منتديات الحور العين - فتوى بارك الله فيكم

[font=traditional arabic][size=5][b]بسم الله الرحمن الرحيم[/b][/size][/font]

[quote]

[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]انا هتجوز فى خلال شهر ان شاء الله وبشتغل فى صيدلية مرتبها ضعيف جدا جدا جدا 400 او 500 جنية [/b][/color][/size][/font]
[b][size=5][font=traditional arabic][color=navy]عندى مبلغ فى البنك بيطلعلى فايدة لما احطها على مرتبى اقدر افتح بيت ومعنديش اى دخل تانى هل دة حرام؟ [/color][/font][/size][/b]
[/quote]
[font=traditional arabic][size=5][color=red][b]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:[/b][/color][/size][/font]
[b][size=5][font=traditional arabic]فإن الفوائد الربوية لا يجوز للمسلم أخذها، ولا الانتفاع بها في أي شيء من أموره لا في زواج ، ولا في غير ذلك، لأن الله تعالى يقول: [color=green](يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) [/color][البقرة:278]. [/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic]وقال تعالى واصفاً اليهود: [color=green](وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيراً * وَأَخْذِهِمُ الرِّبا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ) [/color][النساء:160-161].[/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic]ومعلوم أن من استفاد من تلك الفوائد في شيء -من ما ذكر السائل- فلم يذر الربا كما أمره الله تعالى، ولم يجتنب أخذ الربا الذي قرنه المولى بالصد عن سبيل الله، كما في الآية السابقة. [/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic]مع العلم أن مجرد الإيداع في البنوك الربوية لا يجوز، لما فيه من التعاون معهم على الإثم والعدوان، وهو منهي عنه. [/font][/size][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic]والله أعلم.[/font][/size][/b]

[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b][quote] ولو حرام الفلوس دى متجوزشى طالما مرتبى مش بيكفى وعشان مصرفشى من الفايدة ولا اعمل اية يا شيخ الله يكرمك؟ [/quote][/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=red][b]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:[/b][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]فإن من أشرف على الهلاك ولا يجد سبيلاً لإطعام نفسه إلا بالربا، أو كان في حرج وضائقة لا يدفعها إلا به كأن لم يجد لباسا يكسو به بدنه أو مسكناً يؤيه بالأجرة إلا بذلك فالصواب الذي تشهد له نصوص الشرع وتتحقق به مقاصده أن ذلك جائز لأنه مضطر إليه وقد قال تعالى: [color=darkgreen]( وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه )[/color] [الأنعام: 119] وقال تعالى:[color=darkgreen] ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه) [/color][البقرة: 173] وحد الضرورة هو مايغلب على الظن وقوع المرء بسببه في الهلكة ، أوأن تلحقه بسببه مشقة لاتحتمل ، أولايتمكن المرء معها من تحقيق الحد الأدنى من حياة الفقراء ، والضرورة ـ في حال ثبوتها ـ تقدر بقدرها ، وحيث زالت الضرورة أو وجد ما يقوم مقامها فلا يجوز التعامل بالربا ويرجع الأمر إلى أصله وهو التحريم القاطع . وبهذا يعلم أن الدخول في المعاملات الربوية في أنواع التجارات والقروض والإيداع بالفوائد ، وما جرى مجرى ذلك .. أن ذلك كله من الربا المحرم وأنه ليس من الضرورة في شيء ، وإن زين الشيطان لأصحابه وخيل إلى بعضهم أنهم في ضرورة ، [color=darkred][u]والحال أن أيا منهم لم تبلغ به الحال حد الاضطرار الذي أسلفناه ولم يقاربه فالله المستعان . [/u][/color][/b][/size][/font]

[b][font=traditional arabic][size=5]وعليه فإن فقرك وحاجتك إلى الزواج لا يسوغان لك أكل الحرام. وحاول تدبر مصاريف الزواج بطريقة أخرى،[/size][/font][/b]
[b][size=5][font=traditional arabic]فالله تبارك وتعالى يقول: [color=darkgreen](ومن يتق الله يجعل له مخرجا* ويرزقه من حيث لا يحتسب[/color])[الطلاق:2،3 ] وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم من لم يستطع الزواج إلى الصوم، فقال كما في صحيح البخاري: "ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" [/font][/size][/b]
[font=traditional arabic][size=5][b]والله تعالى أعلم.[/b][/size][/font]

[b][font=traditional arabic][size=5][color=blue]المجيب / مركز الفتوى بإسلام ويب[/color][/size][/font][/b]