منتديات الحور العين - العدد والمعدود______شرح تفصيلي لن تلحن بعده باذن الله

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]العدد والمعدود[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/fawaselLoghaArabeyya/07.gif[/IMG][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=sienna][B]1- العدد:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]يكون العدد مفرداً، نحو: سَبْع، ومركَّباً، نحو: سبعَ عشرةَ، ومعطوفاً، نحو: سبع وعشرين[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/AdadMadoud.htm#_ftn1"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B](1)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black].[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]وقد يوافق العددُ معدودَه في [/COLOR][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/MuthakarMuanath.htm"][U][COLOR=black]التذكير والتأنيث[/COLOR][/U][/URL][COLOR=black]، وقد يخالفه، ودونك بيان ذلك: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]¨[COLOR=black]الواحد والاثنان، يوافقان المعدود في كل حال، سواء كان ذلك في الإفراد أو التركيب أو العطف، فيقال:[/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]رجل واحد - امرأة واحدة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]رجلان اثنان - امرأتان اثنتان[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]أحدَ عشرَ رجلاً - إحدى عشرةَ امرأة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]اثنا عشرَ رجلاً - اثنتا عشرةَ امرأة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]واحد وعشرون رجلاً - إحدى وعشرون امرأة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]¨الأعداد من الثلاثة إلى العشرة تخالف المعدود في كل حال، سواءكان ذلك في الإفراد أو التركيب أو العطف، فيقال:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]سبعة رجال - سبع فتيات[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]سبعةَ عشرَ رجلاً - سبعَ عشرةَ فتاة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]تسعة وتسعون رجلاً - تسع وتسعون فتاة [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]ولا يستثنى من هذا الحكم إلاّ الأعداد الترتيبية، فإنها توافق المعدود في كل حال[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/AdadMadoud.htm#_ftn2"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B](2)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B] فيقال: وصل المتسابق السابعَ عشر، والمتسابقة الخامسةَ عشرة.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black][COLOR=black]¨ ثمان: [/COLOR]يستعمل العدد: [ثمان] - سواء أضيف أو لم يُضف - استعمال [/COLOR][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/EsmManqous.htm"][U][COLOR=black]الاسم المنقوص[/COLOR][/U][/URL][COLOR=black].[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]ففي حال الإضافة، تقول:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]سافر ثماني نساءٍ كما يقال: سافر ساعي بريدٍ.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]و: مررت بثماني نساءٍ كما يقال: مررت بساعي بريدٍ.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]و: رأيت ثَمانيَ نساءٍ كما يقال: رأيت ساعيَ بريدٍ.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]وفي حال عدم الإضافة تقول:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]سافر من النساء ثمانٍ كما يقال: سافر من السُّعاة ساعٍ.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]مررت من النساء بثمانٍ كما يقال: مررت من السعاة بساعٍ. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]رأيت من النساء ثمانياً[/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/AdadMadoud.htm#_ftn3"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][U]([/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/B][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/AdadMadoud.htm#_ftn3"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]3)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]كما يقال: رأيت من السعاة ساعياً.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]فإذا كانت [ثمان] في عدد مركب، صحّ أن تستعملها على صورة واحدة، هي صورة [ثماني عشرةَ]، فلا تتغيّر في كل حال، ولا تتبدّل، فيقال مثلاً:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]سافر ثماني عشْرةَ امرأة.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]رأيت ثماني عشْرةَ امرأة.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]سلّمت على ثماني عشْرةَ امرأة.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/fawaselLoghaArabeyya/07.gif[/IMG][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=sienna][B]2- المعدود:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]الأعداد من 3 ... إلى 10، معدودُها مجموعٌ مجرور، يقال مثلاً:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]ثلاثة رجالٍ ... وعشر فتياتٍ.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]ومن 11 .... إلى 99، معدودها مفرد منصوب، يقال مثلاً:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]أحدَ عشرَ كتاباً[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]خمسةَ عشرَ كتاباً[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]عشرون كتاباً[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]تسعة وتسعون كتاباً[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]والمئة والألْف، ومثناهما وجمعهما، معدودها مفرد مجرور، يقال مثلاً:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][مئةُ كتابٍ، ومئتا كتابٍ، وثلاثُ مئةِ كتابٍ[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/AdadMadoud.htm#_ftn4"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B](4)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]].[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]و[ألْفُ كتابٍ، وألْفَا كتابٍ، وثلاثةُ آلافِ كتابٍ[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/AdadMadoud.htm#_ftn5"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B](5)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]].[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]¨تعريف العدد بـ [الـ]: [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]ليس لتعريف العدد بـ [الـ] أحكام خاصّة، فهذه الأداة تدخل على أوّل العدد عند تعريفه، مثل دخولها على سائر الأسماء عند تعريفها. ودونك الأمثلة: [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]العدد العقديّ: اشتريت العشرين كتاباً.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]العدد المركب: اشتريت الثلاثة عشركتاباً.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]العدد المعطوف: اشتريت الثلاثة والثلاثين كتاباً. (هنا عددان، كلّ منهما مستقل بنفسه - وإن جَمَع بينهما حرف العطف - فحقُّ كلٍّ منهما إذاً أن يكون له تعريفه).[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]تنبيه: ليس لتعريف العدد [/COLOR][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Edafah.htm"][U][COLOR=black]المضاف[/COLOR][/U][/URL][COLOR=black] نحو [خمسة كتبٍ] قاعدة خاصّة، فقد جاء عن فصحاء العرب، إدخال [الـ] على الأوّل، وعلى الثاني، وعلى الاثنين معاً؛ فجاز أن يقال مثلاً: [اشتريت خمسةَ الكتبِ، والخمسةَ كتبٍ، والخمسةَ الكتبِ][/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/AdadMadoud.htm#_ftn6"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black](6)[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black].[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/fawaselLoghaArabeyya/07.gif[/IMG][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=sienna][B]أحكام:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=black]¨العدد المركَّب: لا يكون إلاّ مفتوح الجزأين، نحو: [أربعَ عشرةَ، وأربعةَ عشرَ، والسابعَ عشرَ، والسابعةَ عشرةَ]. إلاّ ما كان جزؤه الأوّل [/COLOR][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Muthana.htm"][U][COLOR=black]مثنى[/COLOR][/U][/URL][COLOR=black]، فيُعامل معاملة المثنى، نحو: [سافر اثنا عشر رجلاً، واثنتا عشرة امرأة، ورأيت اثني عشر مودِّعاً، مع اثنتي عشرة مودِّعةً]. أو كان جزؤه الأول منتهياً بياء، فتبقى على ما هي، نحو: [الحادي عشر، والثاني عشر].[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]¨عشر: في العدد المركَّب، تُوافِق المعدود قولاً واحداً، فيقال: [تسعة عشَر رجلاً، وتسع عشْرة امرأةً].[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]وأمّا شِينها فتُفتح مع المذكر، وتُسكَّن مع المؤنث، سواء كان ذلك في عدد مفرد أو مركَّب.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]¨بضع: كلمة تدل على عدد غير محدد، غير أنه لا يقلّ عن ثلاثة ولا يزيد على تسعة، ولذلك تُعامل معاملة هذه الأعداد، فتذكَّر مع المؤنث، وتؤنث مع المذكر، [أي: تخالف معدودها]، فيقال مثلاً: [بضعة رجال، وبضع نساء]. وتُركَّب تركيب هذه الأعداد، فيقال: [بضعةَ عشَرَ رجلاً، وبضع عشْرةَ امرأةً]. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]¨إذا اشتمل المعدود على ذكور وإناث، روعي الأول نحو: [سافر خمسة رجالٍ ونساءٍ، وزارنا خمس نساءٍ ورجال].[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]¨تُقرأ الأعداد من اليمين إلى اليسار، ومن اليسار إلى اليمين، فيقال مثلاً: [هذا عامُ ستةٍ وتسعين وتسع مئةٍ وألف]، كما يقال: [هذا عام ألفٍ وتسعِ مئةٍ وستةٍ وتسعين]. فكلاهما فصيح، والمتكلِّم بالخيار.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]¨في تذكير العدد وتأنيثه، يُراعى مفرد المعدود. يقال مثلاً: [خمسة رجال]، لأن المفرد: [رجل]، و [خمس رقاب]، لأن المفرد: [رقبة].[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]¨إذا قيل مثلاً: [خالدٌ سابعُ سبعةٍ سافروا]، فالمعنى: أنّ الذين سافروا سبعة، منهم خالد. فإذا أُريد الترتيب والتسلسل، قيل: [خالدٌ سابع ستةٍ سافروا]، أي: هو السابع في تسلسل سفرهم وتتابعه.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/fawaselLoghaArabeyya/07.gif[/IMG][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=sienna][B]نماذج فصيحة من استعمال العدد[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]· تُقرأ الأعداد من اليمين إلى اليسار، ومن اليسار إلى اليمين:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]·قال ابن عباس (جمهرة خطب العرب 1/417): [يا أهل البصرة... أمرتكم بالمسير مع الأحنف بن قيس، فلم يشخص إليه منكم إلاّ ألفٌ وخمس مئة، وأنتم في الديوان ستون ألفاً]. وهاهنا مسألتان:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B][COLOR=olive]1-[/COLOR] تُقرأ الأعداد من اليمين إلى اليسار، ومن اليسار إلى اليمين، وكلا الاستعمالين فصيح، والمرء بالخيار، وقد اختار ابن عباس - كما ترى - البدء من اليسار، فقال: [ألف وخمس مئة]. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B][COLOR=olive]2-[/COLOR] الأعداد من 11... إلى 99 معدودها مفرد منصوب، فـ [ستون] أحد هذه الأعداد، و[ألفاً] معدودُه، وقد جاء في كلام ابن عباس - كما رأيت - مفرداً منصوباً، على المنهاج.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]·والطبريّ أيضاً على التأريخ من اليسار إلى اليمين:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]فقد بدأ التأريخَ في الصفحة /10/ من كتابه، فقال وهو يورد ما قيل في عمر الدنيا: [فقد مضى (أي مضى من عمر الدنيا) ستة آلاف سنة ومئتا سنة].[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]وقال في الصفحة /17/: [كان قدر ستة آلاف سنة وخمس مئة سنة].[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]و قال في الصفحة / 18/: [خمسة آلاف سنة وتسع مئة سنة واثنتان وتسعون سنة]. وفي الصفحة نفسها يقول: [ثلاثة آلاف سنة ومئة سنة وتسع وثلاثون سنة].[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]وقال عن الطوفان في الصفحة /211/: [وذلك بعد خلق آدم بثلاثة آلاف وثلاث مئة سنة وسبع وثلاثين سنة].[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]·[[COLOR=red]يا أبت إني رأيت أحدَ عشَرَ كوكبا[/COLOR]ً] (يوسف 12/4)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B][أحدَ عشَرَ] عددٌ مركّب، وهو مفتوح الجزءين، شأن كل عدد مركب؛ ومعدوده: [كوكباً] مفرد منصوب، على المنهاج.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]·[[COLOR=red]الذين قالوا إنّ الله ثالث ثلاثة[/COLOR]] (المائدة 5/73)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]الترتيب والتسلسل والتتابع غير مرادة في الآية، وإنما المراد أنهم قالوا: إنّ الله تعالى واحد من ثلاثة. ولو كان الترتيب مراداً لقالوا: إنه ثالث اثنين. وانظر إلى ما جاء في صحيح البخاري (6/556) تجد المسألة على أوضح الوضوح. فدونك النصّ الحرفي، كما ورد فيه: [[COLOR=blue]عن... خرجت رابع أربعة من بني تميم أنا أحدهم، وسفيان بن مجاشع، ويزيد بن عمرو بن ربيعة، وأسامة بن مالك بن حبيب بن العنبر، نريد ابن جفنة الغسّانيّ بالشام فنَزلنا على غدير...[/COLOR]]. ولو أراد الترتيب لقال: [خرجت رابع ثلاثة] أي: تَقَدَّمَه الثلاثةُ، ثم خرج هو بعدهم، فكان رابعاً.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]·[[COLOR=red]إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه... [/COLOR][COLOR=black]][/COLOR](التوبة 9/40)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]الآية شاهد ثانٍ على أنّ هذا التركيب، لا يدلّ على ترتيب وتسلسل وتتابع. وذلك أن الذين كفروا لم يُخرجوا الرسول من مكة بعد أن أخرجوا صاحبه منها، فيكون هو الثاني، ويكون صاحبُه الأوّلَ !! بل أخرجوه وصاحبَه معاً، لا سابق ولا مسبوق. فحاقُّ المعنى إذاً أنهما اثنان هو أحدهما.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]·[[COLOR=red]ما يكون من نجوى ثلاثة إلاّ هو رابعُهُم ولا خمسةٍ إلاّ هو سادسُهُم[/COLOR]](المجادلة 58/7)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]الترتيب في الآية هاهنا مرادٌ مقصود، والمعنى: أنه جاعل الثلاثة أربعة، وجاعل الخمسة ستة. ونعتقد أنّ الفرق بين التركيب ومعناه في هذه الآية، وفي الآيتين السابقتين، أصبح فرقاً واضحاً جليّاً.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]·[[COLOR=red]فاجلدوا كلَّ واحدٍ منهما مئةَ جَلدة[/COLOR]ٍ] (النور 24/2)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]معدود المئة والألف ومثناهما وجمعهما، مفردٌ مجرور. فاستعمال كلمة: [جلدةٍ] في الآية - وهي المعدود - مفردةً مجرورةً بعد المئة - جاء إذاً على المنهاج.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]·[[COLOR=red]يودُّ أحدُهُم لو يُعَمَّرُ ألفَ سنة[/COLOR]ٍ] (البقرة 2/96)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]يصحّ أن يقال في الآية هنا، ما قيل في الآية السابقة، فمعدود المئة والألف ومثناهما وجمعهما، مفردٌ مجرور. ومن ثم يكون استعمال كلمة: [سنةٍ] - مفردةً مجرورةً بعد الألف - جاء إذاً على المنهاج.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]·تعريف العدد المضاف بـ [ألـ]، كل صوره جائزة بلا قيد:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]ففي الحديث (مسلم 9/10): [[COLOR=blue]أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلّم رَمَلَ الثلاثة أطوافٍ من الحجر إلى الحجر[/COLOR]]. وقد أورد النوويّ هنا، روايتين أخريين للحديث هما: [[COLOR=black]الثلاثة الأطواف وثلاثة أطواف[/COLOR]] ثم استأنف فقال: [[COLOR=blue]وقد سبق مثلُه في رواية سهل ابن سعد في صفة منبر النبي صلى الله عليه وسلّم قال: فعمل هذه الثلاث درجات...[/COLOR]].[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]وقد جَمعتْ هذه الأسطر القليلة ثلاثة استعمالات من العدد المضاف هي: [ثلاثة أطواف، والثلاثة أطواف، والثلاثة الأطواف]، يضاف إليها استعمالٌ رابع، هو تعريف المضاف إليه بالألف واللام، أي: [ثلاثة الأطواف]. وهو الأفشى.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]وفي الحديث أيضاً (البخاري 3/71 باب استعانة اليد في الصلاة): قال ابن عباس: [[COLOR=blue]فجلس فمسح النومَ عن وجهه بيده، ثم قرأ العشر الآياتِ خواتيمَ سورة آل عمران[/COLOR]].[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]وفي الحديث كذلك، عن أبي هريرة (البخاري 4/469 باب الكفالة في القرض والديون): [[COLOR=blue]كنت تسلّفتُ فلاناً ألف دينار... فأتى بالألف دينار... فانصرِفْ بالألف الدينار راشدا[/COLOR]ً].[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]·قال أبو عبيد (تفسير القرطبي 1/416): [لم يُسمع في فَعَل وفِعْل غير هذه الأربعة الأحرف].[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]·وفي (تاريخ الطبري 1/50): [خَلَقَ في أوّل الثلاث ساعات...].[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]وعن ابن عباس أنه قال (تاريخ الطبري 1/59): [الستة الأيام التي خلق الله فيها السماوات والأرض].[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]وعن مجاهد أنه قال (تاريخ الطبري 1/60): [يومٌ من الستة الأيام، كألف سنة مما تعدّون].[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]ويخلص المرء من هذه الأمثلة إلى أن تعريف العدد المضاف بالألف واللام لا يقيِّده قيد، وأنه من السهولة بحيث يستعمله المرء بغير تفكير فلا يخطئ.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]·[[COLOR=red]إنّ عِدَّة الشهور عند الله اثنا عشَرَ شهرا[/COLOR]ً] (التوبة 9/36) [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B][اثنا]: الواحد والاثنان يوافقان المعدود في كل حال، والمعدود في الآية مذكر: [شهر]، وقدجاء العدد [اثنا] مذكّراً - على المنهاج - موافَقَةً للمعدود. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B][عشَرَ]: حكمها في العدد المركب، أن توافق المعدود، وقد وافقته في الآية، فجاءت مذكرةً مثلَه، وفُتحت شينها، والقاعدة أن تُفتح مع المذكّر.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]·[[COLOR=red]إنّ هذا أخي له تسعٌ وتسعون نعجة[/COLOR]] (ص 38/23) [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B][تسع]: عددٌ مذكر، ومعدودُه [نعجة] مؤنث. وذلك أن الأعداد من الثلاثة إلى العشرة - وتسعٌ منها - تخالف المعدود في كل حال، سواء كان ذلك في الإفراد أو التركيب، أو العطف. والذي في الآية من الصنف الثالث، أي: [العطف]، فتذكير العدد [تسع] جاء - إذاً - على المنهاج.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/AdadMadoud.htm#_ftnref1"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][U][B][COLOR=olive]1-[/COLOR] العدد المفرد في هذا البحث، مصطلح، يراد به أنه عدد ليس مركَّباً ولا معطوفاً. [/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/CENTER]

[CENTER][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/AdadMadoud.htm#_ftnref2"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][U][B][COLOR=olive]2-[/COLOR] السرّ في أن العدد الترتيب[/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]ي لا يكون إلاّ موافقاً للمعدود، هو أن العدد الترتيبي لا يكون إلاّ نعتاً لمعدوده، ومن المعلوم أن النعت يطابق المنعوت - قولاً واحداً - فلا يصح في العبارة الآتية - مثلاً - إلاّ أن تقول: فاز المتسابق الرابع عشر، والمتسابقة الر‎ابعة عشرة. فيتطابق المذكران، ويتطابق المؤنثان...[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/AdadMadoud.htm#_ftnref3"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][U][B][COLOR=olive]3-[/COLOR] يصحّ هنا - فضلاً على [ثمانياً] - أن يقال أيضاً: [ثمانيَ] أي يصحّ هنا التنوين وعدمه، فالتنوين على أنه اسم منقوص، وعدم التنوين على أنه اسم ممنوع من الصرف.[/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/CENTER]

[CENTER][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/AdadMadoud.htm#_ftnref4"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][U][B][COLOR=olive]4-[/COLOR] يصحّ أيضاً أن يقال: [ثلاث مئات كتابٍ].[/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/CENTER]

[CENTER][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/AdadMadoud.htm#_ftnref5"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][U][B][COLOR=olive]5-[/COLOR] [/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]من العجائب: اِعلمْ أن الأميين وصغار الصبيان أيضاً، يستعملون المعدود - من حيثُ الجمع والإفراد - استعمالاً صحيحاً فصيحاً، فيأتون به مفرداً، حيثُ يجب إفراده، ومجموعاً حيثُ يجب جمعه، فتغنيهم سليقتهم عن كل هذا الذي فصّلنا القول فيه، واخترنا الأمثلة له !! ومَن وجد في نفسه شيئاً مِن قولنا هذا، فلْيجرِّبْ.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/AdadMadoud.htm#_ftnref6"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][U][B][COLOR=olive]6-[/COLOR] وما أكثر الأمثلة والشواهد !![/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/fawaselLoghaArabeyya/07.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][COLOR=red]منقول دون تصرّف[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]