منتديات الحور العين

منتديات الحور العين (http://www.hor3en.com/vb/index.php)
-   واحة النحو والصرف (http://www.hor3en.com/vb/forumdisplay.php?f=263)
-   -   س و ج على شرح المقدمة الآجرومية. (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=91073)

نصرة مسلمة 03-20-2011 06:47 PM

س و ج على شرح المقدمة الآجرومية.
 
[CENTER][B][COLOR=#0000ff][FONT=diwani][SIZE=6][COLOR=darkorchid]بسم الله الرَّحمن الرَّحيم [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#0000ff][FONT=diwani][SIZE=6][COLOR=darkorchid]السَّلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاته.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]



[CENTER][B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][U]س و ج على شرح المقدمة الآجرومية[/U][/SIZE] [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkred]أبو انس أشرف بن يوسف بن حسن.[/COLOR][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkred]منقول من شبكة الألوكة .[/COLOR][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]مقدمة[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#000080]إنَّ الحمد لله نحمده، [/COLOR]ونستعينه ونستغفره، ونعوذُ بالله من شرورِ أنفسِنا، ومن سيِّئات أعمالنا، مَن يهدِه الله فلا مضلَّ له، ومَن يضلل فلا هاديَ له.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وأشهد أن لا إله إلا الله وحْدَه لا شريكَ له، وأشهد أنَّ محمدًا عبدُه ورسوله.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]﴿ [COLOR=green]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ[/COLOR] ﴾ [آل عمران: 102].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]﴿ [COLOR=green]يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا[/COLOR] ﴾ [النساء: 1].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]﴿ [COLOR=green]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا [COLOR=#ff0000]*[/COLOR] يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا[/COLOR] ﴾ [الأحزاب: 70 - 71].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أما بعد:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فهذا عمل متواضِع، أقدِّمه لطالبِ العلم المبتدئ في عِلم النحو، سبَق أن أشرتُ إلى إخراجه عندَ تحقيقنا لشرح الآجرومية لفضيلةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وهذا العمل عبارة عن الإجابة عمَّا ورد في كتابي:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]التحفة السنية[/COLOR]" لفضيلة الشيخ محمد محيى الدِّين بن عبدالحميد، و"[COLOR=#000080]شرح الآجرومية[/COLOR]" لفضيلةِ الشيخ محمد بن صالح العثيمين.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وهذان الكتابان قد احتويَا على أكثرَ مِن (476) سؤالاً، يتضمنان أسئلةً نظريةً، وتدريباتٍ عمليةً، وأمثلةً كثيرةً مُعرَبةً.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وقد قمتُ - بفضلٍ من الله عزَّ وجلَّ ونِعمةٍ - بالإجابةِ عن هذه الأسئلةِ كُلِّها، متَّبِعًا أيسرَ الطُّرقِ للإجابةِ من غير إطنابٍ ربما يَعْسُرُ على طالبِ العلمِ المبتدئ فهمُه.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وأخيرًا:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أسألُ اللهَ - تعالى - أنْ يجعلَه خالصًا لوجهِهِ الكريم، وأنْ يَنْفَعَ به طُلاَّبَ العلمِ.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وصلى اللهُ على نبيِّنا محمدٍ وآلِهِ وصحبهِ وسلَّم.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أسئلة على تعريف الكلام:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س1: ما هو الكلام؟[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب: الكلامُ هو اللفظُ، المركَّبُ، المفيدُ بالوضعِ.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008000]• • •[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س2: ما معنى كونِه لفظًا؟[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب: معنى كونِه لفظًا أن يكون صوتًا مشتملاً على بعضِ الحروف الهجائية، التي تبتدئ بالألِف، وتنتهي بالياء.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]• • •[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س 3: ما معنى كونه مفيدًا؟[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب: معنى كونه مفيدًا أن يحسُن سكوتُ المتكلِّم عليه، بحيث لا يبقَى السامع منتظرًا لشيءٍ آخَرَ.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]• • •[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س 4: ما معنى كونه مركبًا؟[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب: معنى كونه مركَّبًا أن يكون مؤلفًا مِن كلمتين أو أكثر.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]• • •[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س5: ما معنى كونه موضوعًا بالوضع العربي؟[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب: معنى كونه موضوعًا بالوضِع العربي أن تكون الألفاظُ المستعملة في الكلام مِن الألفاظ التي وضعتْها العرب للدَّلالةِ على معنًى من المعاني.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]• • •[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س6: مَثِّل بخمسةِ أمثلة لمَا يُسمَّى عند النحاة كلامًا؟[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب: [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]المثال الأول:[/COLOR] قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى[/COLOR] ﴾ [طه: 69].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]المثال الثاني:[/COLOR] لا إلهَ إلا اللهُ.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]المثال الثالث:[/COLOR] مُحمَّدٌ صَفْوةُ المُرسَلِين.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]المثال الرابع:[/COLOR] اللهُ رَبُّنَا.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]المثال الخامس:[/COLOR] مُحمَّدٌ نبيُّنا.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]• • •[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س7: ما تقول في رجل كتَب لك رسالةً يحكي قصَّة رحلته إلى مكة في الحجِّ ورجوعه منها، هل يُسمَّى هذا كلامًا أم لا؟[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب: هذا ليس بكلام عندَ النحويين؛ لأنَّه ليس بلفظ.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]• • •[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س 8: ما تقول فيما إذا قال لك شخصٌ: إن اجتهدتَ، هل هذا كلام أم لا؟[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب: لا، ليس كلامًا؛ لأنه غير مفيد.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]• • •[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س9: ما تقول في رجل قال لك: "إنَّ"، هل هذا كلام أم لا؟[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب: أن نقول:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]إنْ كانتْ أمرًا مِن الأنين، فهي كلام؛ لأنَّها في هذه الحالة تكون لفظًا مركَّبًا مفيدًا بالوضع.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وإنَّما قلنا: إنها مركَّبة؛ لأنَّها تركَّبت من كلمتين تقديرًا؛ لأنَّ "[COLOR=#000080]انَّ[/COLOR]" فعل أمر فيه ضميرٌ مستتر في قوَّة البارز، والتقدير: انَّ أنت.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وإنْ كانت "[COLOR=#000080]إنَّ[/COLOR]" حرف توكيد، فليستْ كلامًا؛ لأنَّها غير مُفيدة، ولا مركَّبة.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]• • •[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س10: ما تقول في رجل باكستاني قام أمامَنا، وخطَب خُطبة كاملة، هل هذا كلام أم ليس بكلام؟[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب: ليس بكلام؛ لأنَّه ليس بالوضِع العربي، فلا يُسمَّى كلامًا عند النحويِّين، وإنْ كان مفيدًا.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]• • •[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س11: أشار النبيُّ - عليه الصلاة والسلام - وهو يُصلِّي قاعدًا إلى الصحابة، وقد صلَّوْا خلْفَه قيامًا، أشارَ إليهم أنِ اجلسوا، فجَلَسوا[COLOR=#008000][URL="http://www.hor3en.com/vb/#_ftn1"][COLOR=#08731f][1][/COLOR][/URL][/COLOR]، هل هذا كلام؟[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب: لا؛ لأنَّ الكلام لا بُدَّ أن يكون باللفظ، أمَّا بالإشارة - وإن أفاد - فليس بكلام، ولهذا لم تبطُلِ الصلاةُ فيه.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][URL="http://www.hor3en.com/vb/#_ftnref1"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#08731f][B][1][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B] البخاري (805)، ومسلم 1/309 (412).[/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#0000ff]أسئلة على أقسام الكلام[/COLOR] [/FONT][/B][/CENTER]


[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]س12: ما هو الاسم؟[/COLOR] مَثِّل للاسمِ بعشرةِ أَمْثِلَة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#800000]الجواب:[/COLOR] الاسم هو: كلمة دلَّت على معنًى في نفسها، ولم تقترن بزمان.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ومثاله: محمَّدٌ، عليٌّ، رجلٌ، جملٌ، نهرٌ، تفاحةٌ، ليمونةٌ، عَصا، فرسٌ، تُرْكٌ.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]• • •[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س 13: ما هو الفِعل؟ وإلى كم قسم ينقسم؟[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#800000]الجواب:[/COLOR] الفعل هو: كلمة دَلَّتْ على معنًى في نفسها، واقترنتْ بأحد الأزمنة الثلاثة، التي هي الماضي، والحال، والمستقبل.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وينقسم الفعلُ إلى ثلاثةِ أقسام: ماضٍ، ومضارع، وأمر.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • •[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س14: ما هو المضارع، وما هو الأمر، وما هو الماضي، ومثِّل لكل واحد منهم بعشرة أمثلة؟[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#800000]الجواب:[/COLOR] المضارع هو: ما دلَّ على حدَث يقَع في زمان التكلُّم أو بعدَه، نحو: يكْتبُ، يَفْهمُ، يخرجُ، يسمعُ، يبصرُ، يَتَكَلَّمُ، يَستغفرُ، يشتركُ، يلعبُ، يلهو.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]والفعل الأمر هو: ما دلَّ على حدَث يُطلَب حصوله بعدَ زمان التكلُّم، نحو: اكتُبْ، افْهَمْ، اخْرُجْ، اسمَعْ، انصُرْ، تكلَّمْ، استغفِرْ، اشتَرِكْ، ذاكِرْ، اجتهِدْ.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]والفعل الماضي هو: ما دلَّ على حدَث وقَع في الزمان الذي قبلَ زمان التكلُّم، نحو: كَتَبَ، فَهِمَ، خَرَجَ، سَمِعَ، أبصَرَ، تكلَّمَ، اسْتَغْفَرَ، اشْتَرَكَ، اجْتَهَدَ، ذَاكَرَ.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]• • •[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س15: ما هو الحَرْف؟ مَثِّلْ للحرف بعشرةِ أمثلة.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#800000]الجواب:[/COLOR] الحرف هو: كلمة دلَّتْ على معنًى في غيرها، ومِن أمثلة الحرْف: مِنْ، إلى، عَنْ، على، إلاَّ، لَكِن، إنَّ، إنْ، بلى، قدْ.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]• • •[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س16: ما هو الدليل على انحصارِ أقسامِ الكلام في ثلاثة؟[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#800000]الجواب:[/COLOR] التتبُّع والاستقراء؛ يعني: أنَّ العلماء تتبَّعوا كلامَ العرَب، فوجدوا أنَّه لا يخرُج عن الأقسام الثلاثة؛ الاسم والفِعْل والحرْف.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]• • •[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س17: لماذا قيَّد المؤلِّف - رحمه الله - الحرْف بقوله: وحرْف جاء لمعنى؟[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب: قيَّده المؤلِّف - رحمه الله - بذلك؛ احترازًا من الحرْف الذي لم يأتِ لمعنًى كالميم، فهذا الحرْفُ لا يُسمَّى كلامًا عند النجاة؛ لأنَّه - وإنْ كان حرفًا - لم يأتِ لمعنى.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أمَّا الحرف "[COLOR=#000080]من[/COLOR]" على سبيلِ المثال، فهو كلام؛ لأنَّه جاء لمعنًى، وهو ابتداء الغاية والتبعيض.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أسئلة على علامات الاسم[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]س[COLOR=#0000ff]18[/COLOR]:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]ما هي علاماتُ الاسم[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008000]الجواب:[/COLOR] علاماتُ الاسم هي: الخفْض، والتنوين، ودخولُ الألِفِ واللام، وحروف الخفض.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]س[COLOR=#0000ff]19[/COLOR]:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]ما معنَى الخفض لغةً واصطلاحًا[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الخفض لغةً: ضد الرفع، وهو التَّسَفُّلُ.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وفي اصطلاح النُّحاة: تغييرٌ مخصوص، علامتُه الكسرة، التي يُحدِثها العامل، أو ما نابَ عنها.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]س[COLOR=#0000ff]20[/COLOR]:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]ما هو الفَرْق بين الخفْض والجر[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008000]الجواب:[/COLOR] الخفْض هو اصطلاح الكوفيِّين، والجرُّ هو اصطلاح البصريِّين، وأمَّا من جِهة المعنى فلا اختلافَ بينهما، وكما قيل: لا مُشاحةَ في الاصطلاح.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]س[COLOR=#0000ff]21[/COLOR]:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]ما هو التنوين لغةً واصطلاحًا[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008000]الجواب:[/COLOR] التنوين لغةً هو: التصويت، يقال: نوَّنَ الطائرُ، إذا صوَّت، وفي اصطلاح النحاة: نُونٌ ساكنة تَلْحَق آخرَ الاسم لفظًا، وتفارقه خطًّا ووقفًا، ويكون بضمَّتين أو فتحتين أو كسرتين، نحو: كتابٌ، رجلاً، كليةٍ.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ولحَاقُ التنوينِ الكلمةَ يَقْطَع باسميتها، فالفِعل والحرف لا يُنَوَّنان.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]س[COLOR=#0000ff]22[/COLOR]:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]ما هي أنواعُ التنوين التي يختصُّ بها الاسم، والتي لا يختصُّ بها[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008000]الجواب:[/COLOR] أنواعُ التنوين سِتَّة، يختصُّ الاسم بأربعةٍ منها، وهي:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]1-[/COLOR] [COLOR=#2c5373]تنوين التمكين:[/COLOR] وهو الذي يَلْحق الأسماء ليدلَّ على شِدَّة تمكُّنها في بابِ الاسمية، وهذا التنوين يلْحَق الأسماءَ المُعرَبة المنصرِفة، نحو: محمَّدٌ، رَجلٌ، مدرسةٌ، عليٌّ.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]2-[/COLOR] [COLOR=#2c5373]تنوين التنكير:[/COLOR] وهو الذي يَلْحَق بعضَ الكلمات المبنية للدلالةِ على تنكيرها، فهو يفرِّق بينها حالَ كونِها معرفةً أو نكرة.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فبعض الكلمات المبنِيَّة إذا لم تنوَّنْ كانتْ معرفةً، وإذا نُوِّنت دلَّت على التنكيرِ والعموم، كقولك: هذا سيبويهِ، وذاك سيبويهٍ آخَر.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فكلمة "سيبويه" مبنية غير منوَّنة في المثال الأوَّل، ومنوَّنة في المثال الثاني، وهي مَعرفةٌ في المثال الأول، حيث تدلُّ على "سيبويه" معيَّن، أمَّا الكلمة نفسها في المثال الثاني فنَكِرَة تدلُّ على شخصٍ ما يُدْعى "سيبويه"، ليس مُحدَّدًا.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وهذا التنوين يَلْحَق الكلماتِ المختومةَ بكلمة "ويه"، نحو: عَمْرَوَيْه، نفطويه، سيبويه.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]كما يَلْحَق أسماء الأفعال: مثل: صَه، وأُفّ، وهو قياسٌ في النَّوْع الأوَّل، وسماعيٌّ في النَّوع الثاني.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]3-[/COLOR] [COLOR=#2c5373]تنوين المقابلة:[/COLOR] وهو التنوين الذي يلحق آخر الأسماء المجموعة جمع مؤنثٍ سالمًا، نحو: فاطماتٌ، مسالماتٌ، عابداتٌ.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ويُسَمَّى هذا التنوين بذلك - في رأى بعض النحاة - لأنَّه موضوعٌ في مقابلةِ النون في جمْع المذكَّر السالِم، نحو: مسلمون، كاتبون.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]4-[/COLOR] [COLOR=#2c5373]تنوين العِوَض:[/COLOR] ويُسمَّى أيضًا تنوين التعويض، ويَرِدُ عِوضًا عنِ الأمور الآتية:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]أ-[/COLOR] [COLOR=#333399]عِوَض عن حرْف:[/COLOR] ويكون ذلك في كلِّ جمع تكسير، معتل الآخِر، على وزن "فواعل" في حالتي الرفْع والجر فحسبُ، وذلك صيغة مُنْتهى الجموع الممنوعة مِن الصرف، نحو: جَوارٍ، غَوَاشٍ، عَوَارٍ.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فأصلُ الكلمات السابقة قبلَ الحذف والتعويض: جواري، غواشي، عواري، بإثبات الياء فيها، ثم اسْتُثْقِلَت الضمَّةُ والفتحةُ النائبة عن الكسرةِ على الياء، فحُذِفتَا، ثم حُذفت الياء للتخفيف، ثم جاء التنوينُ للتعويض عن الياءِ المحذوفة.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]ب-[/COLOR] [COLOR=#333399]عوض عن كلمة:[/COLOR] وذلك يكون في بعضِ الكلمات الملازمة للإضافةِ إلى المفرَدِ إذا قُطِعتْ عن الإضافة، نحو: كلٌّ، بعضٌ، أي.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثال ذلك: قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ[/COLOR] ﴾ [يس: 40].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وقال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ[/COLOR] ﴾ [الفرقان: 39].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وقال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى[/COLOR] ﴾ [الإسراء: 110].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ومثل:[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]النَّاسُ لِلنَّاسِ مِنْ بَدْوٍ وَحَاضِرَةٍ [IMG]http://www.hor3en.com/vb/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE][/B][/FONT][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black][SIZE=5]بَعْضٌ لِبَعْضٍ وَإِنْ لَمْ يَشْعُرُوا خَدَمُ [IMG]http://www.hor3en.com/vb/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE][/COLOR][/FONT][/B][/CENTER]



[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]والتقدير: وكلُّهم في فلكٍ يسبحون، وكلَّ إنسان ضربْنا له الأمثال - حذف "إنسان" وأتى بالتنوين عوضًا عنه - وأي اسمٍ تدْعون به فلَه الأسماء الحسنى، بعضُهم لبعضهم وإنْ لم يشعروا خَدَم.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فحين قُطِعت الكلمات: كل - أي - بعض، عن الكلمات المفردَة المضافة إليها في الأمثلةِ السابقة نُوِّنت، وكان تنوينُها هذا عِوضًا عن المضافِ إليه.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]جـ -[/COLOR] [COLOR=#333399]عِوَض عن جُملة:[/COLOR] وذلك التنوين اللاحِق لكلمة "إذ" عوضًا عن الجُملةِ التي تُضاف إليها، نحو قوله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ[/COLOR] ﴾ [الروم: 4].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فالتقدير في الآية: ويوم إذ يَغْلِب الرُّومُ أعداءَهم يفْرَح المؤمنون.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فلمَّا قُطِعت كلمة "إذ" عنِ الإضافة إلى الجُملة نُوِّنت؛ عوضًا عن هذه الجملة.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وهذه الأنواع الأربعة تختصُّ بالاسم، وهناك نوعانِ لا يختصان بالاسم، بل يدخُل كلٌّ منهما على الاسم والفِعل والحرْف، وهما تنوين الترنُّم والتنوين الغالي، ولمزيدٍ مِن التفصيل انظر شرْحَنا للألفية 1/57 - 64 يسَّر الله طبعَه.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]س[COLOR=#0000ff]23[/COLOR]:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]وضِّح نوع التنوين فيما يأتي:[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000cc]•[/COLOR] قال الله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُون[/COLOR] ﴾ [يس: 40].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000cc]•[/COLOR] وقال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ[/COLOR] ﴾ [الروم: 4].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000cc]•[/COLOR] وقال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ[/COLOR] ﴾ [الأعراف: 41].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000cc]•[/COLOR] وتقول: يُحسِن الطلابُ بعضُهم إلى بعض.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000cc]•[/COLOR] وتقول: هذا طالبٌ نبيلٌ، وهؤلاءِ طالباتٌ مجدَّاتٌ، لا يقتصرْنَ على ناحيةٍ مِن الثقافة، بل يشتغلْنَ بنَواحٍ متعدِّدة.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000cc]•[/COLOR] كلٌّ: تنوين عوض عن كلمة، فَلَكٍ: تنوين تمكين.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000cc]•[/COLOR] يومئذٍ: تنوين عوض عن جُملة، غواشٍ: تنوين عوض عن حرْف.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000cc]•[/COLOR] بعضٍ: تنوين عوض عن كَلِمة، طالبٌ: تنوين تمكين.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000cc]•[/COLOR] نبيلٌ: تنوين تمكين، طالباتٌ: تنوين مقابَلة.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000cc]•[/COLOR] مجدَّاتٌ: تنوين مقابلة، ناحيةٍ: تنوين تمكين.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000cc]•[/COLOR] نواحٍ: تنوين عوض عن الحَرْف، متعدِّدةٍ: تنوين تمكين.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]س[COLOR=#0000ff]24[/COLOR]:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]تقول مررت بسيبويهِ العالِم، وسيبويهٍ آخَرَ، بيِّن لماذا وصِفَ الأوَّل بمعرفة، ووُصِفَ الثاني بنَكِرة[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008000]الجواب:[/COLOR] أمَّا كون الأوَّل وُصِف بمعرفة؛ فلأنَّه معرفةٌ، بدليل أنه لم يُنوَّن تنوينَ التنكير، وإذا كان معرفةً فإنَّه لا بدَّ أن تكون صفتُه أيضًا معرفة؛ لأنَّ الصِّفة تَتْبَع الموصوفَ في التعريفِ والتنكير.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وأمَّا كون الثاني وُصِف بنكرة؛ فلأنَّه نكرةٌ، بدليل أنَّه نُوِّن تنوينَ التنكير، وإذا كان نكرةً فإنَّه لا بدَّ أن تكون صفتُه أيضًا نكرة؛ لما سَبَق مِن أنَّ الصفة تتبع الموصوفَ في التعريف والتنكير.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]س[COLOR=#0000ff]25[/COLOR]: [/COLOR][COLOR=#3366ff]هل هناك فرقٌ بين أن تقول لمحدِّثك: صهٍ - بالتنوين - وأن تقول له: صَهْ - بدون تنوين -[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR] وما الفرق[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008000]الجواب:[/COLOR] نعم، هناك فرق بينهما.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وقبل إيضاح ما هو الفرقُ بينهما أحبُّ أن أُبيِّن أمرين:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]أولاً:[/COLOR] صَهْ مِن أسماء الأفعال، وهي اسمُ فِعْل أمر، بمعنى: اسكُت.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]ثانيًا:[/COLOR] أنَّ التنوينَ الموجود فيها حالَ تنوينها هو تنوينُ التنكير، وتنوين التنكير - كما سبَق - يلحَق بعضَ الكلمات المبنية للدلالةِ على تنكيرها، والفرق بينها حال المعرفة والنَّكِرة.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فبعضُ الكلمات المبنية - إذا لم تُنوَّن - كانتْ معرفةً تدلُّ على شيء معيَّن، وإذا نُوِّنت دلَّت على التنكير والعموم.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وأظنُّ الآن بهاتين المقدِّمتين قد تبيَّن الفرق بين: "صهٍ" بالتنوين، و"صَهْ" من غير تنوين.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فكلمة، "صَهْ" إذا نُطِقت غير منوَّنة كان المقصودُ بها الصمتَ عن حديث معيَّن، فإذا قلت: صهٍ - بالتنوين - كان المقصودُ الصمتَ عن كلِّ حديث؛ إذ التنوين فيها للتنكير.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]س[COLOR=#0000ff]26[/COLOR]:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]على أيِّ شيءٍ تدلُّ الحروفُ الآتية: مِنْ، اللامُ، الكافُ، رُبَّ، عَنْ، فِي[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]1-[/COLOR] مِن: تدلُّ على الابتداء.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]2-[/COLOR] اللام: تدُلُّ على المِلْك والاختصاص، والاستحقاق، على التفصيل السابق ذِكرُه في الشَّرْح.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]3-[/COLOR] الكاف: تدلُّ على التشبيه.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]4-[/COLOR] رُبَّ: تدلُّ على التقليل والتكثير، حسب السِّياق.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]5-[/COLOR] عن: تدلُّ على المجاوزة.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]6-[/COLOR] في: تدلُّ على الظرفية.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]س[COLOR=#0000ff]27[/COLOR]:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]ما الذي تختصُّ واو القسم بالدُّخولِ عليه مِن أنواع الأسماء[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008000]الجواب:[/COLOR] تختصُّ واو القسم بالدُّخولِ على الاسمِ الظاهر، دون المُضْمَر.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]س[COLOR=#0000ff]28[/COLOR]:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]ما الذي تختصُّ تاءُ القَسَم بالدُّخول عليه[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008000]الجواب:[/COLOR] لا تدخُل التاء إلا على لفْظ الجلالة فقط، وقد سُمِعَ جرُّها لـ"رَبّ" مضافًا إلى الكعبة، قالوا: تَرَبِّ الكعبةِ: وسُمِع أيضًا "تالرحمنِ".[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]س[COLOR=#0000ff]29[/COLOR]:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]مَثِّل لباء القَسَم بمثالين مختلفين.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008000]الجواب:[/COLOR] المثال الأوَّل: قال - تعالى -: {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ} [الأنعام: 109].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]المثال الثاني: الله أُقْسِم به.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]س[COLOR=#0000ff]30[/COLOR]:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]ميِّزْ الأسماء التي في الجمل الآتية، مع ذكر العَلامة التي عرفت بها اسميتها:[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]﴿[B] [COLOR=green]بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ[/COLOR] ﴾ [الفاتحة: 1]، ﴿ [COLOR=green]الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[/COLOR] ﴾ [الفاتحة: 2]، ﴿ [COLOR=green]إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ[/COLOR] ﴾ [العنكبوت: 45]، ﴿ [COLOR=green]وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ[/COLOR] ﴾ [العصر: 1 - 2]، ﴿ [COLOR=green]وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ[/COLOR] ﴾ [البقرة: 163]، ﴿ [COLOR=green]الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا[/COLOR] ﴾ [الفرقان: 59]، ﴿ [COLOR=green]قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ[/COLOR] ﴾ [الأنعام: 162 - 163]، ﴿ [COLOR=green]إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا[/COLOR] ﴾ [الإسراء: 7]، ﴿ [COLOR=green]يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا * وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا[/COLOR] ﴾ [الأحزاب: 28 - 29]، ﴿ [COLOR=green]وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ[/COLOR] ﴾ [الحج: 40]، ﴿ [COLOR=green]وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ[/COLOR] ﴾ [يوسف: 72]، ﴿ [COLOR=green]وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى[/COLOR] ﴾ [الليل: 1].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]اسمِ:[/COLOR] الخفضُ، دخولُ حرْف الخفض.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]اللهِ:[/COLOR] الخفض، دخولُ الألف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]الرحمنِ:[/COLOR] الخفْضُ، دخولُ الألِف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]الرحيمِ:[/COLOR] الخفض، دخول الألِف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]الصلاةَ:[/COLOR] دخول الألِف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]الفحشاءِ:[/COLOR] الخفض، دخول حرف الخفض، ودخول الألف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]الحمدُ:[/COLOR] دخول الألف واللام. للهِ: الخفض.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]ربِّ:[/COLOR] الخفض.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]العالمين:[/COLOR] الخفض، دخول الألف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]لأنفسِكم:[/COLOR] الخفْض، دخولُ حَرْف الخفض.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]النبيُّ:[/COLOR] دخول الألف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]المنكرِ:[/COLOR] الخفض، دخول الألِف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]والعصرِ:[/COLOR] الخفض، ودخول حَرْف القَسَم، ودخول الألِف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]الإنسان:[/COLOR] دخول الألِف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]خُسْرٍ:[/COLOR] التنوين، والخفض، ودخول حرْف الخفض.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]إلهكم:[/COLOR] علامة معنويَّة لم يَذكُرْها المؤلِّف، وهي الإسناد؛ لأنَّها مبتدأ.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]إلهٌ:[/COLOR] التنوين.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]واحدٌ:[/COLOR] التنوين.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]الرحمن:[/COLOR] دخولُ الألف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]خبيرًا:[/COLOR] التنوين.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]للهِ:[/COLOR] الخفض، ودخول حرْف الخفض.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]رب:[/COLOR] الخفْض.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]العالمين:[/COLOR] الخفْض، ودخول الألِف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]المؤمنين:[/COLOR] الخفْض، ودخولُ الألف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]بعيرٍ:[/COLOR] الخفض، والتنوين.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]لأَزواجِك:[/COLOR] الخفْض، ودخول حرْف الخفْض.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]الحياة: [/COLOR]دخول الألِف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]الدنيا:[/COLOR] دخول الألِف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]سَرَاحًا:[/COLOR] التنوين.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]الله:[/COLOR] دخول الألِف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]الدار:[/COLOR] دخول الألِف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]الآخِرَة:[/COLOR] دخول الألِف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]الله:[/COLOR] دخول الألِف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]للمحسناتِ:[/COLOR] دخول حرْف الخفْض، والخفض.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]أجرًا:[/COLOR] التنوين.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]عظيمًا:[/COLOR] التنوين.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]الله:[/COLOR] دخولُ الألِف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]والليل:[/COLOR] الخفْض، ودخول حرْف القَسَم، ودخول الألِف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#ff0000]ملحوظة:[/COLOR] هناك بعضُ الأسماء لم أذكُرْها؛ نظرًا لأنَّ علامة أسميتها لم يذكُرْها المؤلِّف ولا الشارح - رحمهما الله.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]س[COLOR=#0000ff]31[/COLOR]:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]هل يجتمع التنوينُ والألف واللام[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008000]الجواب:[/COLOR] لا يجتمعانِ، فلا يمكن أن يكون هناك اسمٌ فيه الألف واللام ثم ينوَّن أبدًا.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]س[COLOR=#0000ff]32[/COLOR]:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]وهل يُمكن أن تجتمع علاماتُ الاسم الأربعة في كلمة واحدة[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008000]الجواب:[/COLOR] لا يمكن؛ لأنَّ التنوين والألِف واللام - كما سبَق - لا يجتمعان، وعليه فالذي يمكن أن يجتمع في كلمةٍ واحدة ثلاثُ علامات من الأربعة، كأن تقولَ: جئتُ مِن المَسْجدِ.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فـ"المسجد" اسم، فيه ثلاثُ علامات: الخفْض، ودخول حرْف الخفض، ودخول الألِف واللام.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][IMG]http://sub3.rofof.com/img4/08gqcip28.gif[/IMG][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#3366ff][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س33: ما هي علاماتُ الفِعْل؟[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الجواب:[/COLOR] علامات الفِعْل هي: قد، والسين، وسوف، وتاءُ التأنيثِ الساكِنةُ.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • •[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س34: إلى كم قِسْم تنقسم علاماتُ الفعل؟[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الجواب: [/COLOR]إلى ثلاثة أقسام:[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]1-[/COLOR] قسم يختصُّ بالدخول على الفِعل الماضي، وهو تاء التأنيث الساكِنة.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]2-[/COLOR] وقسم يختصُّ بالدخول على الفِعل المضارع، وهو السِّين، و"سوف".[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]3-[/COLOR] وقِسْم يشترك بينهما، وهو "[COLOR=#000080]قد[/COLOR]".[/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=#008000][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • •[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س35: ما هي المعاني التي تَدلُّ عليها "قد"؟[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الجواب:[/COLOR] "[COLOR=#000080]قد[/COLOR]" تدخُل على نوعين مِن الفِعل، وهما الماضي، والمضارع.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فإذا دخلَتْ على الفعل الماضي دلَّتْ على أحدِ معنيين، وهما: التحقيقُ، والتقريب.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فمثال دَلالتها على التحقيق: قوله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ[/COLOR] ﴾ [المؤمنون: 1]، وقوله - جلَّ شأنُه -:﴿ [COLOR=green]لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ[/COLOR] ﴾ [الفتح: 18].[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومثال دلالتها على التقريب: قول مقيمُ الصلاة: قد قامتِ الصلاة، وقولك: قد غربتِ الشمس، إذا كنت قد قلتَ ذلك قبلَ الغروب، أمَّا إذا قلتَ ذلك بعدَ دخول الليل، فهو مِن النوع السابق الذي تدلُّ فيه على التحقيق.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008080][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وإذا دخلتْ على الفعل المضارع دلت على أحدِ ثلاثة معانٍ، وهي التقليل، والتكثير، والتحقيق.[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]1- [/COLOR]دَلالتها على التقليل، نحو قولك: قد يَصدُق الكذوب، وقولك: قد يجود البخيل، وقولك: قد يَنجَح البليد.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]2-[/COLOR] ودَلالتها على التكثيرِ، نحو قولك: قد يَنال المجتهد بُغيتَه، وقولك: قد يفعل التقيُّ الخير.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]3-[/COLOR] ودَلالتها على التحقيق، نحو قول الله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ[/COLOR] ﴾ [الأحزاب: 18]، فـ"[COLOR=#000080]قد[/COLOR]" هنا تدلُّ على التحقيق، لا التكثير ولا التقليل؛ لأنَّ علم الله مُحقَّقٌ يقينيٌّ.[/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=#008000][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • •[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س36: على أيِّ شيءٍ تدلُّ تاءُ التأنيث الساكنة؟[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الجواب:[/COLOR] تدلُّ تاءُ التأنيث الساكنة على أنَّ الاسم الذي أُسنِد إليه هذا الفِعْل مؤنَّث، سواء أكان فاعلاً، نحو: قالتْ عائشة أمُّ المؤمنين، أم كان نائبَ فاعل، نحو: فُرِشَتْ دارُنَا بالبُسطِ.[/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=#008000][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • •[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س37: ما تقول في كلمة "شجرة" هل هي فِعلٌ، أو غيرُ فعلٍ؟[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الجواب:[/COLOR] هي غيرُ فعل، على الرغم مِن وجودِ تاء التأنيث فيها، ولكن لكونِها غيرَ ساكنة لم تكن فعلاً.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ونقول: إنها اسم؛ لأنَّها تقبل علاماتِ الاسم، مثل: التنوين، والألِف واللام، والخفْض، ودخول حروفِ الخفْض، وحروف القَسَم.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]وأيضًا نقول:[/COLOR] إنها اسم؛ لأنَّ تاءَها متحرِّكة بحركةِ الإعراب، فتقول: هذه شَجرةٌ، رأيتُ شجرةً، نظرتُ إلى شجرةٍ، وهذا بخلافِ الفِعل، فإنَّ تاء التأنيث الملحَقة به تكون ساكِنة، ولا تتحرَّك إلا لعارضِ الْتِقاء الساكنين.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وبخلاف الحروف، فإنَّ تاء التأنيث الملحَقَة بها تكون متحرِّكة، ولكنَّها ملازمةٌ لحركة واحدة؛ لأنَّ الحروف كلها مبنيَّة - كما سيأتي إنْ شاء الله.[/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=#008000][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • •[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س38: ما هو المعنى الذي تدلُّ عليه "السين" و"سوف"؟[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب: "السين" و"سوف" لا يَدخُلانِ إلا على الفِعل المضارع المثبَت[/SIZE][/FONT][/B][URL="http://www.hor3en.com/vb/#_ftn1"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#08731f][B][1][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]، ويُفيدانِه التنفيس؛ أي: تخليص المضارع المثبَت من الزمن الضيِّق، وهو زمن الحال - لأنَّه محدود - إلى الزمنِ الواسِع غير المحدود، وهو الاستقبال، وهما في هذا سواء، وَوَرَدَا معًا في معنى واحد، كقولِه - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ[COLOR=#ff0000] *[/COLOR] ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ[/COLOR] ﴾ [التكاثر: 3 - 4]، وقوله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]كَلَّا سَيَعْلَمُونَ [COLOR=#ff0000]*[/COLOR] ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ[/COLOR] ﴾ [النبأ: 4 - 5].[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقول الشاعر[/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][B]وَإِنَّا سَوْفَ نَقْهَرُ مَنْ يُعَادِي [/B][/COLOR][/FONT][/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black][COLOR=blue]بِحَدِّ البِيضِ[/COLOR][URL="http://www.hor3en.com/vb/#_ftn2"][COLOR=blue][2][/COLOR][/URL][COLOR=blue] تَلْتَهِبُ الْتِهَابَا[/COLOR] [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/FONT][/B][/CENTER]


[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقول الآخَر:[/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]وَمَا حَالَةٌ إِلاَّ سَيُصْرَفُ حَالُهَا [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue]إِلَى حَالَةٍ أُخْرَى وَسَوْفَ تَزُولُ[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]


[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]إلا أنَّ "[COLOR=#000080]سوف[/COLOR]" تُستعمل أحيانًا أكثرَ مِن "[COLOR=#000080]السين[/COLOR]"، حين يكون الزمنُ المستقبل أوسعَ امتدادًا، فتكونُ دالةً على التسويف.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ثم هي تختصُّ بقَبول اللام، كقوله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى[/COLOR] ﴾ [الضحى: 5]، كما تختصُّ بجواز الفَصْل بينها وبيْن المضارع الذي تدخُل عليه بفِعْل آخَر من أفعال الإلْغاء[/SIZE][/FONT][/B][URL="http://www.hor3en.com/vb/#_ftn3"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#08731f][B][3][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]، نحو:[/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B]وَمَا أَدْرِي وَسَوْفَ إِخَالُ أَدْرِي [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B]أَقَوْمٌ آلُ حِصْنٍ أَمْ نِسَاءُ[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والأمران ممتنعانِ في "[COLOR=#000080]السين[/COLOR]" لدَى جمهرة النُّحاة.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كما أنَّ "[COLOR=#000080]السين[/COLOR]" تختصُّ بمعنًى لا تؤدِّيه "[COLOR=#000080]سوف[/COLOR]"، فالعربُ إذا أرادتْ تَكْرارَ الفعل وتأكيده وعدم التنفيس فيه؛ أي: عدم جعْله للمستقبل البعيد، أدخلتْ عليه السين، ومنه قول الشاعر:[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]سَأَشْكُرُ عَمْرًا مَا تَرَاخَتْ مَنِيَّتِي [/SIZE][/B][/FONT][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black][SIZE=5]أَيَادِيَ لَمْ تُمْنَنْ وَإِنْ هِيَ جَلَّتِ [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B][/CENTER]


[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وانظر "[COLOR=#000080]النحو الوافي[/COLOR]" لعباس حسن (1/60).[/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=#008000][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • •[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س39: هل تعرف علامةً تُميِّز فِعلَ الأمْر؟[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الجواب:[/COLOR] قال ابنُ مالك - رحمه الله - في الألفية:[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B]وَمَاضِيَ الْأَفْعَالِ بِالتَّا مِزْ وَسِمْ [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][B][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black]بِالنُّونِ فِعْلَ الْأَمْرِ إِنْ أَمْرٌ فُهِمْ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/B][/FONT][FONT=Traditional Arabic][/CENTER]
[/FONT]

[CENTER][COLOR=#008080][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ذكر - رحمه الله - في الشطر الثاني مِن هذا البيت أنَّ علامةَ الفِعل الأمر مجموعُ أمرين معًا هما:[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]1-[/COLOR] قَبوله نون التوكيد: وهذه أشار إليها بقوله: وسِمْ بالنونِ فِعلَ الأمر.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]2-[/COLOR] دَلالته على الطَّلب بصيغته الذاتية؛ أي: فُهِم الأمر مِن نفْس الفِعل، لا مِن أداةٍ خارجية، نحو: اضْرِبَنْ، اخْرُجَنَّ.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فقولنا: بصيغته الذاتية، احترازًا عمَّا يدلُّ على الطَّلَب، ليس بصيغته الذاتية، بل بلامِ الأمر، وذلك الفِعل المضارِع المتصل بلامِ الأمر، نحو: لتقومنَّ، فالأمر الآن مفهومٌ، ونون التوكيد داخلةٌ على الكَلِمة، لكنَّه فُهِم مِن اللام، ليس مِن نفس صيغةِ الفِعل.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وهذه العلامة فُهِمتْ مِن قول ابن مالك: إنْ أَمْرٌ فُهِمْ.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومِن علامة الفِعل الأمر أيضًا مع دَلالته على الطلب: أن يَقبلَ ياءَ المخاطبة، مثال ذلك: قوله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا[/COLOR] ﴾ [مريم: 26].[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فالأفعال: "[COLOR=#000080]كُلِي، واشْرَبي، وقرِّي[/COLOR]" أفعال أمر؛ لأنَّه اجتمع فيها مجموعُ أمرين، هما دَلالتها على الطلب بصِيغة الفعل، وقَبولها ياءَ المخاطبة، ولهذا ابنُ هشام - رحمه الله - في القَطْر، جعل بدل نون التوكيد ياءَ المخاطَبة، والمعنى واحِد.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • •[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]س40:[/COLOR] ميِّزْ الأسماء والأفعال التي في العباراتِ الآتية، وميِّزْ كلَّ نوع مِن أنواع الأفعال، مع ذِكْر العلامة التي استدللتَ بها على اسميةِ الكلمة أو فعليتها، وهي قوله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا[/COLOR] ﴾ [النساء: 149]، وقوله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ[/COLOR] ﴾ [البقرة: 158].[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ستكون فِتنٌ القاعِدُ فيها خيرٌ مِن القائم، والقائمُ فيها خيرٌ من الماشي، والماشي فيها خيرٌ مِن الساعي، مَن تَشرَّف لها تَسْتَشْرِفه، ومَن وجَد فيها ملجئًا أو مَعَاذًا، فلْيَعُذْ به))[/SIZE][/FONT][/B][URL="http://www.hor3en.com/vb/#_ftn4"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#08731f][B][4][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008080][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب:[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]خيرًا:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية "[COLOR=#000080]التنوين[/COLOR]"، الفعل: تُبدوا، نوعه: مضارع، علامة الفعلية: قَبول "[COLOR=#000080]السين[/COLOR]" و"[COLOR=#000080]سوف[/COLOR]" و"[COLOR=#000080]قد[/COLOR]".[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]سوءٍ:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: التنوين، والخفْض، ودخول حرْف الخفض، الفعل: تخفوه، نوعه: مضارع، علامة الفعلية: قَبول "[COLOR=#000080]السين[/COLOR]" و"[COLOR=#000080]سوف[/COLOR]"، و"[COLOR=#000080]قد[/COLOR]".[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الله:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: دخولُ الألِف واللام، الفعل: تَعفُوا، نوعه: مضارع، علامة الفعلية: قَبول "[COLOR=#000080]السِّين[/COLOR]" و"[COLOR=#000080]سوف[/COLOR]"، و"[COLOR=#000080]قد[/COLOR]".[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]عَفُوًّا: [/COLOR]اسم، علامة الاسمية: التنوين، الفِعل: كان، نوعه: ماضٍ، علامة الفعلية: قَبول تاءِ التأنيث الساكِنة.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]قديرًا:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: التنوين، الفعل: حجَّ، نوعه: ماضٍ، علامة الفِعلية: قَبول تاء التأنيث الساكِنة.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الصفا: [/COLOR]اسم، علامة الاسمية: دخول الألِف واللام، الفعل: اعتمر، نوعه: ماضٍ، علامة الفعلية: قَبول تاءِ التأنيث الساكِنة.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]المروة: [/COLOR]اسم، علامة الاسمية: دخول الألِف واللام، الفعل: يَطوَّف، نوعه: مضارع، وعلامة الفعلية: قَبول "[COLOR=#000080]السين[/COLOR]"، و"[COLOR=#000080]سوف[/COLOR]"، و"[COLOR=#000080]قد[/COLOR]".[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]شعائر: [/COLOR]اسم، علامة الاسمية: الخفْض، ودخول حرْف الخفْض، الفعل: تطوَّع، نوعه: ماضٍ، علامة الفِعلية: قَبول تاءِ التأنيث الساكنة.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]اللهِ:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: دخول الألف واللام، والخَفْض، الفعل: ستكون، نوعه: مضارع، علامة الفعلية: دخول السين.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]البيت:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: دخول الألِف واللام، الفِعل: تشرَّف، نوعه: ماضٍ، علامة الفِعلية: قَبول تاءِ التأنيث الساكنة.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]جناح: [/COLOR]اسم، علامة الاسمية: قَبول الألِف واللام، والتنوين، والخفْض، ودخول حرْف الخفْض، الفعل: تستشرفه، نوعه: مضارع، علامَة الفِعليَّة: قَبول "[COLOR=#000080]السين[/COLOR]"، و"[COLOR=#000080]سوف[/COLOR]"، و"[COLOR=#000080]قد[/COLOR]".[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]خيرًا:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: التنوين، الفِعل: وجد، نوعه: ماضٍ، علامة الفعلية: قَبول تاءِ التأنيث الساكِنة.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الله: اسم، علامة الاسمية: دُخولُ الألِف واللام، الفِعل: يَعُذْ، نوعه: مضارع، علامة الفعلية: قَبول: "[COLOR=#000080]السين[/COLOR]"، و"[COLOR=#000080]سوف[/COLOR]"، و"[COLOR=#000080]قد[/COLOR]".[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]شاكرٌ:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: التنوين.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]القائِم:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: دخول الألِف واللام.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]عليمٌ: [/COLOR]اسم، علامة الاسميَّة: التنوين.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]خيرٌ:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: التنوين.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]فِتنٌ:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: التنوين.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]القاعد:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: دخول الألف واللام.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الماشي:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: دخول الألف واللام.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]القائم:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: الخفض، ودخول حرف الخفض، ودخول الألف واللام.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الساعي:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: دخول الألف واللام، ودخول حرف الخفض، والخفض.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]مَعَاذًا:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: التنوين.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]ملجئًا:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: التنوين.[/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=#008000][URL="http://www.hor3en.com/vb/#_ftnref1"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#08731f][B][1][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] أي: غير المنفي؛ لأنه يمتنع أن يسبقها نفي.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][URL="http://www.hor3en.com/vb/#_ftnref2"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#08731f][B][2][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] البيض: جمع أبيض، وهو السَّيْف؛ انظر: "القاموس المحيط" (ب، ي، ض).[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][URL="http://www.hor3en.com/vb/#_ftnref3"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#08731f][B][3][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] من أخوات "ظن" وتفصيل الكلام عليها سيأتي - إنْ شاء الله تعالى - في بابها.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][URL="http://www.hor3en.com/vb/#_ftnref4"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#08731f][B][4][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] البخاري (7081)، ومسلم 4/2212 (2886) .[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س41: ما هي علامةُ الحرْف؟[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#800000]الجواب:[/COLOR] علامة الحَرْف هي عدمُ العلامة؛ يعني: ما لا يدخُل عليه علامةُ الاسم ولا الفعل، فهذا حرْف.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله: "[COLOR=#000080]مِن[/COLOR]" و"[COLOR=#000080]على[/COLOR]".[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وقد قال الحريريُّ في ملحته:[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وَالْحَرْفُ مَا لَيْسَتْ لَهُ عَلاَمَهْ [IMG]http://www.hor3en.com/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]فَقِسْ عَلَى قَوْلِي تَكُنْ عَلاَّمَهْ [IMG]http://www.hor3en.com/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/FONT][/SIZE][/B]
[CENTER][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وَالْحَرْفُ مَا لَيْسَتْ لَهُ عَلاَمَهْ [IMG]http://www.hor3en.com/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE][/B][/FONT][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black][SIZE=5]فَقِسْ عَلَى قَوْلِي تَكُنْ عَلاَّمَهْ [IMG]http://www.hor3en.com/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE][/COLOR][/FONT][/B][/CENTER]





[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]• • •[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]

[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س42: ضَعْ كلَّ كلمة مِن الكلماتِ الآتية في كلامٍ مفيد، يحسُن السكوتُ عليه: النخلةُ، الفيلُ، ينامُ، فَهِم، الحديقةُ، الأرضُ، الماءُ، يأكلُ، الثمرةُ، الفاكِهةُ، يحصدُ، يُذاكرُ.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#800000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008000]• [/COLOR]النَّخلة: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((الخَمْر مِن هاتين الشجرتين: النَّخلةِ والعِنَبةِ))[/SIZE][/B][/FONT][URL="http://www.hor3en.com/vb/#_ftn1"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#08731f][B][1][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008000]• [/COLOR]الفيل: قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ[/COLOR] ﴾ [الفيل: 1].[/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] يَنام: كان رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - ينام وهو جُنُبٌ، ولا يمسُّ ماءً[/SIZE][/B][/FONT][URL="http://www.hor3en.com/vb/#_ftn2"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#08731f][B][2][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] فَهِم: لقد فَهِمتُ الدرس فَهمًا جيِّدًا بفَضْل الله - عزَّ وجلَّ.[/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] الحديقةُ: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لامرأةِ ثابت بن قيس: ((أتَرُدِّين عليه حديقتَه؟))[/SIZE][/B][/FONT][URL="http://www.hor3en.com/vb/#_ftn3"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#08731f][B][3][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] الأرض: قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا [/COLOR]﴾ [الزلزلة: 1].[/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] الماء: قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ[/COLOR] ﴾ [الأنبياء: 30].[/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] الثمرة: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إذا مات ولدُ العبد قال الله - تعالى - لملائكته: قبضتُم ثمرةَ فؤاده؟ فيقولون: نعمْ...))[/SIZE][/B][/FONT][URL="http://www.hor3en.com/vb/#_ftn4"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#08731f][B][4][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B] الحديث.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] يأكل: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا يَغرِس مسلمٌ غَرْسًا، ولا يَزْرع زرعًا، فيأكُل منه إنسانٌ، ولا دابَّةٌ، ولا شيءٌ إلا كانتْ له صدقةٌ))[/SIZE][/B][/FONT][URL="http://www.hor3en.com/vb/#_ftn5"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#08731f][B][5][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] الفاكهة: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((الكَمْأةُ دواءُ العَيْن، وإنَّ العَجْوةَ مِن فاكهة الجنة....)) الحديث[/SIZE][/B][/FONT][URL="http://www.hor3en.com/vb/#_ftn6"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#08731f][B][6][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR]يحصد: الفلاحُ يَحْصُدُ زرعَه في الصباحِ.[/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] يُذاكِرُ: إنْ يُذاكِرِ الطالبُ يَنْجَحْ.[/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]


[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]• • •[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]

[/CENTER]

[CENTER][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س43: بيِّن الأفعالَ الماضية، والأفعال المضارعة، وأفعال الأمر، والأسماء، والحروف، مِن العبارات الآتية:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ[/COLOR] ﴾ [الأحزاب: 4]، يحرص العاقل على رِضا ربه، احرثْ لدنياك كأنَّك تعيش أبدًا، يسعَى الفتى لأمورٍ ليس يُدرِكها، لن تدرك المجد حتى تلعق الصبر، إن تَصْدُقْ تَسُدْ، قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا [COLOR=#ff0000]*[/COLOR] وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا[/COLOR] ﴾ [الشمس: 9 - 10].[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#800000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]جَعَلَ: فعلٌ ماضٍ، يحرصُ: فعلٌ مضارع، احْرُثْ: فعلُ أمرٍ، اللهُ: اسمٌ، ما: حرف.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ليس: فعل ماضٍ، تعيش: فعل مضارع، رجل: اسم، اللام مِن "[COLOR=#000080]لرجل[/COLOR]": حرف.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]جوفه: اسم، في: حرف.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]([COLOR=#000080]زكَّاها[/COLOR]) - من غير ([COLOR=#000080]الهاء[/COLOR])؛ لأنَّ الهاء ضميرٌ اسم - "[COLOR=#000080]يدركها[/COLOR]" - مِن غير "[COLOR=#000080]الهاء[/COLOR]" لأنَّ "[COLOR=#000080]الهاء[/COLOR]" ضمير اسم -: فعل مضارع. العاقل، رضا: اسم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]على، اللام مِن "[COLOR=#000080]لدنياك[/COLOR]": حرف.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]خاب: فعلٌ ماضٍ، تدرك: فعل مضارع، ربه: اسم، كأنَّ مِن "[COLOR=#000080]كأنَّك[/COLOR]": حرْف.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]([COLOR=#000080]دسَّاها[/COLOR]) - وكما سَبَق من غير "[COLOR=#000080]الهاء[/COLOR]" -: فعل ماضٍ، تلعق، تصدُق، تَسُد: أفعال مضارِعة. أبدًا، الفتى، أمور، المجد، الصبر، مَنْ "[COLOR=#000080]اسم موصول[/COLOR]" مَنْ "[COLOR=#000080]اسم موصول[/COLOR]": اسم، اللام مِن "[COLOR=#000080]لأمور[/COLOR]" لن، حتى، إن، قد، الواو من "[COLOR=#000080]وقد[/COLOR]"، قد: حرْف.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]• • •[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]

[/CENTER]

[CENTER][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س44: ضَعْ في المكان الخالي من كلِّ مثال مِن الأمثلة الآتية كلمةً يتمُّ بها المعنى، وبَيِّن بعد ذلك عددَ أجزاء كلِّ مثال، ونوْع كل جزء:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#3366ff](أ)[/COLOR] يحفظ.......... الدرس.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ب)[/COLOR]........... الأرض.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#3366ff](جـ)[/COLOR] يسبح......... في النهر.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#3366ff](د)[/COLOR] تسير.....في البحار.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#3366ff](هـ)[/COLOR] يرتفع......... في الجو.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#3366ff](و)[/COLOR] يكثر....... ببلاد مصر.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ز)[/COLOR] الوالد......... على ابنه.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ح)[/COLOR] الولد المؤدب........[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ط)[/COLOR]........ السمك في الماء.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ي)[/COLOR]........ علي الزَّهر.[/SIZE][/B][/FONT]
[COLOR=#800000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ج44:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B](أ) يحفظُ الطالبُ الدرسَ. [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008000]• [COLOR=#000000]ع[/COLOR][/COLOR]دد أجزاء هذا المثال: ثلاثة، هي: "[COLOR=#000080]يحفظ[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]الطالب[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]الدرس[/COLOR]".[/SIZE][/B][/FONT]
[COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أنواع هذه الأجزاء الثلاثة:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]يحفظ[/COLOR]": فِعْل مضارع "[COLOR=#000080]الطالب[/COLOR]": اسم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]الدرس[/COLOR]": اسم.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B](ب) زَرَعْتُ الأرضَ.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008000]• [/COLOR]عدد أجزاء هذا المثال: ثلاثة، هي:"[COLOR=#000080]زَرَع[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]التاء[/COLOR]" مِن "[COLOR=#000080]زرعت[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]الأرض[/COLOR]".[/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]


[COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أنواع هذه الأجزاء الثلاثة: [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]زَرَع[/COLOR]": فعل ماضٍ، "[COLOR=#000080]التاء[/COLOR]": تاء الفاعِل، ضمير اسم.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]الأرض[/COLOR]": اسم.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B](ج) يَسْبَحُ الحوتُ في النهرِ.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] عد أجزاء هذا المثال: أربعة، هي:"[COLOR=#000080]يسبح[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]الحوت[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]في[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]النهر[/COLOR]".[/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أنواع هذه الأجزاء الأربعة:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]يسبح[/COLOR]": فعل مضارع. الحوت: اسم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]في[/COLOR]": حرف. النهر: اسم.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B](د) تسيرُ السُّفنُ في البحارِ.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008000]• [/COLOR]عدد أجزاء هذا المثال: أربعة، هي: "[COLOR=#000080]تسير[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]السُّفن[/COLOR]"، "في"، "[COLOR=#000080]البِحار[/COLOR]".[/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أنواع هذه الأجزاء الأربعة:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]تسير[/COLOR]": فعل مضارع. السُّفن: اسم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]في[/COLOR]": حرف. البحار: اسم.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B](هـ) يرتفعُ الطائرُ في الجوِّ.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] عدد أجزاء هذا المثال: أربعة، هي: "[COLOR=#000080]يرتفع[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]الطائر[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]في[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]الجو[/COLOR]".[/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أنواع هذه الأربعة:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]يرتفع[/COLOR]": فعل مضارع. "[COLOR=#000080]الطائر[/COLOR]": اسم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]في[/COLOR]": حرف. "[COLOR=#000080]الجو[/COLOR]": اسم.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B](و) يكثرُ الجهلُ ببلادِ مصرَ.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008000]• [/COLOR]عدد أجزاء هذا المثال: خمْسة، هي: "[COLOR=#000080]يكثر[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]الجهل[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]الباء[/COLOR]" مِن "[COLOR=#000080]ببلاد[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]بلاد[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]مصر[/COLOR]".[/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أنواع هذه الأجزاء الخمْسة:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]يكثر[/COLOR]": فعل مضارع. "[COLOR=#000080]الجهل[/COLOR]": اسم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]الباء[/COLOR]": حرف. "[COLOR=#000080]بلاد[/COLOR]": اسم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]مصر[/COLOR]": اسم.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B](ز) الوالدُ يخافُ على ابنِه.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008000]• [/COLOR]عدد أجزاءِ هذا المثال: خمْسة، هي: "[COLOR=#000080]الوالد[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]يخاف[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]على[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]ابن[/COLOR]"، الهاء مِن "[COLOR=#000080]ابنه[/COLOR]".[/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أنواع هذه الأجزاء الخمسة: [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]الوالد[/COLOR]": اسم. "[COLOR=#000080]يخاف[/COLOR]": فعْل مضارع.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]على[/COLOR]": حرْف. "[COLOR=#000080]ابن[/COLOR]": اسم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]الهاء[/COLOR]": اسم؛ لأنَّه ضمير.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B](ح) الولدُ المؤَدَّبُ محبوبٌ.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]عدد أجزاء هذا المثال: ثلاثة، هي: "[COLOR=#000080]الولد[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]المؤدَّب[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]محبوب[/COLOR]".[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أنواع هذه الأجزاء الثلاثة: [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]الولد[/COLOR]": اسم. "[COLOR=#000080]المؤدَّب[/COLOR]": اسم.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]محبوب[/COLOR]": اسم.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B](ط) يَسْبَحُ السَّمَكُ في الماءِ.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]عدد أجزاء هذا المثال: أربعة، هي: "[COLOR=#000080]يسبح[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]السمك[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]في[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]الماء[/COLOR]".[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أنواع هذه الأجزاء الأربعة: [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]يسبح[/COLOR]": فعل مضارع. "[COLOR=#000080]السَّمَك[/COLOR]": اسم.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]في[/COLOR]": حرف. "[COLOR=#000080]الماء[/COLOR]": اسم.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B](ي) يَشُمُّ عليٌّ الزَّهرَ.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] عدد أجزاء هذا المِثال: ثلاثة، هي: "[COLOR=#000080]يشم[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]علي[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]الزهر[/COLOR]".[/SIZE][/B][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أنواع هذه الأجزاء الثلاثة:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]يشم[/COLOR]": فِعْل مضارع. "[COLOR=#000080]علي[/COLOR]": اسم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"[COLOR=#000080]الزهر[/COLOR]": اسم.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#008000][URL="http://www.hor3en.com/vb/#_ftnref1"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#08731f][B][1][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B] مسلم 3/157 (1985) .[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.hor3en.com/vb/#_ftnref2"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#08731f][B][2][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B] أخرجه أحمد في المسند 6/146، وأبو داود رقم (228)، والترمذي رقم (118)، وقال: حسن صحيح، وابن ماجه (581).[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وفي شرح العمدة (1/295): قال أحمد: ليس بصحيح، وكذا ضعَّفه يزيد بن هارون، وقال في "البلوغ" (107): وهو معلول.[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.hor3en.com/vb/#_ftnref3"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#08731f][B][3][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B] البخاري (5273).[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.hor3en.com/vb/#8"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#08731f][B][4][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]أخرجه أحمد في مسنده 4/415، والترمذي (1021) وقال الشيخ الألباني - رحمه الله - في صحيح الجامع (795): حسن.[/SIZE][/B][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.hor3en.com/vb/#_ftnref5"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#08731f][B][5][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B] مسلم: 3/1188(1552).[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.hor3en.com/vb/#_ftnref6"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#08731f][B][6][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B] رواه أحمد في مسنده 5/346.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]

عبد الملك بن عطية 03-20-2011 06:53 PM

[RIGHT][INDENT]المصدر :
[url]http://www.alukah.net/Social/0/30093/[/url]
[url]http://www.alukah.net/Social/0/30263/[/url]
[url]http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30438/[/url]
وهذه ثلاث من أربع وأربعين إن شاء الله ..
جزاكم الله خيرا .[/INDENT][/RIGHT]

نصرة مسلمة 03-22-2011 12:05 AM

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بارك الله فيكم.[/SIZE][/FONT][/B]

نصرة مسلمة 04-05-2011 06:23 PM

[CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [/CENTER]
[B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]س وج على شرح المقدمة الآجرومية (4/44)[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=#0000ff][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]أسئلة على علامات الفعل[/SIZE] [/FONT][/B][/COLOR][/B]

[CENTER][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س33: ما هي علاماتُ الفِعْل؟[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الجواب:[/COLOR] علامات الفِعْل هي: قد، والسين، وسوف، وتاءُ التأنيثِ الساكِنةُ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • •[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س34: إلى كم قِسْم تنقسم علاماتُ الفعل؟[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الجواب: [/COLOR]إلى ثلاثة أقسام:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]1-[/COLOR] قسم يختصُّ بالدخول على الفِعل الماضي، وهو تاء التأنيث الساكِنة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]2-[/COLOR] وقسم يختصُّ بالدخول على الفِعل المضارع، وهو السِّين، و"سوف".[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]3-[/COLOR] وقِسْم يشترك بينهما، وهو "[COLOR=#000080]قد[/COLOR]".[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • •[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س35: ما هي المعاني التي تَدلُّ عليها "قد"؟[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الجواب:[/COLOR] "[COLOR=#000080]قد[/COLOR]" تدخُل على نوعين مِن الفِعل، وهما الماضي، والمضارع.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فإذا دخلَتْ على الفعل الماضي دلَّتْ على أحدِ معنيين، وهما: التحقيقُ، والتقريب.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فمثال دَلالتها على التحقيق: قوله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ[/COLOR] ﴾ [المؤمنون: 1]، وقوله - جلَّ شأنُه -:﴿ [COLOR=green]لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ[/COLOR] ﴾ [الفتح: 18].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومثال دلالتها على التقريب: قول مقيمُ الصلاة: قد قامتِ الصلاة، وقولك: قد غربتِ الشمس، إذا كنت قد قلتَ ذلك قبلَ الغروب، أمَّا إذا قلتَ ذلك بعدَ دخول الليل، فهو مِن النوع السابق الذي تدلُّ فيه على التحقيق.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وإذا دخلتْ على الفعل المضارع دلت على أحدِ ثلاثة معانٍ، وهي التقليل، والتكثير، والتحقيق:[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]1- [/COLOR]دَلالتها على التقليل، نحو قولك: قد يَصدُق الكذوب، وقولك: قد يجود البخيل، وقولك: قد يَنجَح البليد.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]2-[/COLOR] ودَلالتها على التكثيرِ، نحو قولك: قد يَنال المجتهد بُغيتَه، وقولك: قد يفعل التقيُّ الخير.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]3-[/COLOR] ودَلالتها على التحقيق، نحو قول الله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ[/COLOR] ﴾ [الأحزاب: 18]، فـ"[COLOR=#000080]قد[/COLOR]" هنا تدلُّ على التحقيق، لا التكثير ولا التقليل؛ لأنَّ علم الله مُحقَّقٌ يقينيٌّ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • •[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س36: على أيِّ شيءٍ تدلُّ تاءُ التأنيث الساكنة؟[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الجواب:[/COLOR] تدلُّ تاءُ التأنيث الساكنة على أنَّ الاسم الذي أُسنِد إليه هذا الفِعْل مؤنَّث، سواء أكان فاعلاً، نحو: قالتْ عائشة أمُّ المؤمنين، أم كان نائبَ فاعل، نحو: فُرِشَتْ دارُنَا بالبُسطِ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • •[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س37: ما تقول في كلمة "شجرة" هل هي فِعلٌ، أو غيرُ فعلٍ؟[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الجواب:[/COLOR] هي غيرُ فعل، على الرغم مِن وجودِ تاء التأنيث فيها، ولكن لكونِها غيرَ ساكنة لم تكن فعلاً.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ونقول: إنها اسم؛ لأنَّها تقبل علاماتِ الاسم، مثل: التنوين، والألِف واللام، والخفْض، ودخول حروفِ الخفْض، وحروف القَسَم.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]وأيضًا نقول:[/COLOR] إنها اسم؛ لأنَّ تاءَها متحرِّكة بحركةِ الإعراب، فتقول: هذه شَجرةٌ، رأيتُ شجرةً، نظرتُ إلى شجرةٍ، وهذا بخلافِ الفِعل، فإنَّ تاء التأنيث الملحَقة به تكون ساكِنة، ولا تتحرَّك إلا لعارضِ الْتِقاء الساكنين.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وبخلاف الحروف، فإنَّ تاء التأنيث الملحَقَة بها تكون متحرِّكة، ولكنَّها ملازمةٌ لحركة واحدة؛ لأنَّ الحروف كلها مبنيَّة - كما سيأتي إنْ شاء الله.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • •[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س38: ما هو المعنى الذي تدلُّ عليه "السين" و"سوف"؟[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب: "السين" و"سوف" لا يَدخُلانِ إلا على الفِعل المضارع المثبَت[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30782/#_ftn1"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]، ويُفيدانِه التنفيس؛ أي: تخليص المضارع المثبَت من الزمن الضيِّق، وهو زمن الحال - لأنَّه محدود - إلى الزمنِ الواسِع غير المحدود، وهو الاستقبال، وهما في هذا سواء، وَوَرَدَا معًا في معنى واحد، كقولِه - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ[COLOR=#ff0000] *[/COLOR] ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ[/COLOR] ﴾ [التكاثر: 3 - 4]، وقوله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]كَلَّا سَيَعْلَمُونَ [COLOR=#ff0000]*[/COLOR] ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ[/COLOR] ﴾ [النبأ: 4 - 5].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقول الشاعر:[/SIZE][/FONT]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وَإِنَّا سَوْفَ نَقْهَرُ مَنْ يُعَادِي [IMG]http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE]
[SIZE=5]بِحَدِّ البِيضِ[/SIZE][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30782/#_ftn2"][U][SIZE=5][COLOR=#0066cc][2][/COLOR][/SIZE][/U][/URL][SIZE=5] تَلْتَهِبُ الْتِهَابَا [IMG]http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE]

[/B][/FONT][/COLOR]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقول الآخَر:[/SIZE][/FONT]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وَمَا حَالَةٌ إِلاَّ سَيُصْرَفُ حَالُهَا [IMG]http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE]
[SIZE=5]إِلَى حَالَةٍ أُخْرَى وَسَوْفَ تَزُولُ [IMG]http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE]

[/B][/FONT][/COLOR]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]إلا إنَّ "[COLOR=#000080]سوف[/COLOR]" تُستعمل أحيانًا أكثرَ مِن "[COLOR=#000080]السين[/COLOR]"، حين يكون الزمنُ المستقبل أوسعَ امتدادًا، فتكونُ دالةً على التسويف.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ثم هي تختصُّ بقَبول اللام، كقوله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى[/COLOR] ﴾ [الضحى: 5]، كما تختصُّ بجواز الفَصْل بينها وبيْن المضارع الذي تدخُل عليه بفِعْل آخَر من أفعال الإلْغاء[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30782/#_ftn3"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][3][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]، نحو:[/SIZE][/FONT]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وَمَا أَدْرِي وَسَوْفَ إِخَالُ أَدْرِي [IMG]http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE]
[SIZE=5]أَقَوْمٌ آلُ حِصْنٍ أَمْ نِسَاءُ [IMG]http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE]

[/B][/FONT][/COLOR]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والأمران ممتنعانِ في "[COLOR=#000080]السين[/COLOR]" لدَى جمهرة النُّحاة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كما أنَّ "[COLOR=#000080]السين[/COLOR]" تختصُّ بمعنًى لا تؤدِّيه "[COLOR=#000080]سوف[/COLOR]"، فالعربُ إذا أرادتْ تَكْرارَ الفعل وتأكيده وعدم التنفيس فيه؛ أي: عدم جعْله للمستقبل البعيد، أدخلتْ عليه السين، ومنه قول الشاعر:[/SIZE][/FONT]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]سَأَشْكُرُ عَمْرًا مَا تَرَاخَتْ مَنِيَّتِي [IMG]http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE]
[SIZE=5]أَيَادِيَ لَمْ تُمْنَنْ وَإِنْ هِيَ جَلَّتِ [IMG]http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE]

[/B][/FONT][/COLOR]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وانظر "[COLOR=#000080]النحو الوافي[/COLOR]" لعباس حسن (1/60).[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • •[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س39: هل تعرف علامةً تُميِّز فِعلَ الأمْر؟[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الجواب:[/COLOR] قال ابنُ مالك - رحمه الله - في الألفية:[/SIZE][/FONT]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وَمَاضِيَ الْأَفْعَالِ بِالتَّا مِزْ وَسِمْ [IMG]http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE]
[SIZE=5]بِالنُّونِ فِعْلَ الْأَمْرِ إِنْ أَمْرٌ فُهِمْ [IMG]http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE]

[/B][/FONT][/COLOR]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ذكر - رحمه الله - في الشطر الثاني مِن هذا البيت أنَّ علامةَ الفِعل الأمر مجموعُ أمرين معًا هما:[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]1-[/COLOR] قَبوله نون التوكيد: وهذه أشار إليها بقوله: وسِمْ بالنونِ فِعلَ الأمر.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]2-[/COLOR] دَلالته على الطَّلب بصيغته الذاتية؛ أي: فُهِم الأمر مِن نفْس الفِعل، لا مِن أداةٍ خارجية، نحو: اضْرِبَنْ، اخْرُجَنَّ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فقولنا: بصيغته الذاتية، احترازًا عمَّا يدلُّ على الطَّلَب، ليس بصيغته الذاتية، بل بلامِ الأمر، وذلك الفِعل المضارِع المتصل بلامِ الأمر، نحو: لتقومنَّ، فالأمر الآن مفهومٌ، ونون التوكيد داخلةٌ على الكَلِمة، لكنَّه فُهِم مِن اللام، ليس مِن نفس صيغةِ الفِعل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وهذه العلامة فُهِمتْ مِن قول ابن مالك: إنْ أَمْرٌ فُهِمْ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومِن علامة الفِعل الأمر أيضًا مع دَلالته على الطلب: أن يَقبلَ ياءَ المخاطبة، مثال ذلك: قوله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا[/COLOR] ﴾ [مريم: 26].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فالأفعال: "[COLOR=#000080]كُلِي، واشْرَبي، وقرِّي[/COLOR]" أفعال أمر؛ لأنَّه اجتمع فيها مجموعُ أمرين، هما دَلالتها على الطلب بصِيغة الفعل، وقَبولها ياءَ المخاطبة، ولهذا ابنُ هشام - رحمه الله - في القَطْر، جعل بدل نون التوكيد ياءَ المخاطَبة، والمعنى واحِد.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • •[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]س40:[/COLOR] ميِّزْ الأسماء والأفعال التي في العباراتِ الآتية، وميِّزْ كلَّ نوع مِن أنواع الأفعال، مع ذِكْر العلامة التي استدللتَ بها على اسميةِ الكلمة أو فعليتها، وهي قوله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا[/COLOR] ﴾ [النساء: 149]، وقوله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ[/COLOR] ﴾ [البقرة: 158].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ستكون فِتنٌ القاعِدُ فيها خيرٌ مِن القائم، والقائمُ فيها خيرٌ من الماشي، والماشي فيها خيرٌ مِن الساعي، مَن تَشرَّف لها تَسْتَشْرِفه، ومَن وجَد فيها ملجئًا أو مَعَاذًا، فلْيَعُذْ به))[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30782/#_ftn4"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][4][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب:[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]خيرًا:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية "[COLOR=#000080]التنوين[/COLOR]"، الفعل: تُبدوا، نوعه: مضارع، علامة الفعلية: قَبول "[COLOR=#000080]السين[/COLOR]" و"[COLOR=#000080]سوف[/COLOR]" و"[COLOR=#000080]قد[/COLOR]".[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]سوءٍ:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: التنوين، والخفْض، ودخول حرْف الخفض، الفعل: تخفوه، نوعه: مضارع، علامة الفعلية: قَبول "[COLOR=#000080]السين[/COLOR]" و"[COLOR=#000080]سوف[/COLOR]"، و"[COLOR=#000080]قد[/COLOR]".[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الله:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: دخولُ الألِف واللام، الفعل: تَعفُوا، نوعه: مضارع، علامة الفعلية: قَبول "[COLOR=#000080]السِّين[/COLOR]" و"[COLOR=#000080]سوف[/COLOR]"، و"[COLOR=#000080]قد[/COLOR]".[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]عَفُوًّا: [/COLOR]اسم، علامة الاسمية: التنوين، الفِعل: كان، نوعه: ماضٍ، علامة الفعلية: قَبول تاءِ التأنيث الساكِنة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]قديرًا:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: التنوين، الفعل: حجَّ، نوعه: ماضٍ، علامة الفِعلية: قَبول تاء التأنيث الساكِنة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الصفا: [/COLOR]اسم، علامة الاسمية: دخول الألِف واللام، الفعل: اعتمر، نوعه: ماضٍ، علامة الفعلية: قَبول تاءِ التأنيث الساكِنة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]المروة: [/COLOR]اسم، علامة الاسمية: دخول الألِف واللام، الفعل: يَطوَّف، نوعه: مضارع، وعلامة الفعلية: قَبول "[COLOR=#000080]السين[/COLOR]"، و"[COLOR=#000080]سوف[/COLOR]"، و"[COLOR=#000080]قد[/COLOR]".[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]شعائر: [/COLOR]اسم، علامة الاسمية: الخفْض، ودخول حرْف الخفْض، الفعل: تطوَّع، نوعه: ماضٍ، علامة الفِعلية: قَبول تاءِ التأنيث الساكنة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]اللهِ:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: دخول الألف واللام، والخَفْض، الفعل: ستكون، نوعه: مضارع، علامة الفعلية: دخول السين.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]البيت:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: دخول الألِف واللام، الفِعل: تشرَّف، نوعه: ماضٍ، علامة الفِعلية: قَبول تاءِ التأنيث الساكنة.[COLOR=#800000] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]جناح: [/COLOR]اسم، علامة الاسمية: قَبول الألِف واللام، والتنوين، والخفْض، ودخول حرْف الخفْض، الفعل: تستشرفه، نوعه: مضارع، علامَة الفِعليَّة: قَبول "[COLOR=#000080]السين[/COLOR]"، و"[COLOR=#000080]سوف[/COLOR]"، و"[COLOR=#000080]قد[/COLOR]".[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]خيرًا:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: التنوين، الفِعل: وجد، نوعه: ماضٍ، علامة الفعلية: قَبول تاءِ التأنيث الساكِنة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الله: اسم، علامة الاسمية: دُخولُ الألِف واللام، الفِعل: يَعُذْ، نوعه: مضارع، علامة الفعلية: قَبول: "[COLOR=#000080]السين[/COLOR]"، و"[COLOR=#000080]سوف[/COLOR]"، و"[COLOR=#000080]قد[/COLOR]".[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]شاكرٌ:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: التنوين.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]القائِم:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: دخول الألِف واللام.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]عليمٌ: [/COLOR]اسم، علامة الاسميَّة: التنوين.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]خيرٌ:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: التنوين.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]فِتنٌ:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: التنوين.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]القاعد:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: دخول الألف واللام.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الماشي:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: دخول الألف واللام.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]القائم:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: الخفض، ودخول حرف الخفض، ودخول الألف واللام.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الساعي:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: دخول الألف واللام، ودخول حرف الخفض، والخفض.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]مَعَاذًا:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: التنوين.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]ملجئًا:[/COLOR] اسم، علامة الاسمية: التنوين.[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][CENTER][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][CENTER][COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30782/#_ftnref1"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] أي: غير المنفي؛ لأنه يمتنع أن يسبقها نفي.[/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30782/#_ftnref2"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][2][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] البيض: جمع أبيض، وهو السَّيْف؛ انظر: "القاموس المحيط" (ب، ي، ض).[/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30782/#_ftnref3"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][3][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] من أخوات "ظن" وتفصيل الكلام عليها سيأتي - إنْ شاء الله تعالى - في بابها.[/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30782/#_ftnref4"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][4][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] البخاري (7081)، ومسلم 4/2212 (2886) .[/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]رابط الموضوع: [/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30782/#ixzz2E6WbgJs1"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30782/#ixzz2E6WbgJs1[/SIZE][/FONT][/U][/URL][/CENTER]

عبد الملك بن عطية 04-05-2011 06:59 PM

جزاكم الله خيرا ..

نصرة مسلمة 04-06-2011 09:03 PM

[font=traditional arabic][size=5][b]بارك الله فيكم .[/b][/size][/font]

نصرة مسلمة 04-10-2011 10:32 PM

[B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#0000ff][B][SIZE=6]س وج على شرح المقدمة الآجرومية (5/44)[/SIZE][/B][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][COLOR=#0000ff][SIZE=6]

[B][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=#0000ff][B][SIZE=6]أسئلة شاملة لكل ما تقدم[/SIZE] [/B][/COLOR][/B][/FONT][/B]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#3366ff][SIZE=5]س41: ما هي علامةُ الحرْف؟[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الجواب:[/COLOR] علامة الحَرْف هي عدمُ العلامة؛ يعني: ما لا يدخُل عليه علامةُ الاسم ولا الفعل، فهذا حرْف.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]مثاله: "[COLOR=#000080]مِن[/COLOR]" و"[COLOR=#000080]على[/COLOR]".[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقد قال الحريريُّ في ملحته:[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وَالْحَرْفُ مَا لَيْسَتْ لَهُ عَلاَمَهْ [IMG]http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE][/B][/FONT][/COLOR][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=black][SIZE=5]فَقِسْ عَلَى قَوْلِي تَكُنْ عَلاَّمَهْ [IMG]http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE][/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic][/CENTER]

[B][CENTER][COLOR=#008000][SIZE=5]• • •[/SIZE][/COLOR][/B]

[B][COLOR=#3366ff][SIZE=5]س42: ضَعْ كلَّ كلمة مِن الكلماتِ الآتية في كلامٍ مفيد، يحسُن السكوتُ عليه: النخلةُ، الفيلُ، ينامُ، فَهِم، الحديقةُ، الأرضُ، الماءُ، يأكلُ، الثمرةُ، الفاكِهةُ، يحصدُ، يُذاكرُ.[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#800000][SIZE=5]الجواب:[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#008000]• [/COLOR]النَّخلة: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((الخَمْر مِن هاتين الشجرتين: النَّخلةِ والعِنَبةِ))[/SIZE][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30924/#_ftn1"][U][SIZE=5][COLOR=#0066cc][1][/COLOR][/SIZE][/U][/URL][SIZE=5].[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=#008000]• [/COLOR]الفيل: قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ[/COLOR] ﴾ [الفيل: 1].[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] يَنام: كان رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - ينام وهو جُنُبٌ، ولا يمسُّ ماءً[/SIZE][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30924/#_ftn2"][U][SIZE=5][COLOR=#0066cc][2][/COLOR][/SIZE][/U][/URL][SIZE=5].[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] فَهِم: لقد فَهِمتُ الدرس فَهمًا جيِّدًا بفَضْل الله - عزَّ وجلَّ.[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] الحديقةُ: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لامرأةِ ثابت بن قيس: ((أتَرُدِّين عليه حديقتَه؟))[/SIZE][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30924/#_ftn3"][U][SIZE=5][COLOR=#0066cc][3][/COLOR][/SIZE][/U][/URL][SIZE=5].[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] الأرض: قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا [/COLOR]﴾ [الزلزلة: 1].[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] الماء: قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ[/COLOR] ﴾ [الأنبياء: 30].[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] الثمرة: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إذا مات ولدُ العبد قال الله - تعالى - لملائكته: قبضتُم ثمرةَ فؤاده؟ فيقولون: نعمْ...))[/SIZE][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30924/#_ftn4"][U][SIZE=5][COLOR=#0066cc][4][/COLOR][/SIZE][/U][/URL][SIZE=5] الحديث.[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] يأكل: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا يَغرِس مسلمٌ غَرْسًا، ولا يَزْرع زرعًا، فيأكُل منه إنسانٌ، ولا دابَّةٌ، ولا شيءٌ إلا كانتْ له صدقةٌ))[/SIZE][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30924/#_ftn5"][U][SIZE=5][COLOR=#0066cc][5][/COLOR][/SIZE][/U][/URL][SIZE=5].[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] الفاكهة: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((الكَمْأةُ دواءُ العَيْن، وإنَّ العَجْوةَ مِن فاكهة الجنة....)) الحديث[/SIZE][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30924/#_ftn6"][U][SIZE=5][COLOR=#0066cc][6][/COLOR][/SIZE][/U][/URL][SIZE=5].[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR]يحصد: الفلاحُ يَحْصُدُ زرعَه في الصباحِ.[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] يُذاكِرُ: إنْ يُذاكِرِ الطالبُ يَنْجَحْ.[/SIZE][/B][/CENTER]

[B][CENTER][COLOR=#008000][SIZE=5]• • •[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][SIZE=5]س43: بيِّن الأفعالَ الماضية، والأفعال المضارعة، وأفعال الأمر، والأسماء، والحروف، مِن العبارات الآتية:[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5]قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ[/COLOR] ﴾ [الأحزاب: 4]، يحرص العاقل على رِضا ربه، احرثْ لدنياك كأنَّك تعيش أبدًا، يسعَى الفتى لأمورٍ ليس يُدرِكها، لن تدرك المجد حتى تلعق الصبر، إن تَصْدُقْ تَسُدْ، قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا [COLOR=#ff0000]*[/COLOR] وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا[/COLOR] ﴾ [الشمس: 9 - 10].[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#800000][SIZE=5]الجواب:[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5]جَعَلَ: فعلٌ ماضٍ، يحرصُ: فعلٌ مضارع، احْرُثْ: فعلُ أمرٍ، اللهُ: اسمٌ، ما: حرف.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]ليس: فعل ماضٍ، تعيش: فعل مضارع، رجل: اسم، اللام مِن "[COLOR=#000080]لرجل[/COLOR]": حرف.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]جوفه: اسم، في: حرف.[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][SIZE=5]([COLOR=#000080]زكَّاها[/COLOR]) - من غير ([COLOR=#000080]الهاء[/COLOR])؛ لأنَّ الهاء ضميرٌ اسم - "[COLOR=#000080]يدركها[/COLOR]" - مِن غير "[COLOR=#000080]الهاء[/COLOR]" لأنَّ "[COLOR=#000080]الهاء[/COLOR]" ضمير اسم -: فعل مضارع. العاقل، رضا: اسم.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]على، اللام مِن "[COLOR=#000080]لدنياك[/COLOR]": حرف.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]خاب: فعلٌ ماضٍ، تدرك: فعل مضارع، ربه: اسم، كأنَّ مِن "[COLOR=#000080]كأنَّك[/COLOR]": حرْف.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]([COLOR=#000080]دسَّاها[/COLOR]) - وكما سَبَق من غير "[COLOR=#000080]الهاء[/COLOR]" -: فعل ماضٍ، تلعق، تصدُق، تَسُد: أفعال مضارِعة. أبدًا، الفتى، أمور، المجد، الصبر، مَنْ "[COLOR=#000080]اسم موصول[/COLOR]" مَنْ "[COLOR=#000080]اسم موصول[/COLOR]": اسم، اللام مِن "[COLOR=#000080]لأمور[/COLOR]" لن، حتى، إن، قد، الواو من "[COLOR=#000080]وقد[/COLOR]"، قد: حرْف.[/SIZE][/B][/CENTER]


[B][CENTER][COLOR=#008000][SIZE=5]• • •[/SIZE][/COLOR][/B]

[/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#3366ff][SIZE=5]س44: ضَعْ في المكان الخالي من كلِّ مثال مِن الأمثلة الآتية كلمةً يتمُّ بها المعنى، وبَيِّن بعد ذلك عددَ أجزاء كلِّ مثال، ونوْع كل جزء:[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#3366ff](أ)[/COLOR] يحفظ.......... الدرس.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ب)[/COLOR]........... الأرض.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#3366ff](جـ)[/COLOR] يسبح......... في النهر.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#3366ff](د)[/COLOR] تسير.....في البحار.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#3366ff](هـ)[/COLOR] يرتفع......... في الجو.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#3366ff](و)[/COLOR] يكثر....... ببلاد مصر.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ز)[/COLOR] الوالد......... على ابنه.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ح)[/COLOR] الولد المؤدب........[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ط)[/COLOR]........ السمك في الماء.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ي)[/COLOR]........ علي الزَّهر.[/SIZE][/B]
[B][COLOR=#800000][SIZE=5]ج44:[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#3366ff][SIZE=5](أ) يحفظُ الطالبُ الدرسَ. [/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#008000]• [COLOR=#000000]ع[/COLOR][/COLOR]دد أجزاء هذا المثال: ثلاثة، هي: "[COLOR=#000080]يحفظ[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]الطالب[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]الدرس[/COLOR]".[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#008080][SIZE=5]أنواع هذه الأجزاء الثلاثة:[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]يحفظ[/COLOR]": فِعْل مضارع "[COLOR=#000080]الطالب[/COLOR]": اسم.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]الدرس[/COLOR]": اسم.[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#3366ff][SIZE=5](ب) [B]زَرَعْتُ[/B] الأرضَ.[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#008000]• [/COLOR]عدد أجزاء هذا المثال: ثلاثة، هي:"[COLOR=#000080]زَرَع[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]التاء[/COLOR]" مِن "[COLOR=#000080]زرعت[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]الأرض[/COLOR]".[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#008080][SIZE=5]أنواع هذه الأجزاء الثلاثة: [/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]زَرَع[/COLOR]": فعل ماضٍ، "[COLOR=#000080]التاء[/COLOR]": تاء الفاعِل، ضمير اسم.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]الأرض[/COLOR]": اسم.[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#3366ff][SIZE=5](ج) يَسْبَحُ الحوتُ في النهرِ.[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] عد أجزاء هذا المثال: أربعة، هي:"[COLOR=#000080]يسبح[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]الحوت[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]في[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]النهر[/COLOR]".[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#008080][SIZE=5]أنواع هذه الأجزاء الأربعة:[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]يسبح[/COLOR]": فعل مضارع. الحوت: اسم.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]في[/COLOR]": حرف. النهر: اسم.[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#3366ff][SIZE=5](د) تسيرُ [B]السُّفنُ[/B] في البحارِ.[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#008000]• [/COLOR]عدد أجزاء هذا المثال: أربعة، هي: "[COLOR=#000080]تسير[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]السُّفن[/COLOR]"، "في"، "[COLOR=#000080]البِحار[/COLOR]".[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#008080][SIZE=5]أنواع هذه الأجزاء الأربعة:[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]تسير[/COLOR]": فعل مضارع. السُّفن: اسم.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]في[/COLOR]": حرف. البحار: اسم.[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#3366ff][SIZE=5](هـ) يرتفعُ [B]الطائرُ[/B] في الجوِّ.[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] عدد أجزاء هذا المثال: أربعة، هي: "[COLOR=#000080]يرتفع[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]الطائر[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]في[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]الجو[/COLOR]".[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#3366ff][SIZE=5]أنواع هذه الأربعة:[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]يرتفع[/COLOR]": فعل مضارع. "[COLOR=#000080]الطائر[/COLOR]": اسم.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]في[/COLOR]": حرف. "[COLOR=#000080]الجو[/COLOR]": اسم.[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#3366ff][SIZE=5](و) يكثرُ الجهلُ ببلادِ مصرَ.[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#008000]• [/COLOR]عدد أجزاء هذا المثال: خمْسة، هي: "[COLOR=#000080]يكثر[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]الجهل[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]الباء[/COLOR]" مِن "[COLOR=#000080]ببلاد[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]بلاد[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]مصر[/COLOR]".[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#008080][SIZE=5]أنواع هذه الأجزاء الخمْسة:[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]يكثر[/COLOR]": فعل مضارع. "[COLOR=#000080]الجهل[/COLOR]": اسم.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]الباء[/COLOR]": حرف. "[COLOR=#000080]بلاد[/COLOR]": اسم.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]مصر[/COLOR]": اسم.[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#3366ff][SIZE=5](ز) الوالدُ يخافُ على ابنِه.[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#008000]• [/COLOR]عدد أجزاءِ هذا المثال: خمْسة، هي: "[COLOR=#000080]الوالد[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]يخاف[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]على[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]ابن[/COLOR]"، الهاء مِن "[COLOR=#000080]ابنه[/COLOR]".[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#008080][SIZE=5]أنواع هذه الأجزاء الخمسة: [/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]الوالد[/COLOR]": اسم. "[COLOR=#000080]يخاف[/COLOR]": فعْل مضارع.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]على[/COLOR]": حرْف. "[COLOR=#000080]ابن[/COLOR]": اسم.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]الهاء[/COLOR]": اسم؛ لأنَّه ضمير.[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#3366ff][SIZE=5](ح) الولدُ المؤَدَّبُ [B]محبوبٌ[/B].[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5]عدد أجزاء هذا المثال: ثلاثة، هي: "[COLOR=#000080]الولد[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]المؤدَّب[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]محبوب[/COLOR]".[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#008080][SIZE=5]أنواع هذه الأجزاء الثلاثة: [/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]الولد[/COLOR]": اسم. "[COLOR=#000080]المؤدَّب[/COLOR]": اسم.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]محبوب[/COLOR]": اسم.[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#3366ff][SIZE=5](ط) يَسْبَحُ السَّمَكُ في الماءِ.[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5]عدد أجزاء هذا المثال: أربعة، هي: "[COLOR=#000080]يسبح[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]السمك[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]في[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]الماء[/COLOR]".[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#008080][SIZE=5]أنواع هذه الأجزاء الأربعة: [/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]يسبح[/COLOR]": فعل مضارع. "[COLOR=#000080]السَّمَك[/COLOR]": اسم.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]في[/COLOR]": حرف. "[COLOR=#000080]الماء[/COLOR]": اسم.[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#3366ff][SIZE=5](ي) يَشُمُّ عليٌّ الزَّهرَ.[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] عدد أجزاء هذا المِثال: ثلاثة، هي: "[COLOR=#000080]يشم[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]علي[/COLOR]"، "[COLOR=#000080]الزهر[/COLOR]".[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#008080][SIZE=5]أنواع هذه الأجزاء الثلاثة:[/SIZE][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]يشم[/COLOR]": فِعْل مضارع. "[COLOR=#000080]علي[/COLOR]": اسم.[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]"[COLOR=#000080]الزهر[/COLOR]": اسم.[/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30924/#_ftnref1"][U][SIZE=5][COLOR=#0066cc][1][/COLOR][/SIZE][/U][/URL][/COLOR][SIZE=5] مسلم 3/157 (1985) .[/SIZE][/B]
[B][COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30924/#_ftnref2"][U][SIZE=5][COLOR=#0066cc][2][/COLOR][/SIZE][/U][/URL][/COLOR][SIZE=5] أخرجه أحمد في المسند 6/146، وأبو داود رقم (228)، والترمذي رقم (118)، وقال: حسن صحيح، وابن ماجه (581).[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]وفي شرح العمدة (1/295): قال أحمد: ليس بصحيح، وكذا ضعَّفه يزيد بن هارون، وقال في "البلوغ" (107): وهو معلول.[/SIZE][/B]
[B][COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30924/#_ftnref3"][U][SIZE=5][COLOR=#0066cc][3][/COLOR][/SIZE][/U][/URL][/COLOR][SIZE=5] البخاري (5273).[/SIZE][/B]
[B][COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30924/#8"][U][SIZE=5][COLOR=#0066cc][4][/COLOR][/SIZE][/U][/URL][/COLOR][SIZE=5]أخرجه أحمد في مسنده 4/415، والترمذي (1021) وقال الشيخ الألباني - رحمه الله - في صحيح الجامع (795): حسن.[/SIZE][/B]
[B][COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30924/#_ftnref5"][U][SIZE=5][COLOR=#0066cc][5][/COLOR][/SIZE][/U][/URL][/COLOR][SIZE=5] مسلم: 3/1188(1552).[/SIZE][/B]
[B][COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30924/#_ftnref6"][U][SIZE=5][COLOR=#0066cc][6][/COLOR][/SIZE][/U][/URL][/COLOR][SIZE=5] رواه أحمد في مسنده 5/346.[/SIZE][/B]

[B][SIZE=5]رابط الموضوع: [/SIZE][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30924/#ixzz2E6XKtsO4"][U][SIZE=5]http://www.alukah.net/Literature_Language/0/30924/#ixzz2E6XKtsO4[/SIZE][/U][/URL][/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

طه أبو البراء 04-15-2011 09:34 AM

جزاكم الله خيرا

نصرة مسلمة 04-15-2011 07:55 PM

[b][font=traditional arabic][size=6]بارك الله فيكم[/size][/font][/b] .

نصرة مسلمة 04-18-2011 11:25 PM

[COLOR=#0000ff][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][CENTER][COLOR=#0000ff][B]س وج على شرح المقدمة الآجرومية ([COLOR=#000080]6/44[/COLOR])[/B][/COLOR][/CENTER]
[CENTER][COLOR=#008080][B][SIZE=5][SIZE=6]أسئلة على باب الإعراب[/SIZE] [/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]45[/COLOR][COLOR=#3366ff]: ما هو الإعرابُ لُغةً واصطلاحًا[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب:[/COLOR] الإعراب لغةً هو: الإظهار والإبانة، تقول: أعربتُ عمَّا في نفْسي، إذا أبَنْتَه وأظْهَرْتَه.[/SIZE]
[SIZE=5]وأمَّا معناه في الاصطلاح، فهو: تغييرُ أواخر الكَلِم؛ لاختلافِ العوامل الداخلةِ عليها، لفظًا، أو تقديرًا.[/SIZE]
[CENTER][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]46[/COLOR][COLOR=#3366ff]: ما هو البناء لُغةً واصطلاحًا[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]البناء لُغةً: هو عبارة عن وضْع شيءٍ على شيءٍ، على جِهةٍ يُرادُ بها الثبوتُ واللُّزوم، فإنْ لم يكن على الوجهِ المذكور فهو تركيبٌ.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]وأمَّا معناه في الاصطلاحِ، فهو: لزوم آخِرِ الكلمةِ حالةً واحدة، لغيرِ عامل، ولا اعتلال.[/SIZE]
[CENTER][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG] [/SIZE][/CENTER]
[COLOR=#008080][SIZE=5][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]47[/COLOR][COLOR=#3366ff]: ما هو المُعْرَب؟ وما هو المبنيُّ[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب:[/COLOR] المُعْرَبُ هو: ما يتغيَّر آخره لفظًا أو تقديرًا بتغيُّر العواملِ الداخلة عليه[/SIZE][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/31131/#_ftn1"][U][SIZE=5][COLOR=#0066cc][1][/COLOR][/SIZE][/U][/URL][SIZE=5].[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]مثاله: هذا محمَّدٌ، رأيتُ محمدًا، مررتُ بمحمَّدٍ.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]فكلمة "محمد": أتتْ في المثال الأوَّل مرفوعةً، وفي المثال الثاني منصوبةً، وفي المثال الثالث مخفوضةً، كل هذا لتغيُّرِ العوامل الداخلة عليها، فالعاملُ في حالة الرفْع هو المبتدأ، وفي حالةِ النصبِ الفِعلُ "رأيْتُ" وفي حالةِ الجرِّ حرْفُ الجر "الباء".[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]وهذا هو الاسمُ المُعْرَب الذي: يتغيَّر آخرُه بتغيُّر العوامل الداخلِة عليه.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]والمبني هو: ما يَلْزَم آخرُه حالةً واحدة، فلا يتغيَّر بتغيُّرِ العوامل الداخِلة عليه[/SIZE][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/31131/#_ftn2"][U][SIZE=5][COLOR=#0066cc][2][/COLOR][/SIZE][/U][/URL][SIZE=5].[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]لاحظ الكلمات الآتية: (كيفَ - مَنْ - حيثُ) تجد أنَّها تنتهي بمجموعةٍ مِن العلامات الثابتة، التي لا تتغيَّر على آخرها، حاول أنْ تُدخِل هذه الكلمات في جُملٍ مفيدة، فسوف تلحظ أنَّ هذه العلاماتِ ثابتةٌ أيضًا على أواخرِها مهما تنوَّعتْ عواملُها المؤثِّرة فيها، تقول: جاءَني مَنْ أُحِبُّه، رَأيْتُ مَنْ أُحِبُّه، سلَّمْتُ على مَنْ أُحِبُّه.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]فكلمة "مَنْ" في جميع الأمثلة السابقة ثبت شكلُ آخرها، رغمَ تنوُّع العوامل الداخلة عليها.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]فالمبني إذًا: هو الذي يلزم آخِرُه حالةً واحدة، فلا يتغيَّر بتغيُّر العوامل الداخِلة عليه.[/SIZE]
[CENTER][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]48[/COLOR][COLOR=#3366ff]: ما المقصودُ مِن قول ابن آجرُّوم: هو تغيير أواخِر الكلم[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب:[/COLOR] المقصود من قول المؤلِّف - رحمه الله -: "تغيير أواخِر الكلم" تغييرُ أحوال أواخِرِ الكَلِم، ولا يعقل أن يُرادَ تغيير نفْس الأواخر، فإنَّ آخر الكلمة نفْسَه لا يتغيَّر، وإنَّما يتغيَّر حالُه، وهو الحرَكة، فتغيير أحوالِ أواخرِ الكلمة عبارةٌ عن تحوُّلِها من الرفع، إلى النَّصْب، أو الجر، أو الجزْم، حقيقةً، أو حُكمًا.[/SIZE]
[CENTER][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG] [/SIZE][/CENTER]
[COLOR=#008080][SIZE=5][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]49[/COLOR][COLOR=#3366ff]: ما الذي خَرَجَ بقول المؤلف - رحمه الله -: تغيير أواخِرِ الكَلِم[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب:[/COLOR] خَرَج بقوله - رحمه الله -: "تغيير أواخِرِ الكلم" تغيير أوائلِها وأوسطها، فلا مبْحَثَ فيه في عِلمِ النحو، ولا في الإعراب، وإنَّما يُبحثُ فيه في علمِ الصَّرْف.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]ومثال التغيير في غيرِ الآخِر؛ أي: في الوسط والأول:[/SIZE]
[SIZE=5]قولك في "فَلْس" إذا صغَّرْتَه: "فُلَيْس"، وإذا كسَّرْتَه: أفْلُس، وفُلُوس.[/SIZE]
[CENTER][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]50[/COLOR][COLOR=#3366ff]: ما معنى قول المؤلف - رحمه الله -: لاختلافِ العواملِ الداخلةِ عليها؟ وما الذي خرَج بقوله هذا[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#008000][SIZE=5]الجواب:[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#3366ff]أولاً:[/COLOR] معنى قول المؤلف - رحمه الله -: "لاختلافِ العوامل الداخِلة عليها" أنَّ أحوال أواخِر الكلمات تتغيَّر مِن أجل اختلافِ العوامل الداخلة على الكَلِم، إنْ دخَل على الكلمة عاملُ رفْع رفعْناها، أو دخَل عليها عاملُ نصْب نصبناها، أو دخَل عليها عاملُ خفْض خَفَضْناها، أو دخَل عليها عامل جزْم جَزَمْناها.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#3366ff]ثانيًا: [/COLOR]الذي خرَج بقوله - رحمه الله -: "لاختلافِ العوامل الداخلةِ عليها" شيئان:[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]1-[/COLOR] [COLOR=#2c5373]التغيير بسببِ اختلاف اللُّغات:[/COLOR] فلو اختَلَف حالُ آخِر الكلمة من الضمِّ إلى الفتْح، أو الكَسْر؛ نتيجة لاختلافِ اللُّغات، فإنَّ هذا لا يُعدُّ إعرابًا.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]ومثال ذلك: "حَيْثُ"، فقد ذكَر ابنُ هشام - رحمه الله - في "شرْح القطر"، (ص: 4)، وفي "مغني اللبيب" (1/150) أن في كلمة "حَيْثُ" أربع لُغات هي: حيثُ، وحيثَ، وحيثِ، وحَوْثُ.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]فاختلافها بالفتْح، والضم، والكسْر، ليس لاختلافِ العوامل؛ ولكن لاختلاف اللُّغات، فلا يُعَدُّ إعرابًا، فالعِبرة باختلافِ أواخِر الكَلِم؛ من أجلِ اختلاف العوامِل.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]2-[/COLOR] [COLOR=#2c5373]التغيير بسببِ اختلاف المخاطَب: [/COLOR]فإذا تغيَّر حالُ آخر الكلمة لاختلافِ المخاطَب، من مُتكلِّم إلى مُخاطَب مذكَّر، إلى مخاطبة مؤنَّثة، فإنَّ هذا لا يُعَدُّ إعرابًا.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]ومثال ذلك: تقول: ضربْتُ، للمتكلِّم، وتقول: ضربْتَ، للمخاطَبِ المذكَّر، وتقول: ضربْتِ للمخاطبةِ المؤنَّثةِ.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]فهنا تغيَّر آخرُ الكلمة "التاء"؛ لاختلافِ المخاطَبِ، لا لاختلافِ العوامل، فلا يُعَدُّ إعرابًا.[/SIZE]
[CENTER][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]51[/COLOR][COLOR=#3366ff]: إلى كم قِسمٍ ينقسم التغيير[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب:[/COLOR] ينقسِم التغييرُ إلى قِسمين: تغيير لفظي، وتغيير تَقديري غيرِ ظاهر.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]فإنْ كان الحرفُ الأخير صحيحًا، فالتغيير لفْظي.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]وإنْ كان معتلاًّ، فالتغييرُ تقديري.[/SIZE]
[CENTER][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]52[/COLOR][COLOR=#3366ff]: ما هو التغييرُ اللَّفْظي، وما هو التغييرُ التقديري[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#008000][SIZE=5]الجواب:[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#3366ff]أولاً:[/COLOR] التغيير اللَّفْظي: هو الملفوظ به، فلا يَمْنَع من النطق به مانعٌ.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]ومثاله: تقوله: يَضْرِبُ زيدٌ، ولن أَضْرِبَ زيدًا، ولم أَضْرِبْ زيدًا، ومررتُ بزيدٍ.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]فقد تغيَّرتْ حركةُ الباء مِن "يضرب" مِن الرَّفْع، إلى النَّصْب، أو الجَزْم، وكذلك تغيَّرتْ حركةُ الدال مِن "زيد" من الرَّفْع، إلى النَّصْب، أو الخَفْض، ويلاحظ أنَّ التغييرَ هنا ملفوظٌ به.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#3366ff]ثانيًا: [/COLOR]الإعراب التقديري: هو الذي يَمْنَع من التلفُّظ به مانعٌ؛ مِن تعذُّر، أو استثقال، أو مناسَبة.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]ومثاله: جاء الفتَى، ورأيتُ الفتَى، ومررتُ بالفتَى.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]فكلمة "الفتَى" مرفوعةٌ في المِثال الأوَّل بضمَّةٍ مقدَّرةٍ، ومنصوبةٌ في المِثال الثاني بفَتْحةٍ مقدَّرةٍ، ومجرورةٌ في المِثال الثالِث بكَسْرةٍ مقدَّرةٍ، فهنا قد تغيَّر آخرُ الكلِمة، ولكنَّه لم يُتَلَفَّظْ بهذا التغيير؛ للتعذُّر.[/SIZE]
[CENTER][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]53[/COLOR][COLOR=#3366ff]: ما هي حروف العِلَّة[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]حروف العِلَّة ثلاثة، هي:[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]1-[/COLOR] [COLOR=#2c5373]الألف:[/COLOR] ولسْنَا بحاجة إلى أن نقول: المفتوح ما قبْلَها؛ لأنَّ ما قبلها لا يكون إلا مفتوحًا.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]2-[/COLOR] [COLOR=#2c5373]الياء المكسور ما قبْلها:[/COLOR] فإنْ كان ما قبلها ساكنًا، فإنَّها لا تكون حرْف عِلَّة.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]وعلى هذا فكلمة (ظبْي) الياء فيها ليستْ حرْف عِلَّة؛ لأنَّ ما قبلها ساكِن، ولهذا تظهرُ عليها الحركاتُ، فتقول: هذا ظَبْيٌ، وصِدْتُ ظَبْيًا، ونظرتُ إلى ظَبْيٍ.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]3-[/COLOR] [COLOR=#2c5373]الواو المضموم ما قبلها:[/COLOR] فإنْ كان ما قبلها ساكنًا، فإنَّها لا تكون حرْفَ عِلَّة.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]وعلى هذه فكلِمة (دَلْو) الواو فيها ليستْ حرْفَ عِلَّة؛ لأنَّ ما قبلها ساكِن.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]ولهذا تظهر عليها الحركاتُ، تقول: عندي دَلْوٌ، واشتريتُ دلوًا، ونظرتُ إلى دلوٍ.[/SIZE]
[CENTER][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]54[/COLOR][COLOR=#3366ff]: ما هي أحكامُ حروف العِلَّة[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#008000][SIZE=5]الجواب:[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]1-[/COLOR] [COLOR=#2c5373]الألف:[/COLOR] تُقدَّر عليها جميع الحرَكات، ويقال: منَع مِن ظهورها التعذُّر؛ أي: استحالة النُّطق بالحركات، فهو أمرٌ غيرُ ممكن.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]ويُسمَّى الاسمُ المنتهي بالألِف مقصورًا مثل: الفتَى، والعصا، والحِجا[/SIZE][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/31131/#_ftn3"][U][SIZE=5][COLOR=#0066cc][3][/COLOR][/SIZE][/U][/URL][SIZE=5]، والرَّحَى، والرِّضا.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]وأما الفعل المضارع المنتهي بألِف، نحو: يرضَى، يسعَى، يخشى، فليس مِن المقصور، ولكنَّه لما كان منتهيًا بألف مفتوح ما قبْلَها، يتعذَّر عليها ظهورُ الحركة، أُعْرِبَ إعرابًا تقديريًّا، كالاسم المقصور تمامًا.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]2-[/COLOR] [COLOR=#2c5373]الياء المكسور ما قبْلَها، والواو المضموم ما قبلها:[/COLOR] تُقدَّر عليها الضمَّةُ والكَسْرةُ فقط، وتظْهر عليها الفتحة لخفَّتِها.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]ويُقال فيها إذا قُدِّرت الضمةُ والكسرة: يقال: منَع مِن ظهورها الثِّقل دون التعذُّر؛ لإمكانِ النُّطق، لكن مع الثِّقل.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]ويُسمَّى الاسم المنتهي بالياء اللازمة المكسور ما قبلها: منقوصًا.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]وليس مِن المنقوص - وإنْ كان يأخذ نفْسَ حُكْمه الإعرابي -:[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]1-[/COLOR] الاسم المنتهي بواوٍ لازمة، مضمومٍ ما قبْلَها[/SIZE][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/31131/#_ftn4"][U][SIZE=5][COLOR=#0066cc][4][/COLOR][/SIZE][/U][/URL][SIZE=5].[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]2-[/COLOR] الفِعْل المضارع المنتهي بواوٍ أو ياء.[/SIZE]
[CENTER][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG] [/SIZE][/CENTER]
[COLOR=#008080][SIZE=5][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]55[/COLOR][COLOR=#3366ff]: ائت بثلاثة أمثلة لكلام مفيد، بحيث يكون في كل مثال اسم معرب بحركة مقدَّرة، منع من ظهورها التعذر.[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#008000][SIZE=5]الجواب:[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الأول:[/COLOR] قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ[/COLOR] ﴾.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الثاني:[/COLOR] قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ[/COLOR] ﴾.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الثالث:[/COLOR] قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ[/COLOR] ﴾.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]فـ:"فتى" في الآية الأولى: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف المحذوفة نطقًا، لالتقاء الساكنين، منَع من ظهورها التعذُّرُ.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]و"عيسى" - عليه الصلاة والسلام - في الآية الثانية: بدلٌ مرفوع، وعلامةُ رفْعه ضمَّة مُقدَّرة، منَع من ظهورها التعذُّرُ.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]و"موسى" في الآية الثالثة: مفعولٌ به منصوب، وعلامة نصبِه فتِحةٌ مقدَّرة على الألِف، منَع مِن ظهورها التعذُّرُ.[/SIZE]
[CENTER][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]56[/COLOR][COLOR=#3366ff]: ائتِ بمثالين لكلامٍ مفيد، في كلِّ واحد منهما اسمٌ مُعرَب بحركة مقدَّرة، منَع من ظهورها الثِّقل.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب:[/COLOR] قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ[/COLOR] ﴾ [القمر: 6][COLOR=maroon].[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]وقال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ[/COLOR] ﴾ [العنكبوت: 29].[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]فـ"الداع": فاعلٌ مرفوع بضمَّة مقدَّرة على الياء المحذوفة لرَسْم المصحف، منَع مِن ظهورِها الثِّقل.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]و"ناديكم": اسمٌ مجرور بـ"في"، وعلامة جرِّه كسْرة مُقدَّرة على الياء، منَع من ظهورها الثِّقل.[/SIZE]
[CENTER][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]57[/COLOR][COLOR=#3366ff]: ائتِ بثلاثة أمثلةٍ لكلامٍ مفيد، في كلِّ مِثال منها اسم مبني.[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#008000][SIZE=5]الجواب:[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الأول: [/COLOR]قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ[/COLOR] ﴾ [البقرة: 28].[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الثاني:[/COLOR] قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ[/COLOR] ﴾ [يونس: 18].[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الثالث:[/COLOR] قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا[/COLOR] ﴾ [البقرة: 177].[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]فالكلمات: "كيفَ - هؤلاءِ - الَّذينَ"، كلٌّ منها اسمٌ مبني، بدليلِ أنَّ آخرَه يلزم حالةً واحدةً، وإن تغيَّرت عليه العواملُ.[/SIZE]
[CENTER][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG] [/SIZE][/CENTER]
[COLOR=#008080][SIZE=5][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]58[/COLOR][COLOR=#3366ff]: ائتِ بثلاثةٍ أمثلة لكلام مفيد، يكون في كلِّ مثال منها اسمٌ مُعرَبٌ بحركة مُقدَّرة، منَع مِن ظهورِها المناسَبة.[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#008000][SIZE=5]الجواب:[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الأول:[/COLOR] قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ[/COLOR] ﴾ [المائدة: 12].[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الثاني: [/COLOR]قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي[/COLOR] ﴾ [الممتحنة: 1].[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الثالث:[/COLOR] قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ[/COLOR] ﴾ [آل عمران: 51].[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]فقوله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]بِرُسُلِي[/COLOR] ﴾ في الآية الأولى: الباء حرْف جرٍّ، و"رسلي": اسم مجرور بالباء، وعلامة جرِّه كسرةٌ مُقدَّرة على اللام، منَع مِن ظهورها اشتغالُ المحلِّ بحركة المناسَبة.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]وقوله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]سَبِيلي[/COLOR] ﴾ و﴿ [COLOR=green]مَرْضَاتِي[/COLOR] ﴾ مجروران، وعلامة جرِّهما كسرةٌ مُقدَّرة على اللام مِن "سبيلي"، والتاء مِن "مرضاتي"، منَع مِن ظهورها اشتغالُ المحلِّ بحركةِ المناسبة.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]وقوله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]رَبِّي[/COLOR] ﴾ خبر "إنَّ" مرفوع، وعلامة رفْعِه ضمَّةٌ مقدَّرة على الباء، منَع مِن ظهورها اشتغالُ المحل بحركةِ المناسبة.[/SIZE]

[/CENTER]
[SIZE=5][CENTER][/CENTER]
[/SIZE][CENTER][COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/31131/#_ftnref1"][U][SIZE=5][COLOR=#0066cc][1][/COLOR][/SIZE][/U][/URL][/COLOR][SIZE=5] ولا يكون المُعْرَب إلا اسمًا أو فعلاً مضارعًا، أما الحروف والفعل الماضي والفعل الأمر فدائمًا مبنية، وانظر شرح الآجرومية (ص: 104) وما بعدها.[/SIZE]
[COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/31131/#_ftnref2"][U][SIZE=5][COLOR=#0066cc][2][/COLOR][/SIZE][/U][/URL][/COLOR][SIZE=5] والمبني إما أن يكون اسمًا، وإما أن يكون فعلاً، وإمَّا أن يكون حرفًا: [B]أما بالنسبة للحروف[/B]، فكلُّها مبنية.[/SIZE]
[SIZE=5]قال ابن مالك - رحمه الله - في الألفية:[/SIZE]
[CENTER][SIZE=5]وَكُلُّ حَرْفٍ مُسْتَحِقٌّ لِلْبِنَا[/SIZE][/CENTER]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[SIZE=5][B]وأمَّا بالنسبة للأفعال[/B]، فيُبنَى منها دائمًا الفعل الماضي والفعل الأمر، وأمَّا الفعل المضارع فيُبنَى في حالتين فقط؛ هما: إذا اتَّصل بنونِ النِّسوة، أو اتَّصل بنونِ التوكيد الخفيفة أو الثَّقيلة.[/SIZE]
[B][SIZE=5][/SIZE][/B]
[SIZE=5][B]وأمَّا بالنسبة للأسماء[/B]، فالأصلُ فيها هو الإعراب، والبناء في الأسماء خروجٌ عن الأصل فيها؛ ولهذا نجد أنَّ الأسماء المبنية محدَّدة ومعروفة في اللُّغة العربية، ولا داعيَ للتوسُّع في ذِكْرها في هذا المختصَر.[/SIZE]
[COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/31131/#_ftnref3"][U][SIZE=5][COLOR=#0066cc][3][/COLOR][/SIZE][/U][/URL][/COLOR][SIZE=5] الحِجَا: العقل والفِطنة والمقدار، والجمع: أحجاء، وبالفتح: الناحية، وانظر القاموس المحيط (ح ج و) .[/SIZE]
[COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/31131/#_ftnref4"][U][SIZE=5][COLOR=#0066cc][4][/COLOR][/SIZE][/U][/URL][/COLOR][SIZE=5] وهل يوجد في اللُّغة العربية اسمٌ آخِرُه واو مضمومٌ ما قبلها؟[/SIZE]
[SIZE=5]الجواب: قال ابن عقيل - رحمه الله تعالى - في "شرح الألفية" (1/71):[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]والاسم لا يكون في آخِره واوٌ قبلها ضمَّة، نعم إنْ كان مبنيًّا وُجِد ذلك فيه نحو: "هو"، ولم يوجد ذلك في العرَب، إلا في الأسماء السِّتَّة في حالة الرَّفْع، نحو: جاء أبوه: وأجاز ذلك الكوفيُّون في موضعين آخرين:[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#3366ff]أحدهما:[/COLOR] ما سُمِّي به من الفِعْل، نحو يدعو، ويغزو.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#3366ff]والثاني:[/COLOR] ما كان أعجميًّا نحو: سمندو، وقمندو. ا. هـ.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]فإنْ قُلنا بوجودِ ذلك، فإنَّ هذا الاسم يُعرَب بحركاتٍ مقدَّرة في حالتي الرفْع والجر، فيُرفع بضَمَّة مقدَّرة، ويُجرُّ بكسرةٍ مُقدَّرة، والمانِع مِن ظهور الحرَكة هو الثِّقل.[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]أما حالة النَّصْب: فتظهر عليه الفتحةُ لخِفَّتها.[/SIZE]


[SIZE=5]رابط الموضوع: [/SIZE][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/31131/#ixzz2E6YPyrp2"][U][SIZE=5]http://www.alukah.net/Literature_Language/0/31131/#ixzz2E6YPyrp2[/SIZE][/U][/URL][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER]


الساعة الآن 02:35 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.