الصفحة الدراسية لـ(جرح الاقصى)
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

بعد اذن امي /هجرة.

ان شاء الله بهذه الصفحة سأتابع دروس كتاب لمعة الاعتقاد...
واذا وفقني الله سألتحق بدورة كتاب فتح المجيد..

نسأل الله التوفيق.

وعليك السلام ورحمة الله
اهلا بكِ ومرحب
لاتنسي تكتبي هنا دائما حضور الدروس اولا بأول
وللعلم الدورة الجديدة تم فتح باب التقديم بها اليوم
ونبدأ دروسها الاسبوع القادم ان شاء الله
مع اطيب امنياتي لك بالتفوق

اين انتِ يا ابنتي الحبيبة..؟
اليوم بدأ الدرس الاول
لاتتأخري حتى لايفوتك شئ
احبك في الله
[IMG]http://almonamasr.jeeran.com/810[1].gif[/IMG][FONT=Times New Roman] [/FONT]
[CENTER][FONT=Times New Roman][IMG]http://almonamasr.jeeran.com/salam[1].gif[/IMG] [/FONT][/CENTER]
[IMG]http://almonamasr.jeeran.com/هلا%20ومرحبا.gif[/IMG]
تم وضع الدرس الاول بفضل الله لهذه الدورة وهذا رابطه
[URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=79081"][U][COLOR=#800080]http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=79081[/COLOR][/U][/URL]
[IMG]http://img293.imageshack.us/img293/6649/89252502.gif[/IMG]

[quote=هجرة إلى الله السلفية;403359]اين انتِ يا ابنتي الحبيبة..؟
اليوم بدأ الدرس الاول
لاتتأخري حتى لايفوتك شئ
احبك في الله
[center][/quote]
بارك الله بك..واحبك الذي احببتني فيه..

........................

تسجيل حضور المحاضرة 1

........

[size=5][color=#ff0000][font=times new roman]سؤال المحاضرة :[/font]
[/color][b][font=times new roman]ماهي التسمية الصحيحة لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب [/font][/b]
[b][font=times new roman]أ- دعوة إلى الحق ب- الحركة الوهابية[/font][/b]
[b][font=times new roman]ولماذا ....؟؟[/font][/b][/size]


دعوة الى الحق....لأن المسألة غير مرتبطة بأشخاص واتباعهم ... مرتبطة باتباع الرسول ومن سواه
ويجب على الجميع قبولها ...بعكس الحركة يمكن للانسان قبولها او رفضها وغير محاسب على ذلك..وهذا يكون تدمير للدين .وتلويث للعقيدة ..وقلب الحقائق[/center]

بارك الله فيك
احسنتِ
ماشاء الله
الدرس الثاني وتكملته
[URL]http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?p=405611#post405611[/URL]

تسجيل حضور المحاضرة 2

حل السؤال سيتم في وقت آخر بإذن الله اذا سُمح لي..

لأن الدرس طويل بعض الشيء ..

واحتاج لقليل من الوقت لترتيب اموري بين دراستي و متابعة الدروس هنا ....

بارك الله بك وبجهودك ..

امين غاليتي
لابأس لكن انظري الدرس 3
واكتبي الاجابة على الاسئلة قبل يوم السبت القادم ان شاء الله
اشكرك كثيرا

بارك الله فيكِ..

نظرت عليه.. قرأت الرؤوس فقط ..

ادرسه غدا ان شاء الله..

يبدو انه صعب جدا..معظمه حفظ ... الله اعلم هل استمر بالدورة .....

شكرا لك

لا اريد منك حفظ
اريد ان تفهمي فقط
وهذه الصعوبة لان هذا الجزء متعلق باللغة وليس العقيدة
وانا اوضحت ذلك في نهاية الدرس الاخير
جزاك الله خيرا
[font=traditional arabic][size=5]هيا اكملي لاتتوقفي فالشيطان معك في عراك
خاصة في امر العقيدة
استعيني بالله[/size][/font] ولاتجعلي للشيطان عليك سبيلا

جزاك الله خير..
اعتذر.. لكني وجدت الدرس الاول والثاني لا يعتمد على فهم ....

والحفظ لا يثبت في عقلي ..


ان شاء الله المحاضرات القادمة تكون ايسر

بارك الله بك.

[b][font=traditional arabic][size=5]استطلاع هام
لما كان تكملة الدرس الثاني وبداية الدرس الثالث
متعلقا بالنواحي اللغوية وليست العقائدية ولكنها ضرورية للأرتقاء بتعلمنا
خاصة انها مكتوبة في الكتاب الذي نشرحه (فتح المجيد)
وكان لزاما عليَّ شرحه لكم من باب الامانة العلمية
لكني وجدت ان البعض منكم استصعبه خاصة من هو في البداية فأردت سؤالكم جميعا عن رأيكم
في تلك الجزئية
هل نحذفها ام لا
اريد كتابة ردكم سريعا من فضلكم
مع العلم اني ذكرت لكم ان للعلم حلاوة لكي تحصلوا عليها عليكم الصبر على مرارتها
وجزاكم الله خيرا[/size][/font][/b]

برأيي من الأفضل ان تكملي ولا تحذفي شيء...

من ناحية انه صعب صحيح ..لكن من يركز به لا يعاني من ذلك...

واعتذر من جهتي قلت يوجد صعوبة لأني كنت لا املك الوقت الكافي للقراءة اكثر من مرة .....

وذكرت ..ان شاء الله احتاج قليل من الوقت لأقسم وقتي ....

الجزء الثاني من المحاضرة 2.. قرأته بتمعن وفهمت المعظم..
[color=magenta]
[b][size=5]ان للعلم حلاوة لكي تحصلوا عليها عليكم الصبر على مرارتها[/size][/b]
[/color]
صدقتِ..بارك الله بك.



وأوعدك بإذن الله الانتظام.

ماشاء الله
احبك في الله يا ابنتي الغالية

[b][size=5][b][size=5]واجب الدرس الثاني[/size][/b]
[b][size=5]قال تعالى { إقرأ بسم ربك الذى خلق } أذكرى المتعلق هنا . وهل جاء كما إختاره العلماء ؟


المتعلق .إقرأ.. جاء مذكور ومثبت و مقدم..
لم يأتي كما اختاره العلماء...
لأن هنا فيه اثبات مطلق الايجاد لله من عدم ..
والقضية متعلقة بشيء محدد وهو القراءة
وهو فعل الشيء الذي يعجز عنه الانسان باسم الله...فكان لابد من ذكر هذا الشئ

لذلك الذكر اولى من الحذف



سؤال .بارك الله بك..
لم افهم معنى (باسم الله يوقيفية؟
[/size][/b][/size][/b]

[quote=هجرة إلى الله السلفية;407166]ماشاء الله
احبك في الله يا ابنتي الغالية[/quote]


أحبك الذي احببتني فيه .. بارك الله فيكِ..

وانا أحبك فيه ..

سؤال المحاضرة 3

[b][size=5]
[color=red]كيف نعرف الله وما الطرق التي تعرفنا به؟[/color]


لا يمكن ان نعرف الله الا منه ..من خلال.
1) التدبر في آيات الله من الكتاب ولسان النبي _عليه الصلاة والسلام_
2)التأمل بأيات الله الكونية ومخلوقاته..


من خلال القرآن .
قال تعالى . (الله لا اله الا هو الحي القيوم)
(هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون)

من خلال السنة.

ان رسول الله كان يقول عند الكرب _لا اله الا الله الحليم العظيم ,لااله الا الله رب العرش الكريم,لااله الا الله رب السماوات والارض ورب العرش العظيم_

و يقول في الصباح والمساء _اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه ,اشهد ان لا اله الا انت ,اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه_
[/size][/b]

تسجيل حضور المحاضرة 4
...

اعذريني أمي على تقصيري وعدم انتظامي في حل الاسئلة ..

لكني متابعة معكم ..ولا اجيب على سؤال الا بعد قراءة المحاضرة اكثر من مرة وتلخيص المهم حتى تثبت عندي ..

واذا سمحتي لي سؤالي متعلق بدرس 4 .وبصراحة من فترة كان فيه خلاف في فهمه بيني وبين استاذتي..

[b][size=5]
[size=5][b]2) التقرب الى الله بالنوافل بعد الفرائض ، وذلك لحديث أبى هريرة فى البخارى :" ما تقرب الىّ عبدى بشئٍ [color=orange]أحب الىّ من أداء ما إفترضته عليه [/color]، ولا يزال عبدى يتقرب الىّ بالنوافل حتى أحبه .... الحديث "

كان النص بالتحديد .. (ما تقرب الى عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه)

سؤالي هو هل النوافل احب الى الله من اداء الفرائض؟
عندما اجابتني معلمتي بنعم ..كان سؤالي والبعض ..
بما ان النوافل احب الى الله ممكن للانسان ان يقصر في الفرائض ويركز على النوافل..

ثم قالت بأن معنى (مما) في (احب اليّ مما افترضته) هي من بعد ..
اي اصبح المعنى احب اليّ من بعد ما افترضت عليه.. <<<< انا غير مقتنعة في هذا المعنى (مما)


لكن الواضح من الحديث ان النوافل احب الى الله من الفرائض؟
[/b][/size][/size][/b]
هل يمكنني ان افهم المعنى الصحيح منك.بارك الله بكِ..

وان شاء الله اجابة الدرسين السابقين تكون في اقرب وقت ..

[font=traditional arabic][size=5][quote]
[font=traditional arabic][size=5]سؤال .بارك الله بك..
لم افهم معنى (باسم الله يوقيفية؟[/size][/font]
[/quote]
وفيكِ بارك الرحمن
اسماء الله كلها توقيفية اي انها موقوفة على الشرع
اي ان الذي يحددها هو الشرع فقط لايمكن ابدا ان نقول اسم على الله من عقولنا
لان مهما كان الاسم في نظرنا عظيما فهو ناقص لايليق بالله لان عقولنا قاصرة لاتدرك الكمال الذي هو لله وحده
ولما نقول ان الشرع فقط الذي يحدد ذلك نعني بذلك الكتاب والسنة فقط
من الكتاب :لان الله هو الذي يخبرنا عن نفسه وهو اعلم بنفسه منا
قال تعالى:(ءأنتم اعلم ام الله)
ومن السنة : لان الرسول يوحى اليه من ربه
قال تعالى:(وما ينطق عن الهوى)(ان هو الا وحي يوحى)
جزاكِ الله خيرا
بالنسبة للواجب
اجابة ممتازة موفقة
اشكرك كثيرا
احسن الله اليكِ[/size][/font]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][QUOTE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]سؤال المحاضرة 3[/SIZE][/FONT]
[/QUOTE]
ماشاء الله اجابة موفقة
احسن الله اليكِ

[QUOTE]لكن الواضح من الحديث ان النوافل احب الى الله من الفرائض؟

هل يمكنني ان افهم المعنى الصحيح منك.بارك الله بكِ..[/QUOTE]
ابنتي الحبيبة قبل الاجابة لابد ان يكون لدينا اصل ثابت وهو ان فهم الحديث او الاية يكون بمفهوم سلف الامة وليس بمفهومنا نحن
لانهم كانوا خير القرون كما اخبرنا الرسول
اما الاجابة
فالفرائض طبعا هي من اسباب حب الله لنا
وبعدها النوافل
اذ كيف يقصر العبد فيما افترضه الله عليه وهو مستطيع ويحبه الله!!!
فانه بين المخلوقين لايمكن فكيف بين العبد وخالقه ومالكه الذي له عليه الطاعة
قال الرب سبحانه: [IMG]http://shrajhi.com/images/H2.GIF[/IMG] [URL="javascript:HadithTak('Hits9.htm')"][U][COLOR=#0000ff]وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي من أداء ما افترضته عليه [/COLOR][/U][/URL][U][COLOR=#0000ff][IMG]http://shrajhi.com/images/H1.GIF[/IMG][/COLOR][/U] المعنى أن أحب شيء إلي الله أن تتقرب إليه بالفرائض، الفرائض أحب شيء إلى الله، يعني: الفريضة أحب من النافلة، الفرائض: الصلوات الخمس هذه فريضة، فالتقرب إلى الله في أداء الصلوات الخمس هذا أحب شيء لله من النوافل، والتقرب في أداء الزكاة المفروضة هذا يحبه الله أحب من النوافل، دفع الزكاة أحب من الصدقة، صدقة النافلة، أداء الفرائض والصلوات الخمس أحب إلى الله من أداء النوافل، صوم رمضان فريضة أحب إلى الله من صوم النفل، حج بيت الله الحرام الفرض أحب إليه من حج النفل... وهكذا.
والفريضة والواجب أحب إلى الله من النوافل؛ ولهذا قال الرب -سبحانه- في هذا الحديث: [IMG]http://shrajhi.com/images/H2.GIF[/IMG] [URL="javascript:HadithTak('Hits9.htm')"][U][COLOR=#0000ff]وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي من أداء ما افترضته عليه [/COLOR][/U][/URL][U][COLOR=#0000ff][IMG]http://shrajhi.com/images/H1.GIF[/IMG][/COLOR][/U] المعنى: ما تقرب العبد من الله بفعل عبادة من العبادات أفضل من أن يتقرب إليه بالفرائض والواجبات التي فرضها وأوجبها.
وقد تكون النافلة أفضل من الفريضة وأفضل من الواجب في بعض الأحيان،لكن يكون ذلك بالشرع ويكون لعدم الاستطاعة فالله يقول اتقوا الله ما استطعتم
و مثال على ذلك: إذا كان لك دين على شخص وكان فقيرا معسرا ما يستطيع أدائها وأنت تعلم، الواجب عليك تصبر عليه وتنظره ولا تؤذيه، هذا واجب فرض، ليس لك أن تؤذيه ما دمت تعلم أنه فقير لا حيلة له، تؤذيه أو تتسبب في سجنه أو إيذائه؟ هذا حرام لأنه ما يستطيع، إذا سجنته ماذا يعمل، من أين يأتي لك بالوفاء لك! ما عنده شيء، اصبر عليه، ولكن أفضل من هذا كونك تتصدق عليه بإسقاط الدين أو إسقاط بعضه.
كونك تقول: أنا عفوت عن الدين أو عفوت عن نصف الدين أو ربع الدين أو ثلث الدين هذا أفضل من كونك تطالبه بالدين، يعني: إسقاطه أو بعضه أفضل من كونك تنظره وتصبر، إنظاره والصبر عليه هذا واجب، وإسقاط الدين أو بعضه هذا نفل ومستحب، والنفل أفضل من الواجب في هذا، قال الله سبحانه وتعالى: [IMG]http://shrajhi.com/images/B2.gif[/IMG] [URL="http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2&nAya=280"][U][COLOR=#0000ff]وإن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ [/COLOR][/U][/URL][U][COLOR=#0000ff][IMG]http://shrajhi.com/images/B1.gif[/IMG][/COLOR][/U] يعني: صاحب الدين [IMG]http://shrajhi.com/images/B2.gif[/IMG] [URL="http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2&nAya=280"][U][COLOR=#0000ff]فنظرة إِلَى مَيْسَرَةٍ [/COLOR][/U][/URL][U][COLOR=#0000ff][IMG]http://shrajhi.com/images/B1.gif[/IMG][/COLOR][/U] يعني: أنظروه واصبروا حتى ييسر الله له في أداء الدين [IMG]http://shrajhi.com/images/B2.gif[/IMG] [URL="http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2&nAya=280"][U][COLOR=#0000ff]وأن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ [/COLOR][/U][/URL][U][COLOR=#0000ff][IMG]http://shrajhi.com/images/B1.gif[/IMG][/COLOR][/U] أن تصدقوا عليهم بإسقاط الدين أو بعضه خير لكم من أن تنظروه فقط، فالإنظار هذا واجب والتصدق عليه بإسقاط الدين أو بعضه هذا مستحب، هذا نفل والنفل أفضل من الفرض في هذه الحالة.
ومعنى قول الرب سبحانه: [IMG]http://shrajhi.com/images/H2.GIF[/IMG] [URL="javascript:HadithTak('Hits9.htm')"][U][COLOR=#0000ff]وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي من أداء افترضته عليه [/COLOR][/U][/URL][U][COLOR=#0000ff][IMG]http://shrajhi.com/images/H1.GIF[/IMG][/COLOR][/U] أن العبد إذا تقرب إلى الله بالفرائض والواجبات هذا أفضل من التقرب إليه بالنوافل.
ثم قال الرب -سبحانه-: [IMG]http://shrajhi.com/images/H2.GIF[/IMG] [URL="javascript:HadithTak('Hits10.htm')"][U][COLOR=#0000ff]ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه [/COLOR][/U][/URL][U][COLOR=#0000ff][IMG]http://shrajhi.com/images/H1.GIF[/IMG][/COLOR][/U] المعنى: أن العبد المسلم إذا تقرب إلى الله وأكثر نوافل العبادة والمستحبات بعد أداء الفرائض صار هذا من أسباب محبة الله له، يعني: إذا تقربت إلى الله بالفرائض: أديت الصلوات الخمس، أديت الزكاة المفروضة، أديت صوم رمضان، أديت الحج؛ ثم تتقرب إلى الله بالنوافل وتصلي مثلا السنن الرواتب: سنة الظهر قبلها وبعدها، وتصلي سنة الضحى، سنة الوضوء بين الآذان والإقامة، تصلي ما تيسر من الليل، هذه نوافل، تصوم غير رمضان زيادة نفل الأيام البيض أو الاثنين والخميس واليوم التاسع والعاشر من شهر محرم، تسعة ذي الحجة، يوم عرفة؛ هذا من النوافل.
التقرب إلى الله تحج الفريضة وتحج نفلا، إذا تقربت إلى الله بالنوافل والمستحبات بعد أداء الفرائض هذا من أسباب محبة الله: [IMG]http://shrajhi.com/images/H2.GIF[/IMG] [URL="javascript:HadithTak('Hits10.htm')"][U][COLOR=#0000ff]ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه [/COLOR][/U][/URL][U][COLOR=#0000ff][IMG]http://shrajhi.com/images/H1.GIF[/IMG][/COLOR][/U] فإذا أكثر الإنسان من النوافل وتقرب إلى الله بعد أداء الفرائض صار من أحباب الله.
واسمعي هذا المقطع في هذه النقطة التي تسألين عنها
[URL="http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=81201&scholar_id=32&series_id=4921"]هنـــا[/URL]
ليتضح لكِ الجواب

[/SIZE][/FONT]

[QUOTE=هجرة إلى الله السلفية;409578][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]

ابنتي الحبيبة قبل الاجابة لابد ان يكون لدينا اصل ثابت وهو ان فهم الحديث او الاية يكون بمفهوم سلف الامة وليس بمفهومنا نحن
لانهم كانوا خير القرون كما اخبرنا الرسول
[/SIZE][/FONT][/QUOTE]

بوركتي يا حبيبة.. طلبت الاجابة منك لأني اعلم ان اجابتك معتمدة على مفهوم السلف ..وليس بالرأي .


شكرا لكِ كثيرا على شرحك المبسط ..

لكن يبدو انه استشكل عليّ الأمر...
[COLOR=Red]

[/COLOR][SIZE=5][COLOR=Red]قال الرب سبحانه: [IMG]http://shrajhi.com/images/H2.GIF[/IMG] [URL="http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:HadithTak%28%27Hits9.htm%27%29"][U]وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي من أداء ما افترضته عليه [/U][/URL][U][IMG]http://shrajhi.com/images/H1.GIF[/IMG][/U] المعنى أن أحب شيء إلي الله أن تتقرب إليه بالفرائض،[/COLOR]

افهم ان (ما ) هنا بمعنى النفي .. اي ينفي كون النوافل احب الى الله من اداء الفريضة.. ؟؟

ام الحديث يقتصر على ما ذكرتِ من امور تكون فيها النوافل احب من الفرائض (كعدم الاستطاعة)؟؟
[/SIZE]..................

اعتذر عن كثر اسئلتي ..
[SIZE=2]
لكن لدي سؤال يبعد قليلا عن الموضوع .. اذا سمحتِ ولم تكن الاجابة عليه فيه اضاعة لوقتك ..
ما الفرق بين النفل المطلق والمقيد[/SIZE]؟

.............................

اشكرك كثيرا على اجابتك ومجهودك.....جعله الله في ميزان حسناتك .

اجابة سؤال المحاضرة 4 ...

(واعتذر عن الخطأ في الرد السابق في رقم المحاضرة .. سؤالي كان بالمحاضرة 5 وليس 4)


[b][size=5]ماهي علامات المحبة..؟

قال تعالي( ياايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم)

العلامات :
1) اذلة على المؤمنين :اي متواضعين فيما بينهم رحماء ..

والذل يكون /عبودية:اي الله وحده
مهانة:قوله صلى الله عليه وسلم ما ينبغي للمؤمن ان يذل نفسه ,قالو وكيف يذل نفسه يا رسول الله ,قال يتحمل من البلاء ما لا يطيق )
رحمة:للمومنين عامة والوالدين خاصة..


2) اعزة على الكافرين :اي كالأسد على فريسته
قال تعالى(محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم)
ومن صفة الرسول _عليه السلام_ انه ضحوك قتال

3) يجاهدون في سبيل الله : باموالهم وانفسهم ولسانهم.

4) لا يخافون لومة لائم ..<<<<[color=pink][size=4] ممكن توضيح المعنى؟..لم افهمه
[/size]

[/color][/size][/b]

سؤال المحاضرة 5


[b][size=5]هل يجوز ان نقول على الرسول صلوات الله وسلامه عليه لفظ أعلم الخلق وما الدليل..؟


نعم لأن الصفة من اصول المعتقد الصحيح..

الدليل قوله _صلى الله عليه وسلم_ (اني لاتقاكم لله واعلمكم به)

............
أمي اذا سمحتي .


(لا أحد يستطيع إحصاء الثناء على الله عز وجل كما تخيل الصوفية ذلك وأعتقدوه بالباطل ، فهم يقولون أن مقام الولاية أعلى من مقام النبوة ،)
ماذا يعني باحصاء الثناء على الله
وماهو مقام الولاية عند الصوفية ؟
[/size][/b]

اجابات صحيحة
بارك الله فيكِ
واحسن اليكِ
[font=traditional arabic][size=5][quote]
[font=traditional arabic][size=5]ماذا يعني باحصاء الثناء على الله [/size][/font]
[/quote]
هذا مذكور في درس اليوم
ان لم تفهميها ارجعي واسألي (هذه امانة ) فلابد من السؤال عند تعذر فهم مسألة ما
[quote]وماهو مقام الولاية عند الصوفية [/quote]؟
هم يقولون ان الولي يعرف امور عن ربه لايعرفها غيره وان الله يتجلى له وانه يرى ربه وما الى ذلك
ويعتقدون ان الولي ينقطع عن العبادة مادام صار وليا وعرف الله وهذا كله باطلا بالطبع
كذلك عندهم ان هذا المقام اعلى من النبوة لان النبي ليس له هذا !!!!

[/size][/font]

تسجيل حضور محاضرة 6.
بارك الله بكِ يا حبيبة ..ان شاء الله اقرأ المحاضرة وافهم ما سألت به ..

لكن لم تجيبيني على سؤالي في الحديث ..(ماتقرب اليّ عبدي....)؟
ومعنى (لا يخاف في الله لومة لائم)..؟

جزاك الله خير واعانك ..

[quote]
[size=5][font=traditional arabic][font=traditional arabic][size=5]ام الحديث يقتصر على ما ذكرتِ من امور تكون فيها النوافل احب من الفرائض (كعدم الاستطاعة)؟؟[/size][/font]
[/font][/size][/quote][size=5][font=traditional arabic]
لا ولكن الحديث معناه لايوجد شئ احب الى الله مما افترضه عليه
اي ان اول شئ هو الفرائض
وليس هناك قبلها شئ
فان جاء رجل يصوم الاثنين والخميس ولايصوم رمضان
او يصلي الوتر ولا يصلي الصلوات الخمس فهذا ليس ممن يحبهم الله ولا ممن يتقربون اليه بل قد يكون اعمالهم هباء منثور لتركهم ما افترضه الله عليهم
هل وضح الامر..؟
معذرة لم ار سؤالك الا الان فقط
[/font][/size]

نفل مقيد اي له وقت محدد لادائه لايقبل في غير هذا الوقت وليس له الفضل الا اذا اداه في وقته المحدد والمقيد به
مثل الست من شوال فلو صام في اي شهر ست لن ينال الفضل المترتب على صيام الست من شوال فهو مقيد بشوال فقط
وكذلك يوم عاشوراء
ويوم عرفة
وهكذا
اما النفل المطلق اي ليس مقيد ولا محدد بوقت او زمان مثل الصيام تطوع في اي وقت
فهو يصومها اي وقت في السنة واي يوم يريد
جزاكِ الله خيرا

اي انه يقول الحق ولا يخشى الا الله ولو لامه اللائمون وعاتبوه او حاربوه
وقد يقول الحق امام سلطان جائر
فهو يقول الحق ولايخشى الا الله

محاضرة 6

[b][font=traditional arabic][size=5][b][size=6]كم عدد اسماء الله الحسنى ..؟؟

ليست محصورة تحت عدد ..لا احد يستطيع احصاءها حتى النبي _صلى الله عليه وسلم _مالم يخبره الله عنها .. فهناك اسماء وصفات لم يخبر الله عنها ..

الدليل
حديث عائشة .(...لااحصي ثناء عليك)
حديث (اللهم اني اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احد من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك )
حديث الشفاعة .ان النبي استأذن الله بعد ان اتاه الناس .. فقال :انا لها فيسجد تحت العرش ..فيفتح الله عليه بانواع المحامد لم يكن يعلمها ..


[/size][/b][/size][/font][/b]

شكرا لكِ على اجاباتك .بارك الله فيك
[quote=هجرة إلى الله السلفية;412346][size=5][font=traditional arabic]
معذرة لم ار سؤالك الا الان فقط
[/font][/size][/quote]
لا عليكِ ,,اعانك الله

محاضرة 7

[b][font=traditional arabic][size=5][b][font=traditional arabic][size=5][b][size=6]ماالفرق بين الحمد والشكر.؟؟

الشكر:1:أعم متعلقا من الحمد واخص سببا.
2:يتعلق باللسان والقلب والجوارح
اللسان:الانسان يثني على الله ويلهج بالدعاء
القلب: يعرف الله ويحبه ويعلم ان النعم منه
الجوارح :استخدام النعم فيما يرضيه.
3:يكون في مقابل الاحسان والنعم ولا يشكر على الصفات الذاتية
4:عكسه :الكفران.

........
الحمد
اخص متعلقا واعم سببا
يتعلق باللسان والقلب فقط
يكون في مقابل وغير مقابل
رأس الشكر
عكسه الذم
....................
يجتمعان :يكونا في السراء والضراء
[/size][/b][/size][/font][/b][/size][/font][/b]

محاضرة 8

[b][font=traditional arabic][size=5][b][font=traditional arabic][size=6]ماهو الصراط ..؟وما احوال المارين به..؟

الصراط في الدنيا هو الطريق وهو شرع الله وحدوده واوامره ونواهيه
(وان هذا صراطي مسقيما)
الصراط يوم الحساب هو المعبر بين ضفتين وهو جسر جهنم يمر عليه الجميع حتى الانبياء .كل حسب عمله وتطبيقه لشرع الله واوامره واجتناب نواهيه
(وان منكم الا واردها) ورود النار لا يستلزم دخولها
احوالهم.
منهم من يمر كالرياح المرسلة
من يرمل رملا,كالبرق,كالطرف,كانقضاض الكواكب
ومنهم من يمر متباطئا لانه كان متباطئ في تطبيق شرع الله

[/size][/font][/b][/size][/font][/b]

محاضرة 9
[b][font=traditional arabic][size=5]اذكر خصائص اسم الرحمن


1:جعله ذكر للذاكرين ونبه الى الاستعاذة به
(قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا)
2:في التوكل على الله
(قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين)
3:الصوم
(فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احد فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا)
4:في حشر الناس
(يوم يحشر المتقين الى الرحمن وفدا)
5: الصفة الوحيدة التي لها اسمان هي (الرحمة)
6:في وصف الصالحين
(وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما)

7: اسند الى تعليم القرآن
(الرحمن علم القرآن خلق الانسان )
8: التنبيه الى ان الغفلة عن ذكره تستوجب المقت من الله
9:في الذكر به (قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى)
[/size][/font][/b]

محاضرة 10

[b][font=traditional arabic][size=5][font=traditional arabic][size=5][font=comic sans ms][color=#ff0000]الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم [/color][/font][/size][/font]

1:امتثال لامر الله عز وجل
2: موافقة الله سبحانه في الصلاة على النبي ولو انه يوجد اختلاف في الصلاتان
3:موافقة الملائكة في الصلاة عليه
4/ يكتب عشر حسنات
5:يمحو عشر سيئات
6:يرفع عشر درجات
7:يحصل على الشفاعة عند اقترانها بالدعاء بالوسيلة للنبي
8:سبب غفران الذنب
0:يرجى اجابة الدعاء عن تقدمها امامه

[/size][/font][/b]

تسجيل حضور المحاضرة 11
بارك الله بك..

كيف أنتِ الآن يا حبيبة؟ ان شاء الله بحال أفضل

أسأل الله ان يلبسك ثوب العافية .

ماشاء الله اجابات كلها ممتازة
احسن الله اليكِ
وبارك لكِ وفيكِ

[quote]
[b][font=traditional arabic][size=5][b][size=6]كم عدد اسماء الله الحسنى ..؟؟[/size][/b][/size][/font][/b][/quote]
اجابة ممتازة
[quote][b][font=traditional arabic][size=5][b][font=traditional arabic][size=5][b][font=traditional arabic][size=5][b][size=6]ماالفرق بين الحمد والشكر.؟؟[/size][/b][/size][/font][/b][/size][/font][/b][/size][/font][/b][/quote]
احسن الله اليكِ
وفتح عليكِ
احسنتِ
[quote][b][font=traditional arabic][size=5]بارك الله فيك[/size][/font][/b][/quote]
وفيكِ بارك الرحمن
اشكرك كثيرا
انا بخير الان افضل بكثير
تقبل الله منا ومنكِ

[quote] انا بخير الان افضل بكثير [/quote]
الحمد لله ..اسأل الله ان يلبسك رداء العافية دوما..
............................................................

سؤال المحاضرة
[b][font=traditional arabic][size=5][b][font=traditional arabic][size=5]مامعنى الحديث الانبياء اولاد علات ..؟
[/size][/font][/b][/size][/font][/b]
علات.اي الاخوة من الاب من امهات شتى
معنى الحديث ان الانبياء اصل عقيدتهم واحدة ومختلفين في فروع الشرائع

تسجيل حضور محاضرة 13 ..

كل عام وانتم بصحة وعافية ..وانتم الى الله اقرب..



أمي اعذريني سأتغيب فترة قصيرة بعد العيد لسفري ان شاء الله ..

فور عودتي أسجل حضوري للمحاضرات..


دعواتكم .

تعودين بالسلامة يا ابنتي الغالية
لاتتأخري فانا افتقدك من الان
==
اجابة ممتازة
اشكرك
وكل عام وانتِ بخير وطاعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كيف حالك يا حبيبة .؟؟

[quote] تعودين بالسلامة يا ابنتي الغالية [/quote]

سلمك الله امي ..شكرا لكِ .

الحمد لله وبفضله عدت اليوم ..
.......
ارى امتحان للباب الاول ..لماذا وضعته بهذا الوقت ؟؟
يمكني تأجيله ؟؟؟
...

اعذريني ساقوم بحل باقي المحاضرات ان امكن لاحقا ..لضغط في الدراسة حاليا ..


جزاكِ خير