دخلت على امرأتى رأيت فيها حسنا فاتنا فقلت في نفسي: اتطهر واصلى ركعتين شكرا لله فلما سلمت وجدت زوجتى تصلى بصلاتى وتسلم بسلامي
فلما خلا البيت من الاصحاب قمت اليها فمددت يدي نحوها : على رسلك فاني امرأة غريبة لا علم لى بأخلاقك فبين لى ما تحب فاتيه وما تكره فاتركه
قال شريح : فقلت : احب كذا وكره كذا وما رأيت من حسنة فانشريها وما رأيت من سيئة فاستريها
فقالت :كيف محبتك لزياارة اهلى ؟
قلت : ما احب ان يملنى اصهاري
فقالت : فمن تحب من جيرانك ان يدخل دارك؟
قلت: بنو فلان فهم صالحون وبنو فلان قوم سوء
قال شؤيح: فبت معها بانعم ليلة فمكثت معى عشرين عاما لم اعقب عليها في شيء الا مرة وكنت لها ظالما !!

17رمضان
الصبر
حكمة البلاء
قال لقمان لابنه :
يا بنى الذهب والفضه يختبران بالنار والمؤمن يختبر بالبلاء
سيد الصابرين واولهم
قال صلى الله عليه وسلم:
" لقد اوذيت في الله وما يؤذى احد وأخفت في الله وما يخاف احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة وما لي ولبلال طعاكم ذو كبد الا شيء يواريه إبط بلال "صحيح
زاد الصابرين
قال صلى الله عليه وسلم :
" ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ( مرض ) ولا هم ولا حزن ولا اذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها خطاياه "صحيح
"اذا اراد الله بعبده خيرا عجل له العقوبه في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة " صحيح
" ما زال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة " صحيح
" ان عظم الجزاء من عظم البلاء وان الله تعالى اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط " صحيح
" ومن يتصبر يصبره الله وما اعطى احد عطاء خيرا واوسع من الصبر " صحيح
نواقض الصبر
قال كعب الاحبار :
من شكا مصيبة نزلت به الى غير الله لم يجد لذه العبادة حتى يتوب
وكان محمد بن حنيفة يقول :
احذر من الشكوى فانها تفرح عدوك وتُحزن صديقك
ابو الفضائل
العفة : صبر عن شهوة الفرج والنظر
وشرف النفس : صبر على شهوة البطن
وكتمان السر : صبر على اظهار ما لا يحسن اظهاره من الكلام
والزهد : صبر عن فضول العيش
والقناعة: صبر على القدر الكافي من الدنيا
والحلم : صبر على اجابة دعوة الغضب
والوقار : صبر عن اجابة داعي العجلة والطيش
والشجاعة :صبر على داعى الهرب
والعفو : صبر عن اجابة داعى الانتقام
والجود صبر عن اجابة داعى البخل

[right][size=5]18 رمضان [/size][/right]
[size=5][/size]
[right][size=5]الصدق[/size][/right]
[size=5][/size]
[right][size=5]حتى مع الاطفال [/size]
[size=5]عن عبد الله بن عامر رضى الله عنه : دعتنى امي يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا ففقالت تعال اعطك فقال لها صلى الله عليه وسلم : اردت ان تعطيه قالت : اردت ان اعطيه تمرا فقال لها " اما انك لو لم تعطه شيئا كتبت عليكِ سيئة " حسن[/size][/right]
[size=5][/size]
[right][size=5]صدق نبوي عجيب[/size]
[size=5]عن عبد الله بن ابي الحمساء رضي الله عنه قال : بايعت النبي لى الله عليه وسلم ببيع ( اشتريت منه ) قبل ان يبعث وبقيت له بقية ( من الثمن ) فوعدته ان آتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجئت فإذا هو في مكانه فقال :" يا فتى لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظر " قال النووى كان انتظارهصلى الله عليه وسلم لصدق وعده لا لقبض ثمنه [/size][/right]
[size=5][/size]
[right][size=5]من الوان الصدق [/size]
[size=5]* صدق النية :" من سأل الله تعالى الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه " صحيح[/size]
[size=5]*صدق البيع :[/size]
[size=5]البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما " صحيح[/size][/right]
[size=5][/size]
[size=5][/size]
[right][size=5]من الوان الكذب[/size]
[size=5]*"ان كذبا علي ليس ككذب على احد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من نار "صحيح[/size]
[size=5]*" من كذب في حلمه كلف يوم القيامة عقد شعيره " صحيح[/size]
[size=5]* "اكبر الكبائر الاشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وشهادة الزور " صحيح[/size][/right]
[size=5][/size]
[right][size=5]الكذب في ثلاث [/size]
[size=5]قال صلى الله عليه وسلم :[/size]
[size=5]"لا يصلح الكذب الا في ثلاث يُحدثّ الرجل امراته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس " حسن [/size][/right]
[size=5][/size]
[right][size=5]عقوبة إلهية للكاذب [/size]
[size=5]قال صلى الله عليه وسلم :[/size]
[size=5]" ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالى تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من : قطيعة الرحم والخيانة والكذب " صحيح[/size][/right]
[size=5][/size]
[right][size=5]وعقوبة نبوية [/size]
[size=5]عن عائشة رضي الله عنها : كان ابغض الخلق اليه الكذب وكان صلى الله عليه وسلم اذا اطلع على احد من اهل بيته كذب كذبة لم يزل معرضا عنه حتى يحدث توبة .[/size][/right]
[size=5][/size]

19 رمضان
التوكل

ربحكم مضون
قال صلى الله عليه وسلم :
" لو انكم توكلون على الله تعالى حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا " صحيح

وحق التوكل هو ان تعلم انا لا فاعل الا الله وان كل نفع وضر هو الله واما الناس فلا ينفعون ولا يضرون ثم تأخذ بالاسباب
فالتوكل اظهار العجز والاعتماد على من توكلت عليه
وخماصا : ضامرة البطون من الجوع
وبطانا : اي ممتلئة البطن

من علامات التوكل
قال صلى الله عليه وسلم :
" ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل اجلها وتستوعب رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولاتحملن احدكم اتبطاء الرزق ان يطلبه بمعصية الله فإن الله تعالى لا يُنال ما عنده الا بطاعته " صحيح

التوكل نوعان
قال بن القيم :
التوكل على الله نوعان :
احدهما : توكل عليه في جلب حوائج العبد وحظوظه الدنيوية او دفع مكروهته ومصائبه الدنيوية

والثاني : التوكل على الله في حصول ما يحبه هو ويرضاه من الايمان واليقين والجهاد والدعوة اليه وبين النوعين من الفضل مالا يحصيه الا الله
فمتى توكل عليه العبد في النوع الثانى حق توكله عليه في النوع الاول دون الثاني كفاه ايضا
لكن لا يكون له عاقبة المتوكل فيما يحبه ويرضاه

خلق الانبياء واحد
عن بن عباس رضي الله عنهنا قال : حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام حين ألقي في النار وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا :

"ان الناس قد اجمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل "
المؤمنون على عناية ربهم يتوكلون
لا خوف يفزعهم ولا هم في الحوادث يحزنون
لو مر اضعفهم على فرعون يجتز الرؤوسا
لآراك في الافصاح هارونا وفي الايمان موسي

20 رمضان

التعاون

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من لم يغز او يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة "صحيح
"المؤمنون كرجل واحد ان اشتكى رأسه اشتكى كله وان اشتكى عينه اشتكى كله "صحيح
"وتعين الرجل على دابته فيحمل عليها او ترفع عليهامتاعه صدقة " صحيح


كف عليه ضيعته
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن اخو المؤمن : يكف عليه ضيعته ويحزطه من ورائه " صحيح
والضيعة بمعنين :
الاول :الحرفة والصنعة من ذلك التجارة والزراعة وغير ذلك
الثاني: الضياع المفضي الى الهلاك فيكف عليه ضيعته اي يدفع عنه الضياع والهلا

القرآن يأمرك
لاحظ ان نصوص صلى الله عليه وسلم جاءت بالخطاب الجماعى فقوله تعالى :"يا ايها الذين آمنوا " وردت 89مرة
وقوله " يا ايها الناس " 20مرة
وقوله :"يا بني آدم"5مرات
دلاله على اهمية الجماعة والتعاون

والنمل تبني قراها من تماسكها والنحل يجني رحيق الزهر اعوانا

والسنة تحثك
قال صلى الله عليه وسلم :
"من فطر صائما او جهز غازيا فله مثل اجره " صحيح
وقال "الخازن المسلم الامين الذي ينفذّ ما امر به فيعيطيه كاملا موفرا طيبه به نفسه فيدفعه الى الذي امر له به احد المتصدقين " صحيح
والامر شامل لجميع انواع الطاعات : فمن اعان عليها كان له مثل اجر فاعلها
فيا من يستطيع ان يجاهد وهو قاعد ويصوم وهو اكل شارب ويعلم القران وهو في بيته :
لا تحرم نفسك هذا الثواب

فلا تكن شيطانا
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب " حسن

21 النصيحة
قال صلى الله عليه وسلم :
*"لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " صحيح
*"ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم : اخلاص العمل لله ومناحصة أئمة المسلمين ولزوم جماعتهم فغن الدعوة تحيط من ورائهم " صحيح
ولذلك كان صلى الله عليه وسلم يبايع اصحابه عليها فعن جرير بن عبد الله قال : بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم
قبل ان تموت !!
قام المغيره بن شعيبة رضي الله عنه يوم موته فحمد الله واثنى عليه ثم قال : اما بعد .. فإني اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : أبايعك على الاسلام فشرط علي : النصح لكل مسلم فبايعته على هذا ورب هذا المسجد إني لناصح لكم ثم استغفر ونزل
ثلاث دوائر نصيحة
*دائرة الحكم :قال صلى الله عليه وسلم :
"ما من امير يلي امر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح الا لم يدخل معهم الجنه " صحيح
*دائرة التجارة : قال الامام البخاري :
باب اذا بين البيعان ولم يكتما
قال ابن بطال : اصل هذا الباب ان نصيحة المسلم واجبة
*دائرة العمل : قال صلى الله لعيه وسلم :
"اذا نصح العبد سيده واحسن عبادة ربه وكان له اجره مرتين " صحيح
عليها مدار المدين
قال صلى الله عليه وسلم
"ان الدين النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم "صحيح
لله : بالايمان به وتجنب معاصيه والحب والبغض فيه والاعتراف بنعمه وشكره
ولكتابه : ببذل جهده في الذب به ونصرته حيا وميتا ونش سنته والتلطف في تعليمها
ولأئمة المسلمين : بمعاونتهم على الحق واطاعتهم فيه واكرهم به وتذكيرهم برفق واعلامهم بما غفلوا عنه من حق المسلمين والدعاء بصلاحهم
وعامتهم : بارشادهم وتعليمهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق وشفقة خاصة اذا طلبوا النصيحة

22 رمضان

حسن الجوار

أحاديث الجوار تغي الابرار

قال صلى الله عليه وسلم
:
*"يا أبا ذرإذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك " صحيح
*"لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه " صحيح
*"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره "صحيح
*"وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره " صحيح

حل نبوي حكيم
اشتكى رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم :يا رسول الله ان لى جارا يؤذيني فقال :"انطلق فاخرج متاعك الى الطريق " فانطلق فاخرج متاعه فاجتمع الناس عليه فقالوا : ما شأنك ؟ قال : لى جار يؤذيني فذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم فقال" انطلق فاخرج متاعك الى الطريق " فجعلوا يقولون : اللهم العنه اللهم اخزه فبلغه فأتاه فقال : ارجع الى منزلك فوالله لا أؤذيك

حتى مع اليهود
عن مجاهد قال : كنت عند عبد الله بن عمر وغلامه يسلخ شاه فقال يا غلام اذا فرغت فبدأ بجارنا اليهودي ان سمعت النبي صلى الله عليه وسلم : يوصى بالجار حتى خشينا او رؤينا انه سيورثه . صحيح

غلو الاسعار
قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه :يزاد في ثمن الدار اذا كان جاره طلق الوجه حلو اللسان ,. ولذا لما عوتب شاعر في بيت منزله بثمن بخس رد قائلا :
يلوموننى ان بعت بالرخص منزلى
ولم يعلموا ان جارا هناك هناك ينغص
فقلت لهم كفوا الملام فإنما
بجيرانها تغلو الحيار وترخص

استعاذة الرسول
قال صلى الله عليه وسلم :
"اللهم انى اعوذ بك من جار السوء في دار المقامة فإن دار البادية يتحول "حسن

دلنى على الطريق
1-تحسس مواطن حاجته لسدها
2-رد حاجته عند استعارتها
3- عدم ازعاجه برفع الصوت خاصة في وقت راحته
4-اجابة دعوته وعيادته وصنع الطعام له ولنصحه اذا استنصحك
5-الدفع عن عرضه حال غيبته
6-غض البصر عن عورة بيته
7- الصبر على اذاه

23رمضان
المحافظة على الوقت

خصائص الوقت
1-سرعة انقضائة وسهولة ضياعه :
والوقت انفس ما عنيت بحفظه......واراه ايسر ما عليك يهون
2-الماضي منه لا يعود
قال الحسن البصري :"ما من يوم ينشق فجره الا وينادي يابن آدم انا خلق جديد وعلى عملك شهيد فتزود منى فإني اذا مضيت لا اعود الى يوم القيامة "
3-انه انفس ما يملك الانسان
حياتك انفاس تعد فكلما ...مضى نفس منها انتقصت به جزءا

اعلى الفكر واجلها
قال ابن القيم :
"أعلى الفكر واجلها وانفعها ما كان لله والدار الاخرة وذكر منها : الفكرة في واجب الوقت ووظيفته وجمع الهم كله عليه فالعارف ابن وقته فإن اضاعه ضاعت عليه مصالحه كلها فجميع المصالح انما تنشأ من الوقت فمتى اضاع الوقت لم يستدركه ابدا "

الغيرة على لاوقات
*كان الخليل بن احمد يقول : أثقل الساعات علي :ساعة آكل فيها
*الامام جمال الدين القاسمي وقد عاش قرابة خمسين سنة وألف ما يزيد عن خمسين مؤلفا ومع ذلك يقول :
يااليت الوقت يباع فأشتريه
*والامام عيسى بن موسي يقول :
مكثت ثلاثين سنة اشتهى الهريسة ولا اقدر على شرائها لأن وقت بيعها في السوق هو وقت سماعي الحديث
*وامام الحرمين ابو المعالى الجويني كان لا ينام الا مغلوبا

دمر:سوف
*لأنك لا تضمن ان تعيش الى الغد
*لإنك ان ضمنت العيش الى الغد فلا تأمن ان تعوقك عنعمل الخير عائق
*لأن لكل يوم عمله ولما قيل لعمر بن عبد العزيز وقد بدا عليه الارهاق من كثرة العمل :أخر هذا الى الغد قال :لقد أعيانى عمل يوم واحد فكيف اذا اجمع علي عمل يومين ؟!
*لأن التسويف يجعل النفس تعتاده


24رمضان
الحلم

مهرجان الارباح

قال صلى الله لعيه وسلم :
"من كظم غيظه وهو يستطيع ان ينفذه دعاه الله يوم القيامة على رؤؤس الخلائق حتى يخيره في اي الحور شاء " حسن
"ومن كف غضبه ستر الله عورته و من كظم غيظا ولو شاء ان يمضيه امضاه ملأ الله قلبه رضا يوم القيامة " حسن

جرعة الدواء الشافية
ثلاث نصائح يوصيك بها رسول الله صلى الله علهي وسلم :
1-"اذا غضب احدكم فليسكت " صحيح
2-"اذا غضب احدكم وهو قائم فليجلس فإذا ذهب عنه الغضب والا فليضطجع" صحيح
3-"اذا غضب الرجل فقال : اعوذ بالله سكن غضبه " صحيح

نزع فتيل الانفجار

جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ابنته فاطمة فلم يجد زوجها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال :"اين ابن عمك ؟ " فقالت:كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم يقل (ينم)عندي , فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه فوجده في المسجد وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عنه ويقول
"قم أبا تراب و قم ابا تراب "صحيح

الشبه واضح
كان عون بن عبد الله اذا غضب على غلامه قال :
ما اشبهك بمولاك انت تعصيني وانا اعصي الله
فإذا اشتد غضبه قال : اذهب فانت حر لوجه الله

واخو النخيل مسامح
كان كالنخيل عن الاحقاد مرتفعا ...بالصخر يرمى فيعطي اطيب الثمر
واجعل قدوتك رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قالت عائشة رضى الله عنها :
وما نيل شيء قط فينتقم من صاحبه الا ان ينتهك شيء من محارم الله فينتقم الله عز وجل صحيح

قبل قلب الصفحة
سؤال اخير : هل تغضب لله كغضبك لنفسك؟
وهل يتغير وجهك غيرة وغضبا اذا رأيت حدود اللخ تنتهك وفرائض الله تضيع ؟
أم أنك أناني لا تغضب إلا لنفسك .