حكم الربا - درس الشيخ محمد حسان
 

[B]أكل الربا[/B][CENTER][CENTER][B][FONT=AF_Unizah][FONT=Times New Roman][COLOR=#242400][/COLOR][/FONT][/FONT][/B] [/CENTER][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]إن الحمد لله رب العالمين نحمده ونستعينه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، إنه من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .[/COLOR][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }آل عمران102[/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }النساء1[/COLOR][/FONT][/B]
[COLOR=#242400][B][FONT=Traditional Arabic]{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] [B]{70 } يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً }[الأحزاب71،70 ][/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#242400][B][FONT=Traditional Arabic]أما بعد[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] :[/FONT][/COLOR]
[COLOR=#242400][FONT=Traditional Arabic]فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي نبينا محمد [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار .[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]أحبتي في الله ......[/COLOR][/FONT][/B]
[COLOR=#242400][FONT=Traditional Arabic]هذا هو لقاءنا الخامس مع السبع الموبقات التي حذر منها النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] قال:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400] (( اجتنبوا السبع الموبقات )) . قالوا : يا رسول الله وما هُنَّ ؟ [/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]قال (( الشرك بالله ، والسحرُ وقتلُ النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكلُ مال اليتيم ، وأكلُ الربا ، والتولي يوم الزحف وقذفُ المحصناتِ الغافلاتِ المؤمنات ))[/COLOR][URL="http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn1"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400](1)[/COLOR][/FONT][/URL][COLOR=#242400] .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]ونحن اليوم على موعد مع الكبيرة الرابعة ألا وهي أكل الربا وسوف ينتظم حديثي مع حضراتكم عن هذا الموضوع الخطير في العناصر التالية :[/COLOR][/FONT]
[COLOR=#242400][B][FONT=Traditional Arabic]أولا[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]ً : حملة مرعبة على الربا في القرآن والسنة .[/FONT][/COLOR]
[COLOR=#242400][B][FONT=Traditional Arabic]ثانياً[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : فما هو الربا ؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=#242400][B][FONT=Traditional Arabic]ثالثا[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : الربا في الجاهلية .[/FONT][/COLOR]
[COLOR=#242400][B][FONT=Traditional Arabic]رابعاً [/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]: ربا البنوك أخبث من ربا الجاهلية .[/FONT][/COLOR]
[COLOR=#242400][B][FONT=Traditional Arabic]خامسا[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]ً : بيوع ربوية محرمة .[/FONT][/COLOR]
[COLOR=#242400][B][FONT=Traditional Arabic]سادساً[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : فهل من توبة ، وما هو الحل ؟[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]فأعيروني القلوب والأسماع فإن الموضوع جد خطير .[/COLOR][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]أولاً : حملة مرعبة على الربا في القرآن والسنة .[/COLOR][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]يقول الله عز وجل في سورة البقرة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : [/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]{[B]الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ[/B]} [البقرة:275] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]أحبتي في الله :[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]لقد أعلن القرآن حملة مفزعة وتهديدا مرعبا على النظام الربوي المقيت لأنه نظام يسحق البشرية – سحقا ، ويشقيها في حياتها أفرادا وجماعات ، ودولا وشعوبا ، لمصلحة حفنة من المرابين الكبار .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وينتهي إلى تركيز السلطة الحقيقية والنفوذ العملي على البشرية كلها في أيدي زمرة من أحط خلق الله وشرذمة ممن لا يرعون في البشرية إلاً ولا ذمة .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وهؤلاء المرابين هم الذين يداينون الناس أفرادا كما يداينون الحكومات ، والشعوب في داخل بلادهم ، وفي خارجها .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]ومن ثم فهم لا يملكون المال وحده إنما يملكون من خلاله النفوذ والتحكم .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]والكارثة الخطيرة التي تمت في العصر الحديث هي أن هؤلاء المرابين قد استطاعوا بما لديهم من سلطة هائلة داخل أجهزة الحكم العالمية ، وبما يملكون من وسائل التوجيه والأعلام في الأرض كلها .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]استطاعوا أن يحفروا في عقول الكثيرين من البشر أن هذا النظام الربوي الخبيث هو النظام الذي لا يمكن أن تقوم قائمة للإقتصاد العالمي والداخلي إلا عليه .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وأنه هو الأساس الصحيح للنمو الاقتصادي .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وأن الذين يريدون إبطال هذا النظام جماعة من الخياليين .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وأنهم يتحدثون عن نظريات أخلاقية مجردة وعن مثل خيالية لا رصيد لها من الواقع ليستروا عورات هذا النظام الكالح الطالح الذي يمحق سعادة البشرية محقا والذي حرمه الله ورسوله .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وكيف يحرم الله ورسوله أمرا لا تقوم الحياة البشرية إلا به ؟![/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]{[B]أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ[/B] } [الملك:14] [/COLOR][/FONT]
[COLOR=#242400][FONT=Traditional Arabic]ومن ثم فالنظام الإسلامي ، والنظام الربوي لا يلتقيان في تصور ، ولا يلتقيان في أساس ، ولا يتوافقان في نتيجة ومن هنا كانت هذه الحملة المرعبة المفزعة على الربا في القرآن والسنة .ففي الحديث الذي رواه مسلم ، وأبو داود ، وابن ماجة ، والترمذي وغيرهم من حديث ابن مسعود ، وجاء عن عمر وعلي وغيرهم أن النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] قال :[/FONT][/COLOR]
[COLOR=#242400][FONT=Traditional Arabic](( لعن رسول الله آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه ، وقال هم سواء ))[FONT=Traditional Arabic] ([URL="http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn2"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][1][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL])[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/FONT][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#242400][FONT=Traditional Arabic]وفي الحديث الذي رواه والبيهقي ، وابن ماجة ، والحاكم ، وقال صحيح على شرط البخاري ومسلم ، وصححه الألباني في صحيح الجامع ومن حديث عبد الله بن مسعود أيضاً أن النبي [/FONT][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman] [/FONT][/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/B][/FONT][FONT=Traditional Arabic] قال :[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400](( الربا ثلاثة وسبعون باباً أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه ))[FONT=Traditional Arabic] ([URL="http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn3"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][2][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL])[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وفي الحديث الذي رواه الطبراني في الكبير ، وأحمد في مسنده ورجاله رجال الصحيح وصححه الألباني في صحيح الجامع[/COLOR][/FONT]
[COLOR=#242400][FONT=Traditional Arabic]عن عبد الله ابن حنظلة أن النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] قال : [/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400] (( درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد عند الله من ست وثلاثين زنية )) [FONT=Traditional Arabic]([URL="http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn4"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][3][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL])[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/FONT]
[COLOR=#242400][FONT=Traditional Arabic]وفي حديث سمرة بن جندب الطويل الذي رواه البخاري ، وفيه أن النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] قال :[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400](( أنه آتاني الليلة آتيان ، وأنهما قالا لي انطلق فانطلقنا فأتينا على نهر من دم ، وإذا في النهر رجل سابح يسبح وإذا على شط النهر رجل وبين يديه حجارة وإذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيغفر له فاه فيلقمة حجراً فينطلق يسبح ثم يرجع إليه ، كلما جاء ليخرج ، رماه الرجل على الشاطيء بحجر في فيه فيرجع كما كان ))[FONT=Traditional Arabic] ([URL="http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn5"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][4][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL])[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]هذا هو شر الربا .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وهنا نخلص إلى العنصر الثالث لنتعرف على ربا الجاهلية .[/COLOR][/FONT]
[COLOR=#242400][B][FONT=Traditional Arabic]أولاً : ربا النسيئة [/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]([B]أي التأجيل[/B])[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وهو أن يعطي الرجل ديناً لرجل آخر إلى أجل معلوم ، فإذا حل الأجل المحدد بينهما ولم يستطع المدين السداد أعطاه الدائن مهلة في مقابل الزيادة الربوية .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]يقول مجاهد : كانوا في الجاهلية يكون للرجل على الرجل دين فيقول : لك كذا ، وكذا (أي من الزيادة) وتؤخر عني فيؤخر عنه .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]يقول الإمام أبو بكر الجصاص في كفاية أحكام القرآن :[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]إن ربا الجاهلية إنما كان قرضاً مؤجلا بزيادة مشروطة ، فكانت الزيادة بدلا من الأجل فأبطله الله تعالى .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]والربا في هذا النوع واضح بّيَّنْ تتوفر فيه كل العناصر الأساسية لكل عملية ربوية وهذه العناصر هي :[/COLOR][/FONT]
[COLOR=#242400][B][FONT=Traditional Arabic]أولا[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] : الزيادة على أصل المال .[/FONT][/COLOR]
[COLOR=#242400][B][FONT=Traditional Arabic]ثانيا[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]ً : الأجل والزمن الذي يحدد نسبة الزيادة على أصل المال ، أو الذي من أجله تعطى هذه الزيادة على قدر مكث هذا المال لدى الآخر .[/FONT][/COLOR]
[COLOR=#242400][B][FONT=Traditional Arabic]ثالثاً [/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]: الفائدة المشروطة المضمونة .[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وعليه فإن كلَّ من تعامل يشتمل على هذه العناصر الثلاثة فهو تعامل ربوي ، وإن تغير مسماه للتحايل على شرع الله ، وهذا النوع أبطله الإسلام وحرمه القرآن .[/COLOR][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]ثانياً : ربا الفضل[/COLOR][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وهو أن يبيع الرجل الشيء بالشيء من نوعه مع الزيادة .[/COLOR][/FONT]
[COLOR=#242400][FONT=Traditional Arabic]وفي الصحيحين عن أبي سعيد ، وأبي هريرة أن رسول الله [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] استعمل رجلاً على خيبر فجاء بتمر جَنِيبٍ ( أي طيب) فقال رسول الله : (( أكُلَّ تمر خيبر هكذا ؟ فقال : لا والله يا رسول الله ، إنا لنأخذ الصاع بالصاعين ، والصاعين بالثلاثة فقال النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] لا تفعل بع الجمع (أي الرديء ، أو المجموع من أنواع مختلفة ) بالدراهم ثم اْبتَعْ بالدراهم جنيبا))[FONT=Traditional Arabic] ([URL="http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn6"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][5][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL])[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#242400][FONT=Traditional Arabic]وفي رواية لمسلم عن أبي سعيد قال : (( جاء صاحب نخلة بصاع من تمر طيب فقال له النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] أنىَّ لك هذا ؟ قال انطلقت بصاعين فاشتريت به هذا الصاع ، فإن سعر هذا في السوق كذا ، وسعر هذا كذا ، فقال رسول الله [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] ويلك : أرْبّيْت إذا أردت ذلك فبع تمرك بسلعة ، ثم اشتر بسلعتك أي تمر شئت ))[FONT=Traditional Arabic] ([URL="http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn7"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][6][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL])[/FONT].[/FONT][/COLOR]
[COLOR=#242400][FONT=Traditional Arabic]وزاد النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] هذه المسألة توضيحا جليا فقال كما في الصحيحين من حديث عبادة بن الصامت : (( الذهب بالذهب ، والفضة بالفضة ، والبر بالبر ، والشعير بالشعير ، والتمر بالتمر ، والملح بالملح مثلا يدا بيد سواء بسواء ، فمن زاد أو استزاد فقد أربى الآخذ والمعطي سواء ))[FONT=Traditional Arabic] ([URL="http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn8"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][7][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL])[/FONT].[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وفي رواية لمسلم : (( فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد )) .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وفي لفظ للبخاري (( لا تبيعوا بالذهب إلا سواء بسواء ، والفضة بالفضة إلا سواء بسواء، وبيعوا الذهب بالفضة ، والفضة بالذهب كيف شئتم ))[FONT=Traditional Arabic] ([URL="http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftn9"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#0000ff][8][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL])[/FONT] فالتبادل بين الذهب والفضة مثلا تبادل حر يمكن فيه التفاضل بشرط التناقد أي التقايض في المجلس الواحد ، وهكذا فعبارة مثلا بمثل يفهم منها أن تشترط الاتفاق في النوعية وعبارة يدا بيد تشترط التقايض في المجلس .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وعبارة سواء بسواء تشترط التساوي في المقدار ، وعدم جواز الفضل .[/COLOR][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]رابعاً : ربا البنوك[/COLOR][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]لا شك أن وجود البنوك في العصر الحديث ضرورة تستوجبها الظروف الاجتماعية والاقتصادية ، والتجارة الخارجية .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]ولكن ليس بالضرورة أن يقوم هذا النظام البنكي على الربا بل يمكن الاستفادة منه في تيسير المنافع ، والخدمات التي يحتاج إليها الناس ضمن الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية المعاصرة وفقا للتصور الإسلامي الموجود بالفعل ، للتخلص من هذا النظام الربوي ، والذي يمسك به دهاقنة اليهود في العالم الذين استطاعوا بالفعل أن يؤثروا على كثير من المسلمين، ومن العلماء للتفرقة بين الربا المحرم ، وبين ربا البنوك وبالفعل سميت المعاملات الربوية البنكية بأسماء بعيدة لإزاحة الشبهات المتعلقة بالربا كلفظ الفائدة ، أو العمولة ، أو العائد، أو السحب على المكشوف ، أو الحساب الجاري المدين ، أو سندات الخزينة التي تسمى بشهادات الاستثمار .... الخ .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وظهرت الفتاوى بأنه يجب النظر إلى هذه البنوك على أساس مصالح الناس في معاشهم فإن كان لا يتم معاشهم إلا بها فهي جائزة دفعا للحرج الواجب دفعه عملاً بنص القرآن :[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]{وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ}
[ الحج : 78][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]فمصلحة الناس في الأصل أن لا تصادم هذه المصلحة نصا شرعيا وأن المرجع الأول في التشريع النقل ، وليس العقل .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]ومن المعروف لكل أحد أن النظام البنكي يقوم على فلسفة الفائدة وبالتالي فإن طبيعة الأعمال البنكية في الغالب ، وبصفة عامة لا تخرج عن دور الوساطة بين المودعين والمقترضين بفائدة مشروطة على الجميع ولكنها تزيد كثيرا في حالة الإقراض عنها في حالة الإيداع ، وهذا هو الربا بعينه .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]فلقد توفر فيه جميع العناصر الربوية التي ذكرناها آنفا .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]ولقد أصدرت المجامع الفقهية التي يجب أن يعتمد عليها لا على فتاوى الأفراد فالفرد يخطيء ويصيب .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]أصدرت هذه المجامع الفتاوى بحرمة فوائد البنوك ، وأنها بعينها هي الربا المحرم .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]كفتوى المؤتمر العالمي للاقتصاد الإسلامي لعام 1976م الذي حضره الكثرة من علماء الاقتصاد وقتها ، والشريعة على مستوى العالم وأجمع الجميع على اعتبار فوائد البنوك من الربا المحرم .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وكفتوى مجمع الفقه الإسلامي في دورته الثالثة المنعقدة في أكتوبر لعام1986[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وكفتوى المجمع الفقهي لرابطة العالم الإسلامي لعام1986م ، والتي قالت : بأنه يحرم على كل مسلم أن يتعامل مع البنوك الربوية من الداخل والخارج .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وكفتوى دار الإفتاء المصرية بتاريخ 12 يناير لعام 1980 ، بأن إيداع الأموال في البنوك بفائدة محددة مقدما من الربا المحرم شرعا .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وغيرها الكثير والكثير ، وإلى جوارها العديد من الفتاوى .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وكفتوى إدارة البحوث العلمية والإفتاء بالمملكة التي نصت على تحريم الفوائد الربوية ، والتعامل مطلقا مع أي بنك ربوي والفتوى برقم 2828 [/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وأما ما يعرف بالقرض الإنتاجي الإستهلاكي فقد أفتى مؤتمر علماء المسلمين المنعقد بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر بأن الفائدة على أنواع القروض ربا حرام لا فرق بين ما يسمى بالقرض الإستهلاكي أو الإنتاجي .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]أما ما يسمى بسندات الخزينة أو شهادات الاستثمار فهي بدعة جديدة لتضليل الناس . وما هي في الحقيقة إلا قرض بزيادة مشروطة محددة في نظير الزمن ولا يمكن على الإطلاق أن يغير المسمى حقيقة الربا .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]فالعبرة في المعاملات بحقيقتها ، وليست بألفاظها وأسمائها ، فهذه الشهادات ذات القيمة المتزايدة وذات العائد الجاري ، أو الدولارية ، أو غيرها تجمع بين الربا والقمار المحرم ، بل وتجمع بين ربا النسيئة وربا الفضل . وجميع الشبه التي يحتجون بها على الجواز إنما هي شبه عرجاء ، وكل امريء بما كسب رهين .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]من البيوع المحرمة التي ابتلي بها كثير من الناس وأريد أن أنبه إليها ما يسمى (( بيع العينة )) .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وهي قرض ربوي مستتر بمعنى أن يشتري الرجل السلعة سيارة مثلا بمائة ألف ثم يبيعها مرة أخرى إليه أي إلى البائع بخمسة وتسعين ألفا مثلا ولذا يسمى بيع العينة لأن عين السلعة تعود إلى البائع مرة أخرى ولا يتسع الوقت لذكر أنواع أخرى من البيوع ، ولكني أكتفي بهذا لكثرة ابتلاء الناس به والعياذ بالله .[/COLOR][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وأخيراً : فهل من توبة وما الحل ؟[/COLOR][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]قال تعالى :[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]{[B]وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ[/B] } [البقرة279] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]والحل هو الاستثمار والتجارة الحلال ، فإذا كانت لا تملك أن تستثمر مالك أو أن تتاجر فيه لا سيما إذا كنت مرتبط بعملك كطبيب ، أو مهندس ، أو مدرس ، أو غير ذلك .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]ونحن نعيش زمانا ضعف فيه الإيمان ، وخربت فيه الذمم ، وحُورب كثير من المشاركات الاقتصادية الإسلامية الخيرة فأمامك هذه الأفرع الإسلامية التي انتشرت الآن في بلاد المسلمين .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]فالحمد لله أن وجد بعض البنوك الإسلامية التي يشرف عليها مجموعة من العلماء أو ما يسمى بعيئة الرقابة الشرعية .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]ولا تكلف نفسك من الأمر ما لا تطيق بالسماع لكل من يشكك في كل ما هو إسلامي .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]فذاك مقصود لذاته ، ولا يمكن أبدا أن تقوم تجربة إسلامية في ظل هذه الظروف الربوية الرهيبة لتولد بنسبة مائة في المائة ، ولكن هذا من باب {[B]فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ[/B] } [التغابن:16][/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]وبذلك تكون قد أعذرت إلى الله عز وجل وعلا ، ونسأل الله أن يطهر أموالنا .........[/COLOR][/FONT]
[LEFT][RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400] [/COLOR][/FONT][/B][/LEFT][/RIGHT]
[LEFT][RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400]............................. الدعاء [/COLOR][/FONT][/B][/LEFT][/RIGHT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400] [/COLOR][/FONT]

[COLOR=#242400][/COLOR][URL="http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftnref1"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400](1)[/COLOR][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400] رواه البخاري رقم (2766) في الوصايا ، باب قول الله تعالى : {[B]إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً[/B]} ، وفي الطب ، باب الشرك والسحر من الموبقات ، وفي المحاربين ، باب رمي المحصنات ، ومسلم رقم (89) في الإيمان باب بيان الكبائر وأكبرها ، وأبو داود رقم (2874) في الوصايا ، باب ما جاء في التشديد في أكل مال اليتيم والنسائي (257/6) في الوصايا ، باب اجتناب أكل مال اليتيم[/COLOR][/FONT]

[URL="http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftnref2"][/URL][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400](1)[/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400] رواه مسلم رقم (1597) في المساقاة ، باب لعن آكل الربا وموكله ، والترمذي رقم (1206) في البيوع ، باب ما جاء في آكل الربا ، وأبو داود رقم (3333) في البيوع ، باب آكل الربا وموكله ، وإسناده حسن ، وقال الترمذي : حسن ، وقال الترمذي : حسن صحيح ، وأخرجه ابن ماجة رقم (2277) في الجارات ، باب التغليظ في الربا .[/COLOR][/FONT]

[URL="http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftnref3"][/URL][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400](2)[/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400] رواه البيهقي وابن ماجة ، والحاكم في المستدرك ، وصححه شيخنا الألباني في صحيح الجامع رقم (3539).[/COLOR][/FONT]

[URL="http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftnref4"][/URL][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400](3)[/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400] رواه أحمد والطبراني ، وصححه شيخنا الألباني في صحيح الجامع (3375) ، والصحيحة (1033) . [/COLOR][/FONT]

[URL="http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftnref5"][/URL][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400](1)[/COLOR][/FONT][COLOR=#242400][FONT=Traditional Arabic] رواه البخاري رقم (7047) في التعبير ، باب تعبير الرؤيا بعد صلاة الصبح ، وفي صفة الصلاة ، باب يستقبل الإمام الناس إذا سلم ، ومسلم رقم (2275) في الرؤيا ، باب رؤيا النبي [/FONT][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] ، والترمذي رقم (2295) في الرؤيا ، باب رؤيا النبي في الميزان والدلو . [/FONT][/COLOR]

[URL="http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftnref6"][/URL][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400](1)[/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400] رواه البخاري (2202،2201) في البيوع ، باب إذا أراد بيع تمر خير منه ، وفي الوكالة في الصرف والميزان ، وفي المغازي ، وفي الاعتصام ، ومسلم رقم (1593) في المساقاة ، باب بيع الطعام مثلا بمثل ، والموطأ (623/2) في البيوع ، باب ما يكره من بيع التمر ، والنسائي (271/272،7) في البيوع ، باب بيع التمر بالتمر متفاضلا . [/COLOR][/FONT]

[URL="http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftnref7"][/URL][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400](2)[/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400] رواه البخاري رقم (2080) في البيوع ، باب بيع الخلط من التمر ، وباب بيع الفضة بالفضة ، وباب بيع الدينار بالدنيار ، وأخرجه مسلم (1594) ، (1596) في المساقاة ، باب بيع الطعام مثلا بمثل ، والموطأ (632/2) في البيوع ، باب بيع الذهب بالفضة تبرا وعينا ، والترمذي رقم (1241) في البيوع، باب ما جاء في الصرف ، والنسائي (271/273،272) في البيوع ، باب بيع التمر بالتمر متفاضلا ، وباب بيع الفضة بالذهب ، والذهب بالفضة ، وأخرجه ابن ماجة رقم (2256) في التجارات ، باب الصرف ومالا يجوز متفاضلا . [/COLOR][/FONT]

[URL="http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftnref8"][/URL][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400](1)[/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400] رواه مسلم رقم (1587) في المساقاة ، باب الصوف وبيع الذهب بالورق نقداً ، والترمذي رقم (1240) في البيوع ، باب ما جاء أن الحنطة بالحنطة مثلا بمثل ، وأبو داود رقم (3349) ، (3350) في البيوع ، باب في الصرف ، والنسائي (274/278،277،275،7) في البيوع ، باب بيع البر بالبر ، وبيع الشعير بالشعير ، وأخرجه ابن ماجة رقم (2254) في التجارات ، باب الصرف ، وما لا يجوز متفاضلا يدا بيد .[/COLOR][/FONT]

[URL="http://www.mohamedhassan.org/RTB/AddWrittenDataRTB.aspx?hCategoryID=14#_ftnref9"][/URL][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400](2)[/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#242400] رواه البخاري رقم (2175) في البيوع ، باب بيع الذهب بالذهب [/COLOR][/FONT]

جزاكم الله خيراً

جزاكم الله خيرا