في تسمية المتضادَّين باسمٍ واحد.
[center][font=traditional arabic][size=6][color=#cc3300][u][b]في تسمية المتضادَّين باسمٍ واحد[/b][/u][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5]وراء: تكون قدَّامًا تكون خلفًا.[/size][/font] [font=traditional arabic][size=5]جليلٌ: عظيم وحقير، ومثله جَلَل.[/size][/font] [font=traditional arabic][size=5]عسعس: أقبل وأدبر.[/size][/font] [font=traditional arabic][size=5]الهاجد: القائم المصلِّي بالليل، والنائم أيضًا.[/size][/font] [font=traditional arabic][size=5]غابرٌ: الماضي من الأيَّام وما يُستقبل منها.[/size][/font] [font=traditional arabic][size=5]المولى: المالك والمملوك.[/size][/font] [font=traditional arabic][size=5]السدفة: الظلمة والضوء.[/size][/font] [font=traditional arabic][size=5]الناهل: العطشان، والريَّان.[/size][/font] [font=traditional arabic][size=5]الحشمة: الغضب، والحياء.[/size][/font] [font=traditional arabic][size=5]الطرب: خفَّةٌ تصيب الإنسان لشدَّة السرور أو لشدَّة الجزع.[/size][/font] [font=traditional arabic][size=5]المأتم: النساء المجتمعات في غمٍّ وحزنٍ ومناحةٍ، وكذلك النساء المجتمعات في فرحٍ وسرورٍ.[/size][/font] [font=traditional arabic][size=5]الصريخ: المغيث، والمستغيث.[/size][/font] [font=traditional arabic][size=5]الجَوْنُ: للأبيض والأسْوَد.[/size][/font] [font=traditional arabic][size=5]والقُروء: للأطهار والحِيَض.[/size][/font] [font=traditional arabic][size=5]والصَّريم: للَّيل والصُّبح.[/size][/font] [font=traditional arabic][size=5]والخَيلولة: للشَّكِّ واليَقين. قال أبو ذؤيبٍ:[/size][/font] [center][font=traditional arabic][size=5][color=blue]فَبَقِيتُ بَعْدَهُمُ بِعَيْشٍ نَاصِبٍ * وَإِخَالُ أَنِّي لاَحِقٌ مُسْتَتْبَعُ[/color][/size][/font][/center] [font=traditional arabic][size=5]أي: وأتيَقَّن.[/size][/font] [font=traditional arabic][size=5]والنِّدُّ: المِثلُ والضِّدُّ. وفي القرآن: [color=darkgreen]﴿[b]وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا[/b]﴾[/color] على المعنيين.[/size][/font] [font=traditional arabic][size=5]والزوج: الذكر والأنثى.[/size][/font] [font=traditional arabic][size=5]والقانِعُ: السائل والذي لا يسأل.[/size][/font][/center] [left][center][font=traditional arabic][size=5][color=darkred][«فقه اللغة» للثعالبي وغيره (375) ][/color][/size][/font][/left][/center] |
قال ابن الأنباري :ومما يشبه حروف الأضداد (نحن)يقع على الواحد ،والاثنان ،والجمع والمؤنث،
فيقول الواحد: نحن فعلنا كذا،وكذلك يقول الاثنان والجميع. لا:حرف من الأضداد تكون بمعنى الجحد (النفي)وتكون بمعنى الإثبات، ومن الإثبات قوله تعالى:(وحرام على قرية أهلكناها أنهم لايرجعون) أي يرجعون وكذلك قوله عز وجل:(قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك) معناه أن تسجد والأضداد موجودة في اللغة العربية لكنها غير موجودة في اللغات الأخرى،فلا نجد كلمة واحدة في تلك اللغات تحمل معنيين مختلفين |
قال بعضهم:الحَوْشَبُ: الضَّامِرُ، والحَوْشَبُ: العَظِيمُ البَطْنِ، فجعله من الأَضداد.
لسان العرب |
الشَّعْبُ: الجَمعُ، والتَّفْريقُ، والإِصلاحُ، والإِفْسادُ: ضدٌّ.
في حديث ابن عمر: وشَعْبٌ صَغِـيرٌ من شَعْبٍ كبيرٍ أَي صَلاحٌ قلِـيلٌ من فَسادٍ كَثِـيرٍ. وقال ابن السِّكِّيت في الشَّعْبِ: إِنه يكونُ بمَعْنَيَيْنِ، يكونُ إِصْلاحاً، ويكونُ تَفْريقاً. التَـأَمَ شَعْبُهم إِذا اجتمعوا بعد التفَرُّقِ، وتَفَرَّقَ شَعْبُهم إِذا تَفَرَّقُوا بعد الاجتماعِ! قال الأَزهري: وهذا من عجائب كلامِهم. (لسان العرب) |
ابن الأَعرابي: قوله يَتَحَنَّثُ أَي يَفْعَلُ فِعْلاً يَخْرُج به من الحِنْث، وهو الاثم والحَرَجُ؛ ويقال: هو يَتَحَنَّثُ أَي يَتَعَبَّدُ لله؛ قال: وللعرب أَفعال تُخالِفُ معانيها أَلفاظَها، يقال: فلان يَتَنَجَّس إِذا فعل فعلاً يَخْرُج به من النجاسة، كما يقال: فلان يَتَأَثَّم ويَتَحَرَّج إِذا فعل فِعْلاً يَخْرُجُ به من الإثم والحَرَج.
(لسان العرب) |
[center][font=traditional arabic][size=5][color=blue][b]جزاكم الله خيرًا .[/b][/color][/size][/font][/center]
|
الساعة الآن 12:18 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.