منتديات الحور العين

منتديات الحور العين (http://www.hor3en.com/vb/index.php)
-   الملتقى الشرعي العام (http://www.hor3en.com/vb/forumdisplay.php?f=3)
-   -   كتاب (السياسة الشرعية)للشيخ ممدوح جابر *حفظه الله تعالى*...متجدد (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=106542)

هجرة إلى الله السلفية 02-03-2012 08:12 PM

كتاب (السياسة الشرعية)للشيخ ممدوح جابر *حفظه الله تعالى*...متجدد
 
[B][FONT=Arial][SIZE=6][IMG]http://www.hor3en.com/image/fwasel/2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=6]السياسة الشرعية[/SIZE][/FONT][/B]


[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]السياسة الشرعية وواجب المسلم نحوها [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]:[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[CENTER][URL="http://www.islamup.com/"][IMG]http://www.islamup.com/download.php?img=69828[/IMG][/URL][/CENTER]



[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]سوف نبدأ بإذن الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] في دروس السياسة الشرعية , نتناولها من متناول شرعي , لكن نحاول أن نذكر معها ما يقابلها من مصطلاحات حديثة موجودة اليوم ؛ حتى يكون الكلام مثمرًا ؛ لأن أي مسألة لابد أن تُدْرَسَ من جهتين اثنتين , من الجانيب النظري , وهو ما جاء في المسألة من آيات وأحاديث , ثم بعد ذلك نُنزل هذه النصوص على الواقع , وهذه هي الجهة العملية , وهي تحقيق المناط . وأيُّ خلل في ركن من هذين الركنين , يُنْتِجُ حكمًا مشوَّهًا .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ولابد أولاً من ذكر مقدمات لابد من الإشارة إليها .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]أولاً [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman] تعريف السياسة الشرعية[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : مصطلح السياسة الشرعية هو النظام الذي يحكم الدولة , والذي يُحْكَمُ به الناس .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Wingdings][FONT=Wingdings]?[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ولابد لللإنسان المسلم أن يكون مُلِمًّا لقضايا الواقع المعاصرة التي تُحِيطُ بِه , من جهة أن واجبه نصرة الحق , والإنسان لا يستطيع أن ينصرَ شيئًا إلا بأن يعرفه , فنصرة الشيء فرعُ تصوُّرِه . بمعنى أن الإنسان لكي ينصر شيء ما , فلابد له أن يتصور هذا الشيء تصورًا صحيحًا تامًّا , وإن لم يكن هذا التصور تامًّا صحيحًا , فسيكون الأمر عبارة عن أماني ؛ كما نعى الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] على أهل الكتاب فقال : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][البقرة: 78][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] . يعني : مجرد تلاوة للآيات , وهذا أمر حسن , لكن لم يُنزَّلِ الكتاب لأجل القراءة فَحَسْب ؛ وإنما أُنْزِلَ الكتاب بنصٍّ صريح واضح – كما قال تعالى - : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][النساء: 105][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , لا بما رأيتَ أنت , ولا بما تصوَّر الناس . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Wingdings][FONT=Wingdings]?[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ولابد للإنسان أن يكون عبدًا لله , فلا ينسى هذه الحقيقة , فنحن لَسْنَا في حزبٍ سياسي منفصل عن دين رب العالمين , بمعنى أنَّ غرضه الاستيلاء على الحكم - وإن كان الاستيلاء على الحكم من أجل الحكم في الناس بشرع الله , هذا أمرٌ نحن لا نستحي منه - ولكن كل هذا نابع من دين رب العالمين ؛ من قوله تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][الأنعام: 162- 163][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Wingdings][FONT=Wingdings]?[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]والسياسة الشرعية هي فرع من الفقه معلوم لدى فقهاء المسلمين منذ أكثر من ألف عام , فكلامنا في هذا الأمر ليس بِدَعًا من القول ؛ وهذا لأن المسلمين كانت لهم دولة , منذ عصر النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] إلى عام 1923 م , يعني : ليس ببعيد , وهذه الدولة كانت تحكم مشارق الأرض ومغاربها , وَصَلت هذه الدولة إلى الصين , ووصلت حدودها إلى فرنسا , بل دخلت فرنسا في عصر الأندلس , ووصلت إلى أفريقيا , كل هذا كان يُحْكَمُ بشريعة الله [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Wingdings][FONT=Wingdings]?[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ونحن عندنا برنامج انتخابي أُنْزِلَ من عند رب العلمين , لكن هذا البرنامج الانتخابي يحتاج إلى ناس تفهمه , ثم يشرحونه للناس بالطريقة التي يفهمونها به , وذلك بعد أن يعمل به هؤلاء القائمين على شرحه , فحينما يعملون به ويؤمنون به ويتمسكون به , وقتئذٍ لهم أن يطالبوا الغير بأن يلتزموا بهذا المنهج .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Wingdings][FONT=Wingdings]?[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وشريعة الإسلام انفردت دونًا عن شرائع الآخرين بأنها تحكم كل شيء في حياة الإنسان , فالشرائع التي كانت قبل ذلك , كانت تختص فيما بين الإنسان وبين ربه , وقليل من التشريعات في أمور الدنيا , أمَّا شريعة رب العالمين لأنها هي الشريعة الخاتمة , وهي المهيمنة , وليس بعدها شيء ؛ فلذلك جاءت متممة لكل شيء ؛ كما قال النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]إنما بُعِثت لأتمم مكارم الأخلاق[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وكانت مكارم الأخلاق هي التوحيد والعبادات والطاعات التي أُلْزِم بها الإنسان .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فإذًا أول خصيصة من خصائص شريعة الإسلام أنها تحكم الدنيا والدين , يعني : تحكم كل حياة الإنسان ؛ قال تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][النساء: 105][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic], وقال أيضًا : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][النجم: 4][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] , وقال : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][الأعراف: 2-3][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] , فالكتاب أُنْزِلَ للعمل به والحكم به , ولكي يكون حياة ومنهاجًا وشريعة ؛ [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][الشورى: 18][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]. وإذا أتينا بأي كتاب فقه ونظرنا في الفهرس , سنجد أن هذا الفهرس يتكلم عن كل دقيقة في حياة الإنسان , من قبل أن يولد إلى بعد أن يتوفاه الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ( المواريث ) مرورًا بأدق الأمور كالنوم وبعد النوم ... وما إلى ذلك , وهذا يعكس هذا الانطباع , أنَّ هذه الشمولية خصيصة لهذه الشريعة , وأنها حاكمة لكل حياة الإنسان دون أي استثناء , فليس هناك شيئًا إلا وللشرع في حكم شرعي , حتى أن الفقهاء اختلفوا في مسألة وهي : هل يمكن أن توجد حادثة ليس لله فيها حكم ؟ والراجح لا ؛ قال تعالى : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][الأنعام: 38][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فعندما تقرأ كتاب الفقه تجد أول شيء فيه أنه يوثق العلاقة بينك وبين رب العالمين , سواء فيما فرضه عليك من صلاة تؤديها , أو بما تنفلت به , ثم يأتي بعد ذلك العبادات التي لا تلزم جميع الناس كالزكاة والحج , ثم بعد ذلك يأتي كتاب المعاملات كالبيوع والمضاربات والنفقات , ونجد أن الإسلام يحارب الرأسمالية , ويقطع دابر الاحتكار المالي وأن تصبح الثروة مركزة في أيدي بعض الناس بأمرين , الأول : المواريث والتي هي عبارة عن تفتيت للثروة , والثاني : تحريم الربا والذي هو عبارة عن استغلال حاجات الناس , أو المشي مع أطماعهم .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ثم بعد أن ينتهي كتاب المعاملات سنجد أنفسنا داخلين في أبواب الجهاد , والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ لأن حياة هذه الأمة في الجهاد , فالجهاد هو عصب الأمة , والأمة لا تقوم لها قائمة بدون الجهاد , الذي هو لبّ قوله تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] كنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][آل عمران: 110][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والجهاد لم يُشْرَع للدفاع عن النفس فقط , وإنما شُرِعَ أيضًا لطلب الكفار في بلادهم . فأمَّا جهاد الدفع فهو إذا نزل العدو بأرض المسلمين , إذا حدث ذلك فقد وجب على المسلمين أن يدفعوا هذا العدو , ووجب على مَن حولهم أن يهبُّوا لمساعدتهم لكي يدافعوا عن أنفسهم , ويصبح الجهاد هنا فرض عيْن على أهل هذه البلدة , فإن لم يستطيعوا , تنتقل لمَن بعدهم ... وهكذا حتى تشمل جميع مسلمي الأرض , لكي يقوموا بالدفاع عن أراضي المسلمين , فنصرة المسلمين في أي مكان ليس لها حدود وليس لها قيود .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]وأمَّا الجهاد الآخر فهو جهاد الطلب[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] , والذي يحاول البعض نتيجة الانهزام أن يتهرب منه , وهذا الجهاد شُرِعَ للقيام بالواجب الذي أوجبه الله علينا – كما قال الصحابي - : لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد , وهذه المقالة قالها الصحابيّ إلى قائد الفرس , وقائد الفرس يعلم أنهم عبارة عن أعراب , وجل المتحضرين من هؤلاء الأعراب هو الذي يعيش على حدود الدولة الرومانية ودلولة الفرس , يعمل كمخبر لهما , فملوك الغساسنة كانوا عبارة عن مخبرين لقيصر . فظنَّ قائد الفرس أنهم لا زالوا على ما هم عليه , وظن أنه يستطيع ردَّهم ببعضٍ من الأموال أو الحُلل ... وما إلى ذلك , فأوضح له الصحابي أنه في غفلة تامة , وأن قومه هم الذين أُنزلَ فيهم قوله تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [الزخرف: 44][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وهذه الآية في منتهى الأهمية , أي : أنت وقومك يا محمد لن يقوم لكم ذكر إلا بالتمسك بكتاب الله , وإذا راجعنا كل التاريخ سنجد أن العرب لم تقم لهم قائمة إلا لمَّا تثور فيهم نخوة الإسلام , وخلاف ذلك لا يسمع أحد شيئًا عن العرب , ولا يقيم لهم وزنًا .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B]فجهاد الطلب يكون لأمر مهم جدًا وهو أن يكون الناس في حرية في أن يختاروا الإسلام أو غيره , أي ليرفع عن الناس أي قيود أو موانع تمنعهم من أن يختاروا الدين الحق وهو الإسلام .[/B][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][B][SIZE=5]وقد يزعم البعض بأن جهاد الطلب لم يعد له اليوم فائدة بدعوى أن الحرية عمَّت في كل مكان ؛ ففي أمريكا أو غيرها من الدول الغربية لا يمانع أحدٌ أحدًا يدعو إلى الإسلام حتى لو كان ذلك بجوار الكونجرس الأمريكي , فما الداعي إذًا لأن نخيف الناس بهذا النوع من الجهاد ؟ ![/SIZE][/B][/FONT][/COLOR]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وطبعًا هذا الكلام رغم أنه يلمع , إلا أنه لا يدخل إلا على ضعاف العقول :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]أولاً [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]: لأن الدعوة بأنه لا داعي للسيف والقوة , هذا كلام مبتور , فعالم اليوم وعالم الأمس وكل عالم لا يحترم إلا صاحب القوة , أمَّا مبدأ بلا قوة , فلا يُلْتَفَتُ إليه , ويتعاملون معه على أنه فلسفة .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]وثانيًا[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : الناس ليسوا أحرارًا في أن يختاروا الإسلام وغيره , فليست هناك حرية إلا بِعُلوِّ شرع الإسلام , وكما هو معلوم , عندما تحدث أي أزمة في أوربا وأمريكا أو اختلال في الحكم , تجد أنهم يذهبون إلى عمل حكومة تصريف أعمال , أو حكومة ائتلاف , أو حكومة وطنية , وهذه الحكومة تكون من ناس محايدين ( تكنوكرات ) لا تملك سن القوانين , ولكن تُنفذ لائحة معينة إلى حين وقت الانتخابات , يعني : حتى يكون الناس في حرية اختيار بعيدًا عن الرئيس ؛ فإذًا حتى تختار الناس بحرية - في مصطلح الغرب – لابد أن يزول الحكم حتى تملك الناس هذا .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وكمثال معاصر فـ " ساركوزي " هذا لا يساوي شيئًا , لا يملك شيئًا سوى أن أباه كان يهوديًّا من المهاجرين , بالإضافة إلى عداءه الشديد إلى كل ما هو إسلامي , وهذان الأمران يكفيان لأن يكون رئيسًا للعالم , فهذا الرجل فعل شيئًا استغرب له أهل البلد نفسهم , وهو محاربته للبس المرأة ! وهذا أمر في غاية العجب , عندما تخرج بلدًا من بلاد الحرية تتحكم في لباس المرأة , وأصبح هذا قانونًا يقره الناس ! مع أن هذا الرجل عنده مشاكل داخليه , لكنه ترك هذه المشاكل وفعل هذا الأمر العجيب .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فهذه هي النُّكتة التي شُرِعَ لأجلها جهاد الطلب , لكي يرتفع عن الناس كل حمل وكل ثِقل في أن يختاروا ما يشاؤون , وهذا الجهاد مشروع إلى يوم القيامة . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Wingdings][FONT=Wingdings]?[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]مما سبق يتبيَّن لنا أن الإسلام دين ودولة ؛ لشمولية أحكام الإسلام لجميع مناحي الحياة أولاً , والأمر الثاني : انفراد رسول الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] دونًا عن البشر جميعًا بأن جميع أجزاء حياته نُقِلَت ؛ وذلك من أجل تثبيت هذا الأصل : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][الشورى: 13][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5], ولهم بعد ذلك أن يسموا ذلك : مدني .. عسكري .. وما إلى ذلك , ولا يمكن أبدًا الفصل بين الدين والدولة ؛ فهذا ليس موجودًا عندنا . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Wingdings][FONT=Wingdings]?[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وفصل الدين عن الدولة هذا هو ما يُسَمَّى بالعَلْمانية [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]معنى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] العَلمانية[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]ومعنى العلمانية[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]في اللغة الإنكليزية مساوٍ لـ ( اللا دينية ) , وبعضهم يحاول أن يقولها بالكسر ( العِلمانية ) ليوهموا أنها مشتقة من العلم , وفي الحقيقة هم أبعد ما يكونون عن العلم , فأي علم يخترعونه , أول مَن يخالفه : هم أنفسهم , وبعد ذلك يأتي العرب , فهم أول مَن يحترف في الاحتيال على الآخرين , فيخترع لك مثلاً الكمبيوتر ومعه الفيروس , وكذلك يصنع لك الطائرة لتقوِّي دفاعك , ثم يذهب لآخر ويخترع له الصاروخ ... وهكذا حتى يأخذ منك كل ما تملك .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Wingdings][FONT=Wingdings]?[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]والعلمانية ( اللادينية ) قائمة على مبدأين :[/FONT][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]الأول[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ( العلمانية الجزئية ) : فصل الدين عن الدولة , وهذا المبدأ يسمُّونه بالمبدأ السهل , وأنه يصلح للمتدينين , فاصنع ما شئت من العبادات , لكن بشرط أن يكون ذلك داخل المسجد , وأن لا يمتد ذلك في معاملاتك مع الآخرين , ويحاولون أن يُجَمِّلوا هذا المعنى أحيانًا فيقولون : لا نفصل الدين عن الدولة بمعنى أن الدين لا دخل له , وإنما نقصد أن السياسة لا تصلح الأخلاق فيها – بزعمهم - . فمن الممكن أن لا يصلح معنى الرحمة والعدل في وقت ما , فلابد أن نتخلى وقتئذٍ عن هذه المبادئ , والدول الأوربية أساتذة في هذا الأمر .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]الثاني[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ( العلمانية الشاملة ) : وهي فصل الدين عن الحياة كلها . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Wingdings][FONT=Wingdings]?[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وقبل أن ندخل في الموضوع , هناك مجموعة من الكتب تُعطينا نظرة شرعية , ونظرة واقعية , نستعين بها بجانب الأمور التي تتعلق بالسياسة , وهي : كتاب " العلمانية " للدكتور سفر الحوالي , وهناك كتاب " الاتجاهات الوطنية في الأدب المعاصر " , وكتاب " الإسلام والحضارة الغربية " وهو أهم , وكلاهما للدكتور محمد حسين , وكذلك كتاب " الانحرافات العقائدية في القرني الثالث عشر والرابع عشر الهجريين " , وكتاب " السياسة الشرعية " لابن تيمية وهو موجود داخل مجموع الفتاوى , ومطبوع أيضًا في جزء منفصل . وكتاب " تحرير الإنسان وتجريد الظغيان " و " الحرية أو الطوفان " للدكتور " حاكم المطيري " , وكتاب " صلاح الدين " و كتاب " الدولة العثمانية " للصلابي , ومجموعة رسائل " الإصلاح " للشيخ محمد الخضر حسين , وهناك مقالتين عن العلمانية للدكتور محمد المبروك في أعداد جريدة البيان , وهناك مقال أيضًا في نفس الجريدة للدكتور أحمد محمد الدغاشني , والدكتور رفيق حبيب أيضًا , وأهم كتاب في العلمانية للدكتور محمد البهيّ وهو أزهري على عقيدة سليمة .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading]والسياسة الشرعية تقوم على آيتين اثنتين من كتاب الله [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]U[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading] :[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]الآية الأولى[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] : قوله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][النساء: 58][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]والآية الثانية[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] : قوله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]I[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][النساء: 59] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]قال العلماء : نزلت الآية الأولى في ولاة الأمور , عليهم أن يؤدوا الأمانات إلى أهلها , وإذا حكموا بين الناس أن يحكموا بالعدل , ونزلت الآية الثانية في الرَّعية من الجيوش وغيرهم .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][CENTER][URL="http://www.islamup.com/"][IMG]http://www.islamup.com/download.php?img=69828[/IMG][/URL][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]يتبع....[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

هجرة إلى الله السلفية 02-03-2012 08:17 PM

[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman][/FONT][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]طب[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]يعة العلاقة بين الحاكم والرَّعية :[/FONT][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman][/FONT][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]العلاقة بين الحاكم والرَّعية في الإسلام هي علاقة وكالة , فهم وكَّلوه في أن يتكلم باسمهم , وأن يحكم باسمهم , وفي مقابل هذه الوكالة , يتنازلون عن جزءٍ من حريتهم ؛ لأنه لا يُعقل أن يكون كل تصرف من تصرفاته سوف يرضي جموع الرَّعية , فلا شك أنه سوف يتصرف تصرفات ترضي بعضًا ولا ترضي آخرين , وهذا الجزء من الحرية الذي يتنازل الرعية عنه إنما هو لأجل إصلاح المجتمع .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فالآية الثانية تُكلِّم الرَّعية في أن يسمعوا ويطيعوا , ليس سمعًا مطلقًا , وليست طاعة مطلقة كما هو مبيَّن في الآية .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]كيف يتكون نظام الحكم في الدولة الإسلامية [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]يتكون نظام الحكم من أركان عدة , نتكلم عليها بإذن الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , ثم نشرح هذه الأركان . مراحل الحكم الإسلامي تتلخص في أركان أساسية :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]الركن الأول[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]ضرورة الدولة للدين[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]نحن نتكلم عن شريعة رب العالمين التي نزلت على محمد [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , نزل عليه شريعة ؛ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] [الشورى: 18][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic], ونزلت عليه أوامر من عند ربه [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]I[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , وأُمِرَ أن يبلِّغَها [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ؛ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][المائدة: 67][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic], وأُمِرَ أن لا يَحكم إلا بها ؛ [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][النساء: 105][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5],[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وأمر الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] نبيه [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] أن لا يحيد إلى غيرها ؛ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][المائدة: 49][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] , ونعى على مَن ابتغى في غيرها الخير ؛ فقال تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][المائدة: 50][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] , بل جعل الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]I[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] مَن تحاكَمَ إلى غيرها نَقْضٌ لإيمان العبد ؛ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][النساء: 65][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]إذًا هناك دين , وهذا الدين – كما قلنا – يقيم حياة كاملة , وحتى يقوم هذا الدين فلابد له من دولة , وهذا موافق لبديهة العقول , فالدين لا يقوم بدون دولة , وهذه كانت دعوة النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] حيث كان يطوف على القبائل يقول : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]مَن يحملُنِي أُبَلِّغْ كلمةَ الله [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5],[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman] وله الجنة[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] ؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وكما هو معلوم أن الجاهلية عبارة عن مفاهيم وواقع , أي أن هذا الواقع الجاهلي مؤسس على مفاهيم , فحتى تزالَ هذه الجاهلية , ينبغي أن تزال أيضًا بواقع ومفاهيم .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فكتاب الله لابد له من الدولة حتى يظهر هذا الكتاب , فهذا الكتاب عبارة عن : أمر بالمعروف ونهي عن المنكر , وجهاد , وجمع وتوزيع الصدقات , وحماية المظلوم , والقصاص , والحدود , كيف تقوم هذا الأشياء بدون دولة وبدون شوكة ؟ لا يمكن أبدًا , وهذا كان واضحًا في خطاب الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][النور: 55][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic], وأهمية هذه الآية ستظهر فيما بعد لنبيِّن بها أن إقامة الدولة لم يكن همَّ النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] فقط , بل لنبيِّن أنَّ هذه الدولة قائمة إلى ما شاء الله . فمعنى أن الله [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وعد المؤمنين إذا آمنوا وعملوا الصالحات أن يستخلفهم , أي : أن يكون لهم خليفة , وكيان قائم على هذا الدين . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقال [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]I[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [الحج: 41][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقد صحَّ عن النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] فيما رواه البيهقي وغيره حينما كان يعرض نفسه على القبائل , أنه [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] كان يعرض نفسه على هذا المبدأ , أن يستجيبوا له , وأن يقيموا كيانًا , فعرض نفسه [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] على بني شيبان[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487709#_ftn1"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][1][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , فقال سيِّدهم المثنَّى بن حارثة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487709#_ftn2"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][2][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] : إنما نزلنا في العراق على عهدٍ أخذه كسرى علينا , أن لا نُحْدِثَ حَدَثًا , ولا نؤي مُحْدِثًا , وإني أرى أن هذا الأمر الذي تدعو إليه مما تكرهه الملوك [ إذًا هو لم يأمره [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] بالصلاة والتسبيح فقط وإلا لما أجابه بهذه الإجابة , فهذا لا يضر بالملوك , ولذلك نريد أن نقول : الدين يعني دولة , وهذا أول دعوة النبي [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ] فإن أحببت أن نؤيدَك وننصرك مما يلي مياه العرب فعلنا . فقال رسول الله [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]ما أسأتم في الرد إذ أفصحتم بالصدق[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic],[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]وإنَّ دين الله لن ينصره إلا مَن حاطه من جميع جوانبه [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]...[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]يعني : ما يكرهه كسرى , وهو نظام الحكم البديل لنظامه ونظام غيره , فهذه دعوة النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] التي يؤيدها الكتاب والسنة , وهذا كان واضحًا في بيعتي النبي [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] للأنصار :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]البيعة الأولى[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] : كانت على أشياء تخصهم بينهم وبين ربهم [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]I[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]والبيعة الثانية[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] :في حديث جابر بن عبد الله : قلنا : يا رسول الله , عَلَامَ نُبَايِعُكَ ؟ قَالَ : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]تُبَايِعُونِي عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [ وهذا يبيّن أنه نظام قائم , ليس صلاة وصوم وحج وزكاة , وإنما هناك مَن يقول , وهناك مَن يستمع ] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]وَعَلَى النَّفَقَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][ يلاحظ أنه يكلم اثنين وسبعين رجلاً مختبئين في شعاب مكة , يخافون أن يخرج عليهم أحد فينفضَّ المجلس وكل شيء , لكنه يقول لهم وإن بدا أننا الآن بعيدين عن هذا الأمر , لكن هذا هو الذي ينبغي أن يكون في حِسِّنا وفي وِجداننا وفي خطابنا وفي أفعالنا ][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman] وَعَلَى أَنْ تَقُولُوا فِي اللَّهِ لَا تَأْخُذُكُمْ فِيهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5],[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman] وَعَلَى أَنْ تَنْصُرُونِي إِذَا قَدِمْتُ عليكم فَتَمْنَعُونِي مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَزْوَاجَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ وَلَكُمْ الْجَنَّةُ[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [ طبعًا :حدث تطوير لهذه البيعة بعد ذلك في غزوة بدر فتطورت بدلاً من الدفاع فقط إلى الهجوم ][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman] [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فَقُمْنَا نُبَايِعُهُ , فَأَخَذَ بِيَدِهِ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ وَهُوَ أَصْغَرُ السَّبْعِينَ فَقَالَ : رُوَيْدًا يَا أَهْلَ يَثْرِبَ , إِنَّا لَمْ نَضْرِبْ إِلَيْهِ أَكْبَادَ الْمَطِيِّ إِلَّا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ , إِنَّ إِخْرَاجَهُ الْيَوْمَ مُفَارَقَةُ الْعَرَبِ كَافَّةً [ يعني سوف يدخلون في مواجهة مع العرب كلهم , وهذا منبثق من فهمهم أن الإسلام دين ودولة , وأن هناك نظام قائم يقتضي هذا ] وَقَتْلُ خِيَارِكُمْ , وَأَنْ تَعَضَّكُمْ السُّيُوفُ ...[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وهذا هو نفس الأمر الذي جعل أمر الدولة في حِسِّ الصحابة [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]y[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ؛ ولذلك انشغلوا عقب وفاة النبي [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] بأمر غريب جدًا وهو أنهم انشغلوا في سقيفة بني ساعدة مَن الذي سيَحكم ؟ فإذًا هذا أتى من اعتقاده بأن دينهم هذا لا يقام ولا يصلح إلا بدولة .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]قال شيخ الإسلام ابن تيمية : إنَّ الله تعالى بعث الرسل وأنزل الكتب ليكون الناس على غاية ما يمكن من الصلاح , لا لرفع الفساد بالكلية , فإن هذا ممتنع في الطبيعة الإنسانية ؛ إذ لابد فيها من فساد[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487709#_ftn3"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][3][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] . اهـ . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فإذًا كل هذه الدعوة لتقليل الفساد , لكن إذا كنت تحلم بإزالة الفساد بالكلية , فهذا لم يحدث في عهد النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

هجرة إلى الله السلفية 02-03-2012 08:23 PM

[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]الركن الثاني[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]ضرورة إقامة السلطة وأنه لا دولة بلا إمام[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ذكرنا في الركن الأول أنه لابد من دولة حتى يقوم الدين , وما دامت توجد الدولة , فلابد لها من سلطة , فلابد أن نعلم : كيف تأتي هذه السلطة , وما شكلها , وما صلاحيتها , وما قابلية هذه السلطة للإزالة ؟ فهذا تفكير منطقي ستجيب عليه نصوص الشرع . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]أولاً[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : كون أنه لابد أن يكون على رأس الدولة إمام , هذا محل إجماع واتفاق بين علماء الأمة , ولك بعد ذلك أن تُسَمِّيَ هذا الإمام بالسلطان أو الإمام أو الخليفة أو الحاكم أو الأمير ... الخ , المهم أن يكون هناك رجل يحكم .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]قال الماوردي : الْإِمَامَةُ مَوْضُوعَةٌ لِخِلَافَةِ النُّبُوَّةِ [ يعني : لا نأتي بأي أحد لهذه المهمة ] فِي حِرَاسَةِ الدِّينِ وَسِيَاسَةِ الدُّنْيَا [ إذًا أصل الخلافة إقامة دين الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , ومن ضمن إقامة دين الله أن يسوس الناس , أي : أن يحكمهم ويرعى أحوالهم اليومية والتي يسمونها دنيوية , ولكن كلها من عند الله [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , وهذه الجزئية يتأسس عليها الركن الثالث وهو : كيف يتم اختيار هذا الحاكم , فاختيار الحاكم مبنيّ على أن وظيفته الأصلية : حماية جناب الدين وسياسة الناس في أمورهم , وبدون هذه الوظيفة يفقد هذا الرجل أهليته للرئاسة , ولو قام بغير هذه الوظيفة لا يُعتبر حاكمًا ] وَعَقْدُهَا لِمَنْ يَقُومُ بِهَا فِي الْأُمَّةِ وَاجِبٌ بِالْإِجْمَاعِ[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn1"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][1][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] . اهـ .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]يعني : هذا ليس أمرًا اخياريًّا .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]قال الشَّهْرسْتانيُّ : الصحابة [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]y[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] عن بكرة أبيهم متفقين على أنه لابد من إمام[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn2"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][2][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وقال القرطبي : لا خلاف في وجوب ذلك بين الأمة ولا بين الأئمة ... وأجمعت الصحابة على تقديم الصديق بعد اختلاف وقع بين المهاجرين والأنصار في سقيفة بني ساعدة ... فدل على وجوبها , [U]وأنها ركن من أركان الدين الذي به قوام المسلمين[/U][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn3"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][3][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وما دام إقامة الخليفة أمرًا واجبًا لإقامة الدين والحكم بين الناس , فما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب , يعني : كل ما يؤدي إلى إقامة هذا الواجب فهو واجب , ليس هذا فَحَسْب , بل كل ما يقطع الطريق على هذه المصلحة يعتبر مفسدة يجب منعها , وكل مصلحة هي أقل من هذه المصلحة , يجب تأجيلها لأجل هذه المصلحة الكبرى , فإذًا هذا ليس أمرًا سهلاً , بل هذه المسألة سيترتب عليها فتاوى كثيرة جدًا على أرض الواقع سيأتي ذكرها .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]قال ابن تيمية : وِلَايَةَ أَمْرِ النَّاسِ مِنْ أَعْظَمِ وَاجِبَاتِ الدِّينِ ؛ بَلْ لَا قِيَامَ لِلدِّينِ وَلَا لِلدُّنْيَا إلَّا بِهَا . فَإِنَّ بَنِي آدَمَ لَا تَتِمُّ مَصْلَحَتُهُمْ إلَّا بِالِاجْتِمَاعِ لِحَاجَةِ بَعْضِهِمْ إلَى بَعْضٍ وَلَا بُدَّ لَهُمْ عِنْدَ الِاجْتِمَاعِ مِنْ رَأْسٍ ... لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْجَبَ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ [U]وَلَا يَتِمُّ ذَلِكَ إلَّا بِقُوَّةِ وَإِمَارَةٍ[/U] . وَكَذَلِكَ سَائِرُ مَا أَوْجَبَهُ مِنَ الْجِهَادِ وَالْعَدْلِ وَإِقَامَةِ الْحَجِّ وَالْجُمَعِ وَالْأَعْيَادِ وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَإِقَامَةِ الْحُدُودِ , لَا تَتِمُّ إلَّا بِالْقُوَّةِ وَالْإِمَارَةِ[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn4"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][4][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ويقول الإمام الغزَّالي : السلطان ضروري في نظام الدين ونظام الدنيا , ونظام الدنيا ضروري في نظام الدين , ونظام الدين ضروري في الفوز بسعادة الآخرة , وهو مقصود الأنبياء قطعًا فكان وجوب الإمام من ضروريات الشرع الذي لا سبيل إلى تركه[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic] ([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn5"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][5][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فإذًا تكونت عندنا دولة , وعلى رأس هذه الدولة إمام وحاكم , من أهم وظائفه حفظ وإقامة الدين , وإقامة الشرع وتطبيق الحدود بين الناس , الشريعة لا تعرف حاكمًا إلا بهذه المواصفات ابتداءً , فإن فقدها فلا يجوز توليته , فإن كانت عنده ثم فقدها فهنا يجب خلعه على تفصيل لأهل العلم .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ولابد أن نعلم كيف يتم اختيار الإمام ؛ حتى نزيل عنَّا جزءًا من الجهالات التي تقال عنَّا , يقول المستشرقون : إن المسلمين أفضل ناس ينصاعوا لأي أحد يستولي على الحكم أيًّا كان ؛ لأنهم يقدسون الحاكم , ولا يجوز عندهم الخروج عليه مهما فعل بهم , ومهما كانت صفاته من فجور وظلم ... الخ .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وفي الحقيقة هذه عقيدة باطلة , بل نحن أوائل الناس الذين علَّمناهم أن هذا الحاكم لم يكن حاكمًا إلا من الشعب , وأن هذا الحاكم لو حاد عمَّا قاله ( البرنامج الانتخابي ) يجب على الشعب خلعه .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فهذه مبادئ أساسية عندنا , كتاب الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , وسنة نبينا [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , وكلام أهل العلم لا يخرج عن هذا .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]الركن الثالث[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]كيفية اختيار الحاكم[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ( [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]البيعة[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ) :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]هل نختار الحاكم من عائلة فلان , أم من قوم فلان , أم أكابر القوم في البلد هم الذين يختارونه , أم ماذا ؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]اختيار الحاكم عندنا لا يكون بالتفويض الإلهي , بمعنى أنه يمكن لنا أن نناقش الحاكم فيما يقول , فنقول له : أخطأت في كذا .. وأنت صحيح في كذا .. أنت طغيت .. أنت فسقت .. أنت كفرت .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وليس عندنا بالحق الموروث عائلة لا يخرج الحاكم عنها , ولكن عندنا أن هذه الإمامة تكون بعقد البيعة بين الأمة والإمام , وحقيقةً : الإسلام سبق في هذا الأمر جميع أمم أهل الأرض ,[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=lime][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فعندما يطَّلع الإنسان على كلام أهل العلم , لا يجد إلا أن يسجد لله شكرًا أن هذا دينه [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]I[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ؛ لأنه سيجد أرقى ما وصل إليه هؤلاء القوم , هو من بديهيات الإسلام التي يتعامل بها المسلمون .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فسنتكلم عن دولة الإسلام من سنة 1 هـ إلى سنة 73 هـ .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فالنبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] علَّم الصحابة العقد الذي يكون بين الحاكم والمحكومين وهو عقد البيعة , وقد عقد النبي [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] مع أهل المدينة بيعتين مختلفتين , أمَّا البيعة الأولى فعلى الإيمان بالله وعدم الإشراك به والتي تسمَّى ببيعة النساء , وأمَّا البيعة الثانية فعلى إقامة الدولة الإسلامية , وانتشرت هذه البيعة بعد ذلك كما في الحديبة وغير ذلك .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فهذا أول شيء صادفنا في سنة النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] في طريقة اختيار الحكم وهو أنه لابد أن يكون منهم , وهذا المبدأ كان واضحًا جدًا عند صحابة النبي [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] في بيعة أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]طبيعة البيعة[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]1- [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]أن تكون البيعة من الناس[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]نلاحظ أن ما حدث من حادثة السقيفة وبيعة أبي بكر , وبعدها قال له عمر : ابسط يدك أبايعك , وبايعوه وانتهى الأمر , إلى هاهنا كل فقهاء الإسلام حتى أبو بكر , لم يعتبروا أن أبا بكر بهذا الكلام أصبح خليفة , وإنما أصبح خليفة عندما ذهب إلى الناس وبايعوه ؛ فإذًا حتى أهل الحل والعقد الذين يُسَمُّون بالصفوة أو المثقفين أو مجلس الشعب أو مجلس الشورى أو مجلس البلدية أو أي مسمًّى آخر , كل هؤلاء , ترشيحهم لهذا الرجل وتأييدهم له , لا يُكْسبه الشرعية حتى يأخذ البيعة من عموم الناس , ومَن قال خلاف ذلك , فليس هذا القول من ديننا . بل إن أبا بكر لمَّا وافتْهُ المَنِيَّة وعَهِدَ إلى عمر , يقول العلماء – وهذا يدل عليه مسلك عمر نفسه - : إن اختيار أبي بكر هو مجرد توجيه فقط , ولكن هنا عمر لم يصبح خليفة ؛ لأنه لا يصلح أن يكون هناك خليفتين على قيد الحياة , فلمَّا مات أبو بكر بدأ عمر يأخذ البيعة من عموم الناس , وطبعًا الآن هناك طرق حديثة , المهم أن يقول الناس : نعم , ورأيهم لابد أن يؤخذ في الاعتبار , حتى الذين يقومون بخلع الخليفة هم الناس , يشير أهل الحل والعقد على الناس , لكن لا يسقطوه بذلك .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وأوضح مثال على ذلك هو المثال الثالث , لمَّا قُتِلَ عمر [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وحدد ستة بينهم الشورى , أخذ عبد الرحمن بن عوف في استقراء الناس , قال : ما تركت أحدًا حتى ذهبت إليه , وترجح إليه عثمان , لكن لم يصبح خليفة بذلك , لكن أصبح خليفة عندما بايعه الناس .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وسنَّة المبايعة هذه لم تختلف في أي قطر حتى في عصور انحدار دولة المسلمين , حتى وإن كان هذا الكلام صوريًّا أحيانًا لضعف الإيمان , إلا أنه كان في حسِّ المسلمين لا يتخلف , أنَّ هذا الرجل حتى يكتسب شرعيته , لابد أن يكتسب شرعيته من الشعب . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وقد يوجد مَن لا يبايع هذا الرجل , ومَن يبايعه , فالعبرة هنا بأكثرهم .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]2-[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman] أنها عقد توكيل على حفظ الدين والدنيا [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]البيعة عقد توكيل بين الناس وبين الإمام , فهم يبايعونه على ما يقدمه من برنامج , أهم ما في هذا البرنامج هو أمرين , الأول : حفظ الدين والملة , والثاني : إقامة مصالح الناس .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]3- [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]جريان كل أحكام الوكالة على عقد البيعة كإمكانية عزل الإمام أو تحديد مدته[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ما دامت البيعة عقد وكالة , فيجوز للأمة أن يعزلوه عن هذه الوكالة متى رأوا منه اعوجاجًا , وهذا يرد على البعض الذين يقولون : " للخليفة أن يحكم أي مدة شاء , ولا يجوز تحديد فترة الخلافة ؛ لأنه لا دليل على التحديد " . وطبعًا كل هذه جهالات بعضها فوق بعض , وسَوْءة في تاريخنا أن يتكلم أحد في هذه المسائل وهو لا يعلم , فالواضح من كلام أهل العلم , والواضح من سير العلماء والخلفاء وكلام أهل العلم أن الخليفة ليس له مدة , وأنهم ربما يعزلوه بعد قليل أو بعد كثير إذا أخلَّ بما طُلِبَ منه , فماداموا قد اشترطوا عليه مدة فلا حرج عليهم , وهذا أمر صحيح لا غبار عليه , ولم يأت دليل من الكتاب والسنة على بطلانه , بل الدليل على عكسه , أن لهم فعلاً أن يحددوا له مدة ؛ لأن هذا عقد كأي عقد , بيع .. إجارة .. وحتى عقد الزواج المفتوح المدة , فهو مفتوح المدة ؛ لأن الزوج له صلاحيات إنهاءه بالطلاق , وكذا المرأة بالخُلع , أمَّا غير ذلك من العقود فهي محددة المدة منعًا للجهالة , وعقد الوكالة لا يحتاج إلى مدة ؛ لأن الوكيل , الذي وكَّله له أن يعزله , وللوكيل أن يعزل نفسه . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والبيعة تكون على خطوتين اثنتين , الأولى : أن يرشح أهل الحل والعقد الإمام , والثانية : أن يتقدم بقية الناس بالبيعة له , ولولا ذلك ما كانت بيعة شرعية لأبي بكر , وهذا كلام أهل العلم , وهو ما قاله ابن تيمة رحمه الله .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]الركن الرابع[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]الرضا[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الركن الركين في عقد التوكيل هو الرضا , فكما أن الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] حرَّم أكل الناس بالباطل , وأباحها بالتراضي , فكذلك كل العقود لا تكون إلا بالتراضي وأهم عقد من هذه العقود هو عقد الإمامة , فلو تخلل هذا الرضا أي شكل من أشكال الإكراه , فمعلوم كلام أهل العلم أن البيعة لا تقع , وأهل العلم ضربوا أروع الأمثلة في ذلك .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فحينما خرج بعض الناس على أبي جعفر المنصور , سألوا الإمام مالك : هل يجوز لنا الخروج عليه ؟ فأفتاهم : أن نعم , فلمَّا سألوه : إن في أعناقنا بيعة له[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn6"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][6][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ؟ فقال : لا بيعة مع الإكراه .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ومعلوم مواقف الأئمة – رحمة الله عليهم – عندما نتصفح كتاب الإكراه , نجد أن العلماء اهتموا به في أصول الفقه والفقه بسبب أمر البيعة ؛ لأن أهل العلم جَرَت بينهم فتاوى أن طلاق المُكْرَه لا يقع , وإعتاق المُكْره لا يقع , وبيعة المُكره لا تقع , ومن هنا نفهم لماذا كان العلماء يُضربون ويُحبسون إذا أفتوا بهذه الفتاوى ؛ لأن الخلفاء كانوا يأخذون البيعة , وفي أثناء البيعة يُقْسِم بأن زوجاته طوالق , وأن عبيده أحرار , وأن ماله كله صدقة , إن أخلَّ بهذه البيعة , فأفتى مالك وغيره بأنهم لا تلزمهم هذه البيعة ؛ لأنها بيعة إكراه , وعلى ذلك تكون باطلة ؛ وهذا متفق عليه بين العلماء .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]الركن الخامس[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]لا رضا بلا شورى بين المسلمين في أمر الإمامة وشؤون الأمة [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]([/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman] الشورى [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]) :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]يتحقق الرضا عن طريق الشورى بين جميع الناس في هذا الأمر . فالأمة هي مصدر السلطة ابتداءً وانتهاءً , وليست هي مصدر التشريع ؛ كما قال تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][الشورى: 38][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] . فالأمة هي التي أعطت للخليفة المشروعية , فلو سحبت منه البيعة أو لم تعطها له ابتداءً , فهذا الرجل لن يكون خليفة حتى لو كان هو أبو بكر أو عمر , وحتى لو أن الذي أعطاه البيعة هم أهل الحل والعقد .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ومن العجيب أن قوله تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]جاء بين أمرين , أمره [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] بإقامة الصلاة , وأمره بإيتاء الزكاة , وهذان الأمران ركنان من أركان الدين ؛ وبهذا استدل العلماء على أن الشورى ركن من أركان الدين .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقوله تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] هذا وصف لهذه الأمة بما في ذلك اختيار السلطة , كما قال عمر : الإمارة شورى .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وهذا الآية أمر في صيغة الخبر , ولم يأت به في صورة الأمر لأنه أعلى مقامًا من الأمر ؛ فكأن هذه حقيقة واقعة , وذلك كقوله تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][البقرة: 233] [/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic], وكقوله تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][آل عمران: 97] [/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic], وكقوله تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][آل عمران: 110][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقال تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وشاورهم في الأمر [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][آل عمران: 159][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] , وهذه الآية من سورة آل عمران نزلت في غزوة أحد , ومعلوم أن النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] شاور الصحابة في أمر حربيّ في غاية الأهمية , ترتب عليه أمر يُذْكَر في القرآن إلى يومنا هذا , وهو : هل يخرج أم ينتظر في المدينة ؟ فأشار معظم الصحابة بالخروج , طمعوا أن يفعلوا مثلما فُعِلَ في بدر , وهو [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] قد رأى رؤية بعكس هذا , بأن الأمر لن يمرَّ على خير , فاستشار الصحابة وآخرين , والعجب في الآخرين , عبد الله بن أُبَيّ المنافق , لكنه واحد من الأمة فلم يُقصيه , وكان رأيه من رأي النبي [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , لكن لمَّا رأى النبي [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] معظمهم على الخروج دخل فلبس لأمة الحرب , وندم الصحابة على ذلك على أنهم أكرهوا النبي [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] على أمر لم يرضه , فعرضوا عليه ثانية أن ينتظروا في المدينة , فقال [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]ما كان لنبي إذا لبس لأمة الحرب ثم ينزعها حتى يفتح الله بينه وبين عدوه[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , فهنا قُضِيَ الأمر .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وجميع تصرفات الصحابة تؤكد أن الشورى واجبة ملزمة ؛ فليس للحاكم فيه فرصة أن يتركه , وهذا مذهب الصحابة والتابعين ومَن بعدهم , وقد ذهب إلى ذلك الرازي وأبو بكر الجصاص وهو من متقدمي الحنفية صاحب كتاب أحكام القرآن , والغاية من الشورى العمل بما توصل إليه أهل الشورى ؛ لأنه لو كان الأمر بالشورى , ثم بعد ذلك للحاكم أن يترك كلامهم لكان هذا لغوًا ؛ إذًا فهي مُلْزِمَة , وقد ذهب إلى وجوب الشورى أيضًا علماء الأندلس , وعلى رأسهم ابن عطية في تفسيره حيث قال : [/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]والشورى من قواعد الشريعة وعزائم الأحكام ؛ من لا يستشير أهل العلم والدين فعزله واجب . هذا ما لا خلاف فيه[/FONT][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn7"][B][COLOR=black][FONT=Times New Roman][U][7][/U][/FONT][/COLOR][/B][/URL])[/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] .[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والمقصود بأهل العلم هنا أهل الاختصتص كما شرح الفقهاء ذلك , فيستشير أهل الحرب في الحرب , وأهل التجارة في التجارة , وأهل الزراعة في الزراعة , وأهل الدين في أمور الدين , أي التي هي من قبيل تحقيق المناط , وتبيين الأولى , والمصالح والمفاسد ... الخ , وليس معناه طبعًا أن يستشيرهم في أمور الشرع .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والشورى في هذه المرحلة تشتمل على أمرين , الأول : في اختيار الإمام نفسه , والثاني : ومشاركة الناس له في الرأي عن طريق الشورى . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وقال ابن خويز منداد[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn8"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][8][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : واجبٌ على الولاة مشاورةُ العلماء فيما لا يعلمون , وفيما أُشْكِلَ عليهم من أمور الدين , ووجوه الجيش فيما يتعلق في الحرب , ووجوه الناس فيما يتعلق بالمصالح , ووجوه الكتَّاب والوزراء والعمال فيما يتعلق بمصالح البلاد وعمارتها . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فالصحابة أجمعوا على هذا , وهذا هو الذي وضح من سقيفة بني ساعدة , وكان أبو بكر يجمع كبار الصحابة ليستشيرهم في كل مسألة نزلت إليه .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]يقول ابن كثير معلِّقًا على استشارة النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] لأصحابه في الخروج لغزوة أحد ونزوله على رأيهم :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وأبى كثير من الناس إلا الخروج إلى العدو , ولم يتناهوا إلى قول رسول الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ورأيه ... فلم يزل الناس برسول الله [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] حتى دخل فلبس لأمته ... ثم خرج عليهم وقد ندم الناس وقالوا : استكرهنا رسول الله [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ولم يكن لنا ذلك[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn9"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][9][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]لا , بل قد كان لهم ذلك ؛ بدليل أن رسول الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] عمل بكلامهم , فليس كل ما وقع في ظنهم من أشياء تكون صحيحة , ولمَّا رجعوا عن موقفهم قال [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] لهم : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]ما ينبغي لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] . يعني : كان سيأخذ بكلامهم ؛ لأنه له حيثية , ولكن خالفهم هنا لأمر آخر . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقوله تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وشاورهم في الأمر [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ذكرنا أن النبي [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] استشارهم في غزوة أحد باعتبار أن الآية نزلت فيها , لكن مشورة النبي [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] لم تكن في أحد فقط , فقد كانت أيضًا في بدر حينما تطور الأمر , واقتضى أن يخرج النبي [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] للمشركين , فقال [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]أيها الناس[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]أشيروا عليّ[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] , فقام أبو بكر فمدح وأثنى , فقال [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]أيها الناس[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]أشيروا عليّ[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic],[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman] [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فقام عمر فمدحه وأثنى ... الخ , فقال : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]أيها الناس[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic],[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]أشيروا عليّ , [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فقال الصحابي من الأنصار : لكأنك تعرِّض بنا يا رسول الله , فقال : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]أجل[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ... إلى أن قالوا : لو استعرضت بنا البحر لخضناه ... الخ .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وذلك لأن الميثاق الذي كان بين النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وبين الأنصار , كانت معاهدة دفاع , وخروجه بهم [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] إلى بدر , لم يكن في هذه البيعة .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]يقول ابن جرير الطبري عند هذه الآية : يتشاوروا بينهم , ثم يصدروا عما اجتمع عليه ملأهم[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn10"][B][COLOR=black][FONT=Times New Roman][U][10][/U][/FONT][/COLOR][/B][/URL])[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والملأ هم جماعة الناس ورؤوسهم .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقال تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][الشورى: 38][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فأورد أمر الشورى بين ركنين من أركان الإسلام – كما قال العلماء – إشارة إلى أن أمر الشورى من أركان الإسلام .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]كيفية معرفة رأي الناس[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]هذا الأمر يحتاج إلى تدقيق ؛ ففي صحيح البخاري في كتاب المغازي , لمَّا استولى النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] على السبايا والأموال في غزوة هوزان – والقصة طويلة فَلْتُرَاجع (8/30-31) أن القوم رجعوا إلى النبي [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] نادمين , وطلبوا أن يعطيَهم السبي والأموال , فقال لهم : قد أنذرتكم فأبيتم , فأمَّا الاثنين فلا , فاختاروا السبي , فهنا لا يستطيع النبي [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] أن يأخذ السبي من أصحابه ؛ لأنه لايوجد في الشرع ذلك , فننظر ماذا فعل [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , قام خطيبًا فقال : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]أمَّا بعد[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic],[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]فإنَّ إِخْوَانَكُمْ هَؤُلَاءِ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ( هذا ما رآه لنفسه ) [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ بِذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic],[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] . فَقَالَ النَّاسُ : قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ يا رَسُولِ اللَّهِ [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ( وهذا لا يكفي ؛ لأنه من الممكن أن يكون هناك مَن أُحْرِجَ , وهناك مَن له وجهة نظر , ومَن صوته منخفض , بل في سياق الحديث أن المؤلفة قلوبهم قالوا : بني فلان , وبني فلان لن يرجعوا ) فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]: [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5], [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعُوا إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading]فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading] فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]سنجد أن الإمام البخاري في كتاب الأحكام بوَّب بابًا بعنوان : باب : العرفاء ؛ فإذًا العرفاء هم وسيلة الخليفة التي من خلالها يستطيع أن يعرف ماذا يقول الشعب , وعلى ذلك قام الفقه الإسلامي في طريق المشورة بين الناس وكان هذا عندنا إلى عصر قريب باسم : " شيخ الحارة ".[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فالنبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] شاور الناس كلهم , وكان فيهم المؤلفة قلوبهم الذين لم يُسلموا إلا بعد الفتح .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]قال ابن الأثير : والعرفاء هم كالنواب وممثلي الشعب في العصر الحديث , والعرفاء جمع عَرِّيف , وهو القيِّم بأمور القبيلة أو الجماعة من الناس , يلي أمورهم , ويتعرف الأمير منه أحوالهم . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]يقول ابن حجر : وهُو القائِم بِأَمرِ طائِفَة مِنَ النّاس , مِن عَرَفت بِالضَّمِّ وبِالفَتحِ عَلَى القَوم , أَعرُف بِالضَّمِّ , فَأَنا عارِف وعَرِيف ، أَي وُلِّيت أَمر سِياسَتهم وحِفظ أُمُورهم ، وسُمِّيَ بِذَلِكَ لِكَونِهِ يَتَعَرَّف أُمُورهم حَتَّى يُعَرِّف بِها مَن فَوقَهُ عِندَ الاحتِياج[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn11"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][11][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والعرفاء هم رؤوس الناس الذين يقومون بشؤونهم , ويصدّرهم الناس , أو يفرزهم المجتمع فرزًا طبيعيًّا .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقد وصَّى عمر بن الخطاب [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ابنَ عباسٍ وهو في فراش الموت فيقول له : اعقل عنِّي ثلاثة ... وذكر : والإمارة شورى[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn12"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][12][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] . وذلك لأن ابن عباس بعد ذلك سيكون واليًا .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقال عمر [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] أيضًا : لا خلاف إلا عن مشورة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn13"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][13][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وكل ما سبق : أسانيد صحيحة .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وفي لفظ بإسناد صحيح له أيضًا : لا بيعة إلا عن مشورة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn14"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][14][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وقال كذلك : مَن دعى إلى إمارة لنفسه من غير مشورة المسلمين , فلا يحل لكم إلا أن تقتلوه[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn15"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][15][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وطبعًا لأن هذا مفرِّق الجماعة .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ونفس هذه اللفظة رواها ابن أبي شيبة من طريق الزهري كما رواها البخاري أيضًا , وفي آخرها : لا بيعة له , ولا لمَن بايعه[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn16"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][16][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقد بَلَغَ عمرُ في آخر حجة وهو بمنى أن رجلاً قال : لو مات عمر , بايعت فلانًا ، فو الله ما كانت بيعة أبي بكر إلا فَلتةً فتمت . فقال عمر [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : إني – إن شاء الله- لقائم العشية في الناس ، فمُحَذِّرُهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمورهم ، ثم لما وصل المدينة ، قام في أول جمعة ، فخطب خطبته المشهورة في شأن خلافة أبي بكر ، ثم قال : مَن بايع رجلاً من غير مشورة من المسلمين فلا يُتَابَعُ هو ، ولا الذي بايعه ، تغرةً أن يُقتلا[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn17"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][17][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وقال عُمَرُ للستة : من تَأَمَّرَ منكم على غير مشورةٍ من المسلمين فاضربوا عنقه[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn18"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][18][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وقد ذكر ابن كثير في البداية والنهاية أن عبد الرحمن بن عوف لمَّا رضي أهل الشورى الخمسة أن يختاروا واحدًا منهم , ثم لمَّا انحصر الترشيح بين عثمان وعليّ – رضي الله عنهما – نهض عبد الرحمن بن عوف يستشير الناس فيهما , ويجمع رأي المسلمين برأي رؤس الناس وأقيادهم جميعًا وأشتاتًا ، مثنى وفرادى ومجتمعين ، سرًا وجهرًا ، حتى خلص إلى النساء المخدرات في حجابهن ، وحتى سأل الولدان في المكاتب ( جمع كتاب ) وحتى سأل من يرد من الركبان والاعراب إلى المدينة ، في مدة ثلاثة أيام بلياليها[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn19"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][19][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فهذه كانت ممارسة عملية لمبدأ الشورى , فلم تكن أشياءً في الأذهان فقط , وما كان عبد الرحمن ليجتهد في سؤال الناس كل هذا الجهد , لولا أنه حق من حقوقهم , يحرم الافتئات عليهم فيه , أو مصادرته عليهم , أو اغتصابهم إياه .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وقد أجمع الصحابة على هذا المبدأ من قبل في سقيفة بني ساعدة حينما ذهبوا لاختيار الخليفة , فيايع أبو بكر : عمر ثم المهاجرون ثم الأنصار , ثم باقي المسلمين في المسجد .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وكذا كانت بيعة عمر برضا جميع الصحابة [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]y[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وبعد استشارتهم ، كما في ثقات ابن حبان : دعا أبو بكر نفرًا من المهاجرين والأنصار يستشيرهم في عمر[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn20"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][20][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وهكذا كانت بيعة عثمان ، حيث بايعه عبد الرحمن بن عوف ثم المهاجرون والأنصار وأمراء الأجناد والمسلمون ، وقد قال عبدالرحمن بن عوف لعلي بن أبي طالب : إني قد نظرت في أمر الناس ، فلم أَرَهم يعدلون بعثمان , فلا تجعلن على نفسك سبيلاً[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn21"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][21][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]قال ابن حجر : وسكوت من حضر من أهل الشورى والمهاجرين والأنصار وأمراء الأجناد دليل على تصديقهم عبدَ الرحمن فيما قال ، وعلى الرضا بعثمان[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn22"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][22][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ويؤكد علي بن أبي طالب نفس الأمر بعد مقتل عثمان فيقول : إن بيعتي لا تكون إلا عن رضا المسلمين ، فلما دخل المسجد دخل المهاجرون والأنصار فبايعوه ثم بايعه الناس[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn23"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][23][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وفي رواية أخرى أنه خطب فقال : يا أيها الناس , إن هذا أمركم ليس لأحد فيه حق إلاّ من أمَّرتم , فإن شئتم قَعَدتُّ لكم ، وإلا فلا أجدُ عَلى أحد[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn24"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][24][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والحسن بن عليّ ذكَّر أباه أن الذي حدث من بيعة الناس لا يكفي , فلابد من باقي الناس , فهو ينصح أباه بأمر قد مارسه أبوه - نفسه - من قبل , وهذا يؤكد ما كان مستقرًا في حسِّهم من أن هذا لا يكفي , يقول : لم آمرك ألا تُبَايعَ الناسَ حتى يَبعَثَ إليك أهلُ كُلِّ مِصرَ ببيعتهم ؟ ! فقال : أمَّا مُبَايَعَتِي قبل مَجيء بيعةِ الأمصار فخشيتُ أن يَضيعَ هذا الأمر[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn25"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][25][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]يعني : يبرر عليّ [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] لماذا عملوا هذه البيعة التي في المسجد ؛ وذلك حتى لا ينفرط الأمر , لكنه أقرَّ ابنه على أنه لن يكون خليفة حتى يأتي بيعة جميع الأمصار .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]يقول الطبري : واجتمع إلى عليّ بعد ما دخل طلحة والزبير في عدة من الصحابة فقالوا : يا عليّ , إنا قد اشترطنا إقامة الحدود[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn26"][B][COLOR=black][FONT=Times New Roman][U][26][/U][/FONT][/COLOR][/B][/URL])[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وهذا يؤكد ما ذكرناه قبل ذلك أنه في البيعة لهم أن يشترطوا ما يشاؤون من الشروط الشرعية .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقد اشتهر – طبعًا – أمر المشورة عن أبي بكر [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , فقد كان يستشير مَن حضره , وكان عمر [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] يستشير في الأمر حتى النساء , وربما أخذ برأيهن , وكان له مجلس شورى يحضره الكبار والصغار من أهل العلم . قال الزهري كان مجلس عمر مكتظًا من القراء شبابًا كانوا أو كهولاً , فربما استشارهم .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وقد كان عامة ما اتخذه الخلفاء الراشدون من أحكام فيما لا نص فيه بعد تشاورٍ , وأخذ برأي الملأ[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn27"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][27][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقد استشار عمر [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] الناس في وقف الأرض المفتوحة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn28"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][28][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , وما زال يجادلهم ثلاثة أيام في المسجد , يحاورهم ويحاورنه حتى أقنعهم برأيه وتابعوه عليه .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ومما قاله عمر بعد أن اشتشار المهاجرين فاختلفوا , فدعا خمسة من الأوس وخمسة من الخزرج من كبرائهم وأشرافهم وقال : إني لم أزعجكم إلا لئن تشتركوا في أمانتي فيما حمِّلت من أموركم فإنِّي واحد كأحدكم , وأنتم اليوم تقرون الحق , وافقني مَن وافقني , وخالفني مَن خالفني , ولست أريد أن تتبعوا هذا الذي هو هواي , فلكم من الله كتاب ينطق بالحق , فقالوا جميعًا : الرأي رأيك , فنعم ما قلت , ونعم ما رأيت . وقد استشارهم في تدوين الدواوين , وقد استشار عثمان الناس في قتل عبيد الله بن عمر بعد أن قتل أبو لؤلؤة المجوسي والهرمزان ثأرًا لمقتل أبيه .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وهذا من أعجب الأشياء التي يجب أن يقف لها الناس احترامًا , كفارًا ومسلمين , فعبيد الله بن عمر نتيجة لِما وقع عليه من غيظ لأجل مقتل عمر , قتل أبا لؤلؤة ( العبد ) والهرمزان ( الذي اشتراه ) , وبلا شك أن أبا لؤلؤة هو القاتل , والهرمزان فيه شك كبير أنه هو الذي جاء به , ولكن الذي وقع من عبيد الله بن عمر لا يصح شرعًا , فليس في دين الإسلام أن القاتل يُقتل , ويُقتل معه أحد آخر , حتى ولو كان المقتول رئيس الدولة . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فالشاهد أن عثمان [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] استشار الناس في ذلك , مع أن هناك رأي لبعض أهل العلم أن يُقتلا , ولكن هذا رأي , ولا يوجد نص , فما دام هذا قولاً , فالأمر يرجع إلى الرأي والمشورة , فإذا انفرد الناس بتنفيذ الأحكام , وأُلْغِيَ دور القاضي , تصبح الدولة غابة .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فاستشار عثمان الناس في ذلك , فأجمع المهاجرون على وجوب قتله , وخالفهم أكثر الناس ورأوا عدم قتله , فأخذ عثمان برأي أكثر الناس , ودفع الدية من ماله ؛ لأنه ليس لديه نص , فنزل إلى رأي الأكثرين .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ولم تكن الشورى محصورة في قوم دون قوم , بل كان كل مسلم يحضر المسجد[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn29"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][29][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] يشارك بالإدلاء في رأيه , رجلاً كان أو امرأة , كبيرًا كان أو صغيرًا , ولم يكن اشتراط الشورى والرضا قاصرًا على المسلمين , بل أيضًا يُشترط رضا عامة المسلمين عند عقد العقود بينهم وبين المسلمين .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]قال أبو عبيد : وكذلك لو أن أهل المدينة من المشركين عاقد رؤوساؤهم المسلمين عقدًا , وصالحوهم على صلح , فإن الأخذ بالأحوط وبالثقة ألا يكون ذلك ماضيًا على العوام إلا أن يكونوا راضين به , قال مكحول : إذا نزل المسلمون على حصن ، فالتمس العدو مصالحة المسلمين على أهل أبيات منهم يعطونهم أمانًا , لم يصلح ذلك حتى يبعث أمير الجيوش رجلاً ، فيدخل الحصن ويجمع أهله ويعلمهم بذلك ، فإن رضوا بذلك استنزلهم , وإلا أقروا في حصونهم ولم يصالحوا ... وقد كان أئمة الجيوش من المسلمين قبل عمر بن عبد العزيز يصالح الإمام رؤوس أهل الحصن وقادتهم على ما تراضوا عليه ، دون علم بقية من في الحصن من الروم ، قال : فنهى عمر بن عبد العزيز عن ذلك ، وأمر أمراء جيوشه أن لا يعملوا به ، ولا يقبلوه ممن عرضه عليهم ، حتى يكتبوا كتابًا ويوجهوا به رسولاً وشهودًا على جماعة أهل الحصن . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]قال أبو عبيد : وهذا هو الوجه ... إلا أن يكون الأتباع غير مخالفين للرؤساء ، وعلى هذا يحمل ما كان من النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] لمن عقد وصالح من رؤساء أهل نجران وغيرهم , أن ذلك كان عن ملأ منهم ، وأن الأتباع غير خارجين لهم من رأي ولا مستكرهين عليه[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn30"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][30][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]. [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وهذا مع غير المسلمين , فكيف بالمسلمين ؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقد قال عليّ [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] بعد أن جاءه المهاجرون والأنصار يريدون بيعته : لا أفعل إلا عن ملأ وشورى[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn31"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][31][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5], وقال بعد أن بايعه الناس : هذه بيعة عامة , فمَن ردَّها رغب عن دين المسلمين واتبع غير سبيلهم[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftn32"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][32][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ومسألة الشورى هذه كانت تُشَكِّل للصحابة ركنًا كبيرًا من أركان الدين , فعندما نرجع إلى التاريخ نجد أن الخلفاء الراشدين انتهى عصرهم بمقتل عليّ [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]y[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , ثم تولى ابنه الحسن , ثم بايع الحسن وتنازل لمعاوية , وسُمِّيَ عام الجماعة , بعد ذلك فعل معاوية فعلاً مُحدَثًا , أراد أن يُولِّي ابنه يزيد , وعندما نرجع إلى الأحداث سنجد أن معاوية [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] كان متأولاً أن الدولة قد اتسعت الفتوحات فيها , وأنه لو ترك الأمر في أن يختاروا , يُخْشَى أن ينفرط عقد الدولة , فكان هذا اجتهادًا في غير محله , والذي قال ذلك هم الصحابة , فقد قام إليه ستة من الصحابة يعارضونه بمقولات في منتهى الشدة , حتى أن أحدهم قال له : أنت تريد سنة فارس والروم " . فاستمع إليهم معاوية [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]y[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , لكن لم يأخذ بكلامهم , وترك العهد لابنه يزيد. فلمَّا مات معاوية , أرسل يزيد إلى الأمصار يأخذ البيعة , وبالفعل أخذها منهم كُرْهًا , فالذي حدث أمر عجيب جدًا , وهو أن الأقاليم كلها خرجت عن طوع يزيد , وكان على رأس الخارجين صحابة من صحابة النبي [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , خرجوا عليه بالسيف ؛ لأنهم لم يقروه على ولايته , وكانت حجتهم الوحيدة أنه تولَّى عن غير مشورة منهم , وسنجد بعد ذلك في عصور الضعف والاضمحلال للمسلمين , أنَّ بعض العلماء أباحوا هذا الأمر على خلاف الإجماع .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فلمَّا مات يزيد , خرج عبد الله بن الزبير فبويع له من كل الأقطار إلا دمشق التي كانت فيها عبد الملك , وكان عبد الله بن الزبير يشاور الناس في كل شيء , ولا يخرج عن مشورتهم , حتى أنه كان يستشير الخوارج , فالخوارج طالما لم يرفعوا سلاحًا في الدولة , يكون لهم ما لنا , وعليهم ما علينا .[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=3][/SIZE][/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref1"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][1][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- الأحكام السلطانية (1/3) الباب الأول : في عقد الإمامة . [/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref2"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][2][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- نهاية الإقدام في علم الكلام (1/168) القاعدة العشرون في إثبات نبوة نبينا محمد [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] . [/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref3"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][3][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- الجامع لأحكام القرآن (3/264) المسألة الرابعة - آية 30 عند قوله تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] . [/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref4"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][4][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- مجموع الفتاوى (28/390) . [/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref5"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][5][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- الاقتصاد في الاعتقاد للغزالي صـ 199 ط . 1393 هـ. ن . مكتبة الجندي بمصر . [/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref6"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][6][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- وهذا يتضح منه ما قررناه من أنهم كانوا يعتقدون بأن البيعة شيء ملزم .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref7"][B][COLOR=black][B][COLOR=black][FONT=Times New Roman][U][7][/U][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- تفسير القرطبي (4/249) المسألة الأولى في قوله تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref8"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][8][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- ابن خويز منداد من علماء المالكية المشهورين , تُوُفِّيَ سنة 400 هـ . [/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref9"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][9][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- البداية والنهاية (4/15) . [/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref10"][B][COLOR=black][B][COLOR=black][FONT=Times New Roman][U][10][/U][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- تفسير الطبري (7/345) تحقيق أحمد محمد شاكر , طبعة مؤسسة الرسالة .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref11"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][11][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- الفتح (13/169) في كتاب الأحكام , باب : العرفاء للناس . وهذا العريف لا يكون أي أحد , بل له مواصفات في الفقه , من أهمها الدين والأمانة والعلم والتقوى , وأن يكون مشهودًا له بحسن الإدارة , فهو رأس مال الخليفة .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref12"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][12][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- مصنف عبد الرزاق (10/302) بإسناد صحيح ، وقد قال القرطبي: "وقد جعل عمر بن الخطاب الخلافة وهي أعظم النوازل شورى" (4/251) . [ نقلاً من الرسالة الرابعة المبادئ المهمة لمؤتمر الأمة , الأصول والمبادئ المهمة ] .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref13"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][13][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- المصنف (7/431) ، وابن شبة (3/933) – نقلاً من المصدر السابق .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref14"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][14][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- أخرجه ابن شبة (3/933) بإسناد صحيح - نقلاً من المصدر السابق .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref15"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][15][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- السابق (3/936) - نقلاً من المصدر السابق .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref16"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][16][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- انظر الفتح (12/150) - نقلاً من المصدر السابق .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref17"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][17][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- صحيح البخاري مع الفتح (12/145) (6830) - نقلاً من المصدر السابق .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref18"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][18][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- طبقات ابن سعد (3/262) بإسناد صحيح على شرط الشيخين ، قال الحافظ في الفتح (7/68) : " أخرجه ابن سعد بإسناد صحيح " من حديث ابن عمر - نقلاً من المصدر السابق .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref19"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][19][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- البداية والنهاية (7/164) . [/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref20"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][20][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- (2/191) - [ نقلاً من الرسالة الرابعة المبادئ المهمة لمؤتمر الأمة , الأصول والمبادئ المهمة ] .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref21"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][21][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- صحيح البخاري مع الفتح (13/194) ح (7207) - نقلاً من المصدر السابق .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref22"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][22][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- السابق (13/197) ح (7207) ، وانظر تاريخ الإسلام للذهبي عهد الخلفاء صـ 305 - نقلاً من المصدر السابق .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref23"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][23][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- تفسير الطبري (2/696) - السابق .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref24"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][24][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- السابق (2/700) - السابق .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref25"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][25][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- انظر ابن كثير (7/245) وابن جرير الطبري (3/10، 11) ، ولفظه : أمرتك ألاّ تبايع حتى يأتيك وفود أهل الأمصار والعرب وبيعة كل مصر (2/700) - السابق .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref26"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][26][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- تاريخ الطبري ( تاريخ الأمم والملوك ) (2/702) دار الكتب العلمية – بيروت . [/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref27"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][27][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- الملأ هم الأغلبية كما قال الطبري , وكما قال عليّ : ما فعل عثمان ما فعل المصاحف إلا عن ملأ منَّا .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref28"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][28][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- مسألة الأرض المفتوحة ليست أمرًا سهلاً , فقد امتدت إلى يومنا هذا , وترتب عليها أحكام فقهية , هل يوزعونها على الناس , أم يتركونها وقفًا تتقوى بها الدولة , ولتراجع هذه المسألة في كتاب الزكاة .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref29"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][29][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- والذي لا يحضر كانت مشاركته عن طريق العرفاء .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref30"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][30][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- الأموال لأبي عبيد صـ 191- 192 – نقلاً من " تحرير الإنسان وتجريد الطغيان " للدكتور حاكم المطيري .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref31"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][31][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- ثقات ابن حبان (2/267) – نقلاً من المصدر السابق .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487713#_ftnref32"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][32][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- السابق (2/268) – نقلاً من المصدر السابق .[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]يتبع........[/FONT][/COLOR][/B]

هجرة إلى الله السلفية 02-03-2012 08:57 PM

[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فالشاهد [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]أن الصحابة أجازوا الخروج بالسيف , حتى أن الدولة انفكت أوصالها , وهذا كأنه إجماع عمليّ من الصحابة على أن أمر الشورى ركن من أركان الدين .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فالسنة : إقامة الحكم الإسلامي على مبدأ الشورى , والبدعة : ترك هذا , ومن الحقائق التي غابت عنَّا : أنَّ حديث النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5], يتكلم في الأصل عن الحكَّام الراشدين الذين أقاموا الخلافة على مبدأ الشورى , والتي حدث بعدها ما حدث في الدولة , وهذا معنى خطير جدًا , فنحن قد قصرنا الحديث على اتباع السنة في المَلبس والمأكل والمشرب والبيع والشراء والكلام ... أمَّا دخول الحكم فـي هذا الحديث , فلم يخطر ببال الكثير ,[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وكذلك أن يربطوا بينه وبين قول النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]أَوَّلُ مَنْ يُبَدِّلُ سُنَّتِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487715&posted=1#_ftn1"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][1][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فإذًا المقصود بقوله : " [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]بسنتي[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] " طريقة الحكم ؛ لأن أول مخالفة حدثت كانت من بني أمية ؛ لأنهم أول مَن أزالوا أمر الشورى , وهذا يتقابل مع ما قاله زعيم بني شيبان ( من أهل اللغة ) : أن لا نُحْدِثَ حَدَثًا , ولا نؤي مُحْدِثًا " . فهو يفهم أن الحدث هو الابتداع في تظم الحكم , فبدلاً من أن يكون السمع والطاعة لفارس وقوانينهم , سيكون السمع والطاعة لمحمد بن عبد الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وطبعًا : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]لا تزال طائفة من أمتي قائمين بالحق[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] , فأهل العلم قديمًا من الأندلسيين تكلموا في هذا المعنى , وهذا يفيدنا أن أخطر بدعة هي بدعة الحكم , وأهم سنة هي الحكم ؛ وهذا يوضح لنا حديث النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]لَيُنْقَضَنَّ عُرَى الْإِسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً فَكُلَّمَا انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا وَأَوَّلُهُنَّ نَقْضًا الْحُكْمُ وَآخِرُهُنَّ الصَّلَاةُ[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487715&posted=1#_ftn2"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][2][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والحكم الإسلامي كان مستمرًا حتى 1850 م ولم يكن حكمًا صوريًّا , وإنما كان حكمًا حقيقيًّا , ولكن معنى : " [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]وأولهن نقضًا الحكم[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] " المقصود به زوال ركن الحكم وهو الشورى , الذي وقع في عصر معاوية .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]كذلك فإننا لا نعرف من سيرة الحسن البصري إلا أنه العابد الزاهد – وهذا صحيح – لكن هناك جزء مهم جدًا في سيرة الحسن البصري قلَّما يذكره أحد , وهو أنه كان ثائرًا خارجًا على ظلم الحكَّام , مشجعًا مفتيًا بالخروج عليهم ولو بالسلاح .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ومن هنا ننبه على نقطةٍ وهي : إذا فتحنا أي كتاب من كتب العقائد كالعقيدة الطحاوية وبعض كتب العقائد لابن تيمية بخلاف العقيدة الوسطية , ونظرنا على مسألة الخروج بالسيف , نجد أنهم يذكرون أن مذهب أهل السنة عدم الخروج على الحكَّام بالسيف , وهذا أمر عجيب ! لأننا عندما نرجع إلى كتب السلف سنجد أن كبار الصحابة والتابعين خرجوا بالسيف , بل يمكن أن لا تجد أحدًا من الصحابة اعترض على مبدأ الخروج بالسيف على مَن أزال الشورى , وعلى مَن أزال البيعة , بل قد لا تجد من التابعين مَن أنكر الخروج بالسيف , بل الأئمة الكبار , مالك وأبو حنيفة والشافعيّ معلوم عنهم أنهم كانوا مجاهدين للحكَّام , مجيزين للخروج عليهم , وكذلك سعيد بن المسيب وسفيان وسعيد بن جبير قد اشتهر أمرهم بأنهم خرجوا أو أجازوا مقاومة الحكَّام لمجرد أنَّ الحكَّام بدَّلوا طريقة الحكم , مع أنهم لم يغيّروا شرع الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وقد ذكر ابن حزم الخلاف في مسألة الخروج بالسيف على الحكَّام , ولم يكد يستثني أحدًا من كبار الصحابة والأئمة , حتى ابن عمر الذي رفض هذا , ثبت عنه بإسناد صحيح أنه رجع عن ذلك , وندم أنه لم يخرج على الحجاج .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ونحن نعلم أن المنهج السلفي يُنسَب في العصور المتأخرة إلى شيخ الإسلام ابن تيمية , أو للشيخ محمد بن عبد الوهاب – رحمة الله على الجميع – فلمَّا تقرأ في سيرة هؤلاء تعجب جدًا لِما أصابنا من تعميةٍ لهذا المنهج .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فتجد أن الشيخ محمد عبد الوهاب في أول خروجه , خرج يدعو الناس إلى السنة والتوحيد بالحسنى , بتدرج السنن , فبدأ الناس يعترضوا عليه ويقاومونه , ففوجئوا بأن الشيخ يقول لأتباعه : يجب علينا أن نجاهدهم باليد , فإن لم ينفع , نجاهدهم بالسيف , وهذا في أي كتاب سيرة لمحمد بن عبد الوهاب . فخرج عليه دعاة الباطل يقولون : " إن البلد بها خليفة للمسلمين , فكيف تدعو للجهاد بدون إذن الإمام , فأنت خارجيّ " . فهنا أظهر الشيخ بالأدلة أنه لا يكون خليفة إلا إن دعا للجهاد , ولا يكون خليفة إلا إذا قام على حفظ الدين , فإن فرَّط في ذلك فلا يكون له سمع ولا طاعة .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]أمَّا الآن فتجد أن هذا المعنى قد انعكس , تجد أن المشهور في السلفية الآن هو تسكيين الناس عن الخروج عن الحكام , ليس بدعوى أن هذا يترتب عليه مفاسد أكبر – كما نقول – وإنما بدعوى خطيرة جدًا وهي أنه وليّ أمر المسلمين !!![/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فهذه الأمور أدَّت إلى تحريف المنهج السلفيّ , فأصبح عبارة عن منهج يختص بركن العبادات , أمَّا كيفية إدارة هذه الدنيا , وما يفعل هؤلاء أو غيرهم , تجد أنهم نزعوا أنفسهم منه , بل تجد أنهم أفهموا الناس أن منازعة وجهاد هؤلاء لتطبيق شرع الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , جعلوا هذا ليس من الدين , وليس من السلفية في شيء , وطبعًا هذا فهم قاصر جدًا أن يُختصر الدين في مجموعة من العبادات والهيئات فقط .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقول النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : " [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]وأن لا تنازعوا الأمر أهله[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]" كنَّا نقول : معناه أن لا ننازع الحاكم في حكمه , كالوزير وغيره , ثم اتضح لنا أن هذا المفهوم قاصر , فقبل أن يكون حاكمًا , الشعب هو الذي له الحق في أن يقول كلمته من خلال البيعة والشورى , فالشعب هو أهله ؛ فإذًا أي مؤامرة لمصادرة حق الشعب في أن ينتخب أو يبايع أو يتشاور أو أن يفعل ذلك بحرسة , هذا معارض لسنة النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] في قوله : " [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]وأن لا تنازعوا الأمر أهله[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]" . والشعب هو أهل هذه المرحلة .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]إذًا الشورى في الشرع الإسلامي تخص أمرين , الأول : انتخاب الإمام أو الخليفة , والثاني : في كيفية تسيير أمور الحكم , وهذه الشورى يكون حكمها إمَّا للاتفاق , فإن لم يكن فيؤخذ برأي الأكثرية , وهنا قد يُشكل بأن الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] قال : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][النساء: 59][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , فكيف يكون القول قول الأكثرية , والآية تأمرنا بالردِّ إلى كتاب الله ؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والجواب بأن أمر الشورى ليس في أي شيء , وإنما هو فيما لم يرد فيه نص شرعيّ .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]والشورى في الشرع مُلزمة , إمَّا بقول الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وشاورهم في الأمر [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][آل عمران: 159] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5],[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وإمَّا بوضف الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] لهذه الأمة في قوله : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][الشورى: 38] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5], فلا يمكن أن تكون الشورى مأمورًا بها , ووصفًا للأمة , ومع ذلك تكون الشورى مستحبة .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Wingdings][FONT=Wingdings]?[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=SC_TARABLUS][FONT=Times New Roman] [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]وقبل أن نكمل كلامنا عن أركان الدولة وكيفية قيامها , نقف وقفة لنتكلم عن نقاط تتعلق بما سبق من واقع عملي ؛ حتى تتم الاستفادة من الكلام[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]1- أمر السلطان أو إقامة الحكم هو لإقامة مصالح , وقد يكون لإقامة هذه المصالح , تقع بعض المفاسد في سبيل قيام المصلحة الكبرى ألا وهي إقامة شرع الله .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]2- قد لا يكون إقامة لشرع الله , ولكن يكون تقليلاً للمفاسد , والوقع المعاصر الذي نعيشه مشابهٌ تمامًا لهذه المرحلة تقريبًا , وأهم شيء في هذه المفاسد التي سوف تزول بإذن الله هي إزالة القيود بين الناس وبين أن يختاروا ما يشاؤون , وفي هذا الصدد يقول شيخ الإسلام ابن تيمية : والسُّلْطَانُ يُؤَاخَذُ [ يعني من قِبَل الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ] عَلَى مَا يَفْعَلُهُ مِنَ الْعُدْوَانِ وَيُفَرِّطُ فِيهِ مِنَ الْحُقُوقِ مَعَ التَّمَكُّنِ , لَكِنْ أَقُولُ هُنَا : إذَا كَانَ الْمُتَوَلِّي لِلسُّلْطَانِ الْعَامَّ أَوْ بَعْضَ فُرُوعِهِ كَالْإِمَارَةِ وَالْوِلَايَةِ وَالْقَضَاءِ وَنَحْوُ ذَلِكَ إذَا كَانَ لَا يُمْكِنُهُ أَدَاءُ وَاجِبَاتِهِ وَتَرْكُ مُحَرَّمَاتِهِ على الوجه الأكمل , جَازَتْ لَهُ الْوِلَايَةُ , وَرُبَّمَا وَجَبَتْ ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْوِلَايَةَ إذَا كَانَتْ مِنَ الْوَاجِبَاتِ الَّتِي يَجِبُ تَحْصِيلُ مَصَالِحهَا مِنْ جِهَادِ الْعَدُوِّ , وَقَسْمِ الْفَيْءِ , وَإِقَامَةِ الْحُدُودِ , وَأَمْنِ السَّبِيلِ : كَانَ فِعْلُهَا وَاجِبًا . فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ مُسْتَلْزِمًا لِتَوْلِيَةِ بَعْضِ مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ , وَأَخْذِ بَعْضِ مَا لَا يَحِلُّ , وَإِعْطَاءِ بَعْضِ مَنْ لَا يَنْبَغِي , وَلَا يُمْكِنُهُ تَرْكُ ذَلِكَ : صَارَ هَذَا مِنْ بَابِ مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ أَوِ الْمُسْتَحَبُّ إلَّا بِهِ فَيَكُونُ وَاجِبًا أَوْ مُسْتَحَبًّا , إذَا كَانَتْ مَفْسَدَتُهُ دُونَ مَصْلَحَةِ ذَلِكَ الْوَاجِبِ أَوْ الْمُسْتَحَبِّ , بَلْ لَوْ كَانَتْ الْوِلَايَةُ غَيْرَ وَاجِبَةٍ [ تكون الولاية غير واجبة إذا كان هناك بديل آخر , أو المصالح لن تضيع ] وَهِيَ مُشْتَمِلَةٌ عَلَى ظُلْمٍ , وَمَنْ تَوَلَّاهَا أَقَامَ الظُّلْمَ , حَتَّى تَوَلَّاهَا شَخْصٌ قَصْدُهُ بِذَلِكَ تَخْفِيفُ الظُّلْمِ فِيهَا , وَدَفْعُ أَكْثَرِهِ بِاحْتِمَالِ أَيْسَرِهِ , كَانَ ذَلِكَ حَسَنًا مَعَ هَذِهِ النِّيَّةِ , وَكَانَ فِعْلُهُ لِمَا يَفْعَلُهُ مِنَ السَّيِّئَةِ بِنِيَّةِ دَفْعِ مَا هُوَ أَشَدُّ مِنْهَا جَيِّدًا . وَهَذَا بَابٌ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ النِّيَّاتِ وَالْمَقَاصِدِ [ وهذا ليس كلام شيخ الإسلام فقط , بل يكاد يكون من القواعد المستقرة عند فقهاء المسلمين ] فَمَنْ طَلَبَ مِنْهُ ظَالِمٌ قَادِرٌ وَأَلْزَمَهُ مَالًا , فَتَوَسَّطَ رَجُلٌ بَيْنَهُمَا لِيَدْفَعَ عَنِ الْمَظْلُومِ كَثْرَةَ الظُّلْمِ , وَأَخَذَ مِنْهُ وَأَعْطَى الظَّالِمَ مَعَ اخْتِيَارِهِ أَنْ لَا يَظْلِمَ وَدَفْعَهُ ذَلِكَ , لَوْ أَمْكَنَ كَانَ مُحْسِنًا , وَلَوْ تَوَسَّطَ إعَانَةً لِلظَّالِمِ كَانَ مُسِيئًا . وَإِنَّمَا الْغَالِبُ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ فَسَادُ النِّيَّةِ وَالْعَمَلِ , أَمَّا النِّيَّةُ فَبِقَصْدِهِ السُّلْطَانَ وَالْمَالَ , وَأَمَّا الْعَمَلُ فَبِفِعْلِ الْمُحَرَّمَاتِ وَبِتَرْكِ الْوَاجِبَاتِ , لَا لِأَجْلِ التَّعَارُضِ وَلَا لِقَصْدِ الْأَنْفَعِ وَالْأَصْلَحِ . ثُمَّ الْوِلَايَةُ وَإِنْ كَانَتْ جَائِزَةً أَوْ مُسْتَحَبَّةً أَوْ وَاجِبَةً فَقَدْ يَكُونُ فِي حَقِّ الرَّجُلِ الْمُعِينِ غَيْرُهَا أَوْجَبُ أَوْ أَحَبُّ , فَيُقَدَّمُ حِينَئِذٍ خَيْرُ الْخَيْرَيْنِ وُجُوبًا تَارَةً وَاسْتِحْبَابًا أُخْرَى . وَمِنْ هَذَا الْبَابِ تَوَلِّي يُوسُفَ الصِّدِّيقَ عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ لِمَلِكِ مِصْرَ [ مسألة شرع مَن قبلنا لا ترِد هنا ؛ لأننا نتكلم عن إقامة مظالم , ولا يُتَصور الظلم في شرع مَن قبلنا ] بَلْ وَمَسْأَلَتُهُ أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ , وَكَانَ هُوَ وَقَوْمُهُ كُفَّارًا كَمَا قَالَ تَعَالَى : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] الْآيَةَ [ يعني : ما زلتم في شكٍّ منذ جاءكم يوسف [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]u[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] إلى الآن ] وَقَالَ تَعَالَى عَنْهُ : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ . مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] الْآيَةَ . وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ مَعَ كُفْرِهِمْ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ عَادَةٌ وَسُنَّةٌ فِي قَبْضِ الْأَمْوَالِ وَصَرْفِهَا عَلَى حَاشِيَةِ الْمَلِكِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ وَجُنْدِهِ وَرَعِيَّتِهِ , وَلَا تَكُونُ تِلْكَ جَارِيَةً عَلَى سُنَّةِ الْأَنْبِيَاءِ وَعَدْلِهِمْ , وَلَمْ يَكُنْ يُوسُفُ يُمْكِنُهُ أَنْ يَفْعَلَ كُلَّ مَا يُرِيدُ وَهُوَ مَا يَرَاهُ مِنْ دِينِ اللَّهِ ؛ فَإِنَّ الْقَوْمَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ , لَكِنْ فَعَلَ الْمُمْكِنَ مِنَ الْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ [ وهذا قطعًا ؛ لأنه نبي الله ] وَنَالَ بِالسُّلْطَانِ مِنْ إكْرَامِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ مَا لَمْ يَكُنْ يُمْكِنُ أَنْ يَنَالَهُ بِدُونِ ذَلِكَ [ لأنه تبع دخولهم مصر أمور كبيرة , فهذا سبب دخول بني إسرائيل مصر , أنهم أول ما دخلوا , دخلوا مع الهكسوس , فلمَّا هُزِمَ الهكسوس , اعتبر أهل المصر أن الهكسوس خَوَنَة ؛ ولذلك لمَّا كانت وظيفتهم عندما جاء فرعون أن يكونوا خادمين فقط ] وَهَذَا كُلُّهُ دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] . فإذا ازْدَحَمَ وَاجِبَانِ لَا يُمْكِنُ جَمْعُهُمَا فَقُدِّمَ أَوْكَدُهُمَا [ أوكدهما من جهة قوة دليله , أو لكثرة المصالح العامة التي تترتب عليه ... وغير ذلك ] لَمْ يَكُنِ الْآخَرُ فِي هَذِهِ الْحَالِ وَاجِبًا , وَلَمْ يَكُنْ تَارِكُهُ لِأَجْلِ فِعْلِ الْأَوْكَدِ تَارِكَ وَاجِبٍ فِي الْحَقِيقَةِ . وَكَذَلِكَ إذَا اجْتَمَعَ مُحَرَّمَانِ لَا يُمْكِنُ تَرْكُ أَعْظَمِهِمَا إلَّا بِفِعْلِ أَدْنَاهُمَا , لَمْ يَكُنْ فِعْلُ الْأَدْنَى فِي هَذِهِ الْحَالِ مُحَرَّمًا فِي الْحَقِيقَةِ , وَإِنْ سُمِّيَ ذَلِكَ تَرْكُ وَاجِبٍ , وَسُمِّيَ هَذَا فِعْلُ مُحَرَّمٍ بِاعْتِبَارِ الْإِطْلَاقِ لَمْ يَضُرَّ . وَيُقَالُ فِي مِثْلِ هَذَا : تَرْكُ الْوَاجِبِ لِعُذْرِ , وَفِعْلُ الْمُحَرَّمِ لِلْمَصْلَحَةِ الرَّاجِحَةِ أَوْ لِلضَّرُورَةِ أَوْ لِدَفْعِ مَا هُوَ أحرم[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487715&posted=1#_ftn3"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][3][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]. اهـ . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]3- الأركان التي تقوم عليه الدولة الإسلامية – والتي ذكرناها – موجود الآن في أرض الوقع .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]يقول أحد العلمانيين : فمن الواضح أن المعركة حول الدولة المدنية والدينية تمثل ساترًا إعلاميًا لمعركة أهم , وهي المعركة الحقيقية , وهي بين الدولة الإسلامية والدولة العلمانية . والمراد من المعركة الدائرة , والتي تقودها النخب العلمانية , إلصاق تعبير الدولة الدينية بكل صور الدولة الإسلامية , وحصر تعبير الدولة المدنية علي الدولة العلمانية , وجعله غطاء لها , بحيث يصبح الحديث عن الدولة المدنية يقود بالضرورة للدولة العلمانية , دون ذكر مصطلح الدولة العلمانية , والذي لا يحظي بالقبول الشعبي[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487715&posted=1#_ftn4"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][4][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]هذا الكاتب العلماني اعتبر أن الدولة تقوم على ركنين اثنين , الأول : كيفية اختيار الحاكم , والركن الثاني هو : طبيعة الدولة , يقول : فأول ما يحدد[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]طبيعة الدولة هو كيفية اختيار الحاكم , ومادام اختيار الحاكم يتم طبقًا للإرادة الشعبية الحرة [ وهذا ما ذكرناه من أن ذلك يكون بالبيعة التي تكون بالشورى الحرة ] فنحن بصدد دولة تقوم علي الإرادة الشعبية الحرة , وهي بهذا دولة مدنية ديمقراطية . والأهم أن الدولة التي تقوم علي الإرادة الشعبية الحرة , هي الدولة الوكيل عن الأمة , والتي تعتبر وكيلاً وخادمًا للأمة [ كأنه ينقل من كلامنا ] ويوكل فيها الحاكم من الأمة , وتظل الأمة هي صاحب الحق الأصيل في اختيار من يحكمها . ولكن الدولة المستبدة , فهي الدولة التي تحكّم فيها الحاكم بدون تفويض من الناس , وتكون الدولة محتكرة من قبل طبقة سياسية أيًّا كانت , ويفرض فيها الحاكم وصايته علي المجتمع , وتصبح الدولة مهيمنة علي المجتمع وليست وكيلة عنه . والدولة المستبدة ليست دينية بالضرورة , بل يمكن أن تكون دولة علمانية مستبدة , أو دولة دينية مستبدة ... والخلاف الحادث حول فكرة الدولة المدنية والدولة الدينية في حقيقته , خلاف حول مرجعية الدولة , ليس خلاف حول طبيعة الحكم , فكل دولة يكون لها مرجعية عليا تستند لها , وهي تمثل منظومة القيم الإنسانية التي تحكم العملية السياسية , وتحكم النظام السياسي , وتلتزم الدولة بها . وقد تكون تلك المرجعية علمانية , أو مرجعية إسلامية . والدولة المدنية الديمقراطية , ودولة المؤسسات والقانون , هي الدولة التي تستمد مرجعيتها من المجتمع , وتعبر عما يجمع عليه المجتمع , أو ما يتوافق عليه , أو ما تختاره الأغلبية . وبهذا إذا اختار المجتمع المرجعية الإسلامية , يصبح مجتمعًا إسلاميًّا , وعليه تكون الدولة إسلامية . وعندما تعبّر الدولة عن المرجعية السائدة في المجتمع , يتأكد أنها دولة مدنية ديمقراطية ؛ لأنها قامت علي الارادة الشعبية الحرة , وتلك الإرادة الشعبية لا يتوقف دورها علي اختيار الحاكم وممثليها , بل يحق لها أولا أن تختار مرجعية النظام السياسي . وفي المجتمع العلماني , تكون الدولة علمانية , وفي المجتمع الإسلامي تصبح الدولة إسلامية ... ولكن الاختلاف الحقيقي حول مرجعية الدولة , وهل تكون علمانية تحيد دور الدين , وتجعل السياسة متحررة من القيم الدينية [ وشهد شاهد من أهلها ] أو تكون إسلامية , تجعل القيم الدينية إطارًا حاكمًا للعمل السياسي[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487715&posted=1#_ftn5"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][5][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] . اهـ .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]الركن السادس[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]لا شورى إلا بحرية [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]([/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman] الحرية [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5])[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman] [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وهذا هو أهم مبدأ في الإسلام , وإذا جئنا للكلام على الحرية سنسمع كلامًا عجبًا في الانتقاد والاعتراض في الدولة الإسلامية , فما كان يُصادر قوم أحد , وما كان يُقتل أحد إلا بعد بيان وبعد توضيح , ويوضح ذلك قصة عبد الله بن أُبَيّ بن سلول , ففي قوله تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][المنافقون : 8][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] , ينجد أن معنى هذه الآية خطير جدًا , فهذا يُعَدُّ في مصطلاحاتنا العامة في هذه الأيام , قلبٌ لنظام الحكم , وإسقاط الدولة الإسلامية , وإخراج للنبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] من المدينة ، ومع ذلك لم يتعرض له النبي [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] بشيء ، بل قال بعد أن بلغه هذا الخبر عنه ، وأراد بعض الصحابة قتله : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]لا[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic],[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]بل نُحسِنُ صُحبَتَه[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] وقال : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]لا يتحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487715&posted=1#_ftn6"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][6][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقد بلغ الأمر من ابن سلول أن انسحب بثلث الجيش يوم احد , وترك النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وهو في طريقه إلى القتال .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقد قال رجل للنبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=Times New Roman] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]معترضًا عليه في قسمة : اعدِلْ يا محمد ، فإنك لم تعدل ! وإن هذه القسمة ما أُرِيدَ بها وجه الله ؟ ! ، فقال النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : " [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]ويحك[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]![/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]مَنْ يَعدِلُ إن لَم أَعدِلْ[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] ؟ . فأراد الصحابة ضَربَهُ فقال [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]: [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]مَعَاذَ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487715&posted=1#_ftn7"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][7][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقال له رجل يهودي - وكان النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]في مجلس مع أصحابه - " يا بني عبد المطلب ، إنكم قومُ مَطْلٍ ، أي : لا تُؤَدُّونَ الحقوق ، وقد كان النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] قد استسلف منه مالاً ، فأراد عمر [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] أن يضرب اليهودي ، فقال له النبي [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]: [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]إنَّا كنا أحوجُ إلى غير هذا منك يا عمر[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]أن تأمره بِحُسنِ الطلب[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ، [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]وتأمرني بِحُسنِ الأداء[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic] ([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487715&posted=1#_ftn8"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][8][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وكذلك كان الحال في عهد الخلفاء الراشدين ، فقد كان المسلمون يعترضون على سياستهم ، وينتقدون ممارساتهم ، ولم يتعرض أحد للأذى بسبب هذه المعارضة ، مما يدل على رسوخ مبدأ الحرية .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقد كان الخلاف جَليًا بين المهاجرين والأنصار في شأن تولي السلطة بعد النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] حتى قال الحبَّابُ بن المنذر الأنصاري يومها : منا أميرٌ ومنكم أمير ، ورَدَّ عليه أبوبكر بقوله : قد عرفتم أن هذا الحيَّ من قريش بمنـزلة من العرب ليس بها غيرهم ، وإن العرب لا تجتمع إلا على رجل منهم ، وفي رواية : لن تعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487715&posted=1#_ftn9"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][9][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]. [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فأبو بكر [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] احتجَّ عليه بمثل الحجة , فلم يقل له – مثلاً - : لا يحق لك أن تتكلم بهذا الكلام .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وقد اعترض عمرُ على أبي بكر عندما أراد قتال أهلِ الردة ، وما زال أبو بكر يُجادِلُ الصحابةَ حتى أقنعهم برأيه[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487715&posted=1#_ftn10"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][10][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]. [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ودخل رجلٌ على أبي بكر فأغلظَ الرجل القولَ لأبي بكر ، فقال أبو بَرزَةَ الأسلمي : ألا أضربُ عنقه يا خليفة رسول الله ؟ فغضب أبو بكر من هذه الكلمة التي قالها أبو برزة ، وقال : لا والله ما كانت لأحد بعد رسول الله[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487715&posted=1#_ftn11"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][11][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقد اعترض بلالٌ الحبشي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ومعه جماعة من الصحابة على سياسة عمر في شأن الأرض المَغنُومة ، وطالبوه بتقسيمها على الفاتحين ، ورَأى عمرُ وقفها على جميع المسلمين ، وما زالوا يُجادلونه حتى دعا الله عليهم ، وكان يقول : اللهم اكفني بلالاً .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فلم يجد الخليفة من وسيلة لمواجهة معارضيه في هذه القضية إلا محاورتهم ثم الدعاء عليهم ، وقد كان بلال أشد الناس معارضة لعمر ، فجمع عمرُ الصحابة وقال لهم : قد سمعتم كلام هؤلاء القوم الذين يزعمون أني أظلمهم حقوقهم ، وإني أعوذ بالله أن أركب ظلمًا ، لئن كنت ظلمتهم شيئًا هو لهم وأعطيته غيرهم لقد شَقِيتُ[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487715&posted=1#_ftn12"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][12][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]. وقد رضي الناس واقتنعوا برأي عمر ، وأجمع الصحابة عليه بعد ذلك ، وقد استطاب نفس من لم يرضَ منهم[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/COLOR][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487715&posted=1#_ftn13"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][13][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]. [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وإذا كانت المعارضة الفرديةُ لسياسة الخلفاء هي الأبرز في عهد أبي بكر وعمر ، فقد ظهرت جماعات منظمة معارضة لسياسة عثمان [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ، وقد بدأت في البصرة والكوفة ومصر , ثم أصبحت أكثر انتشارًا , واستطاعت أن تستقطب إلى صفوفها بعض الصحابة كعمار بن ياسر الذي أرسله عثمان [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] لمعرفة أخبار هذه المعارضة في مصر ، فانضم إلى صفوفها[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487715&posted=1#_ftn14"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][14][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]. وهذه هي المرحلة الأولى من المعارضة , وكل ذلك ولم يتخذ معهم عثمان [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] أي إجراء , والأعجب من ذلك أن والي مصر أرسل يستأذن عثمان أن يتخذ إجراءً مع عمَّار , فنهاه عن ذلك أشد النهي .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقد كانت المطالب التي طالب بها المعارضون لسياسة عثمان محددة , تتمثل في الإصلاح السياسي , والإصلاح الاقتصادي , والإصلاح الإداري , وقد تم الاتفاق بين المعارضة وبين الخليفة الراشد عثمان بن عفّان على هذه الشروط ، وتم توثيقها بحضرة علي بن أبي طالب ، وقد أثنى عثمان [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] على الوفد المِصري الذي عَقَدَ معهم الاتفاق[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487715&posted=1#_ftn15"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][15][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]. [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وفي رواية : قال أبو سعيد مولى أبي أسيد : فقالوا [ أي المعارضة ] : والله لقد أحسنت يا أمير المؤمنين - في أمور سألوه عنها فَتَابَ منها ورجع عنها - ثم قام خطيبًا ، فقال : ما رأيت ركبا كانوا خيرًا من هؤلاء الركب ، والله إن قالوا إلا حقًا ، وإن سألوا إلا حقا[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487715&posted=1#_ftn16"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][16][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]كل ذلك يؤكد مدى الحرية السياسية التي رَسَخَت في عهد الخلفاء الراشدين ، فهذه هي المرحلة الأولى , وقد كانت قادة هذه المعارضة وزعماؤها من الصحابة ومن كبار التابعين ومشاهيرهم من القراء وأبطال الفتوح الإسلامية , وبعضهم أصبح فيما بعد من قادة جيش عليّ [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] كالأشتر النخعيّ , وقد ولاه عليّ لى مصر , ومحمد بن أبي بكر , وزيد بن صوحان وغيرهم .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وبعد ذلك خرجت هذه الحركة إلى نوع من الانحراف ( المرحلة الثانية ) حينما خرجت لحصار عثمان , وكان سبب ذلك أن بعض أهل الشر أحدث فتنة , فظنوا أن عثمان نكث العهد , فذهب إليه بعض أهل الشر وحاصروه , وطالبوه بتسليم مروان , فرفض خشية أن يقتلوه , ثم طالبوا بخلع الخليفة , فقال : لو خلعني الذين بايعوني فعلت , وهذا يبيّن ما قلناه من أن عقد البيعة عقد وكالة . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فاستشار عثمان عبد الله بن عمر , فأشار عليه بعد الموافقة على هذا الطلب , وقد علل عثمان رفض هذا الطلب كما في أكثر الروايات بأنه يخشى حدوث فتنة وقتال بين الأمة , وكل ذلك يبيّن مدى ما كان يتمتع به هؤلاء المعارضين من حرية , وفي بعض الروايات بأن النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] أوصاه بالصبر وعدم خلع نفسه من الخلافة ؛ مما يدل على مشروعية هذا الطلب في الأصل .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وبعدما نتخطى مرحلة الخلافة الراشدة , ونأتي إلى عصر معاوية سنجد أن معظم هذا العصر كان عبارة عن مراجعات حقيقية بين معاوية وأصحابه , حتى من عائشة - رضي الله عنها – يضيق المقام بذكرها , إلى أن يأتي عصر الدولة العباسية , سنجد أن هذا العصر كانت أشد وأعلى أنواع الاعتراض على الخلفاء , فالعباسيين استولوا على الدولة بحدِّ السيف ؛ لأنهم وجدوا أن الفساد وصل به الحال لأن يُخْلَع الخليفة , لكن في أثناء خلعه ارتكبوا أشياءً ليست من الشرع في شيء , واستولوا على أشياء ليست لهم كالأموال , بدعوى تأمين الحدود , وقد كانوا صادقين , لكن ليس هذا مبررًا لأن يأخذوا أموال الناس .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فأبو حازم ينصح أحد الخلفاء فيقول : إن آباءك قد استولوا على هذا الأمر بالسيف , وأثروا ما ليس لهم , فلو تعلم يا أمير المؤمنين ما قالوا , وما قيل لهم ؟ يعني في قبورهم .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وأبو جعفر كان إمام وخليفة مُمَكَّن , وكان على دين , ولكنهم استولوا على الحكم بتأويل فعلوه , فلننظر ما قال فيه العلماء , كان الخليفة حريصًا على أن يأتيه سفيان , وسفيان هارب منه , فأتى عليه سفيان فقال له : ماذا ترى ؟ قال : عليك يا أمير المؤمنين بسيرة عمر . فقال له : كان مع عمر أصحابه . فقال له : فعمر بن عبد العزيز ؟ فقال الخليفة : فإذا لم أطق ؟ فقال له : اجلس في بيتك .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ودخل المهدي أيضًا المسجد , فلم يبق إلا من قام إلا ابن أبي ذئب – وكان قرين مالك – . فقيل له : قم فهذا أمير المؤمنين ، فقال : إنما يقوم الناس لرب العالمين ، فقال المهدي : دعوه فقد قامت كل شعرة في رأسي . فاستدعى ابن أبي ذئب فقال له : ما تقول في الحسن بن كذا بن كذا بن فاطمة ؟ فقال : إنه ليتحرى العدل ، فقال له : ما تقول فيّ ؟ فقال : والله إنك لجائر ، قال مالك : فضممت ثيابي [ حتى لا يأتي الدم على ثيابه ؛ لأنه توقع أن الخليفة سيقتله لا محالة ] فأمره أن يناوله المحبرة , فلم يناوله وقال : انصرفا .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فلو استعرضنا عصر الخلفاء الذي يسمّونه بالسفاح وغيره , سنجد أن بطش الخلفاء كان على مَن رفع السيف , أمَّا مَن لم يرفع السيف وانتقد الدولة , فكانوا يسمعونه .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أيضًا عبد الله بن عليّ بن عبد الله بن عباس , كان قويًّا جدًا وغشومًا جدًا , وهو الذي أزال بني أمية من الشام كلها , فاستدعى الأوزاعي إلى أن حصل عليه , فقال له : ما الذي منعك عنا يا أوزاعيّ ؟ أريد الأخذ منكم والاقتباس عنكم ... ثم قال له : يا أوزاعيّ , أترى أن ما قمنا به هو رباط في سبيل الله ؟ فقال : إنما الأعمال بالنيات . فاستشاط غضبًا , وقال : أترى أن دماء بني أمية حلال لنا ؟ فقال : قال رسول الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]. فاستشاط غضبًا وقال : ألم يعهد إلينا رسول الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] بالوصية ؟ فقال : لو فعل هذا يا أمير المؤمنين , ما رضي عليّ بمَن قبله , وما رضي بأمر الحكمين .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فإذًا هكذا كانت حرية الشعب في أن يقولوا لهم ما يشاؤون .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ويجب التنبيه إلى أن الشرع قد أعطى هذا الحق للجميع , فالنبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] مات والإسلام قد انتشر في كل ربوع الجزيرة , ثم يأتي بعد ذلك مَن يقول : " إن الإسلام انتشر بالسيف " ! وهذا لا يُمكن أن يُصَدَّق , فالإسلام انتشر في كل ربوع الجزيرة , وعدد القتلى لم يتجاوز ألفًا .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وفيما يتعلق بالرِّق والعبيد , النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] لم يُقسم المجتمع إلى أحرار وعبيد , بل هذا كان نظامًا قائمًا في بلاد العرب وفارس والروم , وذلك بالانتصرات التي يحرزونها على الآخرين , فيستولوا على ما عندهم , لكن دين الإسلام تعامل مع هذا الأمر بأمور لا يُمكن أحد أن يتصورها , فجعل من أعظم القربات التي يتقرب بها الإنسان إلى الله [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] أن يعتق الرقاب , وهذا نجده في الآيات المكية , بل جعلها الله [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] فرضًا على المسلمين في عدة مواضع , ولو ضرب السيد عبده , فهذا يكون عتقًا له , ولا يجوز له أن يخاطبه بـ " عبدي وأمتي " , والآخر لا يقول : " سيدي وسيدتي " , وإذا نكح السيد أمته , فلا يجوز لأحد من العائلة أن يطأها , وإن حملت منه تكون حرة .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقال الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] في ذلك أيضًا : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][النور: 33] [/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic], يعني : إن رأى فيه الخير , يجعل له ثمنًا , ثم يقول له : اذهب وسدد لي المبلغ على مدار كذا سنة , في كل سنة كذا , وهذا الأمر من الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] للوجوب على الراجح .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]والأهم من ذلك أنه قد ثبت عن عمر [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] بالإسناد الصحيح أن عمر حرر جميع عتقاء العرب , فلم يمت [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والعرب فيها رقيق , حتى أنَّ مَن لم يستطع أن يدفع , دفع له من بيت المال .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وقد نصَّ الإمام مالك في المُدَوَّنة أنه إذا اتفق البلدان على أن لا يسترق أحد منهم في الحرب , فيجب ذلك , وأشد من ذلك أن الطرف الآخر الذي عقد مع المسلمين هذه المعاهدة , لو دخل مع حرب في طرف ثالث , فأخذ منه هذا الطرف أرقَّاء وعبيد , وأراد أن يبيعها للمسلمين , فلا يجوز له أن يشتريها .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

هجرة إلى الله السلفية 02-03-2012 09:05 PM

[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]الركن السابع[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]أن تكون الحاكمية والطاعة المطلقة لله ورسوله[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فالكتاب والسنة هما مصدر التشريع والدستور الذي يجب التحاكم إليه , وجماع هذا كله في قوله تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][النساء: 59] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فهذه الآية تحمل أصول الإسلام كلها , وتحمل كيفية الرجوع عند التنازع , وتبيِّن ما القرق بين أن تكون شورى فيما لم يأت به نص , أو شيء أتى به نص , أو شبه نص .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]والشاهد في مسألة أن المرجعية تكون لله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وكتابه وسنة نبيه [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : هذا القرآن , وهنا مسألة في غاية الأهمية أنه حتى عام 1900 لم يكن الذين يدعون أنهم أهل الحضارة لهم مرجعية , وهذه سَوْءة عندهم , فقد كانت المرجعية عندهم هو ما يراه الملك , ودين الإسلام قد سبق كل الشرائع والحضارات في وضع المرجعية التي تحكم الحاكم والمحكوم , والكل أمامها سواسية , فبريطانيا إلى الآن ليس لها دستور , والحكم عندهم هو ما يقول به البرلمان , لكن إذا استشهدنا بذلك , وجدنا مَن يبرر ويقول : هؤلاء وصل بهم التحضر والنضج لدرجة أنهم لا يحتاجون إلى دستور ![/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وحينما أراد هؤلاء أن يضعوا مرجعية يشارك فيها الشعب , وضعوا مرجعية مشوَّهة لم تكن مثل الشورى .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وهذا يقضي على الفكرة السائدة التي يحاولون أن يصدروها لنا ظلمًا وباطلاً , وهي فكرة الدولة الدينية , وهذه الفكرة غير موجودة عندنا في الشرع .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فأوربا لم تعرف ذلك إلا قبل الثورة الفرنسية , أمَّا قبل ذلك فقد كان الملك هو الدولة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5], يخضع له الجميع ولا يخضع هو لأحد , وهكذا كان الحال في العالم كله قبل مجئ الإسلام , وقبل قيام الدولة الإسلامية في المدينة المنورة ؛ إذ كانت أول دولة تقوم على أساس دستوري .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فإذًا المرجعية في الدولة الإسلامية تكون لكتاب الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , وسنة نبيه [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , وما أجمع عليه العلماء , فإذا اختلفوا , نرجع إلى كتاب الله [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وسنة رسوله [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , فإذا لم نجد , فالرأي والمشورة , والأخذ بكلام الأكثرين منهم .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]والمسلم لا يمكن أن يكون مسلمًا عند الله إلا إذا جعل الكلمة العليا لله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , ولرسوله [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , ولِما قاله أهل العلم , وهذا ليس معناه إغلاق العقول ؛ بدليل أن التكاليف الشرعية للعقلاء وليست للمجانين والأطفال , فالعقل إذًا له المجال الفسيح في الاجتهاد لتحصيل رضا الله [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , ورضا نبيه [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , وينضبط بهذا ويطبقه على الواقع , وهذا مجال كبير جدًا يتطلب إهمال العقول إلى يوم القيامة , ومَن ادَّعى أن باب الاجتهاد في فَهم كلام الله [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , وسنة نبيه [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] قد أُغْلِق فهو إنسان جاهل يقول ما لا علم له به .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فالنبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] قال : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]بلغوا عنِّي ولو آية[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] . وهذا حضٌّ على النقل الشرعيّ , ثم قال [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]فَرُب مبلَّغ أوعى مِن سامع[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] . فالسامع هو الذي سمع من النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] مباشرة , والمبلَّغ هو الذي جاء بعده , ومع ذلك فمن الممكن أن يكون الذي جاء بعد السامع , فهمه أكثر من السامع نفسه , بل قال [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]رب حامل فقه ليس بفقيه[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والعلاقات الدولية هي العلاقات مع الدول الأخرى , وما دامت دولة أخرى فالغالب أنها دولة كافرة , سنجد أن الشرع قد نظَّم هذه العلاقة , فمثلاً محمد بن الحسن الشيباني[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487719#_ftn1"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][1][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وضع أسسًا لِما يُسَمَّى بالعلاقات الدولية في السِّلم والحرب مع الدول المعاهدة , ومع الدول المحاربة , وكيف يصنع المسلم إذا ذهب إليهم , هل يستحلهم ويقتلهم ؟ وهل يتاجر معهم ؟ وغير ذلك , فكل هذه أعراف ومواثيق دولية .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فلابد للحاكم أن لا يتحاكم إلا لشرع الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , ولا ينوي إلا أن يقيم شرع الله [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , وتطبيق شرع الله يكون بأن يحكم به مباشرة , أو أن يكون في الطريق لإقامته .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وإقامة الدنيا على شرع الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] هي سنة المرسلين , وهي السنة التي بُعِثَ بها النبي [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , قال تعالى : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][يوسف: 40][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] , وقال تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][الأعراف: 54][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] , وقال [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]I[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][النساء: 59][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فإذًا هذه الآيات وغيرها تبيّن أن المسلم لا يُمكن أن يكون مسلمًا إلا بأن يُحكِّمَ شرع الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ؛ كما قال [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][النساء: 65][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فإذًا قضية تحكيم شرع الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] هي الركن الركين , وبدونها لا يصير الإنسان مؤمنًا ولا مسلمًا حتى وإن صلَّى وصام وحجَّ , وهذا كلام الله [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , وسنة نبي [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , وهو إجماع العلماء بلا خلاف لأحدٍ منهم .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقال تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ منهم [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][النساء: 83][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فإذًا : " أولو الأمر " جاء ذكرهم في آيتين :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]الآية الأولى[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] : تبيِّن أسس الحكم , أن الأصل هو طاعة الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , وطاعة نبيه [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic], طاعة أولي الأمر لكنها ليست مستقلة وإنما هي تابعة لطاعة الله وطاعة نبيه [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وهناك فهم آخر يقول : الأمر بطاعة الله , وطاعة الرسول وأولي الأمر معًا ؛ لأنه سيتضح لنا أن طاعة أولي الأمر ركن من أركان الحكم الإسلامي .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]والمقصود بأولي الأمر : الأمراء أو العلماء , والصحيح أنه مجموع الأمرين , ونقصد بالعلماء كل مَن كان عالمًا في شيء , أي : العلماء في الحكم , والعلماء في الحرب , والعلماء في الاقتصاد ... الخ . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وأوضح دليل على حجية الإجماع هو هذه الآية .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]وأمَّا الآية الثانية[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : تبيِّن أنَّ الردَّ لأولي الأمر يكون في السِّلم والحرب , والأمن والخوف , أي : هذا المجلس الذي يمثل الناس , منوط به كل أمور الحياة .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقوله تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وأولي الأمر منكم [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] فيه ثلاثة إشارات :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]الإشارة الأولى[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : أنه جاء بلفظ الجمع مما يدل على أن هذا الأمر مشورة , وليس محصورًا في شخص واحد , وإنما هو في جماعة المسلمين .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]الإشارة الثانية[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] : قوله : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] فإن تنازعتم في شيء [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]يدل على إمكانية حدوث النزاع , وإذا وقع النزاع فالقول قول الأكثرين .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]الإشارة الثالثة[/FONT][/FONT][/COLOR][SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [B]: قوله : [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] منكم [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] إشارة إلى وجوب أن يكون أولي الأمر ممثلين للأمة .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]مسألة[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]الفرق بين الدستور والقانون[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]الدستور هو[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : هو الوثيقة السياسية التي تنظم شؤون السلطة وصلاحيتها وتحدد علاقة الأفراد وما لهم من حقوق , وما عليهم من واجبات , فهو عقد بين السلطة وبين الأفراد .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فالوثيقة السياسية لأي دستور لابد أن تحتوي على شقين رئيسيين , يحتوي على مواصفات السلطة وصلاحيتها , ويحتوي على حقوق الأفراد , ما لهم وما عليهم .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فالدستور إذًا يتكلم عن حقوق ومواصفات عامة عريضة , دون الدخول في التفاصيل , كأن يقول : الناس سواسية أو أحرار , فهذا نص عام .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]وأمَّا القانون[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : فهو ما يأتي في ثنايا الدستور ليتكلم عن تفاصيل الحياة اليومية , والتي تأتي شيئًا بعد شيء طبقًا لحاجات الناس .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ومنه يتبيّن لنا : لماذا كان يطالب بعض أهل العلم المُحدَثين أن يتحاكم إلى الدستور مع أنه يقول : هذه القوانين الوضعية قوانين كفرية , والقائم عليها هو مبدل لشرع الله .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فكيف يكون الدستور غير مخالف والقوانين مخالفة ؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والجواب أن الدستور يتكلم عن أشياء عامة , أمَّا القوانين فهي التي تبيّن هذا . فلا حرج عليَّ شرعًا أن أؤيد هذا الدستور العام , وإنما تأتي المشكلة حينما تبدأ في تنفيذ القوانين . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]أحوال التحاكم في الدولة الإسلامية[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]- إذا كانت المشكلة بين المسلمين وغيرهم فالذي يحكم هو الشرع .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- أمَّا إن كانت هذه المشكلة بين المشركين أو أهل الكتاب مع بعضهم البعض , فلهم أن يتحاكموا بما تعارفوا هم عليه - على الصحيح من أقوال أهل العلم - لكن إن رفعوا دعوتهم إلى القاضي المسلم , فالقاضي المسلم لا يملك إلا أن يحكم بشرع الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- وإن اختلفوا مع مسلم فالذي يحكم هو قانون البلاد المُستَقَى من شرع الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وفائدة هذه القوانين أن توجد الآلية التي تحاكم الحاكم وتمنعه من أن يتحاكم إلى هواه .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ومعلوم خطبة أبي بكر التي قال فيها : أطيعوني ما أطعت الله فيكم , فإن عصيتهما فلا طاعة لي عليكم . رواه البخاري .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وطبعًا أبو بكر [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] قال هذا بمحضر من الصحابة , وقد كرر هذا الكلام عمر وعثمان ... الخ , لكننا نريد أن نُلفت الأنظار إلى قوله : " فإن عصيتهما فلا طاعة لي عليكم " .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]يقول البعض : معنى هذا الكلام أن لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق , لكن ليس معناه جواز الخروج على الحاكم إذا ارتكب معصية أو إن لم يطع الله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]U[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , ونبيه [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ونقول : إن سياق الكلام يأبى هذا ؛ لأنه يقول : " فإن عصيتهما فلا طاعة لي عليكم " . يعني : لم يتكلم عن المعصية فقط , وإنما يتكلم بصيغة العموم .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]والنبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وضَّح متى يكون للإمام سمع وطاعة , ومتى لا يكون له سمع وطاعة :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فكتاب الله وسنة نبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] قيَّدت الطاعة للسلطة الحاكمة بقيودٍ ثلاثة :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]القيد الأول[/FONT][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]تطبيق الحاكم لشرع الله[/FONT][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]فقد ثبت عند البخاري ومسلم من حديث أنس أن النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] قال [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]: [/SIZE][/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنْ اسْتُعْمِلَ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487719#_ftn2"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][2][/U][/FONT][/COLOR][/B][/URL])[/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic]وأخرج مسلم والترمذي والنسائي من حديث أُمِّ الْحُصَيْنِ الْأَحْمَسِيَّةِ أَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ يَقُولُ : [/FONT][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]وَلَوْ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وعند الترمذي والنسائي وأحمد قالت : سمعتُه يقول : [/SIZE][/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]يَا أَيُّهَا النَّاسُ[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , [/SIZE][/FONT][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا مَا أَقَامَ فيكم[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487719#_ftn3"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][3][/U][/FONT][/COLOR][/B][/URL])[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading]كِتَابَ اللَّه[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487719#_ftn4"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][4][/U][/FONT][/COLOR][/B][/URL])[/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/B][/SIZE]
[B][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]القيد الثاني[/FONT][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]إقامة الصلاة[/FONT][/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وهو ما يعبر عنه العلماء بـ " حراسة العقيدة , والجهاد في سبيل الله " وأعظم هذه العلامات كما ورد في الحديث : " إقامة الصلاة " . فإذا ترك الحاكم الصلاة والدعوة إليها وإقامتها , فقد سقطت طاعته , ويجب الخروج عليه .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وإقامة الصلاة لا تكون كما يتصور المدافعين عن الطواغيت , لا تكون بترك الناس يصلون ويؤذنون , وهذا كلام مَن لا يعرف معاني الأحاديث , فإقامة الصلاة تكون بوضع الأمور التي تيسر على الناس أن يقيموا الصلاة , فمواعيد الامتحانات والطائرات والطوابير ... الخ , تجبر المرء على أن لا يقيم الصلاة , فكأنه يقول لك : إذا أردت أن تقيم الصلاة فتحمَّل الضرر الذي سيقع عليك .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic]ودليل ذلك ما أخرجه مسلم من حديث عوف بن مالك[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][/SIZE][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/B][SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic] أن النب[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]ي[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] قال[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]: [/FONT][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]خِيَارُ أَئِمَّتِكُمْ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic], [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]. [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمْ الَّذِينَ تبْغِضُونَهُمْ وَيبْغِضُونَكُمْ[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic], [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]. [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]قِيلَ[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] :[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]يَا رَسُولَ اللَّهِ [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic], [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]أَفَلَا نُنَابِذُهُمْ بِالسَّيْفِ [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]؟ [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]فَقَالَ [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]: [/FONT][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]لَا مَا أَقَامُوا فِيكُمْ الصَّلَاةَ[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]([URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487719#_ftn5"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][5][/U][/FONT][/COLOR][/B][/URL])[/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]إذًا فنحن لا نتكلم عن الصلاة ؛ لأنهم يقولون : فلان قال : إنه يصلِّي , فليس للكلام عن هذا البحث هاهنا مدخل , لأن الحديث لم يعلق على صلاته – وإن كان هذا واردًا في حديث آخر – لكن كلامنا على إقامة الصلاة .[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فإذًا ترك إقامة الصلاة في الرَّعية تسقط طاعته , بصرف النظر عن كونه هو الذي يصلي أم لا , وبصرف النظر عن كون ترك الصلاة كفرًا أم لا .[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وهذين الأمرين متفق عليهما ولا خلاف فيهما , وأما كون عدم إقامة الصلاة كفرًا أم لا , وكذا الصلاة , فلا يهمنا هذا في هذه المسألة .[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]القيد الثالث[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]عدم ظهور الكفر البواح من السلطة أو من الرعية وتقرهم على ذلك السلطة[/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] :[/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic]أخرج البخاري ومسلم[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] عن عبادة بن الصامت [/FONT][/B][/SIZE][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/B][SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic] أنه قال[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]: بايعنا رسول الله [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic], [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا , وَأَثَرَةٍ[/FONT][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic]عَلَيْنَا [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic], [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]،[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]قال[/FONT][/B][/SIZE][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic]رسول الله [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] : [/FONT][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنْ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]([URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487719#_ftn6"][B][FONT=Times New Roman][U][COLOR=#0066cc][6][/COLOR][/U][/FONT][/B][/URL])[/FONT][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic]فالنبي [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] قال :[/FONT][/B][/SIZE][B][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]: [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Times New Roman][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading]إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=PT Bold Heading] [/FONT][/B][/FONT][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5], وحذف المفعول , فسواء هذا الكفر منهم , أو من غيرهم ولم يمنعوه .[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فعندما ننظر إلى الواقع نجد صورًا من الكفر كعدم تجريم الزنا , والضرائب التي ندفعها للدولة , تخرجها الدولة لتكافأ بها الكتَّاب المرتدين الذين يكتبون شعرًا يسبون فيه القرآن الكريم كالقِمْنِي وغيره .[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فأهل العلم قالوا : هذه مبررات لخلع هذا الرجل ولا سمع له ولا طاعة .[/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic]وكذلك نقول : لا سمع ولاطاعة للإمام في الأمور المشتبه فيها , وهذا فهمه العلماء من أفعال الصحابة [/FONT][/B][/SIZE][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]y[/FONT][/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ؛ فعندما قُتِلَ عثمان وتولَّى عليّ [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] انقسم الصحابة إلى فريقين , الفريق الأول على رأسهم طلحة والزبير وعائشة قالوا بالقصاص من قتلة عثمان أولاً ثم بعد ذلك نتفرغ لأمر الخلافة , بعد أن أقرُّوا لعليّ [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , فهذا الفريق جزم بأن الصواب هو القصاص أولاً فخرجوا غير طائعين لعليّ ؛ بدليل ما وقع بين الفريقين من مواجهة في موقعة الجمل , فلم يسمعوا للخليفة ولم يطيعوا له في الأمر الذي اعتبروا أن الصواب ليس معه .[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic]والفريق الآخر الذي كان على رأسهم سعد بن أبي وقاص ومحمد بن مسلمة وغيرهم من الصحابة , اعتزلوا الفريين وتمسكوا بأحاديث الاعتزال في الفتن , مع أن عليّ [/FONT][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]t[/FONT][/FONT][/FONT][FONT=Simplified Arabic] دعاهم جميعًا للخروج أمام معاوية لكنهم رفضوا لأنه أمر مشتبه عليهم [/FONT][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487719#_ftnref1"][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][U][1][/U][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/COLOR][/B][/URL][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]- محمد بن الحسن الشيباني هو تلميذ وصاحب أبي حنيفة , ومِن الغريب أن هناك جمعية في ألمانيا تُسَمَّى : " جمعية محمد بن الحسن الشيباني " . وهم ليسوا مسلمين , ولكنهم اطَّلعوا بالوثائق على كلامه في تنظيم العلاقات الدولية , وهذه الجمعية قائمة لتترجم ما قاله محمد بن الحسن الشيباني , وتقارنه بأحدث مواثيق الأمم المتحدة التي لم تولد إلا بعد الحرب العالمية الثانية .[/FONT][/COLOR][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487719#_ftnref2"][B][B][FONT=Times New Roman][U][COLOR=#0066cc][2][/COLOR][/U][/FONT][/B][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic]- أخرجه البخاري (652, 655) في كتاب الأذان , باب : إِمَامَةِ الْعَبْدِ وَالْمَوْلَى , وباب : إِمَامَةِ الْمَفْتُونِ وَالْمُبْتَدِعِ , و (6609) في كتاب الأحكام , باب : السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلْإِمَامِ مَا لَمْ تَكُنْ مَعْصِيَةً . وابن ماجة (2851) في كتاب الجهاد , باب : طَاعَةِ الْإِمَامِ . وأحمد (3/114, 171) .[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487719#_ftnref3"][B][B][FONT=Times New Roman][U][COLOR=#0066cc][3][/COLOR][/U][/FONT][/B][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic]- لفظ الترمذي : " ما أقام لكم " . ولفظ : " أقام فيكم " . فهو عند أحمد . [/FONT][/B][B][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487719#_ftnref4"][B][B][FONT=Times New Roman][U][COLOR=#0066cc][4][/COLOR][/U][/FONT][/B][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic]- أخرجه مسلم (3421) في كتاب الإمارة , باب : وُجُوبِ طَاعَةِ الْأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ . والترمذي (1628) في كتاب كِتَاب الْجِهَادِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ , باب : مَا جَاءَ فِي طَاعَةِ الْإِمَامِ . والنسائي (4121) في البيعة , باب : الْحَضِّ عَلَى طَاعَةِ الْإِمَامِ . وابن ماجة (2852) في الجهاد , باب : طَاعَةِ الْإِمَامِ . وأحمد (4/70) , (5/381) , (6/402, 403) . [/FONT][/B][B][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487719#_ftnref5"][B][B][FONT=Times New Roman][U][COLOR=#0066cc][5][/COLOR][/U][/FONT][/B][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic]- أخرجه مسلم (3447, 3448) في كتاب الإمارة ، باب : خِيَارِ الْأَئِمَّةِ وَشِرَارِهِمْ . وأحمد (6/24, 28) .[/FONT][/B][B][/B]

[URL="http://hor3en.com/vb/showthread.php?p=487719#_ftnref6"][B][B][FONT=Times New Roman][U][COLOR=#0066cc][6][/COLOR][/U][/FONT][/B][/B][/URL][B][FONT=Simplified Arabic]- أخرجه البخاري (6532) في كتاب الفتن ، باب : قول النبي [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] :[/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]سترون بعدي أموراً تنكرونها [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Simplified Arabic]. ومسلم (3427) في كتاب الإمارة ، باب : وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ في غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ .[/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic]يتبع........[/FONT][/B]

هجرة إلى الله السلفية 02-03-2012 09:08 PM

[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]مسألة ترشح المرأة في الانتخابات[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic] :[/FONT][/B][/SIZE]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]نختم الحديث عن هذه المسألة لِما لها من أهمية في هذه الفترة التي نمرّ بها , هذه المسألة صار فيها الجدل منذ سنين , وتجدد الحديث حولها الآن , والكلام عن هذه المسألة سيكون من خلال أمرين : الأمر الأول : حكم ترشح المرأة , والمسألة الثانية : حكم تصويت المرأة في الانتخابات .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]المسألة الأولى[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]حكم ترشح المرأة [/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]إذا قلنا بجواز ترشيح المرأة , فهذا يلزم منه أن تكون رئيسًا لمجلس الشعب , وهذه ولاية عامة , وبعض أهل العلم ألَّف في ذلك مؤلَّفًا حرَّم فيه ذلك , ومنع فيه من ترشح المرأة , ومن الانتخاب أيضًا , واستدل بعضهم باستدلال ضعيف يمنع فيه خروج النساء , وهو قوله تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][الأحزاب: 33] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]؛ لأنه يمكن أن يجاب عليه بأن التصويت ممكن أن يكون عن طريق الكمبيوتر , وحتى ذهابها لمجلس الشعب سيكون عن طريق الدوائر المغلقة , فهذه ليست العلة التي يدور عليها الأمر .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]لكننا نناقش الآن الذين منعوا بكلام معتبر , فالمانعوان أداروا هذا المنع على دليلين :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]الدليل الأول ( دليل إجمالي ) : وهو أن دخول المرأة في هذا المعترك لسياسي , هذا ما يريده العلمانيون ؛ لأن العلمانية ( اللادينية ) قائمة على عزل الدين , ومِن ضمن عزل الدين أن لا يكون ثمة فارق بين الرجل والمرأة , وترشح المرأة للانتخابت يلزم منه خروج المرأة للشوارع , وكشف وجهها , وسفرها , للإجابة عن الاستفسارات التي توجَّه إليها .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]ودور المرأة في الشرع هو تربية الأجيال , فإذا رجعنا إلى عظماء الأمة كأحمد بن حنبل وصلاح الدين سنجد أن الشيء المؤثر في حياتهم هو أمهم , لكن العلمانيين يحاولون أن يقنعوا المسلمين بأن الأم عبارة عن خادمة , وهذا تحقير لشأنها , والعجيب أن الراجح في الشرع وهو مذهب الجمهور , أنَّ المرأة لا تجب عليها الخدمة ؛ فالذي يريدون أن يقنعوا به المرأة ليس من الدين , وإنما دور المرأة فقط في رعاية الأبناء ؛ كما قال النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]بل حتى المهر الذي يدفعه الرجل للمرأة , ذهب البعض إلى أن هذا مقابل الاستمتاع , وهذا الكلام ضعيف ولا يقوم على أدلة , ولو كان صحيحًا للزم منه أن تدفع المرأة أيضًا مقابل الاستمتاع , والقول بأن النفقة على الزوجة مقابل الاستمتاع , يلزم منه أنه لا ينفق عليها إذا وصلت إلى سن اليأس .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فكما قلنا : إن دخول المرأة إلى هذا المعترك السياسي سوف يشغلها عن دورها الأساسي , وبالفعل هذا استدلال صحيح .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فاعترض المجيزون على هذا الاستدلال بأنه يمكن أن تكون المرأة كبيرة في السن , أو غير متزوجة أو ليس عندها ارتباطات ... الخ .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وهذا الكلام فيه مغالطة شديدة , ومعناه أن نقول : لا نرشح إلا مَن كان حالها كذلك , والقانون أصلاً يشترط أن لا يقل سن الترشح عن 23 سنة , فهذا نوع من تسطيح الأمور , ولا يصح أن نقول هذا .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]الدليل الثاني : أن ترشح المرأة للانتخابات يؤدي بها إلى أن تكون على رأس السلطة أو الحي أو المدينة بأكملها , وهذا مما يمنعه الشرع طبعًا . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الدليل الثالث : قوله تعالى : [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman][[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][النساء: 34][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , فالرجل هو الذي يقوم على أمر المرأة , وهو الذي له الكلمة , وترشح المرأة للانتخابات يؤدي إلى أن تكون رئيسته ورئيسة مَن عيَّنه .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]والأهم من ذلك أن المرأة بالإجماع لا تؤم الرجال في الفرائض , ولا زوجها ولا ولدها , فإذا كان الأمر كذلك فلا يجوز لها أيضًا بقياس اللأولى أن تكون وليَّة في أشياء أخرى .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]وهذا القياس قياس صحيح وقوي , وإن خالف فيه البعض وقال : هذه مسألة تعبدية , فالمرأة لا تستطيع أن تعقد النكاح لابنتها , لكنها تستطيع في شرع الله أن تديرَ أموالَها ولو عمَّت الأرض كلها , ولها في شرع الله ذمة مستقلة .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فمسألة أنه ليس لها ولاية في النكاح والصلاة , يمكن أن يعارض بأن هذا أمر تعبدي , وليس لزوجها ولاية عليها في تجارتها , وإنما هو وكيل فقط , فممكن أن نقول : قوامة الرجل محدودة وليست مطلقة , فمن الممكن للمرأة أن تخلعه .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]لكننا لا نستطيع أن نقول نفس الكلام عند قوله [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] في الحديث الصحيح لَمَّا هَلَكَ كِسْرَى قَالَ : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]مَنْ اسْتَخْلَفُوا[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] ؟ قَالُوا : ابْنَتَهُ . فَقَالَ النَّبِيُّ : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]بعض أهل العلم قالوا : هذا مخصوص بهؤلاء , ولكن الصحيح أن العبرة بعموم اللفظ وليس بخصوص السبب , ومما يدل على ذلك : ما فهمه الصحابيّ راوي الحديث ( أبو بكرة ) عندما لم يخرج في موقعة الجمل وقَالَ : عَصَمَنِي اللَّهُ بِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] , وذكر الحديث .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وعائشة أيضًا ندمت على خروجها هذا , عندما وصلت إلى مياه الحَوْأَب , فتذكرت قول النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]أَيَّتُكُنَّ تَنْبَحُ عَلَيْهَا كِلَابُ الْحَوْأَبِ[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] ؟ يعني : كأنه [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] يعرِّض بأن هذا الخروج فقط , فلمَّا وصلت إلى هذا المكان وسمعت نباح الكلاب , بَكَت .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]لكن الظاهر من الحديث أنه يتكلم على الولاية العامة ؛ لأن المرأة لها ولاية في أنشطة كثيرة , ولها ذمة مالية منفصلة , ولم يمنعها الشرع من مثل هذه الأشياء .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]المسألة الثانية[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] : [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=PT Bold Heading][FONT=Times New Roman]حكم أن تنتخب المرأة[/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]ذكر المانعون أدلة كثيرة لترشح المرأة في الانتخابات ؛ وبناءً عليه منعوا من أن تنتخب , لكن في الحقيقة لمَّا ننظر إلى كلام الطرفين سنجد أن أدلة المانعين ليس لها علاقة بالامتناع عن الترشيح ؛ فإذًا إجراء هذه الأدلة على منع انتخاب المرأة غير صحيح , بل نحن نقول العكس أن خروج المرأة للانتخابات أصبح واجبًا , وقد قال بذلك سابقًا الشيخ صالح بن عثيمين ولجنة الفتوى وعلماء آخرون ؛ لأن هذه شهادة لله , ولابد أن تقيم المرأة الشهادة لله , وإن لم تُعط صوتها إلى الرجل الصالح , سيفوز عليه العلماني الآخر , وتكون بذلك ساعدت على المنكر .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فإذًا ذهابها هذا واجب , لكن يبقى الإشكال في مسألة ترشيح المرأة , وفي الحقيقة هذا إشكال والأدلة تعارضه , فالأدلة على ظاهرها تمنع من ذلك .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فنقول : لا يجوز ترشح المرأة من الجهة النظرية , لكن إذا نظرنا إلى ذلك في واقعنا , سنجد أن ترشح المرأة شرط في الانتخابات أن تكون المرأة في القائمة , ولا يُشترط – والحمد لله – ترتيب معيَّن في القائمة , فمن الممكن أن توضع في آخر القائمة ؛ لأنه لا يفوز في القائمة إلا الأول والثاني , ولا يمكن أبدًا أن نترك الأمر بالكلية لمَن لا يحكم بشرع الله , أو حتى لمَن يؤخر شرع الله , وطبعًا وقتها لن يبقى أمامنا إلا رفع السلاح , وهذا الحل مرفوض جملة وتفصيلاً .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5]فإذًا إدخال اسم المرأة وترشيحها , هذه ضرورة , وهذه الضرورة هي نفس الضرورة التي جعلتنا ندخل في النظام البرلماني رغم أننا نعلم أنه لا يُحكِّم شرع الله , وإنما قلنا بذلك لأنه سوف يوقف الفساد أو يقلله , فأصبح وجودنا في هذا المكان فرض .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وأمَّا القول بأن المرأة مأمورة بأن تَقَرَّ في بيتها , فأمر المرأة بأن تقرَّ في بيتها , لا يعارضه أن المرأة كانت على عهد النبي [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] تحافظ على صلاة الجماعة , وتخرج لسؤال النبي [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] مع إمكان أن ترسل مَن يسأل لها من أهل بيتها من الرجال , وكذا كانت تخرج المرأة إلى الأسواق التي فيها المسلمين واليهود , ومعلوم أن اليهودي الذي راود المرأة على كشف وجهها كان في السوق , بل كانت المرأة تخرج إلى الغزوات ويحملن الأسلحة على عهد النبي [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque][FONT=Times New Roman]r[/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

انتهي
وكتبه الشيخ ممدوح جابر حفظه الله
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لاتنسونا من دعواتكم [/SIZE][/FONT][IMG]http://www.maktoobblog.com/userFiles/p/a/panoramamarocegypte/images/gnklqwe8ysqk.gif[/IMG]

علياءب 02-04-2012 12:28 AM

جزاكم الله خيرا

أبومالك 02-04-2012 12:16 PM

جزاكم الله خيراً ونفع بكم وبنقلكم الماتع النافع بإذن الله .
يُثبت لفترة ليعم النفع .

هجرة إلى الله السلفية 02-04-2012 11:24 PM

جزاكما الله خيرا

العربي عوط 02-07-2012 08:33 PM

رفع به الله قدرك وزادك من فضله وإحسانه ومتعك بموفور الصحة
أستادتي الفاضلة


الساعة الآن 09:19 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.