|
القواعد الخاصة للآيات المتشابهة / متجدد بإذن الله
[FONT=Arial][COLOR=#000000][CENTER]
[FONT=Fixedsys][SIZE=7][COLOR=darkorchid][B][U]القواعد الخاصة للآيات المتشابهة[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Fixedsys][SIZE=7][COLOR=darkorchid][B][U]مقدمةلابد منها [/CENTER] [/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=darkorange][CENTER]إن من أعظم المنن واكرمها ، انشغال العبد بكتاب ربه ،وتلذذه بتلاوته ، ومحبته لأهل الله وخاصته ؛ أهل القرآن والإيمان. والإنشغال بحفظ كتاب الله ومدارسته له أجر عظيم .. ومن حفظ كتاب الله ستثقل الأمانة في عنقه فبعد أن كان الحفظ مندوب إليه اصبحت المراجعة واجبة عليك أخي الحافظ .. حتى لا يتفلت القرآن منك .. فهو أشد تفلتا من الأبل في عقلها .. كما ذكر ذلك رسولنا صلى الله عليه وسلم .. ولكن قد تواجهك أخي واختي مايشكل عليك في الحفظ وتلتبس عليك الآيات لتشابهها .. فاحببت أخي واختي ان افيد نفسي أولا وافيدك معي بهذه القواعد التي ستعينك بإذن الله على اتقان حفظك .. فهيا بنا يا أخي نبحر في هذا العلم وتشد من أزري وأشد من ازرك ونتعاون معا لنصل بإذن الله لحفظ متقن لكتاب الله .. وتذكر اخي اني لا أكتب لك من جهدي .. بل اكتب لعلماء في هذا الإختصاص .. وسأجعل بعض الأمثلة نتدرب عليها معا راجية تعاونك معي ولا تيأس من اول عثرة .. وتذكر ان العثرة ربما تقفز بك مسافة اطول من خطواتك المتردده .. فلا تلفت وراك وامض قدما للأمام ..[/CENTER] [/COLOR][/SIZE] [COLOR=seagreen][B][I][SIZE=6][CENTER]وإلى البدايه مع ..[/CENTER] [/SIZE][/I][/B][/COLOR] [CENTER][URL="http://www.up4ksa.com/"][IMG]http://www.up4ksa.com/uploads/c42d4ed646.gif[/IMG][/URL][/CENTER] [COLOR=green][RIGHT] [SIZE=6][COLOR=olive]1/ بعض الآيات لها أكثر من قاعدة ..[/COLOR] فعلى الحافظ أن يختار أسهلها وما يناسبه منها . ويقر في قلبه .. [COLOR=olive]2/ التشابه والإشكال أمر نسبي ..[/COLOR] فما كان عندك متشابها ليس شرطا أن يكون متشابها عندي .. [COLOR=olive]3/ دعوى التكلف من غير ( المتخصص ) ..[/COLOR] فيظن البعض أن هذا علم متكلف ولا حاجة إليه وهذا إنما يصدر وللأسف كثيرا من غير المتخصص. وهذا ينسحب على كثير من العلوم النافعه إذا صعبت على الإنسان او كان من غير أهلها رماها بالعلم المتكلف الذي لا حاجة إليه والله المستعان .. [COLOR=olive]4/ العناية بالموضع المنفرد في الغالب..[/COLOR] وسنذكرها بإذن الله مع القواعد ولكن نخصها هنا لمسيس الحاجة وعظيم الفائدة .. فمن الخطأ أن ينصب جهد الحافظ دوما على جميع الآيات المتشابهه.ومحاولة ضبطها واتقانها جملة .. والصواب ضبط الموضع المختلف والمنفرد عن غيره .. [COLOR=olive]5/ من اسباب الخطأ في المتشابه ضعف اللغة العربية ..[/COLOR] فالزيادة في موضع دون آخر وإبدال الحروف بغيرها واستعمال لفظ بدلا من الآخر ، كل ذلك له دلالاته اللغويه التي قد تخفى على الكثير .. [COLOR=olive]6/ معرفة المواضع المتشابهه ضرورة..[/COLOR] فلا بد من معرفة المواضع المتشابهه قدر المستطاع وتنزيل القاعدة عليها .. ومتى خفيت عليك قلت الفائدة بل ربما عدمت.. [COLOR=olive]7/ القواعد هذه - التي سنذكرها بإذن الله - أغلبيه لا كليه ..[/COLOR] فهي قواعد أغلبيه لها مستثنيات بل ربما مستثنياتها كثيرة جدا ولكن كونك تضبط الأغلب وتعتني به هذا مكسب بحد ذاته.. [COLOR=olive]8/ القواعد مبنيه على الرسم العثماني برواية حفص عن عاصم نسخة مجمع الملك فهد - رحمه الله- ..[/COLOR] وهذا التنبيه تزداد أهميته في بعض القواعد .. [COLOR=olive]9/ ليس شرطا كثرة الأمثلة للقاعدة ..[/COLOR] لكن نفتح الأفق ونوضح الطريق أمام المراجع لينطلق ويستحضر ويُقَعِّد هو بنفسه ..[/SIZE][/COLOR] [/RIGHT] [CENTER] :004111: [SIZE=4][COLOR=darkorchid][U][B]ملحوظة هامة:[/B][/U][/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=seagreen]هذا الموضوع الذى أضعه بين أيديكم ليس من إجتهادى كما سبق وذكرت فى الإعلان ... وإنما هو من جهد أخت فاضلة جمعته من كتب أهل العلم فى هذا التخصص، وقد تعلمته عنها وها أنا أنشره ردا لجميلها فى تعليمى هذا العلم العظيم [/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [COLOR=red][SIZE=5][I]ونلتقي مع القواعد قريبا بإذن الله[/I][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT][/CENTER] |
القواعد العامة
[CENTER][FONT=Fixedsys][SIZE=6][COLOR=magenta][U][B]القواعد العامة للآيات المتشابهة[/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Arial][/FONT][/SIZE] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B][I]قبل البدء بالقواعد الخاصة نذكر أنفسنا بالقواعد العامة والضوابط التامة التي تعين بإذن الله عز وجل على ضبط المتشابهات وهي أصل للقواعد الخاصة .. [/I][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [FONT=Arial][B][I][CENTER] [/I][U][B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=darkorange]أولا / الإخلاص لله تعالى [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/U][/B][/FONT] [FONT=Arial][B][SIZE=4][COLOR=blue]قال ابن عباس رضي الله عنهما :[/COLOR] [COLOR=darkred](( إنما يحفظ الرجل على قدر نيته ))[/COLOR] [COLOR=blue]وقال ابن المبارك :[/COLOR] [COLOR=darkred](( أول العلم النية ))[/COLOR] [COLOR=blue]وهذا في جميع الأعمال ..[/COLOR][/SIZE] [COLOR=darkorange][SIZE=5][U]ثانيا/ كثرة القرءاة والمراجعة الدائمة للقرآن الكريم[/U][/SIZE] [/COLOR][SIZE=4][COLOR=blue]قال النبي صلى الله عليه وسلم :[/COLOR] [COLOR=darkred](( تعاهدوا القرءان فوالذي نفسي بيده لهو أشد تَقصَّيا - أي: تفلتا - من الأبل في عُقلها ))[/COLOR][/SIZE] [/B][/FONT][/CENTER] [FONT=Arial][B][CENTER] [COLOR=darkorange][FONT=Arial][B][U][SIZE=5]ثالثا/ الالتزام بالقراءة في مصحف واحد[/SIZE][/U] [/B][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][B][FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=4] أى طبعة محددة .. وذلك ليتسنى للمراجع حين النسيان أن يتذكر موضع الآية . والإنسان يحفظ بالنظر كما يحفظ بالسمع ..[/SIZE][/COLOR] [/FONT] [/B][FONT=Arial][B][COLOR=darkorange][SIZE=5][U]رابعا/ حضور القلب والذهن حال القرءاة[/U][/SIZE][/COLOR] [/B][/FONT][COLOR=blue][SIZE=4][FONT=Arial][B]فالشرود الحاصل عند البعض سبب للتشتت وعدم الإتقان .. ويستحسن ممن نسي آية أن يعود فيقرأ ما قبلها بتدبر.. فإن ذلك ربما أذكره الآية التي نسيها .. يقول ابن الرومي : [/B][/FONT][FONT=Arial][COLOR=darkred][B]وتـــال تلا يوما فانســـــيَ آيـــــة ** فأعيت عليه حين رام انتهـــازَهـا فكـــــــرَّ على ما قبـــلها متدبـــرا ** فثاب له فكرٌ فافضى حـجازَهــــــا فشبهـتــُه بابن السبيـــل تعرَّضت ** له وهْدة فاستصعبت حين رازهـــا فتقهقر عنها قِيس عشرين خُطوة ** فجـــاش إليها جيشة فأجــــــازها[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR] [FONT=Arial][B][COLOR=darkorange][SIZE=5][U]خامسا/ قراءة كتب المتشابهات وتدوين الفرائد والفوائد والنظر الدائم فيها[/U][/SIZE][/COLOR] [/B][/FONT][FONT=Arial][B][COLOR=blue][SIZE=4]فقد يسر الله لك من السابقين واللاحقين من كفاك المؤونة واختصر عليك الزمن والجهد فما عليك إلا حسن الإختيار والإنتقاء الجيد للكتب ثم جمع هذه الفوائد والفرائد وخصوصا ما تحتاجه منها ..[/SIZE][/COLOR] [COLOR=darkorange][SIZE=5][U]سادسا/ الدراسة على المتقنين والإفادة من علمهم وتجربتهم[/U][/SIZE][/COLOR] [COLOR=blue][SIZE=4]فمن أعظم الفوائد التي ستجنيها من ذلك .. إزالة المعلم للبس الحاصل عند الطالب ..[/SIZE][/COLOR] [COLOR=darkorange][SIZE=5][U]سابعا/ الدعاء والالتجاء إلى الله بالعون والإتقان فإنه خير معين ومسؤول[/U][/SIZE][/COLOR] [/B][/FONT][FONT=Arial][B][COLOR=blue][SIZE=4]فقبل أن تطلب السبب المادي حري بك أخي أن تلجأ إلى ربك أن ييسر لك الأمر ويحببه لك ويسهله .. قال مطر الوراق : (( في قوله تعالى :{ [COLOR=darkred]فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ[/COLOR]} أي : [COLOR=darkred]فهل من طالب علم فيعان عليه [/COLOR]))[/SIZE][/COLOR] [COLOR=darkorange][SIZE=5][U]ثامنا/ ترك المعـــاصي والذنوب[/U][/SIZE][/COLOR] [/B][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=4]فقد سئل مالك ابن انس - رحمه الله - هل يصلح لهذا الحفظ من شيء ؟؟ قال : (( [COLOR=darkred]إن كان يصلح له شيء فترك المعاصي !! [/COLOR])) وكتب رجل إلى أخ له : (( [COLOR=darkred]قد اوتيت علما فلا تطفئن نور علمك بظلمة الذنوب فتبقى في الظلمة يوم يسعى أهل العلم في نور علمهم [/COLOR])) وقدر روى ابن المبارك عن الضحاك بن مزاحم أنه قال : (( [COLOR=darkred]ما من أحد تعلم القرآن فنسيه إلا بذنب يحدثه[/COLOR] . لأن الله تعالى يقول في ذلك : {[COLOR=darkred]وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ[/COLOR] } . [COLOR=darkred]وإن نسيان القرآن من أعظم المصائب[/COLOR] ))[/SIZE][/FONT][/COLOR] [/CENTER] [/B] |
[CENTER][SIZE=6][COLOR=red][B]أكملى بارك الله فيكى[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
|
[SIZE="4"][COLOR="DarkOrchid"][B][CENTER]
متابعه ان شاء الله جزاكِ الله خيرا[/CENTER][/B][/COLOR][/SIZE] |
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=green][B]أخواتى الكريمات: أم مريم همسة - بسمة أمل[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=green][B]ما شاء الله على الهمم ... بارك الله فيكن وفى جميع الأخوات[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=green][B]إستعدوا وإشحذوا الهمم فقد إنتهينا من المقدمة بحمد الله[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=green][B]وإلى اللقاء مع القاعدة الأولى وتدريباتها فى المرة القادمة بإذن الله تعالى[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=green][B]موعدنا هنا يومى السبت والثلاثاء بإذن الله تعالى ... أرجو أن يكون هذا الموعد مناسباً للجميع بإذن الله تعالى.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] |
القاعدة الأولى: الترتيب الأبجدى
[CENTER] [COLOR=magenta][U][SIZE=7]القواعد الخاصة للآيات المتشابهة[/SIZE][/U][/COLOR] [COLOR=royalblue][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR] [COLOR=purple][SIZE=4] وبعد ان تحدثنا عن القواعد العامة نصل إلى بيت القصيد .. القواعد الخاصة .. ومتى ما أتقنها الحافظ سيتلافى الخطأ فى المتشابهات القرآنية بإذن الله .. ومع أول هذه القواعد .. [/SIZE][/COLOR] [COLOR=magenta][U][SIZE=7]القاعدة الأولى / الترتيب الأبجدي ..[/SIZE][/U][/COLOR] [COLOR=royalblue][SIZE=4] [SIZE=5]ويسميها البعض [B][U][COLOR=red]الترتيب الألفبائي[/COLOR][/U][/B] [/SIZE] [SIZE=5]ونعني بها أنك إذا وجدت آيتين متشابهتين فإنه في الغالب تكون بداية الموضع المتشابه في الآية الأولى مبدوء بحرف أبجدي يسبق الحرف المبدوء به في الموضع الثاني من الآية الثانية.. [/SIZE][/CENTER] [/SIZE][/COLOR][CENTER] [COLOR=magenta][U][SIZE=7]الأمثلة[/SIZE][/U][/COLOR] [B][SIZE=6][COLOR=red][U]الأولــ /[/U][/COLOR] [/SIZE][/B][SIZE=5][COLOR=royalblue]{صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ [COLOR=red]يَرْجِعُونَ[/COLOR]} (18) سورة البقرة { صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ[COLOR=red] يَعْقِلُونَ[/COLOR] } (171) سورة البقرة وجه الإشكال بين ( [COLOR=red]يرجعون[/COLOR] - [COLOR=red]يعقلون[/COLOR] ) وبداية التشابه عند حرف[COLOR=red] الراء[/COLOR] في ( يرجعون ) مع حرف [COLOR=red]العين[/COLOR] ( يعقلون ) والراء [COLOR=red]تسبق[/COLOR] العين في الترتيب الأبجدي، وكذا في ترتيب الآية ..[/COLOR] [/SIZE][SIZE=6][COLOR=red][B][U]الثانـي/[/U] [/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [SIZE=5][COLOR=royalblue][CENTER]{ يَقُولُونَ بِ[COLOR=red]أَفْوَاهِهِم[/COLOR] مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ } (167) سورة آل عمران { يَقُولُونَ بِ[COLOR=red]أَلْسِنَتِهِم[/COLOR] مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ } (11) سورة الفتح بداية الإشكال بين [COLOR=red]الفاء[/COLOR] في ( أفواههم ) و [COLOR=red]اللام[/COLOR] في ( ألسنتهم ) والفاء [COLOR=red]قبل[/COLOR] اللام أبجديا وكذا ترتيب السورة..[/CENTER] [/COLOR][/SIZE][CENTER] [B][SIZE=6][U][COLOR=red]الثــالث /[/COLOR][/U] [/SIZE][/B][/CENTER] [SIZE=5][COLOR=royalblue][CENTER]{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ [COLOR=red]ثُمَّ كَفَرْتُم[/COLOR] بِهِ } (52) سورة فصلت {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ [COLOR=red]وَكَفَرْتُم[/COLOR] بِهِ } (10) سورة الأحقاف وجه الإشكال بين ([COLOR=red] ثم [/COLOR]) و ( [COLOR=red]الواو [/COLOR])الثاء [COLOR=red]مقدمه[/COLOR] ابجديا على الواو[/CENTER] [/COLOR][/SIZE] [CENTER] [B][SIZE=7][COLOR=magenta][U]فائدة[/U][/COLOR] [/SIZE][/B][/CENTER] [SIZE=6][COLOR=purple][CENTER][U][B]من المواضع المشكلة بين ( [COLOR=magenta]ثم[/COLOR] ) و ( [COLOR=magenta]الواو[/COLOR] ) : [/B][/U]* موضع الأعراف (124): [COLOR=red](ثم لأصلبنكم)[/COLOR] مع طه (71) والشعراء (49) المتأخرين عنها فى ترتيب المصحف [COLOR=red]( ولأصلبنكم )[/COLOR] .. * موضع الأنعام (62): [COLOR=red]( ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق )[/COLOR] مع موضع يونس (30): [COLOR=red]( وردوا إلى الله مولاهم الحق)[/COLOR] .. * موضعي التوبة آية 94 (ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة) مع آية 105 من نفس السورة (وستردون إلى عالم الغيب والشهادة) .. وهذه الثلاثة مواضع مثل المثال الثالث بالتمام ولا فرق .. :004111: [/CENTER] [/COLOR][/SIZE] |
التدريبات الملحقة بالقاعدة الأولى
[CENTER][U][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=magenta]التدريبات الملحقة بالقاعدة الأولى[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]
[U][FONT=Arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/U] [FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=darkgreen][U]إستعن بالله ولا تعجز وإجتهد فى البحث عن المواضع الآتية من كتاب الله:[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=4][/CENTER] [COLOR=sienna][CENTER][SIZE=5]1/ ورد في سورة يوسف {[COLOR=darkorange]إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ[/COLOR]} (2) .. وهناك اشكال بينها وبين آية آخرى في سورة الزخرف .. [U][B]اذكر الآية مع بيان الإشكال بينهما وفقا للقاعدة السابقة (الترتيب الأبجدي)[/B][/U] .. [/SIZE] [/COLOR][/SIZE][COLOR=sienna][SIZE=5]2[/SIZE][/COLOR][COLOR=sienna][SIZE=5] / آية الحجر (73) مع آية من نفس السورة .. [B][U]استخرج الإشكال بينهما .[/U][/B][/SIZE][/COLOR][COLOR=sienna][SIZE=5][B][U].[/U][/B][/SIZE][/COLOR] [COLOR=sienna][/COLOR] [COLOR=sienna][/COLOR] [COLOR=sienna][SIZE=5]3/ الكهف آية (74 ) مع آية من نفس السورة ..[/SIZE][/COLOR] [COLOR=sienna][SIZE=5][B]استخرج الإشكال بينهما ..[/B][/SIZE][/COLOR] [COLOR=sienna][B][/B][/COLOR] [COLOR=sienna][B][/B][/COLOR] [B][SIZE=5][/SIZE][/B] [B][SIZE=5][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][COLOR=red]يسعدنى إستقبال إجاباتكم وإجتهادتكم على هذه الصفحة:[/COLOR][/SIZE][/B] [B][SIZE=4][/SIZE][/B] [SIZE=4][COLOR=red][URL]http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=19591&page=3[/URL][/COLOR][/SIZE] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]فقد خصصتها لهذا الغرض بإذن الله ، على أن أنقل إجاباتكم كإقتباسات فى هذا الموضوع عند التصحيح لتعم الفائدة بفضل الله.[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]بارك الله فى جميع المشاركين والمشاركات.[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][/SIZE][/FONT] :004111: [/CENTER] |
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
هل الأشتراك مقصور على الأخوات فقط؟ |
[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=green][B]وإياكم جزاكم الله خيراً[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=green][B]وهل إتقان القرآن مقصور على جنس دون الآخر أخى الكريم ؟؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=green][B]الموضوع لمن يرغب بالمشاركة من الجنسين ... وقد أشرت إلى ذلك بفضل الله ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=green][B]أتمنى أن تشاركنا أخى وسوف تستفيد معنا بإذن الله ، وقد وعدنا الأخ أبو مصعب أن يشاركنا إذا كان لديه متسع من الوقت[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=green][B]نريد أن نرى سباقاً جميلاً وتنافساً طيباً بين الإخوة والأخوات لتحصيل هذا العلم الجليل بإذن الله ... بارك الله فيكم جميعاً ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] |
معكم بإذن الله من القواعد القادمة...بارك الله فيكم
|
التعليق على الإجابات على تدريبات القاعدة الأولى
[CENTER][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=magenta][U][B]التعليق على إجابات الإخوة والأخوات على التدريبات الملحقة بالقاعدة الأولى[/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[quote=ام الخنساء;104145]بسم الله الرحمان الرحيم: 1_ ورد في سورة يوسف {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (2) .. ووردفي سورة الزخرف{إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون} (3) وجه الاشكال بينهما هوفي كلمتي انزلناه وجعلناه وبداية التشابه عند حرف (أ)من كلمة انزلناه والجيم من جعلناه .والالف تسبق الجيم هجائيا ..وكذلك في ترتيب السورة. 2_وردفي سورة الحجر{فأخذتهم الصيحة مشرقين}(73).. ووردفي نفس السورة{فاخذتهم الصيحة مصبحين} (83) وجه الاشكال بينهماهو في كلمتي مشرقين ومصبحين وبداية التشابه عند حرف الشين من مشرقين والصاد من كلمة مصبحين.والشين تسبق الصاد هجائيا .. ونفس الامر بالنسبة لترتيب الاية.. 3_ورد في سورة الكهف{...لقدجئت شيئا إمرا} (71).. وورد بعدها في الاية (74)من نفس السورة {...لقد جئت شيئا نكرا} ووجه الاشكال بينهما في كلمتي امرا ونكراوبداية التشابه عند حرف الالف من كلمة امرا وحرف النون من كلمة نكرا,والالف تسبق النون هجائيا وكذلك نفس الامر بالنسبة لترتيب الاية. :004111:[/quote] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=green][B]ما شاء الله ... لا قوة إلا بالله ... إجابات موفقة ورائعة ... جزاكِ الله خيراً.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [quote=صفاء القلوب;104393][SIZE=7][COLOR=darkorchid]بارك الله فيك اختي الغالية ام احمد[/COLOR][/SIZE] [B] [SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkorchid][SIZE=7][COLOR=indigo]1_ ورد في سورة يوسف {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (2) ..[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][COLOR=darkorchid] [SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkorchid]ووردفي سورة الزخرف{إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون} (3)[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkorchid]وجه الاشكال بينهما يوجد في كلمتي أنزلناه وجعلناه وبداية التشابه عند حرف (أ)من كلمة أنزلناه هوالجيم من جعلناه .والالف تسبق الجيم هجائيا .[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkorchid]2_وردفي سورة الحجر{فأخذتهم الصيحة مشرقين}(73)..[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkorchid]ووردفي نفس السورة{فاخذتهم الصيحة مصبحين} (83)[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkorchid]وجه الاشكال بينهماهو في كلمتي مشرقين ومصبحين وبداية التشابه عند حرف الشين من مشرقين والصاد من كلمة مصبحين.والشين تسبق الصاد هجائيا .. 3_ورد في سورة الكهف{...لقدجئت شيئا إمرا} (71)..[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkorchid]وورد بعدها في {...لقد جئت شيئا نكرا}الاية 74[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=6][FONT=Traditional Arabic][COLOR=darkorchid]ووجه الاشكال بينهما في كلمتي امرا ونكراوبداية التشابه عند حرف الالف من كلمة امرا وحرف النون من كلمة نكرا,والالف تسبق النون هجائيا .[/COLOR][/FONT][/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=indigo]بارك الله فيكم اسال الله التوفيق للجميع[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/SIZE][/B][SIZE=6][/SIZE][/quote] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=green][B]ما شاء الله ... لا قوة إلا بالله ... إجابات موفقة ورائعة ... جزاكِ الله خيراً.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [quote=ام مريم همسة;104497] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B]إجابة التدريبات على القاعدة الأولى:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B]1-(إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون)(الآيه 2 – سورة يوسف)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B](إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون)(الآيه 2-سورة الزخرف)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B]الإشكال بينهما فى:أنزلناه-جعلناه[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B]حرف الألف قبل حرف الجيم فى الترتيب الأبجدى [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B]وكذا فى ترتيب السور سورة يوسف قبل سورة الزخرف[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B]2-(فأخذتهم الصيحة مشرقين)( الآيه 73 –سورة الحجر)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B](فأخذتهم الصيحة مصبحين)( الأية 83-سورة الحجر)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B]الإشكال بينهما فى مشرقين ومصبحين[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B]حرف الشين قبل حرف الصاد فى الترتيب الأبجدى [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B]وكذا فى ترتيب الآيات[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B]3-(فانطلقا حتى إذا ركبا فى السفينه ...إلى أخر الآيه الكريمة)(الآيه 71 سورة الكهف)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B](فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقتله..إلى آخر الآيه الكريمة)(الآيه 74سورة الكهف)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B]فى هذه الآيه إشكالان [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B]الأول:ركبا –لقيا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B]حرف الراء قبل حرف اللام فى الترتب الأيجدى [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B]وكذا فى ترتيب الآيات[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B]الإشكال الثانى فى نهاية الآيتين:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B](...لقد جئت شيئا إمرا)(الآيه 71 سورة الكهف)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B](...لقد جئت شيئا نكرا)( الآيه 74 سورة الكهف)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B]الإشكال :إمرا-نكرا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B]حرف الألف يأتى قبل حرف النون فى الترتيب الأبجدى [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [RIGHT][CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][B]وكذا فى ترتيب الآيات[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/RIGHT] [/quote] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=green][B]ما شاء الله ... لا قوة إلا بالله ... إجابات موفقة ورائعة ومنسقة ... جزاكِ الله خيراً.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=green]وبالنسبة لما ذكرتيه من تشابه ([COLOR=purple]ركبا[/COLOR] / [COLOR=purple]لقيا[/COLOR]) فأظنه إجتهاد موافق للقاعدة أيضاً ، بارك الله فيكِ.[/COLOR][/SIZE][/FONT] [quote=أم سراج;104793] [CENTER][SIZE=5][COLOR=darkorchid][COLOR=darkorange][COLOR=blue]الله المستعان[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=darkorchid] [SIZE=5]1_[/SIZE] [SIZE=5]قال الله تعالى في سورة يوسف{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ [COLOR=red][U]تَعْقِلُون[/U][/COLOR]َ} الاية 2[/SIZE] [SIZE=5]قال الله تعالى في سورة الزخرف{إنًٌَا جَعَلْنَاهُ قُرْء‘ناً عَرَبِياً لَعَلَّكُمْ [COLOR=#ff0000][U]تَعْقِلُونْ[/U][/COLOR]}الاية 3[/SIZE] [SIZE=5]طبعا الاشكال بينهما في كلمتي :أنزلناه وجعلناه [/SIZE] [SIZE=5]وكما ورد في شرحك يا غالية فإن الترتيب الابجدي لحرف "[COLOR=red]أ[/COLOR]" في كلمة أنْزلنَاه يسبق حرف" [COLOR=#ff0000]ج[/COLOR]" في كلمة جعَلناه[/SIZE] [SIZE=5]كما أن موضع سورة يوسف يسبق موضع سورة الزخرف في القرآن الكريم[/SIZE] [SIZE=5]2_[/SIZE] [SIZE=5]قال الله تعالى في سورةالحِجر{ فأخَدَتْهُمْ الصَّيْحَةُ [COLOR=#ff0000][U]مُشْرِقينْ[/U][/COLOR] }الاية 73[/SIZE] [SIZE=5]ومن نفس السورة{فَأضخَدَتْهُمْ الصَّيْحَةُ[U][COLOR=#ff0000] مُصْبِحِينْ[/COLOR][/U]}الاية 83[/SIZE] [SIZE=5]لاشكال بينهما في كلمتي :مشرقين ومصبحين[/SIZE] [SIZE=5]فإن الترتيب الابجدي لحرف "[COLOR=#ff0000]ش[/COLOR]" الذي هو بعد حرف "م" من كلمة مشرقين يسبق حرف "[COLOR=#ff0000]ص[/COLOR]" الذي ايضا هو بعد حرف "[COLOR=#ff0000]م[/COLOR]"من كلمة مصبحين[/SIZE] [SIZE=5]3_[/SIZE] [SIZE=5]قال الله تعالى في سورة الكهف{ فأنْطلقا........لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً [COLOR=#ff0000][U]نكْرا[/U][/COLOR]}[/SIZE] [SIZE=5]ومن نفس السورة{فَانْطَلٌاقَا..........لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً[COLOR=#ff0000][U] إِمْرا[/U][/COLOR]ً}[/SIZE] [SIZE=5]لاشكال بينهما في كلمتي :نكرا وإمرا[/SIZE] [SIZE=5]فإن الترتيب الابجدي لحرف" [COLOR=#ff0000]أ[/COLOR]" في كلمة إمرا يسبق حرف "[COLOR=#ff0000]ن[/COLOR]" من كلمة نكرا[/SIZE][/COLOR] [/CENTER] [/quote] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=green][B]ما شاء الله ... لا قوة إلا بالله ... إجابات موفقة ورائعة ومنسقة ... جزاكِ الله خيراً.[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] |
إجابة التدريبات
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][CENTER][FONT=Arial][SIZE=7][COLOR=magenta][B][U]إجابة التدريبات[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[RIGHT] [SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=darkred]1/ ورد في سورة يوسف {[COLOR=magenta]إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ[/COLOR]} (2) .. وهناك اشكال بينها وبين آية آخرى في سورة الزخرف .. اذكر الأيه مع بيان الإشكال بينهما وفقا للقاعدة السابقة الترتيب الأبجدي .. [/COLOR] [COLOR=magenta][U]الجواب /[/U][/COLOR] [/FONT][/SIZE][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=darkred]{إِنَّا [COLOR=magenta]أَنزَلْنَاهُ[/COLOR] قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (2) سورة يوسف {إِنَّا [COLOR=magenta]جَعَلْنَاهُ[/COLOR] قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (3) سورة الزخرف الإشكال بين ( أَنزَلْنَاهُ - جَعَلْنَاهُ ) .. و[COLOR=magenta]الهمزة[/COLOR] في الأولى [COLOR=magenta]تسبق الجيم[/COLOR] في الثانية ..[/COLOR] [COLOR=darkred]وكذلك ترتيب السور يوسف[/COLOR][COLOR=magenta] تسبق[/COLOR] [COLOR=darkred]الزخرف ..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT] [FONT=Arial][SIZE=5][RIGHT] [/SIZE] [/FONT][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=darkred]2/ آية الحجر (73) مع آية من نفس السورة .. استخرج الإشكال بينهما .. [/COLOR][COLOR=magenta]الجواب/[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=darkred]{فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ [COLOR=magenta]مُشْرِقِينَ[/COLOR]} (73) سورة الحجر {فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ [COLOR=magenta]مُصْبِحِينَ[/COLOR]} (83) سورة الحجر الإشكال بين ( مُشْرِقِينَ - مُصْبِحِينَ ) [COLOR=magenta]والشين في مشرقين تسبق أبجديا الصاد في مصبحين [/COLOR]..[/COLOR][/FONT][/SIZE][/RIGHT] [COLOR=darkred][FONT=Arial][SIZE=5]3[/SIZE][SIZE=5]/ الكهف آية (74 ) مع آية من نفس السورة ..[/SIZE][/FONT][/COLOR][SIZE=5] [FONT=Arial][COLOR=magenta]الجواب/[/COLOR][/FONT][/SIZE] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=darkred]{لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا [COLOR=magenta]إِمْرًا[/COLOR]} (71) سورة الكهف { لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا [COLOR=magenta]نُّكْرًا[/COLOR]} (74) سورة الكهف الإشكال بين ( [COLOR=magenta]إِمْرًا[/COLOR] ) و ( [COLOR=magenta]نُّكْرًا[/COLOR] ) و[COLOR=magenta]الهمزة[/COLOR] في ( إمرا ) [COLOR=magenta]تسبق[/COLOR] [COLOR=magenta]النون[/COLOR] في ( نكرا ) .. وكذا ترتيب الآية ..[/COLOR][/SIZE] [/FONT] [CENTER][FONT=Arial][SIZE=7][COLOR=magenta][B][U]تدريبات إضافية لمن يريد الإستزادة من التدريب[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [U][FONT=Arial][SIZE=7][/SIZE][/FONT][/U] [FONT=Arial][COLOR=#000000][COLOR=blue][SIZE=4]إلى كل طالب لهذا العلم مزيد من التدريبات على [U][COLOR=red]القاعدة الأولى : الترتيب الأبجدي[/COLOR][/U] .. [COLOR=red]ولتنبيه[/COLOR] .. سأضع فقط الأية واسم السورة لهذه الأية وعليك أن تبحث عن الأية الأخرى في اي سورة وهذه طريقة استفدتها من [COLOR=red]معلمتي عن معلمتها[/COLOR] وهي أنفع للمتعلم حيث أنه ببحثه ستثبت المعلومة في ذهنه أكثر .. فجزا الله معلمتي عني خير الجزاء وجعل ماقدمته لي في ميزان حسناتها .. ولا تنسوها من دعواتكم فقد كانت المحفز لي في طلب هذا العلم وتدارسه[/SIZE][/COLOR] [/CENTER] [/COLOR][/FONT][FONT=Arial][COLOR=#000000][CENTER] [SIZE=5][COLOR=red][U]السؤال : [/U][/COLOR] [COLOR=black]ورد في القرآن آية مشابهه لكل آية مما يلي .. استخرج هذه الآية ووجه الإشكال بينهما وفقا للقاعدة ؟؟ وفقك الله وسددك وأنار بصيرتك ..[/COLOR] [/SIZE][SIZE=5][COLOR=black][COLOR=red]الأولـ :[/COLOR] { فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} (27) سورة الحـج .. [COLOR=red]الثاني :[/COLOR] {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} (125) سورة البقرة [COLOR=red]الثالث : [/COLOR]{ ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (4) سورة المجادلة[/COLOR] [/SIZE][COLOR=red][U][SIZE=4]ملاحظة : ستجد في التدريب الثالث خلاف فلا يشكل عليك .. فتنبه أخي / أختي للموضع الذي تنطبق عليه القاعدة ..[/SIZE][/U][/COLOR] [U][SIZE=4][FONT=Arial][COLOR=green]الإجابات كما إتفقنا على هذه الصفحة : إنقر [URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?p=107079&posted=1#post107079"][SIZE=6]هنا[/SIZE][/URL][/COLOR][/FONT][/SIZE][/U][/CENTER] [/COLOR][/FONT] [/B][/SIZE][/FONT] |
الإجابة على التدريبات الإضافية على القاعدة الأولى
[SIZE=5][B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black][quote=راجية الفردوس الأعلى;105768]اجابة تدريبات اضافية على القاعدة الأولى [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][B]
[CENTER] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]1) ورد فى سورة الحج (آية 28 ) : "فكلوا منها واطعموا البائس الفقير"[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وورد فى نفس السورة (آية 36 ) : "فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر"[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وجه الاشكال بينهما فى كلمتى "البائس" و "القانع"[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وبداية التشابه عند حرف الباء فى كلمة "البائس" وحرف القاف فى كلمة "القانع"[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]والباء يسبق القاف أبجديا وكذا فى ترتيب الآية[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]2) ورد فى سورة البقرة (آية 125 ) : "وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل أن طهرا بيتى للطائفين والعاكفين والركع السجود"[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وورد فى سورة الحج (آية 26 ) : "واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت أن لا تشرك بى شيئا وطهر بيتى للطائفين والقائمين والركع السجود"[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وجه الاشكال بينهما فى كلمتى "العاكفين" و "القائمين"[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وبداية التشابه عند حرف العين فى كلمة "العاكفين" وحرف القاف فى كلمة "القائمين"[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]والعين تسبق القاف أبجديا وكذا فى ترتيب السورة[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]3) ورد فى سورة المجادلة (آية 4 ) : "ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم"[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=black]وورد فى نفس السورة (آية 5 ) : "ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد أنزلنا آيات بينات وللكافرين عذاب مهين"[/COLOR][/SIZE][/FONT] [SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=black]وجه الاشكال بينهما فى كلمتى "أليم" و"مهين"[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=black]وبداية التشابه عند حرف الهمزة فى كلمة "أليم" وحرف الميم فى كلمة "مهين"[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=black]والهمزة تسبق الميم ابجديا وكذا فى ترتيب الآية[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/CENTER] [COLOR=black][/quote][/COLOR][CENTER] [COLOR=green][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=green]بارك الله فيكِ أختى ... إجابات رائعة وإجتهاد موفق ... ما شاء الله[/COLOR][/SIZE][/FONT] :110: [/COLOR][COLOR=green] [quote=أم سراج;106100] [CENTER][SIZE=5][COLOR=blue]الله المستعان[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkorchid]"فكلوا منها واطعموا البائس الفقير"[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkorchid]وورد فى نفس السورة : "فكلوا منها واطعموا [COLOR=red][U]القانع[/U][/COLOR] والمعتر"الاية 36[/COLOR][/SIZE] [COLOR=darkorchid][SIZE=5]الاشكال بينهما فى كلمتى :البائس و [COLOR=red][U]القانع[/U][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkorchid]وكما ورد في شرحك يا غالية فإن الترتيب الابجدي لحرف "[/COLOR][COLOR=red]ب[/COLOR][COLOR=darkorchid]" في كلمة البائس يسبق حرف"[/COLOR] [COLOR=red]ق[/COLOR][COLOR=darkorchid]" في القانع[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkorchid]2) ورد فى سورة البقرة (آية 125 ) : "وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل أن طهرا بيتى للطائفين[/COLOR] [COLOR=darkorchid]و[/COLOR][U][COLOR=red]العاكفين[/COLOR][/U] [COLOR=darkorchid]والركع السجود"[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkorchid]وورد فى سورة الحج (آية 26 ) : "واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت أن لا تشرك بى شيئا وطهر بيتى للطائفين[/COLOR] [COLOR=darkorchid]و[/COLOR][U][COLOR=red]القائمين[/COLOR][/U] [COLOR=darkorchid]والركع السجود"[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkorchid]الاشكال بينهما فى كلمتى [COLOR=red]العاكفين[/COLOR] و [COLOR=red]القائمين[/COLOR][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkorchid]فإن الترتيب الابجدي لحرف "[/COLOR][COLOR=red]ع[/COLOR][COLOR=darkorchid]" من كلمةالعاكفين يسبق حرف "[/COLOR][COLOR=red]ق[/COLOR][COLOR=darkorchid]" من كلمة القائمين[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][SIZE=5][COLOR=darkorchid]كما أن موضع سورة البقرة يسبق موضع سورة الحج في القرآن الكريم[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkorchid]3) ورد فى سورة المجادلة (آية 4 ) : "ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم"[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkorchid]عجزت يا حبيبة على إيجاد الاية المشابهة لها [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkorchid]لو أنك تشيرين أفضل بإذن الله[/COLOR][/SIZE] [/CENTER] [/quote][CENTER] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#008000]جزاكٍ الله خيراً على إجتهادك أختى ... إجابة السؤالين الأول والثانى صحيحة مائة بالمائة ، وبالنسبة للسؤال الثالث فقد أجبت طلبك بالتوضيح عقب مشاركتك ، ولكن يبدو أنكِ لم تشاهدي الرد.[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#008000]أتمنى لكِ حظ أفضل فى تدريبات القاعدة الثانية بإذن الله[/COLOR][/SIZE][/FONT] [SIZE=4][quote=ام الخنساء;107227][/SIZE] [CENTER][SIZE=4]تدريبات إضافية على القاعدة الأولى[/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=4]الأولـ : { فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} (27) سورة الحـج ..[/SIZE] [SIZE=4]قال الله تعالى في نفس السورةالاية رقم36 {..فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر..}[/SIZE] [SIZE=4]حرف الباء من كلمةالبائس ياتي قبل حرف القاف من كلمة القانع طبقا للقاعدة الالفبائية.[/SIZE] [SIZE=4]الثاني : {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} (125) سورة البقرة[/SIZE] [SIZE=4]قال الله تعالى في سورة الحج الاية26 :{.وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود}[/SIZE] [SIZE=4]حرف العين في كلمة العاكفين ياتي قبل حرف القاف من كلمة القائمين ووردت الايتان بنفس الترتيب.[/SIZE] [SIZE=4]الثالث : { ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (4) سورة المجادلة[/SIZE] [SIZE=4]قال الله تعالى في نفس السورةالاية 5 :{..وللكافرين عذاب مهين}[/SIZE] [SIZE=4]حرف الهمزةمن كلمة اليم يسبق حرف الميم من كلمة مهين ووردت الايتان بنفس الترتيب.[/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=4][COLOR=red]ما شاء الله لا قوة إلا بالله ... جهد موفق ورائع [/COLOR][/SIZE] [SIZE=4]:110: [/SIZE][/CENTER] [SIZE=4][/quote][/SIZE] [FONT=Arial][SIZE=7][COLOR=magenta][U]الإجابة على التدريبات الإضافية الملحقة بالقاعدة الأولى[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=#ff8c00]السؤال : [/COLOR][/SIZE][/FONT] [SIZE=4][FONT=Arial][COLOR=#ff8c00]ورد في القرآن آية مشابهه لكل آية مما يلي .. استخرج هذه الآية ووجه الإشكال بينهما وفقا للقاعدة ؟؟ وفقك الله وسددك وأنار بصيرتك ..[/COLOR][/FONT][/SIZE] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=darkred]الأولـ : { فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا [COLOR=darkorange]الْبَائِسَ[/COLOR] الْفَقِيرَ} (27) سورة الحـج .. [/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=darkred] [SIZE=4][FONT=Arial]الجواب : الأية المشابهه : { فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا [COLOR=darkorange]الْقَانِعَ[/COLOR] وَالْمُعْتَرَّ} (36) سورة الحـج[/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Arial]وجه الإشكال بين ( [COLOR=darkorange]البائس[/COLOR] ) و ( [COLOR=darkorange]القانع[/COLOR] ) و[COLOR=darkorange]الباء[/COLOR] في الأولى [COLOR=darkorange]تسبق القاف[/COLOR] في الثانية أبجديا ..[/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Arial][COLOR=darkorange]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Arial]الثاني : {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ[COLOR=darkorange]الْعَاكِفِينَ[/COLOR] وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} (125) سورة البقرة[/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Arial]الجواب: الأية المشابهه : {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ[COLOR=darkorange]الْقَائِمِينَ[/COLOR] وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} (26) سورة الحـج[/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Arial]وجه الإشكال بين ( [COLOR=darkorange]العاكفين[/COLOR] - [COLOR=darkorange]القائيمن [/COLOR]) وحين النظر نجد أن [COLOR=darkorange]العين[/COLOR] في العاكفين [COLOR=darkorange]أسبق أبجديا[/COLOR] من [COLOR=darkorange]القاف[/COLOR] في القائمين وكذا في ترتيب الأية ..[/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Arial][COLOR=darkorange]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Arial]الثالث : { ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ [COLOR=darkorange]أَلِيمٌ[/COLOR]} (4) سورة المجادلة[/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Arial]ملاحظة : ستجد في التدريب الثالث خلاف فلا يشكل عليك .. فتنبه أخي / أختي للموضع الذي تنطبق عليه القاعدة ..[/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Arial]الجواب : الآية المشابهه : {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ [COLOR=darkorange]مُّهِينٌ[/COLOR]} (5) سورة المجادلة[/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Arial]وجه الإشكال بين ( [COLOR=darkorange]أليم[/COLOR] ) و ( [COLOR=darkorange]مهين[/COLOR] ) [COLOR=darkorange]والهمزة سابقة للميم [/COLOR]أبجديا وكذا ترتيب الآيات [/FONT][/SIZE][/COLOR] [FONT=Arial][U][COLOR=red][SIZE=5]أما الخلاف /[/SIZE][/COLOR][/U][/FONT] [FONT=Arial][COLOR=royalblue][SIZE=4]وهو : { فَبَآؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ [COLOR=red]مُّهِينٌ[/COLOR] } (90) سورة البقرة[/SIZE][/COLOR][/FONT][COLOR=royalblue] [SIZE=4][FONT=Arial]مع : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا وَاسْمَعُوا ْوَلِلكَافِرِينَ عَذَابٌ [COLOR=red]أَلِيمٌ[/COLOR]} (104) سورة البقرة[/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Arial]فنلاحظ أن ([COLOR=red] مهين[/COLOR] ) سبقت ( [COLOR=red]أليم [/COLOR]) .. [U]ولم تنطبق عليها قاعدة الترتيب الأبجدي[/U] ..[/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Arial]فنحن لا نلتفت للخلاف والمستثنيات .. لكن ذكرتها هنا حتى نكون على بينة أن القاعدة ليست عامة على القرءان فهناك خلاف حاصل فلا يشكل عليك ..[/FONT][/SIZE][/COLOR] [FONT=Arial][COLOR=red][U]وأنبه الخلاف كان من بحث معلمتى جزاها الله عنى وعنكم كل خير ..[/U][/COLOR][/FONT] [U][FONT=Arial][COLOR=red]وأسأل الله ان يكون وفقني للصواب ..[/COLOR][/FONT][/U] :004111: [/CENTER] [/COLOR][/B][/SIZE] [/CENTER] |
القاعدة الثانية: العناية بالآية الوحيدة
[FONT=Arial][COLOR=#000000][COLOR=magenta][SIZE=7][U]الثانية / العناية بالآية الوحيدة[/U][/SIZE][/COLOR] [CENTER][COLOR=purple][SIZE=4]كثير من الآيات المتشابهه يكون بينها مشابهه تامة عدا آية واحدة تنفرد عنها في جزء من الآية ..[/SIZE][/COLOR] [SIZE=4][COLOR=purple]فعناية الحافظ بهذه الآية الوحيدة وضبطه لها يريحه فيما عداها.. [/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=purple]مع التنبيه أنه في الغالب تكون الآيه الوحيده هي الآية الأولى بين المواضع المتشابهه.[/COLOR][/SIZE][/CENTER] [COLOR=magenta][U][SIZE=6]الأمثلة[/SIZE][/U][/COLOR] [CENTER][COLOR=darkorange][SIZE=5][U]الأولــ : [/U][/SIZE][/COLOR] [COLOR=purple][SIZE=4]{ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ [COLOR=darkorange]سَاء مَا يَعْمَلُونَ[/COLOR]} (66) سورة المائدة [/SIZE] [SIZE=4]فبهذا التركيب ( سَاء مَا يَعْمَلُونَ ) هي الوحيدة في القرءان وما عداها { [COLOR=darkorange]سَاء [U]مَا كَانُواْ[/U] يَعْمَلُونَ[/COLOR]} [/SIZE] [SIZE=4]كما في التوبة 9 والمجادلة 15 والمنافقون 2 ..[/SIZE] [SIZE=4]مع ملاحظة أن الآية الوحيدة هنا جاءت في الأول كما في سورة المائدة ..[/SIZE][/COLOR] [COLOR=darkorange][SIZE=5][U]الثأنــي/[/U][/SIZE][/COLOR] [COLOR=purple][SIZE=4]{ إِلَى[COLOR=darkorange] فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ[/COLOR] إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ } (12) سورة النمل [/SIZE] [SIZE=4]فبالتركيب السابق هي الوحيدة في القرءان وما عداها { إِلَى[COLOR=darkorange] فِرْعَوْنَ [U]وَمَلَئِهِ[/U][/COLOR] } ..[/SIZE] [SIZE=4]كما الأعراف ( 103 ) ويونس (75 ) وهود ( 97 ) والمؤمنون ( 46 ) والقصص ( 32 ) والزخرف ( 46 ) .. [/SIZE] [SIZE=4]أما {إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ } فلا اشكال فيها ..[/SIZE][/COLOR] [COLOR=darkorange][U][SIZE=5]الثالــث /[/SIZE][/U][/COLOR] [COLOR=purple][SIZE=4]{وَإِذَا تُتْلَى [COLOR=darkorange]عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا[/COLOR] قَالُواْ } (31) سورة الأنفال..[/SIZE] [SIZE=4]فبهذا التركيب ( آياتنا ) بدون ( بينات ) لم يرد إلا في الموضع السابق وباقي الآيات [/SIZE] [SIZE=4]{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ [COLOR=darkorange]آيَاتُنَا[U] بَيِّنَاتٍ[/U] [/COLOR]} كما في يونس ( 15 ) ومريم ( 73 ) والحج ( 72 ) وسبأ ( 43 ) والجاثيه ( 25 ) والأحقاف ( 7 ) ..[/SIZE][/COLOR] [SIZE=4][/SIZE] :004111: [/CENTER] [/COLOR][/FONT] |
التدريبات الملحقة بالقاعدة الثانية
[CENTER][U][FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=#ff00ff]التدريبات الملحقة بالقاعدة الثانية[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/CENTER]
[COLOR=sienna][SIZE=4][U]وفقا للقاعدة السابقة استخرج الآيات المشابهات مع تحديد الآية المنفردة منها ..[/U][/SIZE][/COLOR] [SIZE=4][COLOR=sienna]وفقك الله وسددك وأنار بصيرتك وزادك هدى وتقى ..[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=sienna]1 / قال تعالى : {[COLOR=darkorange]وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاء سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ[/COLOR]} (44) سورة الطور[/COLOR][/SIZE] [COLOR=sienna][SIZE=4]2/ قال تعالى : { [COLOR=darkorange]كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ[/COLOR]} (2) سورة الرعد[/SIZE] [SIZE=4][COLOR=sienna]3/ قال تعالى[/COLOR][COLOR=sienna] : {[/COLOR] [COLOR=darkorange]إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ [/COLOR][COLOR=sienna]} (125) سورة النحل[/COLOR][/SIZE] [/COLOR] [CENTER][COLOR=royalblue][SIZE=5][U]تذكر أخي / أختي :[/U][/SIZE][/COLOR] [U][SIZE=5][COLOR=royalblue]حاول واجتهد ولا تنظر لمن سبقك فذلك أثبت لعلمك ويزيد فهمك .. استعن بالله ولا تعجز ..[/COLOR][/SIZE][/U] [U][SIZE=5][COLOR=royalblue]ليس لازما عليك أن تكتب جوابك إن كان مطابقا لمن سبق ولكن ارجو أن تجعل لذلك اشارة ..[/COLOR][/SIZE][/U] :004111:[/CENTER] [CENTER][U][SIZE=5][COLOR=#4169e1]الإجابات فى الصفحة المخصصة للإجابات بإذن الله[/COLOR][/SIZE][/U] [SIZE=7][COLOR=#4169e1][URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?p=105556#post105556"][U]هنا[/U][/URL][/COLOR][/SIZE][/CENTER] |
[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=green][B][COLOR=royalblue][SIZE=7][FONT=Comic Sans MS][U]مزيد من التدريبات على القاعدة الثانية : العناية بالأية الوحيدة..[/U][/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=red]
[/COLOR] [COLOR=royalblue][SIZE=4] [COLOR=green][U][SIZE=5]الأولـ : [/SIZE][/U][/COLOR] قال تعالى : { إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ} .. {إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ} .. إذكر اسم السور التي وردت فيهما هاتين الأيتن .. وماهي الآية الوحيدة ؟؟ [COLOR=green][SIZE=5][U]الثانـي :[/U][/SIZE][/COLOR] قال تعالى : {أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ } .. وردت في مواضع متعددة وتميزت عنها آية واحدة في موضع واحد فقط .. اذكر ذلك موضحا الآية الوحيدة ؟؟ [COLOR=green][SIZE=5][U]الثالـث : [/U][/SIZE][/COLOR] قال تعالى :{ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} بهذا التركيب نجدها وحيدة في القرآن ففي أي سورة وردت ؟؟ وما هي الآيات المشابهه لها مع توضيح الفرق بينهما ؟؟ [/SIZE][/COLOR] [COLOR=red][SIZE=5] اعذروني أحبتي لتأخري .. الإجابات كما تعودنا ستكون على الصفحة المخصصة للإجابات [URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?p=107156#post107156"][SIZE=6][U]هنا[/U][/SIZE][/URL] ولتعم الفائدة .. من يشكل عليه أمر .. فليكن سؤاله أيضاً على نفس صفحة الإجابات .. حتى ينفع الجميع .. .. :004111: [/SIZE][/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=green][B]موعدنا الثلاثاء القادم مع إجابات القاعدة الثانية بإذن الله ، وكذلك إنتظروا القاعدة الجديدة "الواو قبل الفاء / والباء قبل الميم" بإذن الله تعالى ...[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#008000]بارك الله فيكم جميعاً[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER] |
الإجابات على التدريبات الملحقة بالقاعدة الثانية
[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=magenta][B][U]التعليق على إجابات المشاركين والمشاركات[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=4][quote=راجية الفردوس الأعلى;105779]اجابة تدريبات القاعدة الثانية[/SIZE] [SIZE=4][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [SIZE=4]1) ورد فى سورة الطور (آية 44 ) : " وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم" -بهذا التركيب "كسفا" بتسكين السين هى الوحيدة فى القرآن الكريم وما عداها "كسفا" بفتح السين كما فى الاسراء (92) والشعراء (187) والروم (48) وسبأ (9) بالنسبة للتدريب 2 و3 عجزت على ايجاد حل لهما ............. ارجو المعذرة وجزاك الله خير الجزاء ونفع بك[/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][SIZE=4][/quote][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=green]جزاكِ الله خير الجزاء على إجتهادك ولا عليك بالنسبة للسؤالين الثانى والثالث ، وتابعى معنا الإجابات كاملة بعد التعليق على المشاركات بإذن الله تعالى ... بارك الله فيكِ ونفع بك.[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][quote=ام الخنساء;107264] [/SIZE][CENTER][SIZE=4]التدريبات الملحقة بالقاعدة الثانية [/SIZE] [SIZE=4]1 / قال تعالى : {وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاء سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ} (44) سورة الطور[/SIZE] [SIZE=4]هذه الاية منفردة في القران لان كلمة كسفا وردت مسكونة السين اما كسفا الواردة في الايات التالية فقد وردت مفتوحة السين [/SIZE] [SIZE=4]الاية 9 من سورة سبا {..او نسقط عليهم كسفا من السماء}[/SIZE] [SIZE=4]الاية187من سورة الشعراء{..فاسقط علينا كسفا من السماء..}[/SIZE] [SIZE=4]الاية92 من سورة الاسراء{..اوتسقط السماء كما زعمت عليناكسفا.}[/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red]هناك أيضاً موضع أظنه خفى عليكٍ أختى وهو الموضع الوارد فى الآية (48) من سورة الشعراء: "ويجعله كسفاً فترى الودق يخرج من خلاله" ... وهذا يضاف إلى المواضع الثلاثة السابقة فتصير أربعة مواضع بفتح سين (كسفاً)[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4]2/ قال تعالى : { كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ} (2) سورة الرعد[/SIZE] [SIZE=4]الايات المشابهة هي[/SIZE] [SIZE=4]الاية13 من سورة فاطر ,الاية5 من سورة الزمر الاية 29 من سورة لقمان وقد انفردت هذه الاخيرة لان فيها [الى اجل] بدل [لاجل].[/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red]نعم إجابة موفقة وحصرت جميع المواضع ... بارك الله فيكِ أختى الغالية.[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4]3/ قال تعالى : { إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ } (125) سورة النحل [/SIZE] [SIZE=4]الايات المشابهة لهذه الاية هي الاية30 من سورة النجم والاية 7من سورةالقلم وقول الله تعالى:[/SIZE] [SIZE=4](إن ربك هو أعلم من يضلّ عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين) سورة الأنعام الاية117 وقد انفردت هذه الاية لان كلمة( يضل) جاءت بصيغة الحاضر بعكس (ضل) بصيغة الماضي[/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red]صحيح ما توصلتِ إليه أختى وهو المقصود ، جزاكِ الله خيراً على جهدكِ وبحثكِ، وجعله فى موازين حسناتك.[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4]هذا والله سبحانه وتعالى اعلم.[/SIZE] [SIZE=4]:004111:[/SIZE] [/CENTER] [SIZE=4][/quote][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=green]ما شاء الله ... نتمنى لكِ التوفيق دوماً أختنا أم الخنساء.[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [quote=أم سراج;107854] [CENTER][SIZE=5][COLOR=red][U]التدريبات الملحقة بالقاعدة الثانية[/U][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkorchid]1 / قال تعالى : {وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاء سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ} (44) سورة الطور[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkorchid]هذه الاية منفردة في القران لان كلمة كسفا وردت مسكونة السين اما كسفا الواردة في الايات التالية فقد وردت مفتوحة السين [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkorchid]الاية 9 من سورة سبا الاية187من سورة الشعراءالشعراءالاية 49[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkorchid]الاية92 من سورة الاسراء الاية 92[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red]ما شاء الله ... إجابة رائعة لا ينقصها إلا ذكر الموضع الذى جاء فى سورة الروم (آية: 48) ليكتمل بذلك حصر المواضع ... بارك الله فيكِ وسددكِ.[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkorchid]2[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=darkorchid]/ قال تعالى : { كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ} (2) سورة الرعد[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkorchid]الايات المشابهة هي[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkorchid]الاية13 من سورة فاطر ,الاية5 من سورة الزمر الاية 29 من سورة لقمان وقد انفردت هذه الاخيرة لان فيها الى اجل بدل لاجل مسمى[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red]ما شاء الله على صحة الإجابة وحصر المواضع ... جزاكِ الله خيراً.[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkorchid]3/ قال تعالى : [/COLOR][COLOR=darkorchid]إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=darkorchid](125) سورة النحل [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkorchid]الايات المشابهة لهذه الاية هي الاية30 من سورة النجم والاية 7من سورةالقلم وقول الله تعالى:[/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=darkorchid]سورة الأنعام الاية117 وقد انفردت هذه الاية لان كلمة( يضل) جاءت بصيغة الحاضر بعكس (ضل) بصيغة الماضي[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=red]ما شاء الله ... جهد رائع وإجابة صحيحة ، اللهم يسر لها العلم والفهم يا رب[/COLOR][/SIZE] :110: [/CENTER] [/quote] [SIZE=4][COLOR=green]ما شاء الله عليكِ وعلى إجاباتك المنسقة ... اللهم أمنن عليها بالفهم والعلم النافع.[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [CENTER] [SIZE=7][COLOR=darkorange][U]أجـــــوبــــة التــــدريـــبات الملحقة بالقاعدة الثانية[/U][/COLOR][/SIZE] [COLOR=sienna][SIZE=4]وفقا للقاعدة السابقة استخرج الآيات المشابهات مع تحديد الآية المنفردة منها ..[/SIZE][/COLOR] [SIZE=4][COLOR=sienna]وفقك الله وسددك وأنار بصيرتك وزادك هدى وتقى ..[/COLOR][/SIZE] [COLOR=sienna][SIZE=4]1/ قال تعالى : {[COLOR=darkorange]وَإِن يَرَوْا [U]كِسْفًا[/U] مِّنَ السَّمَاء سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ[/COLOR]} (44) سورة الطور[/SIZE] [SIZE=4]الجواب : بإسكان السين في ( [COLOR=darkorange]كِسْفًا[/COLOR]) [U]الوحيدة في القرآن في سورة الطور[/U] وما عداها بالفتح ( [COLOR=darkorange]كسَفا[/COLOR] ) كما في الإسراء 92/ الشعراء 187/ الروم 48/ سبأ 9 ..[/SIZE][/COLOR] [COLOR=sienna][SIZE=4] 2/ قال تعالى : { كُلٌّ يَجْرِي [COLOR=darkorange]لأَجَلٍ[/COLOR] مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ} (2) سورة الرعد[/SIZE] [SIZE=4]الجواب : قوله ( كُلٌّ يَجْرِي [COLOR=darkorange][U]إِلَى أَجَلٍ[/U][/COLOR] مُّسَمًّى ) فبحرف الجر ( إلى ) [U]الوحيدة في القرآن وهي في سورة لقمان 29[/U] ..[/SIZE] [SIZE=4]وما عداها { كُلٌّ يَجْرِي [COLOR=darkorange]لأَجَلٍ[/COLOR] مُّسَمًّى } كما في الرعد 2/ فاطر 13/ الزمر5[/SIZE] [SIZE=4]3/ قال تعالى : { إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ [COLOR=darkorange]بِمَن ضَلَّ[/COLOR] عَن سَبِيلِهِ } (125) سورة النحل[/SIZE] [SIZE=4]الجواب : فبدون الباء في ( من ) هي [U]الوحيدة في القرآن وهي في سورة الأنعام 117[/U] :[/SIZE] [SIZE=4]{إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ [COLOR=darkorange][U]مَن يَضِلُّ[/U][/COLOR] عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} (117) سورة الأنعام[/SIZE] [SIZE=4]وما عداها بالباء كما النحل 125 / النجم 30 / القلم 7 ..[/SIZE] [SIZE=4][COLOR=sienna]وهذه الآيات أيضاً تحمل تشابهاً آخر من جهة قوله تعالى فى ختامها: "[COLOR=darkorange]وهو أعلم بالمهتدين[/COLOR]" فى كل الآيات، عدا [U]الآية 30 من سورة النجم[/U] والتى قال الله في ختامها "[COLOR=darkorange]وهو أعلم بمن إهتدى[/COLOR]" ... وهذه الملاحظة من إجتهادى، وقد وافقتنى معلمتى عليها، جزاها الله خيراً. [/COLOR][/SIZE] [/COLOR] [SIZE=4][COLOR=olive]وفقكم الله جميعا وجعلنا وإياكم من حفظة كتابة ورزقنا تلاوته أناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيه عنا .. [/COLOR] [COLOR=olive]غفر الله لي ولكم ولوالدينا ولا تنسونا من دعوات صالحات ..[/COLOR][/SIZE][/CENTER] |
الإجابة على التدريبات الإضافية على القاعدة الثانية
[center][u][font=arial][size=6][color=magenta][b]التعليق على إجابات المشاركين والمشاركات[/b][/color][/size][/font][/u][/center]
[quote=ام الخنساء;107218] [center][size=4]الإجابة على التدريبات الإضافية على القاعدة الثانية:[/size] [/center] [center][size=4]الأولـ : [/size] [size=4]قال تعالى : { إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ}[/size] [size=4]وردت هذه الاية مرة واحدة في كتاب الله ,سورة الانعام اية90[/size] [size=4]قال تعالى : {إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ} [/size] [size=4]وردت هذه الاية في مواضع من كتاب الله, مثلا سورة يوسف الاية104 ,سورة ص الاية87 ,سورةالقلم الاية52 ,سورة التكويرالاية27[/size][/center] [center][size=4][color=red]ما شاء الله ... إجابة رائعة [/color][/size] [size=4][color=#ff0000]ولكن ينبغى الإنتباه إلى الإختلاف اليسير فى الموضع الوارد بسورة القلم "وما هو إلا ذكر للعالمين"[/color][/size] [size=4][color=#ff0000]نلاحظ هنا (وما هو ....... ) بدلا من (إن هو .......... ) فى بقية المواضع.[/color][/size][/center] [center][size=4]الثانـي :[/size] [size=4]قال تعالى : {أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ } وردت في سورةمريم برقم 8 ,الاية20 ,سورة ال عمران الاية40 ,[/size] [size=4]قال تعالى :{أَنَّىَ يَكُونُ لِي ولد} وردت مرة واحدة. في سورة ال عمران برقم47 [/size] [size=4]الاية الثانية انفردت واختلفت عن الاولى بكلمة ولد مكان غلام.[/size][/center] [center][size=4][color=red]صحيح إجتهادك وحصرك لمواضع التشابه ، وتمييزك للآية الوحيدة بهذا اللفظ ... بارك الله فى علمكِ وزادكِ.[/color][/size][/center] [center][size=4]الثالـث : [/size] [size=4]قال تعالى :{ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} وردت مرة واحدة في سورة ال عمران برقم117[/size] [size=4]الاية المشابهة لها هي [/size] [size=4]قول الله تعالى:{وَلَكِنْ كانوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}وردت في سورة البقرةبرقم57 ,سورةالنحل 118 ,سورة التوبة برقم70 ,سورة العنكبوت برقم40 [/size] [size=4]الفرق بين الايتين ان الاية الاولى من دون كلمة كانوا وبذلك انفردت عن الاية الثانية.[/size][/center] [center][size=4][color=red]جهد موفق وصائب ... بارك الله فيكِ وزادكِ علماً وفهماً [/color][/size] [size=4][color=#ff0000]ميزتِ الآية الوحيدة ، وذكرت أربع مواضع لآيات مشابهة بزيادة لفظ (كانوا) ، ولكنى أدعوكِ للتأمل مرة أخرى فلعلك تصلين إلى مواضع أخرى خفيت عليكِ لتكملى حصر المواضع المشابهة إلى سبعة مواضع ...[/color][/size] [size=4][color=#ff0000]وإنتظرى الإجابات الكاملة بصفحة الدروس يوم الثلاثاء القادم بإذن الله تعالى.[/color][/size][/center] [/quote] [quote=أم سراج;108297] [center][size=5][color=blue][u]التدريبات الإضافية على القاعدة الثانية:[/u][/color][/size] [/center] [center][size=5][color=blue][u]الاول[/u][/color][/size] [size=5][color=darkorchid]قال تعالى : { إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ} [/color][/size] [size=5][color=darkorchid]وردت في سورةالأنعام الاية 90 هذه هي الاية الوحيدة [/color][/size] [size=5][color=darkorchid]اما الايات التي وردت فيها بصيغة إن هو إلا ذكر للعالمين[/color][/size] [color=darkorchid][size=5]سورة يوسف الاية104 ,سورة ص الاية87 ,سورة التكويرالاية27[/size][/color] [size=5][color=darkorchid][color=blue][u]الثانـي :[/u][/color][/color][/size] [color=darkorchid][size=5]قال تعالى : {أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ }[/size][/color] [size=5][color=darkorchid]وردت في سورةمريم الاية20 ,سورة ال عمران الاية40 [/color][/size] [size=5][color=darkorchid]أما الاية التي تميزت عنها فلم أتوصل لها لكن وجدت في أل عمران انى يكون لي ولد عوض غلام والله اعلم [/color][/size][/center] [center][size=5][color=blue][u]الثالـث : [/u][/color][/size] [size=5][color=darkorchid]قال تعالى :{ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} [/color][/size] [size=5][color=darkorchid]وردت في سورة ال عمران الاية117[/color][/size] [size=5][color=darkorchid]وَلَكِنْ كانوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ[/color][/size] [size=5][color=darkorchid]وردت في سورة البقرة الاية57 ,سورة النحل الاية 118 ,سورة التوبة الاية70 ,سورة العنكبوت الاية40 [/color][/size] [size=5][color=darkorchid]الاعراف الاية 160,سورة الروم الاية 9[/color][/size] [size=5][color=darkorchid]الفرق بين الايتين هو أن الاية التانية ذكرت كلمة كانوا والأولى لم تذكر فيها[/color][/size][/center] [/quote] [size=4][color=green]ما شاء الله ... إجتهاد موفق ، بارك الله فيكِ وتابعى معنا بإذن الله.[/color][/size] [center][color=green][size=5][b][u][font=fixedsys][size=6][color=#ff00ff]الإجابات على التدريبات الإضافية على القاعدة الثانية[/color][/size][/font][/u][/b][/size][/color][color=green][size=5] [u][b][size=6]الأولـ : [/size][/b][/u][/center] [/size][/color] [center][size=5][color=red]قال تعالى : { إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ} .. {إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ} ..[/color][/size] [size=5][color=red]إذكر اسم السور التي وردت فيهما هاتين الأيتن .. وماهي الآية الوحيدة ؟؟[/color][/size] [size=5][color=green]الإجابة:[/color][/size] [size=5][color=green]الآية الأولى وردت فى سورة الأنعام الآية 90: [/color][/size] [size=5][color=darkorchid]" قل لا أسألكم عليه أجراً إن هو إلا [color=red]ذكرى[/color] للعالمين"[/color][/size] [size=5][color=green]وهى أيضاً الآية الوحيدة التى جاءت بكلمة "ذكرى"، وتتشابه مع الآيات التى جاءت بكلمة "ذكر" وهى الآيات التالية:[/color][/size] [size=5][color=darkorchid]"وما تسألهم عليه من أجر إن هو إلا [color=red]ذكر [/color]للعالمين"[/color] [color=green]يوسف (104)[/color][/size] [size=5][color=darkorchid]"إن هو إلا [color=red]ذكر[/color] للعالمين" [/color][color=green]ص (87)[/color][/size] [size=5][color=darkorchid]"إن هو إلا [color=red]ذكر[/color] للعالمين"[/color] [color=green]التكوير (27)[/color][/size][/center] [center][size=5][color=royalblue](( ونلاحظ في سورة القلم - [/color]{[color=magenta]وَمَا هُوَ إِلَّا [color=royalblue][u]ذِكْرٌ[/u][/color] لِّلْعَالَمِينَ[/color]} (52) [color=royalblue]وفيها اختلاف يسير عن يوسف وص والتكوير فبدلا من ( إن ) نجدها في القلم ( وما ) [/color][/size][/center] [center][size=5][color=green][u][size=6][b]الثانـي :[/b][/size][/u][/color][/size][size=5] [/size][color=green][size=5][color=red]قال تعالى : {أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ } .. وردت في مواضع متعددة وتميزت عنها آية واحدة في موضع واحد فقط ..[/color][/size][/color][color=green] [size=5][color=green]اذكر ذلك موضحا الآية الوحيدة ؟؟[/color][/size] [size=5][color=green]الإجابة:[/color][/size] [size=5][color=green]وردت الجملة المذكورة فى مواضع متعددة:[/color][/size] [size=5][color=darkorchid]"قال رب [color=red]أنى يكون لى غلام [/color]وقد بلغنى الكبر وإمرأتى عاقر ...." [/color][color=green]آل عمران (40)[/color][/size] [size=5][color=darkorchid]"قال رب [color=red]أنى يكون لى غلام[/color] وكانت إمراتى عاقراً وقد بلغت من الكبر عتيا" [/color][color=green]مريم (8)[/color][/size] [size=5][color=darkorchid]"قالت [color=red]أنى يكون لى غلام[/color] ولم يمسسنى بشر ولم أك بغياً"[/color] [color=green]مريم (20)[/color][/size] [size=5][color=green]أما الآية الوحيدة التى تميزت عنهم فهى الآية 47 من سورة آل عمران:[/color][/size] [size=5][color=darkorchid]"قالت رب [color=red]أنى يكون لى ولد[/color] ولم يمسسنى بشر ...."[/color][/size][/center] [center][size=5][color=green][u][b][size=6]الثالـث :[/size][/b] [/u][/color][/size][size=5] [/size][size=5][color=red]قال تعالى :{ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} بهذا التركيب نجدها وحيدة في القرآن ففي أي سورة وردت ؟؟[/color][/size] [size=5][color=red]وما هي الآيات المشابهه لها مع توضيح الفرق بينهما ؟؟[/color][/size] [size=5][color=green]الإجابة:[/color][/size] [size=5][color=green]الآية الوحيدة بهذا التركيب وردت فى سورة آل عمران: [/color][/size] [size=5][color=darkorchid]"مثل ما ينفقون فى هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته وما ظلمهم الله [color=red]ولكن أنفسهم يظلمون[/color]"[/color] [color=green](117)[/color][/size] [color=green][size=5]وهناك آيات مشابهة لها بتركيب مختلف ([color=red]ولكن كانوا أنفسهم يظلمون[/color]) [/size][/color][color=green] [size=5][color=green][u]وقد وردت فى المواضع التالية:[/u][/color][/size] [size=5][color=green]الآية 57 من سورة البقرة[/color][/size] [size=5][color=green]الآية 160 من سورة الأعراف[/color][/size] [size=5][color=green]الآية 70 من سورة التوبة[/color][/size] [size=5][color=green]الآية 33 وكذلك الآية 118 من سورة النحل[/color][/size] [size=5][color=green]الآية 40 من سورة العنكبوت[/color][/size] [size=5][color=green]الآية 9 من سورة الروم[/color][/size][/center] [center][size=5][color=green]والله تعالى أعلى وأعلم..[/color][/size] [size=5][color=royalblue]قال السخاوي :[/color][/size] [size=5][color=royalblue][color=magenta]وبعد ( لكنْ ) لفظ ( كانوا ) ما سَقَط *** إلا التي في آل عمران فقط[/color][/color][/size] [/color][size=5][color=royalblue]وبحفظ هذا البيت يسهل عليك تذكر الآية الوحيدة ..[/color][/size] [/color][size=5]:004111: [/size][/center] |
القاعدة الثالثة: الواو قبل الفاء ، والباء قبل الميم
[FONT=Arial][COLOR=#000000][COLOR=magenta][U][SIZE=7]الثالثة / قاعدة ( الواو قبل الفاء ) و ( الباء قبل الميم )[/SIZE][/U][/COLOR]
[COLOR=teal][SIZE=5][RIGHT]هذه القاعدة مركبة من جزئين نتحدث عن الجزء الأول منها وهي : [/RIGHT] [/SIZE][/COLOR] [U][SIZE=7][COLOR=#ff00ff]( الواو قبل الفاء )[/COLOR][/SIZE][/U] [COLOR=teal][SIZE=5][RIGHT]كثيرا ما يشكل على الحافظ الجمل التي تبدأ بالواو او الفاء .. والقاعدة الأغلبية أن الأسبقيه تكون للآيات التي تبدأ بالواو قبل الفاء .. وهناك مستثنيات قليلة ينبغي للحافظ أن لا تشكل عليه وألا يقف عندها طويلا ..[/RIGHT] [/SIZE][/COLOR] [COLOR=magenta][U][SIZE=6][B]الأمثلة[/B][/SIZE][/U][/COLOR] [COLOR=magenta][SIZE=5][U][RIGHT][B]الأولـ :[/B][/U][/SIZE][/COLOR][/RIGHT] [COLOR=teal][SIZE=5][RIGHT]قال تعالى : {[COLOR=darkorchid][U]وَمَا أُوتِيتُم[/U][/COLOR] مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } (60) سورة القصص مع قوله تعالى : {[U][COLOR=darkorchid]فَمَا أُوتِيتُم[/COLOR][/U] مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } (36) سورة الشورى فالواو جاءت في القصص ( [COLOR=darkorchid]وما اوتيتم [/COLOR]) وهي [COLOR=darkorchid]اسبق[/COLOR] . والفاء جاءت في الشورى ( [COLOR=darkorchid]فما أوتيتم [/COLOR]) ..[/RIGHT] [/SIZE][/COLOR] [U][SIZE=5][RIGHT][COLOR=magenta][B]الثانـي :[/B][/COLOR][/RIGHT] [/SIZE][/U][COLOR=teal][SIZE=5][RIGHT]قال تعالى : { [COLOR=darkorchid][U]وَنِعْمَ[/U][/COLOR] أَجْرُ الْعَامِلِينَ} (136) سورة آل عمران مع قوله تعالى : { [U][COLOR=darkorchid]فَنِعْمَ[/COLOR][/U] أَجْرُ الْعَامِلِينَ} (74) سورة الزمر فالإشكال بين الواو في( [COLOR=darkorchid]ونعم[/COLOR] ) والفاء في ( [COLOR=darkorchid]فنعم[/COLOR] ) والقاعدة أن [COLOR=darkorchid]الواو أسبق[/COLOR] كما في آل عمران ..[/RIGHT] [/SIZE][/COLOR] [COLOR=magenta][SIZE=5][RIGHT][U][B]الثالـث :[/B][/U][/SIZE][/COLOR] [/RIGHT] [COLOR=teal][SIZE=5][RIGHT]قال تعالى : {[COLOR=darkorchid][U]وَكُلاَ[/U][/COLOR] مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا } (35) سورة البقرة مع قوله تعالى : { [U][COLOR=darkorchid]فَكُلاَ[/COLOR][/U] مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا } (19) سورة الأعراف ( [COLOR=darkorchid]وكلا[/COLOR] ) [COLOR=darkorchid]سبقت[/COLOR] ( [COLOR=darkorchid]فكلا[/COLOR] )..[/RIGHT] [/SIZE][/COLOR] [B][COLOR=red][U][SIZE=6]مستثنيات[/SIZE][/U][/COLOR] [/B][SIZE=3][SIZE=5][COLOR=darkred]وهذه القاعدة كما ذكرنا قاعدة أغلبيه لها مستثنيات كثيرة منها قول الله تعالى : {[COLOR=darkorange][U]فَمَا كَانَ[/U][/COLOR] اللّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} (70) سورة التوبة {[COLOR=darkorange]وَمَا كَانَ [/COLOR]اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} (40) سورة العنكبوت [COLOR=darkorange][U]حيث سبقت الفاء الواو[/U][/COLOR] ..[/COLOR] [/SIZE] [/SIZE][B][COLOR=teal][SIZE=5]والجزء الثاني من هذه القاعدة وإن كان أقل امثلة ولكنها تضبط عددا من المواضع المتشابهه وهي :[/SIZE][/COLOR] [/B] [COLOR=magenta][SIZE=7][U]( الباء قبل الميم )[/U][/SIZE][/COLOR] [SIZE=5][COLOR=teal]وهي على غرار القاعدة السابقة في كثير من الأمثلة الباء تسبق الميم ..[/COLOR] [/SIZE][B][COLOR=magenta][SIZE=6][U]الأمثلة[/U][/SIZE][/COLOR] [/B] [COLOR=magenta][SIZE=5][RIGHT][U][B]الأولـ :[/B][/U][/RIGHT] [/SIZE][/COLOR] [COLOR=teal][SIZE=5]قال تعالى : { وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم [COLOR=darkorchid][U]بَعْدَ[/U][/COLOR] الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ } (120) سورة البقرة مع قوله تعالى : { وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم [U][COLOR=darkorchid]مِّن بَعْدِ[/COLOR][/U] مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ } (145) سورة البقرة الإشكال من بعد ( أهوائهم ) هل البداءة بـ ( [COLOR=darkorchid]بعد[/COLOR] ) أو ( [COLOR=darkorchid]من [/COLOR]) [/SIZE][SIZE=5][U]ووفقا للقاعدة فإن البداءة بـ ( بعد )في الموضع الأول كما في سورة البقرة و( من ) في الموضع الثاني في السورة نفسها حيث [COLOR=darkorchid]الباء تسبق الميم[/COLOR] [/U]..[/SIZE][/COLOR] [B][SIZE=5][COLOR=magenta][U]الثانـي :[/U][/COLOR][/SIZE] [/B][SIZE=5][COLOR=teal]قال تعالى : { فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ [COLOR=darkorchid][U]بِالْمَعْرُوفِ[/U][/COLOR] وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } (234) سورة البقرة مع قوله تعالى : { فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِيَ أَنفُسِهِنَّ [COLOR=darkorchid][U]مِن مَّعْرُوفٍ [/U][/COLOR]وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (240) سورة البقرة والإشكال فيما بعد ( أنفسهن ) هل ( [COLOR=darkorchid]بالمعروف[/COLOR] ) أم ( [COLOR=darkorchid]من معروف[/COLOR] ) [COLOR=darkorchid][U]والقاعدة الباء قبل الميم [/U][/COLOR].[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman][/FONT] [FONT=Times New Roman][/FONT] [CENTER]:004111: [/CENTER] |
التدريبات الملحقة بالقاعدة الثالثة
[FONT=Arial][COLOR=#000000][B][COLOR=red][U][SIZE=6]التدريبات الملحقة بالقاعدة الثالثة[/SIZE][/U][/COLOR]
[/B][COLOR=darkorange][SIZE=4][CENTER][SIZE=6]1 : {[COLOR=olive]وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ[/COLOR]} .. 2 : {[COLOR=olive] وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ[/COLOR]} .. 3 : {[COLOR=olive]فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ[/COLOR]} .. 4 : { [COLOR=olive]فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ[/COLOR]} ..[/SIZE] [/SIZE][/COLOR][COLOR=darkorange][U] [SIZE=5][B]اذكر اسم السور التي وردت بها الآيات السابقة واستخرج الآية المشابهه وفقا للقاعدتين السابقتين ( الواو قبل الفاء ) و ( الباء قبل الميم ) ..[/B][/SIZE] [/U][/COLOR] [COLOR=royalblue] [B][SIZE=3]مع دعواتي لكم بظهر الغيب .. فدعوة المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب مستجابة .. واعذروني للإطالة لكن هما قاعدتين لا تنفكان عن بعضهما وهما متشابهتان ومن فهم الأولى فقد فهم الآخرى ..[/SIZE][/B] :004111: [/CENTER] [/COLOR][/COLOR][/FONT] |
[CENTER][B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=green]يسعدنى تلقى إجاباتكم وإستفساراتكم على الصفحة المخصصة لذلك ، إنقر [U][URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?p=108471&posted=1#post108471"]هنا[/URL][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
|
[center][size=4]التدريبات الملحقة بالقاعدة الثالثة[/size]
[size=4][/size] [size=4]1 : {وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ} ..سورة الفرقان اية 8[/size] [size=4]_وقال تعالى في سورة ق الاية2 :{..فقال الكافرون هذا شيء عجيب} [/size] [size=4][وقال] اتت في سورة الفرقان قبل[ فقال] في سورة ق طبقا للقاعدة الواوقبل الفاء.[/size] [size=4][/size] [size=4][/size] [size=4]2: { وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ} سورةالحج الاية 5 .[/size] [size=4]_وقال تعالى في سورة النحل 70 :{ومنكم من يرد الى ارذل العمر لكي لا يعلم بعدعلم شيئا ان الله عليم قدير}[/size] [size=4]حسب قاعدة الباء قبل الميم نرى ان الاية الثانية ترتيبها في القران يسبق ترتيب الاية الاولى, فكانت اية[بعد] قبل اية [من بعد].[/size] [size=4][/size] [size=4]3 : {فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ} سورة الحج الاية 45..[/size] [size=4]_وقال الله تعالى في سورة الحج الاية 48 {وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة...}[/size] [size=4]هذا مستثنى من قاعدة الواو قبل الفاء لان الفاء سبقت الواو.[/size] [size=4][/size] [size=4]4 : { فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ} ..سورة غافر الاية77 .[/size] [size=4]_وقال تعالى في سورة يونس الاية:{واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم..}[/size] [size=4]حسب قاعدة الواوقبل الفاء ,واما تسبق فاما.[/size] [size=4][/size] [size=4][/size] [size=4]هذا والله تعالى اعلم.[/size][/center] |
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]ما شاء الله ... لا قوة إلا بالله[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]إجابات رائعة ونموذجية ، أسأل الله أن يزيدك علماً إلى علمك وفهماً إلى فهمكِ ... بارك الله فيكِ.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000]نرجو من الجميع المتابعة والتحلى بالصبر ... فمازال هناك الكثير من القواعد والتدريبات نسأل الله أن ييسر لنا إتمامها على الوجه الذى يرضيه عنا.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff0000][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [CENTER]:anotherone: [/CENTER] |
[center][font=fixedsys][size=6][b][u]الإجابات على التدريبات الملحقة بالقاعدة الثالثة[/u][/b][/size][/font]
[size=6][/size] [size=6]1[/size][size=6] : {[color=olive][color=red]وَقَالَ الْكَافِرُونَ[/color] [color=red]هَذَا[/color] سَاحِرٌ كَذَّابٌ[/color]} .. [color=darkgreen][u]الجواب:[/u] [/color] [color=purple]هذه الآية من سورة ص (آية: 4)[/color] [color=purple]وبها موضع للتشابه (مع الآية: 2) من سورة ق، قوله تعالى:[/color] ([color=red]فقال الكافرون[/color] [color=olive][color=red]هذا [/color]شيئ عجيب[/color]) [color=purple]ونلاحظ هنا تطبيقاً لقاعدة [u]الواو قبل الفاء،[/u] أن الواو قد دخلت على كلمة (قال) فى آية سورة ص، وهى تسبق فى ترتيب المصحف الآية المذكورة من سورة ق، والتى دخلت فيها الفاء على نفس الكلمة.[/color] 2 : {[color=olive] وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ [color=red]مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا[/color] وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ[/color]} .. [color=darkgreen][u]الجواب:[/u][/color] [/size][size=6][font=arial][color=purple]هذه الآية المذكورة وردت فى سورة الحج (آية : 5) والآية التى يوجد بها موضع تشابه مع الآية المذكورة هى (الآية : 70) من سورة النحل:[/color] [color=#000000][color=olive]( ... ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكى لا يعلم[/color] [/color][color=red]بعد[/color][color=#000000] [color=red]علم شيئا[/color] ... )[/color] [color=green][color=purple]ومعلوم من القاعدة أن الباء فى كلمة (بعد) قبل الميم فى كلمة (من بعد) ، ونلاحظ أيضاً أن سورة النحل تسبق سورة الحج فى ترتيب المصحف تصديقاً لقاعدة [u]الباء قبل الميم[/u] على ذلك الموضع.[/color] [/color][/font] 3 : {[color=olive]فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ [color=red]فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا[/color] وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ[/color]} .. [u][color=darkgreen]الجواب:[/color][/u] [color=purple]هذه الآية 45 من سورة الحج، ونلاحظ أنها جاءت بالفاء ، وبها موضع تشابه مع آيتين تسبقانها فى ترتيب المصحف وكلاهما جاءت بالواو:[/color] [color=purple]الأولى: (الآية 259 من سورة البقرة):[/color] [color=olive](أو كالذى مر على قرية[/color] [color=red]وهى خاوية على عروشها[/color] [color=olive]... )[/color] [color=purple]الثانية: (الآية 42 من سورة الكهف):[/color] [color=olive](وأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها[/color] [color=red]وهى خاوية على عروشها[/color] [color=olive]... )[/color] [color=purple]وهذا تطبيق آخر لقاعدة [u]الواو قبل الفاء[/u].[/color] [color=green]وقد يكون موضع التشابه بين فاء [color=red](فكأين من قرية)[/color] من الآية 45 من سورة الحج ،[/color] [color=green]مع واو [color=red](وكأين من قرية)[/color] من الآية 48 من نفس السورة:[/color] [color=green]([color=red]وكأين من قرية[/color] [color=darkorchid]أمليت لها وهى ظالمة ثم أخذتها وإلى المصير[/color])[/color] [color=green]ولكنى رأيتها لا تتبع القاعدة المذكورة فالفاء هنا سبقت الواو ، فهى من المستثنيات ... والله أعلم.[/color] 4 : { [color=olive][color=red]فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ[/color] بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ[/color]} .. [u][color=darkgreen]الجواب:[/color][/u] [color=purple]هذه الأية 77 من سورة غافر ... ونلاحظ فيها وجود الفاء فى الموضع المشار إليه باللون المخالف، وهذه الآية تلى الآية 46 من سورة يونس فى ترتيب المصحف، والتى جاءت بالواو بدل الفاء فى نفس موضع التشابه:[/color] [color=olive]([/color][color=red]وإما نرينك[/color] [color=olive]بعض الذى نعدهم أو نتوفينك فإلينا مرجعهم ... )[/color] [color=purple]وهذا تطبيق آخر لقاعدة [u]الواو قبل الفاء[/u].[/color][/size][/center] [size=6][color=#800080][/color][/size] [center][size=6][color=#800080]والله تعالى أعلى وأعلم.[/color] [/center] [/size] |
تدريبات إضافية على القاعدة الثالثة
[CENTER][FONT=Arial][SIZE=7][U][B]تدريبات إضافية على القاعدة الثالثة[/B][/U][/SIZE][/FONT]
[B][SIZE=6][COLOR=#8b0000][FONT=Arial]وفقا للقاعدة الثالثة : (( [U]الواو قبل الفاء[/U] )) و (( [U]الباء قبل الميم[/U] )) استخرج المتشابهه من الايات .. [U]الأول /[/U][/FONT][/COLOR] [/SIZE][/B][FONT=Arial][B][SIZE=6][COLOR=green]{وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ} [/COLOR] [COLOR=darkred][U]الثاني /[/U][/COLOR] [COLOR=green]{وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَن جَاء بِالْهُدَى مِنْ عِندِهِ وَمَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ } [/COLOR] [U][COLOR=darkred]الثالث /[/COLOR][/U] [COLOR=green]{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ}[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Arial][B][SIZE=6][COLOR=green][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT] [FONT=Arial][B][SIZE=6] [/SIZE][/B] [COLOR=darkred][SIZE=4]لا تنسونا من دعواتكم بظهر الغيب جزاكم الله خيرا ، وموعدنا الثلاثاء القادم بإذن الله تعالى مع القاعدة الرابعة "الربط بين الموضع المتشابه وإسم السورة" ..[/SIZE][/COLOR][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=#8b0000]يسعدنى تلقى إجاباتكم وإستفساراتكم على هذه الصفحة: إنقر [URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?p=110115&posted=1#post110115"][SIZE=6][U]هنا[/U][/SIZE][/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] |
[size="5"][color="darkorchid"][center][color="red"][u]
[color="darkgreen"]أتأسف يا حبيبة على تغيبي في التدريبات الملحقة في القاعدة لثالتة[/color] [color="#0000ff"][u]تدريبات إضافية على القاعدة الثالثة[/u][/color] وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ[/u][/color] كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ} ا[color="#0000ff"]لجواب[/color] هذه الآية من سورة الانبياء (آية:23 ) وبها موضع للتشابه (مع الآية: 53) من سورة المؤمنون، قوله تعالى: {[color="#ff0000"][u] فتقطعوا أمرهم بينهم [/u][/color]زبرا كل حزب بما لديهم فرحون }﴿53﴾ ونلاحظ هنا تطبيقاً لقاعدة الواو قبل الفاء، أن الواو قد دخلت على كلمة (تقطعوا) فى آية سورةالانبياء، وهى تسبق فى ترتيب المصحف الآية المذكورة من سورة المؤمنون، والتى دخلت فيها الفاء على نفس الكلمة. 2{وَقَالَ مُوسَى [color="#ff0000"][u]رَبِّي أَعْلَمُ بِمَن جَاء بِالْهُدَى[/u][/color] مِنْ عِندِهِ وَمَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ } [color="blue"]الجواب:[/color] هذه الآية المذكورة وردت فى سورة القصص (آية : 37) والآية التى يوجد بها موضع تشابه مع الآية المذكورة هى (الآية: 85) من نفس السورة سورةالقصص: { إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل [color="#ff0000"][color="#ff0000"][u]ربي أعلم من جاء بالهدى[/u][/color][/color] ومن هو في ضلال مبين }﴿85﴾ ومعلوم من القاعدة أن الباء فى كلمة (بمن) قبل الميم فى كلمة (من ) ، ونلاحظ أيضاً أن الاية 37 تسبق الاية85 فى ترتيب تصديقاً لقاعدة الباء قبل الميم على ذلك الموضع 3{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا[color="#ff0000"][u] فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُون[/u][/color]َ} هذه الآية من سورة المنافقون(آية:3) [color="#0000ff"]الجواب[/color] وبها موضع للتشابه (مع الآية: 87) من سورة التوبة، قوله تعالى: { رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ [color="#ff0000"][u][u]وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ[/u][/u][/color] }(87) ونلاحظ هنا تطبيقاً لقاعدة الواو قبل الفاء، أن الواو قد دخلت على كلمة (طبع) فى آية سورة التوبة، وهى تسبق فى ترتيب المصحف الآية المذكورة من سورة النافقون، والتى دخلت فيها الفاء على نفس الكلمة [color="#0000ff"][color="#0000ff"]والله أعلم[/color][/color].[/center][/color][/size] |
[center][color="green"][b][size="6"][font="arial"]ما شاء الله عليكِ أختى أم سراج ... إجابات موفقة ورائعة
أسأل الله أن يزيدك علماً وفهماً وأن ينير بصيرتك بهذا العلم ويعينكِ على حفظ كتابه والعمل به. بارك الله فيكِ وإنتظرينا يوم الثلاثاء القادم بإذن الله مع القاعدة الرابعة[/font][/size][/b][/color][/center] :004111: |
ما شاء الله بارك الله فيكى اختى سنتمتع بالنظر الى المصحف والبحث وطلب العلم
ارجو منكم ان تساعدونى حيث اننى ليس لدى خبراء فى التصفح على النت والتنقل هنا وهناك انا لم اجلس على النت الا منذ اسبوعين والحمد لله انى شاركت فى هذا المنتدى الرائع وهولاء الاخوات الفاضلات |
[quote=رميصاء مهند;110614]ما شاء الله بارك الله فيكى اختى سنتمتع بالنظر الى المصحف والبحث وطلب العلم
ارجو منكم ان تساعدونى حيث اننى ليس لدى خبراء فى التصفح على النت والتنقل هنا وهناك انا لم اجلس على النت الا منذ اسبوعين والحمد لله انى شاركت فى هذا المنتدى الرائع وهولاء الاخوات الفاضلات[/quote] [b][font=arial][size=6]وإياكِ أختى بارك الله فيكِ ... ونحن على إستعداد لمساعدتكِ بفضل الله فيما يخص هذا الموضوع[/size][/font][/b] [b][font=arial][size=6]ما هى أسئلتك بخصوص موضوع المتشابهات ؟؟؟[/size][/font][/b] [b][font=arial][size=6] بارك الله فيكِ وزادكِ من فضله.[/size][/font][/b] |
[quote=ام الخنساء;110154] [center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم جزاك الله خيرا وبارك فيك على جهدك وتشجيعك.[/center] [center]تدريبات اضافية على القاعدة الثالثة[/center] [center]الاول: قال الله تعالى في سورة الانبياء الاية93 :"وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون"[/center] [center]وقال سبحانه في سورة المؤمنون الاية53 :"فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بمالديهم فرحون"[/center] [center]وفقا لقاعدة الواو قبل الفاء اتت كلمة {وتقطعوا} قبل كلمة { فتقطعوا} في ترتيب المصحف.[/center] [center]الثاني: قال الله تعالى في سورة القصص الاية 37 :"وقال موسى ربي اعلم بمن جاء بالهدى من عنده ومن تكون له عاقبة الدار"[/center] [center]وقال سبحانه في سورة القصص الاية 85 :"..قل ربي اعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين"[/center] [center]وفقا لقاعدة الباء قبل الميم نجد ان كلمة [بمن] جاءت قبل كلمة [من] في الترتيب.[/center] [center]الثالث: قال الله تعالى في سورة المنافقون الاية 3 :"ذلك بانهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون "[/center] [center]وقال سبحانه في سورة التوبة الاية87 :"رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لايفقهون"[/center] [center]وفقا لقاعدة الواو قبل الفاء نلاحظ ان كلمة{وطبع} جاءت قبل كلمة {فطبع} في الترتيب.[/center] [center]هذا والله سبحانه وتعالى اعلم.[/center] [/quote] [center][size=5][color=#ff0000]ما شاء الله ... جهد رائع أختى الخنساء [/color][/size] [size=5][color=#ff0000]جعلكِ الله من السابقين إلى دار كرامته ، وإنتظرينا يوم الثلاثاء المقبل مع القاعدة الرابعة إن شاء الله تعالى.[/color][/size][/center] |
الإجابة على التدريبات الإضافية على القاعدة الثالثة
[i][center][font=verdana][size=7][color=darkorange][u][b]الإجابة على التدريبات الإضافية على القاعدة الثالثة[/b][/u][/color][/size][/font][/i][/center]
[i] [/i] [i][center][font=arial][u][size=5][color=#8b0000]الأول /[/color][/size][/u][/font] [font=arial][color=green][size=5][color=purple]{[/color] [color=red]وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم[/color] [color=purple]بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ }[/color] [/size][/color][/font] [font=arial][size=4][color=#008000]هذه الآية 93 من سورة الأنبياء، وقد حددت موضع التشابه باللون الأحمر، وهو مبدوء بالواو[/color][/size][/font] [font=arial][size=4][color=#008000]والآية التى تتشابه معها فى هذا الموضع هى الآية 53 من سورة المؤمنون:[/color][/size][/font] [font=arial][color=#008000][size=5][color=purple]{[/color] [color=red]فتقطعوا أمرهم[/color] [color=purple]بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون}[/color][/size][/color][/font] [font=arial][size=4][color=#008000]ونلاحظ أنها مبدوءة بالفاء، وهى تالية لآية سورة الأنبياء فى ترتيب المصحف تصديقاً لقاعدة [color=darkorange]الواو قبل الفاء.[/color][/color][/size][/font] [font=arial][color=darkred][size=5][u]الثاني /[/u][/size][/color][/font] [font=arial] [color=green][size=5][color=purple]{ وَقَالَ مُوسَى[/color] [color=red]رَبِّي أَعْلَمُ[/color] [color=red][u]بِمَن[/u] جَاء بِالْهُدَى[/color] [color=purple]مِنْ عِندِهِ وَمَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ } [/color][/size][/color][/font] [font=arial][size=4][color=#008000]هذه الآية 37 من سورة القصص، وقد حددت موضع التشابه باللون الأحمر، ونلاحظ هنا حرف الباء (بمن)[/color][/size][/font][/i][/center] [i][center] [font=arial][size=4][color=#008000]أما الآية التى تتشابه معها فى هذا الموضع: فهى الآية 85 من نفس السورة:[/color][/size][/font] [font=arial][size=5][color=purple]{ .... قل [color=red]ربى أعلم [u]من[/u] جاء بالهدى[/color] ومن هو فى ضلال مبين }[/color][/size][/font] [font=arial][size=4][color=#008000]وقد جاءت (من) فيها بالميم ... ونلاحظ أن الموضع الذى جاءت فيه الباء سبق الموضع الذى جاءت فيه الميم، فإنطبقت بذلك [color=darkorange]قاعدة الباء قبل الميم[/color] على هذا الموضع.[/color][/size][/font] [font=arial] [/i][/center] [i][center] [u][size=5][color=darkred]الثالث /[/color][/size][/u] [color=green][size=5][color=purple]{ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا[/color] [color=red][u]فَطُبِعَ[/u] عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ[/color] [color=purple]}[/color] [/size][/color] [size=4][color=#008000]هذه الآية 3 من سورة المنافقون، وقد حددت موضع التشابه بلون مخالف، ونلاحظ حرف الفاء (فطبع)[/color][/size] [size=4][color=#008000]والآية التى تحمل نفس موضع التشابه هى الآية 87 من سورة التوبة:[/color][/size] [color=#008000][size=5][color=purple]{ رضوا بأن يكونوا مع الخوالف[/color] [color=red]وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون[/color] [color=purple]}[/color][/size][/color] [size=4][color=#008000]ونلاحظ هنا الخلاف فى حرف الواو مع فاء آية المنافقون ... وتصديقاً [color=darkorange]لقاعدة الواو قبل الفاء[/color] فقد لاحظنا أن سورة التوبة تسبق سورة المنافقون فى ترتيب المصحف.[/color][/size] [/i][/center] [i][center][size=4][color=#008000]هذا والله تعالى أعلى وأعلم[/color][/size] [size=4][color=#008000]{وما توفيقى إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب}[/color][/size][/i][/center] [i][center]:011: [/i][/center] [/font] |
القاعدة الرابعة: الربط بين الموضع المتشابه وإسم السورة
[center] [/center]
[font=arial][color=#000000][color=magenta][u][size=7]القاعدة الرابعة / الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة ..[/size][/u][/color] [color=magenta][size=4][center]من القواعد العظيمة النفع هذه القاعدة وتتميز بسهولتها ويسرها وهي من اسرع القواعد حضورا إلى الذهن .. ومضمونها أن هناك في كثير من الأحيان يكون هناك علاقة بين الموضع المتشابه واسم السورة إما بحرف مشترك أو معنى ظاهر أو غير ذلك..[/center] [/size][/color] [b][u][color=magenta][size=6]الأمثلة[/size][/color][/u] [/b][center][size=5][color=magenta][u][b]الأولــــ : [/b][/u][/color][/size][/center] [size=5][color=darkred][center]قال تعالى : {وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً [color=magenta]مَّعْدُودَةً [/color]} (80) سورة البقرة وقوله : {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا [color=magenta]مَّعْدُودَاتٍ [/color]} (24) سورة آل عمران الإشكال بين ( معدودة ) و ( معدودات ) والضابط: [color=magenta]معدودة[/color] في [color=magenta]البقرة[/color] .. نربط بينهما [color=red]بالتاء المربوطة وكلاهما اسم مفرد[/color].. [color=magenta]معدودات[/color] في [color=magenta]آل عمران[/color] .. نربط بينهما [color=red]آل عمران جمع وكذلك معدودات جمع مؤنث سالم [/color]..[/center] [/color][/size] [u][b][center][size=5][color=magenta]الثانـــي :[/color][/size][/center] [/b][/u] [center][size=5][color=darkred]قال جل وعلا : {وَمَا خَلَقْنَا [color=magenta]السَّمَاء[/color] وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ} (16) سورة الأنبياء وقوله : {وَمَا خَلَقْنَا [color=magenta]السَّمَاوَاتِ [/color]وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ} (38) سورة الدخان الإشكال بين إفراد ( السماء ) وجمعها ( السموات ) والضابط : [color=magenta]السماء[/color] في [color=magenta]الأنبياء [/color].. [color=red]فآخر السماء ألف وهمزة وكذلك اسم سورة الأنبياء[/color] وبضبط الموضع الأول يعرف الثاني..[/color][/size][/center] [b][u][center][size=5][color=magenta]الثالـــث :[/color][/size][/center] [/u][/b] [center][size=5][color=darkred]{ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ [color=magenta]أَلِيمٌ[/color]} (73) سورة الأعراف { وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ [color=magenta]قَرِيبٌ[/color]} (64) سورة هود {وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ [color=magenta]عَظِيمٍ[/color]} (156) سورة الشعراء وردت هذه الآيات في قصة صالح عليه السلام مع قومه ، والضابط ربط كل كلمة ([color=magenta] أليم [/color]- [color=magenta]قريب[/color] - [color=magenta]عظيم[/color] ) بأسماء السور [color=red]فأليم نربط ألفها بألف الأعراف[/color] [color=red]و قريب الباء حرف قلقلة نربطه بالدال من اسم سورة هود فهو حرف قلقله أيضا[/color] .. [color=red]عظيم نربط العين بالعين في اسم السورة الشعراء[/color]..[/color][/size][/center] [b][u][center][size=5][color=magenta]الرابــــع:[/color][/size][/center] [/u][/b] [color=darkred][center][size=5]{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ [color=magenta]بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ [/color]} (72) سورة الأنفال {الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ [color=magenta]فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ [/color]} (20) سورة التوبة [/size][size=5][color=red]فالأنفال هي الغنائم من الأموال فيناسبها تقديم بأموالهم وأنفسهم والتوبة تكون لله خالصة فيناسبها تقديم في سبيل الله[/color]..[/size] [size=5][/size] [size=5][/size] [/center] [/color] [color=royalblue][center][size=4]هذه بعض من الأمثله على هذه القاعدة وسأضع التدريبات دفعة واحدة ولا تستعجلوا في الإجابة فموعدنا الثلاثاء المقبل وليس السبت، وقد تحتاج هذه القاعدة لتركيز .. ومن اشكل عليه أي امر فأنا بانتظاركم وفقكم الله وسددكم وأنار بصيرتكم وجعل لكم من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقكم من حيث لا تحتسبوا ..وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ..[/size] :004111: [/center] [/color][/color][/font] |
التدريبات الملحقة بالقاعدة الرابعة
[font=arial][color=#000000][color=magenta][u][size=6]التدريبات الملحقة بالقاعدة الرابعة[/size][/u][/color]
[color=darkorange][size=5][center]بالربط بين موضع التشابه واسم السورة اين موضع التشابه وما هو الرابط : [/size][/color] [color=olive] [size=5]1/ قال تعالى : {[color=sandybrown]ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ[/color]} (102) سورة الأنعام وقال سبحانه : {[color=sandybrown]ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ [/color]} (62) سورة غافر 2/ قال تعالى : {[color=sandybrown]وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُورًا[/color]} (89) سورة الإسراء وقال : {[color=sandybrown]وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا[/color]} (54) سورة الكهف 3/ قال تعالى : {[color=sandybrown]كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ[/color]} (122) سورة الأنعام وقوله : { [color=sandybrown]كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ[/color]} (12) سورة يونس 4/ قال عز وجل : {[color=sandybrown]كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ[/color]} (12) سورة الحجر وقال : {[color=sandybrown]كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ[/color]} (200) سورة الشعراء 5/ قال تعالى : {[color=sandybrown]وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ[/color]} (61) سورة النحل وقال : {[color=sandybrown]وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا[/color]} (45) سورة فاطر 6/ قال تعالى : {[color=sandybrown]وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ [/color]} (133) سورة الأنعام وقال جل وعلا : {[color=sandybrown]وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ[/color] } (58) سورة الكهف[/size] [/color] [size=7][color=darkorange]ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/color][/size] [color=olive][size=4] أحبتي لا تستاؤوا مني تعمدت وضع الأيتين أمامكم مثلما فعلت معلمتى معنا ، وذلك حتى يسهل عليكم موضع التشابه .. ثم إني تركت التنبيه على بعض الإشكالات أو الصعوبات التي قد تواجهكم ليس لشيء سوى أني أرغب أن تسألوا أنتم وبسؤالكم تتبين لنا امور كثيرة نستفيد منها .. حتى عندما يشكل على احد موضع التشابهه فإننا نستفيد وانظروا في القواعد السابقة وستجدون أن ما قلته صوابا .. والحمد لله على ما أنعم علينا من نعم والحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنزل علينا القرآن وجعلنا ممن يتدارسونه ويتعلمون بعلومة الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ..[/center] [/size][/color][/color][/font] |
[center][size=5]1/ [color=purple]قال تعالى : {ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} (102) سورة الأنعام[/color][/size]
[size=5][color=purple]وقال سبحانه : {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ } (62) سورة غافر[/color][/size] [size=5]فاعبدون نقرب حرف "[color=red]العين[/color]" من حرف "[color=#ff0000]العين[/color] "لسورة الأنعام[/size] [size=5]وتؤفكون نقرب حرف "[color=#ff0000]الفاء[/color]" من حرف "[color=#ff0000][color=#ff0000]الفاء[/color][/color]" لسورة غافر والله أعلم[/size] [size=5][color=#ff0000][/color][/size] [font=arial][size=4][color=#ff0000]بالنسبة لهذا التدريب : الآية الأولى في سورة الأنعام .. وقدمت فيها ( لا إله إلا هو ) فما السبب ؟؟ سأذكر لكم تنبيهن وجوابهما مشترك .. عن ماذا يكثر الحديث في سورة الأنعام ؟؟ الثاني : تاملي في الآية التي قبلها وتمعني واربطي بينهما ؟؟ كذلك سورة غافر تأملي الأية التي قبلها ؟؟[/color][/size][/font] [size=5][/size] [size=5]2[color=#800080] قال تعالى : {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُورًا} (89) سورة الإسراء[/color][/size] [size=5][color=#800080]وقال : {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} (54) سورة الكهف[/color][/size] [size=5]فأبى أيضا حرف نربط حرف أ لكلمة أبى بحرف الالف من غسم سورة الإسراء[/size] [size=5]كان ونربط حرف الكاف من كلمة كان بحرف الكاف من إسم سورة الكهف[/size] [size=5][/size] [font=arial][size=4][color=#ff0000]التشابه المقصود هنا يكمن فى تقديم (للناس) على (فى هذا القرآن) فى سورة الإسراء ، والعكس فى سورة الكهف بتقديم (فى هذا القرآن) ... فحاولى التفكير مرة ثانية أختى.[/color][/size][/font] [size=5][/size] [size=5]3/[color=#800080] قال تعالى : {كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} (122) سورة الأنعام[/color][/size] [size=5][color=#800080]وقوله : { كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} (12) سورة يونس[/color][/size] [size=5][color=#ff0000]لم أتوصل[/color][/size] [size=5][color=#ff0000][/color][/size] [font=arial][size=4][color=#ff0000]أحيانا لا نجد إرتباطا واضحا فنضبط أحد الموضعين بشيئ يسهل علينا الآخر[/color][/size][/font] [font=arial][size=4][color=#ff0000]فما هو الموضع الذى نضبطه وفقاً للقاعدة هنا ؟؟؟[/color][/size][/font] [size=5][color=#ff0000][/color][/size] [size=5][color=#800080][color=#800080]4قال عز وجل : {كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} (12) سورة الحجر[/color][/color][/size][color=#800080] [size=5][color=#800080]وقال : {كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} (200) سورة الشعراء[/color][/size][/color] [size=5]الإشكال بين نسلكه وسلكناه [/size] [size=5]نسلكه عي الحاضر وسلكناه في الماضي [/size] [size=5]وايضا سلكناه هنا مد قبل الحرف الاخير وكذلك بالنسبة لاسم سورة الشعراء[/size] [size=5][/size] [font=arial][size=4][color=#ff0000]إجابة السؤال الرابع موفقة ... ما شاء الله لا قوة إلا بالله.[/color][/size][/font] [size=5] [/size] [size=5]5/[color=#800080] قال تعالى : {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ} (61) سورة النحل[/color][/size] [size=5][color=#800080]وقال : {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا} (45) سورة فاطر[/color][/size] [size=5][color=#ff0000]لم أنوصل أيضا[/color][/size] [size=5][font=arial][size=4][color=#ff0000][/color][/size][/font][/size] [font=arial][size=4][color=#ff0000][color=#000000]وجه الإشكال هنا بين ( [/color][color=red]عليها[/color][color=#000000] ) و( [/color][color=red]على ظهرها [/color][color=#000000])[/color][/color][/size][/font][/center] [font=arial][size=4][center][font=arial][size=4][color=#ff0000]قد لا يكون الربط لتطابق حرفين وإنما لتشابه الحرفين فمثلا ( ق - ف ) ( ر- ز ) ونسمي هذين الحرفين أخوين فالراء أخت الزاي، والطاء أخت الظاء ... وهكذا.[/color][/size][/font] [font=arial][size=4][color=#ff0000]حاولى أختى مرة أخرى بعد هذا التوضيح ، وستتمكنين من التوصل للضابط المقصود بإذن الله ... والله المستعان.[/color][/size][/font][/center] [/size][/font][center] [size=5]6/ [color=#800080]قال تعالى : {وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ } (133) سورة الأنعام[/color][/size] [size=5][color=#800080]وقال جل وعلا : {وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ } (58) سورة الكهف[/color][/size] [size=5]ارتباط حرف "[color=#ff0000]النون[/color] "من كلمة الغني بحرف "[color=#ff0000]النون[/color] "من اسم سورة الأنعام[/size] [size=5]وكذالك ارتباط حرف "[color=#ff0000]الفاء[/color]" منكلمة الغفور بحرف "[color=#ff0000]الفاء[/color] "من اسم سورة الكهف[/size] [size=5]و الله أعلم[/size] [size=5][/size] [/center] [font=arial][size=4][color=#ff0000][center][font=arial][size=4][color=#ff0000]إجابة السؤال السادس أيضاً موفقة ... ما شاء الله لا قوة إلا بالله.[/color][/size][/font] [font=arial][size=4][color=#ff0000]جهد موفق ... جزاكِ الله خيراً ، وموعدنا الثلاثاء المقبل بإذن الله.[/color][/size][/font][/center] [/color][/size][/font] |
[center][font=arial][size=5][color=green]قمت بالتعليق على إجابات الأخت أم سراج (جزاها الله خيراً) بوضع بعض التوضيحات التى تسهل الوصول إلى الضابط فى كل تدريب بإذن الله[/color][/size][/font]
[font=arial][size=5][color=green]ترجى مراجعتها بارك الله فيكم[/color][/size][/font][/center] |
[center][size="5"][color="#993399"]ما شاء الله عليك يا حبيبة يبدو أنني لم أركز في الآيات جيدا
أو أن الأمر قد إلتبس علي :) لكننا نتعلم من أخطائنا[/color][/size][/center] |
جزاكم [COLOR="Red"]الله [/COLOR]خير
|
أختي بارك الله فيكي وأتمنى أن أنظم إليكي فى بحر القرآن الكريم والتدبر فى أياته وأن أكون أحدى المتسابقات مع أخواتي والله يوفقنا لما فيه الخير ..
أما بخصوص المواعيد أختاه .. بالنسبة ليوم السبت لا أستطيع الرد عليكي فى نفس اليوم وسوف أجاوب على الأسئلة فى اليوم الثاني بإذن الله تعالي أما يوم الثلاثاء فسوف أتابعكي أن أرد الله تعالى .وشكراً لكي وجزاكي الله كل خير .. |
[center][font=comic sans ms][size=5]--------------------------------------------------------------------------------[/size][/font]
[size=5][font=comic sans ms]التدريبات الملحقة بالقاعدة الرابعة[/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]بالربط بين موضع التشابه واسم السورة اين موضع التشابه وما هو الرابط :[/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]1/ قال تعالى : {ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} (102) سورة الأنعام[/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]وقال سبحانه : {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ } (62) سورة غافر[/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]هناك تقديم وتاخير ولكن بالنظر الى الاية التي تسبق كل مثال نجد ان اية النعام يسبقها الحديث عن وحدانية الله وانه لاصاحبة له ولاولد فجاء في تقديم ماهو تاكيد لوحدانية الله سبحانه{لااله الاهو},اما اية غافر فالايات التي تسبقها تتكلم عن مخلوقات الله فكان تقديم {خالق} مناسبا لذلك وبذلك يزول الاشكال والله تعالى اعلم.[/font][/size] [font=comic sans ms][size=5][/size][/font] [size=4][font=arial][color=#ff0000]ربط جيد جداً ... ما شاء الله [/color][/font][/size] [font=arial][size=4][color=#ff0000]وهناك ضابط آخر وهو الربط بين تقديم (خالق) فى سورة غافر مع وزن إسم السورة ... غافر (فاعل) وكذلك (خالق) (فاعل) ... والله أعلم[/color][/size][/font] [size=5][font=comic sans ms]2/ قال تعالى : {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُورًا} (89) سورة الإسراء[/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]وقال : {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} (54) سورة الكهف[/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]ايضا فيهما تقديم وتاخير ولكن ينظر الى الايات التي تسبق كل مثال في السورة ,فمثلا في سورة الاسراء هناك تحد للانسان ان ياتي بمثل القران ,ولان الانسان ادعى انه يستطيع ذلك جاء ذكرالناس .اما سورة الكهف فقد ابتدات بمدح القران, وفي الاية التي تسبق المثال نجد ذكر المجرمين وكان تقديم القران في الاية كانه اشارة الا ان النجاة من النار في القران فاذافهمنا الايات ووجه الاختلاف ضبطناها باذن الله تعالى والله تعالى اعلم.[/font][/size] [font=comic sans ms][size=5][/size][/font] [size=4][font=arial][color=#ff0000]ربط جيد أختى الغالية ... وهناك ضابط أسهل وهو ربط سين كلمة (للناس) المقدمة فى سورة الإسراء مع السين من إسم السورة ... والله أعلم[/color][/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]3/ قال تعالى : {كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} (122) سورة الأنعام[/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]وقوله : { كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} (12) سورة يونس[/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]وجه الاشكال في الكافرين والمسرفين,[/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]يمكن ازالة الاشكال بربط حرف السين في كلمة المسرفين بحرف السين في سورة يونس واذا ضبطنا هذا ضبط الاخر باذن الله تعالى.[/font][/size] [font=comic sans ms][size=5][/size][/font] [size=4][font=arial][color=#ff0000]إجابة موفقة جدا ... جزاكِ الله خيراً وزادكِ فقهاَ[/color][/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]4/ قال عز وجل : {كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} (12) سورة الحجر[/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]وقال : {كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} (200) سورة الشعراء[/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]وجه الاشكال في سلكناه ونسلكه,[/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]الاولى في الحاضر او بمعنى الاستمرارية,والثانية في الماضي ويمكن ضبطها بربط المد في {سلكناه} بالمد في الشعراء.[/font][/size] [font=comic sans ms][size=5][/size][/font] [size=4][font=arial][color=#ff0000]نعم ... أجد الضابط كذلك عندى ، بارك الله فيكِ أختى[/color][/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]5/ قال تعالى : {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ} (61) سورة النحل[/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]وقال : {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا} (45) سورة فاطر[/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]وجه الاشكال في عليها وعلى ظهرها ويمكن ضبطه بربط حرف الظاء في [ظهرها] بالطاء في فاطر وبذلك تضبط. [/font][/size] [font=comic sans ms][size=5][/size][/font] [size=4][font=arial][color=#ff0000]كذلك الضابط عندى ، وتابعى أيضاً إضافة تخص الربط من خلال معنى الآيات ... بارك الله فيكِ.[/color][/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]6/ قال تعالى : {وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ } (133) سورة الأنعام[/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]وقال جل وعلا : {وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ } (58) سورة الكهف[/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]وجه الاشكال في الغني والغفور ,ونضبطهما بربط نون [الغني] بنون الانعام .وربط فاء[ الغفور] بفاء الكهف.[/font][/size] [font=comic sans ms][size=5][/size][/font] [size=4][font=arial][color=#ff0000]نعم ... هذا فعلاً هو الضابط عندى ، فجزاكِ الله خيراً على هذا المجهود الرائع.[/color][/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]هذا والله تعالى اعلم[/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]جزاك الله خيرا الاخت الغالية ام احمد المصرية ونفعنا الله واياكم بما علمنا.[/font][/size] [size=4][font=arial][color=#ff0000]وإياكِ أختى الغالية بارك الله فيكِ.[/color][/font][/size] [size=5][font=comic sans ms]ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/font][/size][/center] |
[quote=صاحبة القلادة;112964]جزاكم [color=red]الله [/color]خير[/quote]
[center][font=arial][size=5][color=#008000][b]وإياكم جزاكم الله خيراً[/b][/color][/size][/font][/center] |
| الساعة الآن 02:35 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.