اقسام الناس في الايمان بالقضاء والقدر
 

[CENTER][FONT=traditional arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]إ[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Navy]ن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy] [FONT=Traditional Arabic]{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn2"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][2][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]، {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn3"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][3][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]،
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا}[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn4"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][4][/FONT][/FONT][/URL]
[FONT=Traditional Arabic] {يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn5"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][5][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]
[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy] [FONT=Traditional Arabic][COLOR=DarkRed]أما بعد:[/COLOR]
فإن إيضاح مباحث العقيدة الصحيحة المستمدة من كتاب الله -عز وجل- وسنة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وبيانها للناس من أهم الأمور وأعظمها، خصوصا في هذا الزمن الذي كثر
فيه القيل والقال وبعد الناس عن العلم الشرعي المبني على الكتاب والسنة، وقد وفقني الله -عز وجل-
وقمت ببحث أقسام الناس في القضاء والقدر وبيان القول الصحيح في هذا الركن العظيم من أركان الإيمان
الذي كان عليه سلفنا الصالح أهل السنة والجماعة، مع بيان فساد الأقوال الأخرى المخالفة لأهل السنة والجماعة،
[COLOR=DarkRed] وكما يقال:[/COLOR]
"وبضدها تتبين الأشياء"، فالإيمان بالقدر هو تمام التوحيد، كما قال ابن عباس: القدر نظام التوحيد، فمن وحد الله تعالى فآمن بالقدر، فهي العروة الوثقى التي لا انفصام لما، ومن وحد الله وكذب بالقدر؛ فإن تكذيبه بالقدر نقض للتوحيد[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn6"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][6][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]

[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=DarkRed][FONT=Traditional Arabic]المبحث الأول: معنى القضاء والقدر والفرق بينهما وفيه ثلاثة مطالب..[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=DarkRed]
[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=DarkRed] [FONT=Traditional Arabic]المطلب الاول .تعريف القضاء[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]
[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy] [FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]القضاء في اللغة: الإحكام والإتمام وأصله الحكم والقطع وإنفاذ الأمر.[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]
[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy][FONT=Traditional Arabic] [FONT=Traditional Arabic]قال ابن فارس[/FONT][FONT=Traditional Arabic]:
"القاف والضاد والحرف المعتل أصل صحيح يدل على إحكام أمر، وإتقانه، وإنفاذ لجهته،
[COLOR=DarkRed] قال الله تعالى: [/COLOR]
{فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ}[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn7"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][7][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic] ، أي: أحكم خلقهن.[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]
[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy][FONT=Traditional Arabic] [FONT=Traditional Arabic]والقضاء: الحكم،[/FONT][FONT=Traditional Arabic] قال الله سبحانه في ذكر من قال:
{فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ}[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn8"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][8][/FONT][/FONT][/URL]
[FONT=Traditional Arabic] أي: اصنع واحكم[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn9"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][9][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]
[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy][FONT=Traditional Arabic] [FONT=Traditional Arabic]وقال ابن منظور[/FONT][FONT=Traditional Arabic]:
"القضاء: الحكم، وأصله: قضاي؛ لأنه من " قضيت "
إلا أن الياء لما جاءت بعد الألف الزائدة طرفا همزت...
وقد تكرر في الحديث ذكر القضاء،
وأصله: القطع والفصل، يقال:
قضى يقضي قضاء، فهو قاض: إذا حكم وفصل، وقضاء الشيء إحكامه وإمضاؤه والفراغ منه "[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn10"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][10][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic] .[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]
[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy][FONT=Traditional Arabic] [FONT=Traditional Arabic]أما في الشرع فقد عرف القضاء بتعريفات، منها: (هو إرادة الله الأزلية المتعلقة بالأشياء على ما هي عليه فيما لا يزال)[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn11"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][11][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=DarkRed][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]المطلب الثاني: تعريف القدر[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy][FONT=Traditional Arabic] [FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]أما في اللغة فقد قال ابن فارس:
(القاف والدال والراء: أصل صحيح يدل على مبلغ الشيء وكنهه ونهايته، فالقدر: مبلغ كل شيء يقال:
قدره كذا، أي: مبلغه، وكذلك: القدر، وقال: والقدر: قضاء الله تعالى الأشياء على مبالغها ونهاياتها التي أرادها لها، وهو: القدر أيضا)[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn12"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][12][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic] .[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]
[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic] [FONT=Traditional Arabic]وقال ابن منظور[/FONT][FONT=Traditional Arabic]:
القدر والقدر: القضاء والحكم، وهو ما يقدره الله - عز وجل- من القضاء ويحكم به من الأمور،
[COLOR=DarkRed] قال الله - عز وجل-:[/COLOR]
{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ}[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn13"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][13][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic] أي: الحكم[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn14"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][14][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]
[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic] [FONT=Traditional Arabic]أما القدر في الشرع فقد عرف بتعريفات، منها:[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]
[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic] [FONT=Traditional Arabic](تقدير الله تعالى للكائنات، حسب ما سبق به علمه، واقتضته حكمته)[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn15"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][15][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]. والمراد أن الله تعالى علم مقادير الأشياء وأزمانها قبل إيجادها، ثم أوجد ما سبق في علمه أنه يوجد،
فكل محدث صادر عن علمه وقدرته وإرادته، وعلى هذا كان السلف من الصحابة وخيار التابعين[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn16"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][16][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]
[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic] [FONT=Traditional Arabic]يقول شيخ الإسلام ابن تيمية[/FONT][FONT=Traditional Arabic]:
(لفظ القدر يراد به التقدير، ويراد به المقدر؛ فإن أردت أن أفعال العباد نفس تقدير الله الذي هو علمه وكلامه ومشيئته
ونحو ذلك من صفاته، فهذا غلط وباطل؛ فإن أفعال العباد ليست شيئا من صفات الله تعالى، وإن أردت أنها مقدرة قدرها
الله تعالى فهذا حق؛ فإنها مقدرة كما أن سائر المخلوقات مقدرة)[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn17"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][17][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]
[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=DarkRed][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic] [FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]المطلب الثالث: الفرق بين القضاء والقدر[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]
[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic] [FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]اختلفت عبارات العلماء -رحمهم الله تعالى- في تعريف القضاء والقدر، فقال الراغب الأصفهاني:
(والقضاء من الله تعالى أخص من القدر؛ لأنه الفصل بين التقدير، فالقدر هو التقدير، والقضاء هو الفصل والقطع،
وقد ذكر بعض العلماء أن القدر بمنزلة المعد للكيل والقضاء بمنزلة الكيل، وهذا كما قال أبو عبيدة لعمر لما أراد الفرار من الطاعون بالشام: (أتفر من القضاء؟) قال: (أفر من قضاء الله إلى قدر الله)[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn18"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][18][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic] ؛
تنبيها أن القدر ما لم يكن قضاء فمرجو أن يدفعه الله، فإذا قضى فلا مدفع له... ويشهد لذلك قوله تعالى: {وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا}[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn19"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][19][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]،
وقوله: {كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا}[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn20"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][20][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic] ،
وقوله: {وَقُضِيَ الْأَمْرُ}[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn21"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][21][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic] .
أي فصل تنبيها أنه صار بحيث لا يمكن تلافيه[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn22"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][22][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]
[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic] [FONT=Traditional Arabic]وقال الجرجاني[/FONT][FONT=Traditional Arabic]: (القدر خروج الممكنات من العدم إلى الوجود واحدا بعد واحد مطابقا للقضاء، والقضاء في الأزل،
والقدر فيما لا يزال، والفرق بين القدر والقضاء هو أن القضاء وجود جميع الموجودات في اللوح المحفوظ مجتمعة،
والقدر وجودها متفرقة في الأعيان
بعد حصول شرائطها، والقضاء في الاصطلاح: عبارة عن الحكم الكلي الإلهي في أعيان الموجودات على
ما هي عليه من الأحوال الجارية في الأزل إلى الأبد)[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn23"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][23][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]
[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic] [FONT=Traditional Arabic]وذكر الحافظ ابن حجر[/FONT][FONT=Traditional Arabic]: أن العلماء قالوا:
(القضاء: الحكم الكلي الإجمالي في الأزل، والقدر جزئيات ذلك الحكم وتفاصيله)[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn24"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][24][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]
[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic] [FONT=Traditional Arabic]ويرى بعض العلماء:[/FONT][FONT=Traditional Arabic] أن القدر هو تقدير الشيء قبل قضائه، والقضاء هو الفراغ من الشيء، ومن الشواهد التي
يذكرونها للتفريق بين القضاء
والقدر أن القدر بمنزلة تقدير الخياط للثوب فهو قبل أن يفصله يقدره فيزيد وينقص؛ فإذا فصله فقد قضاه
وفرغ منه وفاته التقدير، وعلى هذا يكون القدر سابقا للقضاء.[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]
[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic] [FONT=Traditional Arabic]وخلاصة القول:[/FONT][FONT=Traditional Arabic] أن الأقوال في التفريق بين القضاء والقدر كثيرة؛ وليس في الكتاب والسنة دليل واضح يدل على الفرق بينهما[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn25"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][25][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic] ،
وإنما هي اجتهادات من العلماء - رحمهم الله تعالى-، وأحسن الأقوال في هذا ما قال الخطابي:
(جماع القول في هذا الباب - أي القضاء والقدر - أنهما أمران لا ينفك أحدهما عن الآخر؛ لأن أحدهما بمنزلة الأساس والآخر بمنزلة البناء، فمن رام الفصل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه)[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402#_ftn26"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Calibri][26][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]

[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy][COLOR=DarkRed]المبحث الثاني:[/COLOR]
الأدلة من الكتاب والسنة على وجوب الإيمان بالقضاء والقدر[/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]
[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy] يجب على كل مسلم ومسلمة الإيمان بالقضاء والقدر؛ لأنه ركن من أركان الإيمان،
وأصل من أصوله ومبانيه العظام، ولا يتم إيمان العبد إلا بالإيمان به، وقد وردت أدلة كثيرة في الكتاب والسنة تدل على
وجوب الإيمان بالقضاء والقدر، وسوف يكون الكلام على ذلك في ثلاثة مطالب[/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]
[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy][COLOR=DarkRed]المطلب الاول . الادله من الكتاب[/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=DarkRed]..[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]
[/COLOR][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy] [FONT=Times New Roman]1 - [/FONT][FONT=Times New Roman]قال الله تعالى:
{الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا}[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402//l_ftn27"][U][FONT=Times New Roman][27][/FONT][/U][/URL][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=Navy]
[/COLOR][CENTER][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy] [COLOR=DarkRed]قال ابن كثير:[/COLOR]
في تفسيره عند هذه الآية: (أي كل شيء مما سواه مخلوق مربوب، وهو خالق كل شيء وربه ومليكه وإلهه،
وكل شيء تحت قهره وتدبره وتسخيره وتقديره[FONT=Times New Roman])[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402//l_ftn28"][U][FONT=Times New Roman][28][/FONT][/U][/URL][FONT=Times New Roman].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]

[FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy] [FONT=Times New Roman]2 - [/FONT][FONT=Times New Roman]قوله تعالى:
{وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا}[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402//l_ftn29"][U][FONT=Times New Roman][29][/FONT][/U][/URL][FONT=Times New Roman]،

أخرج ابن جرير الطبري في تفسيره عند هذه الآية عن ابن زيد قال: إن الله كان علمه معه قبل
أن يخلق الأشياء كلها فأتم في علمه أن يخلق خلقا، ويأمرهم وينهاهم،
ويجعل ثوابا لأهل طاعته، وعقابا لأهل معصيته، فلما أتم ذلك الأمر قدره، فلما قدره كتبه وغاب عليه، فسماه الغيب وأم الكتاب، وخلق الخلق على ذلك الكتاب
أرزاقهم وآجالهم وأعمالهم، وما يصيبهم من الأشياء من الرخاء والشدة من الكتاب الذي كتبه أن يصيبهم... وكان أمر الله الذي مضى وفرغ منه وخلق عليه الخلق
{قَدَرًا مَقْدُورًا}[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402//l_ftn30"][U][FONT=Times New Roman][30][/FONT][/U][/URL][FONT=Times New Roman] ...)[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402//l_ftn31"][U][FONT=Times New Roman][31][/FONT][/U][/URL][FONT=Times New Roman] .
إلى غير ذلك من الآيات الكثيرة الواردة في كتاب الله - عز وجل- التي تدل على وجوب الإيمان بالقضاء والقدر خيره وشره، مثل قوله تعالى: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402//l_ftn32"][U][FONT=Times New Roman][32][/FONT][/U][/URL][FONT=Times New Roman] ،
وقوله تعالى: {وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ}[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402//l_ftn33"][U][FONT=Times New Roman][33][/FONT][/U][/URL][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=DarkRed] المطلب الثانى ..الادله من السنه[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman]..[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy]وردت أحاديث كثيرة عن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - تدل على وجوب الإيمان بالقضاء والقدر، وأنه أصل من أصول الإيمان، وركن من أركانه العظام، [COLOR=DarkRed]ومن ذلك[/COLOR][FONT=Times New Roman][COLOR=DarkRed]:[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy] [FONT=Times New Roman]1 - [/FONT][FONT=Times New Roman]حديث عبد الله بن عمر عن أبيه عمر بن الخطاب قال:
«بينما نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جلوس ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب،
شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -
فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه،
وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
" الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا، قال: صدقت، قال: فعجبنا له يسأله ويصدقه، قال: فأخبرني عن الإيمان،
قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره، قال: صدقت»[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402//l_ftn34"][U][FONT=Times New Roman][34][/FONT][/U][/URL][FONT=Times New Roman] .... الحديث)[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402//l_ftn35"][U][FONT=Times New Roman][35][/FONT][/U][/URL][FONT=Times New Roman].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy] [FONT=Times New Roman]2 - [/FONT][FONT=Times New Roman]حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
«المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان»[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402//l_ftn36"][U][FONT=Times New Roman][36][/FONT][/U][/URL][FONT=Times New Roman].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy] [FONT=Times New Roman]3 - [/FONT][FONT=Times New Roman]حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
«كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، قال: وكان عرشه على الماء»[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402//l_ftn37"][U][FONT=Times New Roman][37][/FONT][/U][/URL][FONT=Times New Roman].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy] [FONT=Times New Roman]4 - [/FONT][FONT=Times New Roman]حديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
«لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع: يشهد أن لا إله إلا الله وأني محمد رسول الله بعثني بالحق، ويؤمن بالموت وبالبعث بعد الموت، ويؤمن بالقدر»[/FONT][URL="http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=138&aid=8402//l_ftn38"][U][FONT=Times New Roman][[/FONT][/U][/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=DarkRed] المطلب الثالث ...أقوال الصحابه والتابعين[FONT=Times New Roman]...[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy] [FONT=Times New Roman] 1 - [/FONT][FONT=Times New Roman]عن يحيى بن يعمر قال: كان أول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني،
فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين أو معتمرين، فقلنا: لو لقينا أحدا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر،
فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد، فاكتنفته أنا وصاحبي أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله،
فظننت أن صاحبي سيكل الكلام إلي فقلت:
أبا عبد الرحمن إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرؤون القرآن ويتقفرون العلم[/FONT][URL="http://www.mltzm.com/l%20_ftn39"][U][FONT=Times New Roman][39][/FONT][/U][/URL][FONT=Times New Roman] ،
وذكر من شأنهم، وأنهم يزعمون أن لا قدر، وأن الأمر أنف، قال: فإذا لقيت أولئك فأخبرهم أني بريء منهم وأنهم برآء مني، والذي يحلف به عبد الله بن عمر،
لو أن لأحدكم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبل منه حتى يؤمن بالقدر[/FONT][URL="http://www.mltzm.com/l%20_ftn40"][U][FONT=Times New Roman][40][/FONT][/U][/URL][FONT=Times New Roman] .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy] [FONT=Times New Roman]2 - [/FONT][FONT=Times New Roman]عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - قال:
(القدر نظام التوحيد، فمن وحد الله ولم يؤمن بالقدر كان كفره بالقضاء نقضا للتوحيد،
ومن وحد الله وآمن بالقدر كان العروة الوثقى لا انفصام لها)[/FONT][URL="http://www.mltzm.com/l%20_ftn41"][U][FONT=Times New Roman][41][/FONT][/U][/URL][FONT=Times New Roman].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy] [FONT=Times New Roman]3 - [/FONT][FONT=Times New Roman]عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: (إن أحدكم لن يخلص الإيمان إلى قلبه
حتى يستقر يقينا غير ظن أنه ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطئه لم يكن ليصيبه،
ويقر بالقدر كله)[/FONT][URL="http://www.mltzm.com/l%20_ftn42"][U][FONT=Times New Roman][42][/FONT][/U][/URL][FONT=Times New Roman].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy] [FONT=Times New Roman]4 - [/FONT][FONT=Times New Roman]عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: (لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر كله،
خيره وشره، ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه)[/FONT][URL="http://www.mltzm.com/l%20_ftn43"][U][FONT=Times New Roman][43][/FONT][/U][/URL][FONT=Times New Roman].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=Navy] [FONT=Times New Roman]5 - [/FONT][FONT=Times New Roman]وعن الحسن البصري:
أنه كان يقول في مرضه الذي مات فيه:
(وإن الله قدر أجلا وقدر معه مرضا وقدر معه معافاة،
فمن كذب بالقدر فقد كذب بالقرآن، ومن كذب القرآن فقد كذب الحق)[/FONT][URL="http://www.mltzm.com/l%20_ftn44"][U][FONT=Times New Roman][44][/FONT][/U][/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT]

القضاء والقدر وعدم الاتكال على الله
 

موضوع هام جدا لكل مسلم وهو القدر و عدم الاعتماد والاتكال على القضاء والقدر وترك الاسباب والعمل
والقول على ان مصائرنا محدده وعدم العمل والاجتهاد واللينك الموجود به اقوال العلماء والفقهاء بالدلائل بالقران[url]http://islam2us.com/528-2/[/url]

[CENTER]
[SIZE=5][B][FONT=&quot]شكرا علي الموضوع الرائع[/FONT][/B][B][FONT=&quot] عن القضاء والقدر في الدين الاسلامي ولمعرفة المزيد عن القضاء والقدر ومبادئه لديكم مدونة الدكتور محمد منصور وفيها يتكلم عن [/FONT][/B][/SIZE]

[URL="http://islam2us.com/2009/10/27/%D9%86%D8%AD%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%86%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B1-%D9%84%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87/"][COLOR=Sienna][U][B][SIZE=6][B][FONT=&quot]القضاء والقدر[/FONT][/B][/SIZE][/B][/U][/COLOR][/URL]
[SIZE=5][B][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]وشكرا[/FONT][/B][/SIZE][/CENTER]