منتديات الحور العين - اليان الجلى نصرة للشعب السورى

[CENTER][CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]
كشف الستار عن دين بشار

بشار نصيري علوي بعثي[/COLOR][COLOR=black]

[/COLOR][U][COLOR=red]هؤلاء القوم[/COLOR][/U][U][COLOR=red] المسمون بالنصيرية هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية [COLOR=Blue]أكفر من اليهود والنصارى [/COLOR]; بل[/COLOR][/U][U][COLOR=red] وأكفر من كثير من المشركين وضررهم على أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم من ضرر[/COLOR][/U][U][COLOR=red]الكفار المحاربين مثل كفار التتار والفرنج وغيرهم[/COLOR][/U][U][COLOR=red] .[/COLOR][/U][U][COLOR=blue]شيخ الإسلام بن[/COLOR][/U][U][COLOR=blue] تيمية[/COLOR][/U][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[/CENTER]
[B][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[COLOR=maroon]إعداد الندوة العالمية للشباب[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]ا لإسلامي[/COLOR]

[COLOR=red]التعريف[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]:[/COLOR]

[COLOR=black]النصيرية حركة (*) باطنية ظهرت في القرن الثالث للهجرة، أصحابها يعدُّون[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]من غلاة الشيعة الذين زعموا وجوداً إلهيًّا في علي وألهوه به، مقصدهم هدم الإسلام[/COLOR][COLOR=black]ونقض عراه، وهم مع كل غاز لأرض المسلمين، ولقد أطلق عليهم الاستعمار (*) الفرنسي[/COLOR][COLOR=black]لسوريا اسم العلويين تمويهاً وتغطية لحقيقتهم الرافضية (*) والباطنية[/COLOR][COLOR=black] (*).[/COLOR]

[COLOR=red]التأسيس وأبرز الشخصيات[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]:[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]مؤسس هذه الفرقة[/COLOR][COLOR=black]أبو شعيب محمد بن نصير البصري النميري (ت 270ه‍( عاصر ثلاثة من أئمة الشيعة وهم علي[/COLOR][COLOR=black]الهادي (العاشر) والحسن العسكري (الحادي عشر) ومحمد المهدي (الموهوم) (الثاني[/COLOR][COLOR=black]عشر[/COLOR][COLOR=black]).[/COLOR]

[COLOR=black]ـ زعم أنه البابُ إلى الإمام الحسن العسكري، وأنه وارثُ علمه، والحجة[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]والمرجع للشيعة من بعده، وأن صفة المرجعية والبابية بقيت معه بعد غيبة الإمام[/COLOR][COLOR=black]المهدي[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=black]ـ ادعى النبوة (*) والرسالة (*)، وغلا في حق الأئمة إذ نسبهم إلى[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]مقام الألوهية[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]خلفه على رئاسة الطائفة محمد بن[/COLOR][COLOR=black]جندب[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]ثم أبو محمد عبد الله بن محمد الجنان الجنبلاني 235 ـ[/COLOR][COLOR=black] 287 [/COLOR][COLOR=black]ه‍ من جنبلا بفارس، وكنيته العابد والزاهد والفارسي، سافر إلى مصر، وهناك عرض[/COLOR][COLOR=black]دعوته إلى الخصيبي[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]حسين بن علي بن الحسين بن حمدان الخصيبي: المولود سنة[/COLOR][COLOR=black] 260 [/COLOR][COLOR=black]ه‍ مصري الأصل جاء مع أستاذه عبد الله بن محمد الجُنبلاني من مصر إلى جنبلا،[/COLOR][COLOR=black]وخلفه في رئاسة الطائفة، وعاش في كنف الدولة الحمدانية بحلب كما أنشأ للنصيرية[/COLOR][COLOR=black]مركزين أولهما في حلب ورئيسه محمد علي الجلي والآخر في بغداد ورئيسه علي[/COLOR][COLOR=black]الجسري[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=black]ـ وقد توفي في حلب وقبره معروف بها وله مؤلفات في المذهب (*) وأشعار[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]في مدح آل البيت وكان يقول بالتناسخ (*) والحلول[/COLOR][COLOR=black] (*).[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]انقرض مركز بغداد بعد حملة هولاكو[/COLOR][COLOR=black]عليها[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]انتقل مركز حلب إلى اللاذقية وصار رئيسه أبو سعد[/COLOR][COLOR=black]الميمون سرور بن قاسم الطبراني 358 ـ 427 ه‍[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]اشتدت هجمات الأكراد والأتراك عليهم مما دعاهم إلى[/COLOR][COLOR=black]الاستنجاد بالأمير حسن المكزون السنجاري 583 ـ 638ه‍ ومداهمة المنطقة مرتين. فشل في[/COLOR][COLOR=black]حملته الأولى ونجح في الثانية حيث أرسى قواعد المذهب (*) النصيري في جبال[/COLOR][COLOR=black]اللاذقية[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]ظهر فيهم عصمة الدولة حاتم الطوبان حوالي 700ه‍/1300م[/COLOR][COLOR=black]وهو كاتب الرسالة القبرصية[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]وظهر حسن عجرد من منطقة أعنا، وقد توفي في اللاذقية[/COLOR][COLOR=black]سنة 836 هـ/ 1432م[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]نجد بعد ذلك رؤساء تجمعات نصيرية كتلك التي أنشأها[/COLOR][COLOR=black]الشاعر القمري محمد بن يونس كلاذي 1011ه‍/1602م قرب أنطاكية، وعلي الماخوس وناصر[/COLOR][COLOR=black]نصيفي ويوسف عبيدي[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]سليمان أفندي الأذني: ولد في أنطاكية سنة 1250ه‍ وتلقى[/COLOR][COLOR=black]تعاليم الطائفة، لكنه تنصر على يد أحد المبشرين وهرب إلى بيروت حيث أصدر كتابه[/COLOR][COLOR=black]الباكورة السليمانية يكشف فيه أسرار هذه الطائفة، استدرجه النصيريون بعد ذلك[/COLOR][COLOR=black]وطمأنوه فلما عاد وثبوا عليه وخنقوه واحرقوا جثته في إحدى ساحات[/COLOR][COLOR=black]اللاذقية[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]عرفوا تاريخياً باسم النصيرية، وهو اسمهم الأصلي ولكن[/COLOR][COLOR=black]عندما شُكِّل حزب (*) سياسي في سوريا باسم (الكتلة الوطنية) أراد الحزب أن يقرِّب[/COLOR][COLOR=black]النصيرية إليه ليكتسبهم فأطلق عليهم اسم العلويين وصادف هذا هوى في نفوسهم وهم[/COLOR][COLOR=black]يحرصون عليه الآن. هذا وقد أقامت فرنسا لهم دولة أطلقت عليها اسم (دولة العلويين[/COLOR][COLOR=black]) [/COLOR][COLOR=black]وقد استمرت هذه الدولة من سنة 1920م إلى سنة[/COLOR][COLOR=black] 1936[/COLOR][COLOR=black]م[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]محمد أمين غالب الطويل: شخصية نصيرية، كان أحد قادتهم[/COLOR][COLOR=black]أيام الاحتلال الفرنسي لسوريا، ألف كتاب تاريخ العلويين يتحدث فيه عن جذور هذه[/COLOR][COLOR=black]الفرقة[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]سليمان الأحمد:شغل منصباً دينيًّا في دولة العلويين[/COLOR][COLOR=black]عام 1920م[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]سليمان المرشد: كان راعي بقر، لكن الفرنسيين احتضنوه[/COLOR][COLOR=black]وأعانوه على ادعاء الربوبية، كما اتخذ له رسولاً (سليمان الميده) وهو راعي غنم،[/COLOR][COLOR=black]ولقد قضت عليه حكومة الاستقلال وأعدمته شنقاً عام 1946[/COLOR][COLOR=black]م[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=black]جاء بعده ابنه مجيب، وادعى الألوهية، لكنه قتل أيضاً على يد رئيس[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]المخابرات السورية آنذاك سنة 1951م، وما تزال فرقة (المواخسة) النصيرية يذكرون اسمه[/COLOR][COLOR=black]على ذبائحهم[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]ويقال بأن الابن الثاني لسليمان المرشد اسمه (مغيث[/COLOR][COLOR=black]) [/COLOR][COLOR=black]وقد ورث الربوبية المزعومة عن أبيه. · واستطاع العلويون (النصيريون) أن يتسللوا إلى[/COLOR][COLOR=black]التجمعات الوطنية في سوريا، واشتد نفوذهم في الحكم السوري منذ سنة 1965 م بواجهة[/COLOR][COLOR=black]سُنية ثم قام تجمع القوى التقدمية من الشيوعيين والقوميين والبعثيين بحركته الثورية[/COLOR][COLOR=black]في 12 مارس 1971 م وتولى الحكم العلويون رئاسة الجمهورية بقيادة حافظ الأسد ثم ابنه[/COLOR][COLOR=black]بشار[/COLOR][COLOR=black] .[/COLOR]

[COLOR=red]الأفكار والمعتقدات[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]:[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]جعل النصيرية[/COLOR][COLOR=black]علياً إلهاً (*)، وقالوا بأن ظهوره الروحاني بالجسد الجسماني الفاني كظهور جبريل في[/COLOR][COLOR=black]صورة بعض الأشخاص[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]لم يكن ظهور (الإله علي) في صورة الناسوت (*) إلا[/COLOR][COLOR=black]إيناساً لخلقه وعبيده[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]يحبون (عبد الرحمن بن ملجم) قاتل الإمام علي ويترضون[/COLOR][COLOR=black]عنه لزعمهم بأنه قد خلص اللاهوت (*) من الناسوت (*)، ويخطِّئون من[/COLOR][COLOR=black]يلعنه[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]يعتقد بعضهم أن علياً يسكن السحاب بعد تخلصه من الجسد[/COLOR][COLOR=black]الذي كان يقيده وإذا مر بهم السحاب قالوا: السلام عليك يا أبا الحسن، ويقولون إن[/COLOR][COLOR=black]الرعد صوته والبرق سوطه[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]يعتقدون أن علياً خلق محمد صلى الله عليه وسلم وأن[/COLOR][COLOR=black]محمداً خلق سلمان الفارسي وأن سلمان الفارسي قد خلق الأيتام الخمسة الذين[/COLOR][COLOR=black]هم[/COLOR][COLOR=black]:[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ المقداد بن الأسود: ويعدونه رب[/COLOR][COLOR=black]الناس وخالقهم والموكل بالرعود[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ أبو ذر الغفاري: الموكل بدوران[/COLOR][COLOR=black]الكواكب والنجوم[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ عبد الله بن رواحة: الموكل[/COLOR][COLOR=black]بالرياح وقبض أرواح البشر[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ عثمان بن مظعون: الموكل بالمعدة[/COLOR][COLOR=black]وحرارة الجسد وأمراض الإنسان[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ قنبر بن كادان: الموكل بنفخ[/COLOR][COLOR=black]الأرواح في الأجسام[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]لهم ليلة يختلط فيهم الحابل بالنابل كشأن بعض الفرق[/COLOR][COLOR=black]الباطنية[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]يعظمون الخمرة، ويحتسونها، ويعظمون شجرة العنب لذلك،[/COLOR][COLOR=black]ويستفظعون قلعها أو قطعها لأنها هي أصل الخمرة التي[/COLOR][COLOR=black]يسمُّونها(النور[/COLOR][COLOR=black]).[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]يصلون في اليوم خمس مرات لكنها صلاة تختلف في عدد[/COLOR][COLOR=black]الركعات ولا تشتمل على سجود وإن كان فيها نوع من ركوع[/COLOR][COLOR=black]أحيانا.ً[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ لا يصلون الجمعة ولا يتمسكون[/COLOR][COLOR=black]بالطهارة من وضوء ورفع جنابة قبل أداء[/COLOR][COLOR=black]الصلاة[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ ليس لهم مساجد عامة، بل يصلون في[/COLOR][COLOR=black]بيوتهم، وصلاتهم تكون مصحوبة بتلاوة الخرافات[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]لهم قدَّاسات شبيهة بقداسات النصارى من[/COLOR][COLOR=black]مثل[/COLOR][COLOR=black]:[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ قداس الطيب لك أخ[/COLOR][COLOR=black]حبيب[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ قداس البخور في روح ما يدور في[/COLOR][COLOR=black]محل الفرح والسرور[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ قداس الأذان وبالله[/COLOR][COLOR=black]المستعان[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]لا يعترفون بالحج، ويقولون بأن الحج إلى مكة إنما هو[/COLOR][COLOR=black]كفر (*) وعبادة أصنام[/COLOR][COLOR=black] !!.[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]لا يعترفون بالزكاة الشرعية المعروفة لدينا ـ نحن[/COLOR][COLOR=black]المسلمين ـ وإنما يدفعون ضريبة إلى مشايخهم زاعمين بأن مقدارها خمس ما[/COLOR][COLOR=black]يملكون[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]الصيام لديهم هو الامتناع عن معاشرة النساء طيلة شهر[/COLOR][COLOR=black]رمضان[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]يبغضون الصحابة بغضاً شديداً، ويلعنون أبا بكر وعمر[/COLOR][COLOR=black]وعثمان رضي الله عنهم أجمعين[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]يزعمون بأن للعقيدة باطناً وظاهراً وأنهم وحدهم[/COLOR][COLOR=black]العالمون ببواطن الأسرار، ومن ذلك[/COLOR][COLOR=black]:[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ الجنابة: هي موالاة[/COLOR][COLOR=black]الأضداد والجهل بالعلم الباطني[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ الطهارة: هي معاداة الأضداد[/COLOR][COLOR=black]ومعرفة العلم الباطني[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ الصيام: هو حفظ السر المتعلق[/COLOR][COLOR=black]بثلاثين رجلاً وثلاثين امرأة[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ الزكاة: يرمز لها بشخصية[/COLOR][COLOR=black]سلمان[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ الجهاد: هو صب اللعنات على الخصوم[/COLOR][COLOR=black]وفُشاة الأسرار[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ الولاية: هي الإخلاص للأسرة[/COLOR][COLOR=black]النصيرية وكراهية خصومها[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ الشهادة: هي أن تشير إلى صيغة (ع[/COLOR][COLOR=black]. [/COLOR][COLOR=black]م. س[/COLOR][COLOR=black]).[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ القرآن: هو مدخل لتعليم الإخلاص[/COLOR][COLOR=black]لعلي، وقد قام سلمان (تحت اسم جبريل) بتعليم القرآن[/COLOR][COLOR=black]لمحمد[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ الصلاة: عبارة عن خمس أسماء هي[/COLOR][COLOR=black]: [/COLOR][COLOR=black]علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة، و(محسن) هذا هو(السر الخفي) إذ يزعمون بأنه سقْطٌ[/COLOR][COLOR=black]طرحته فاطمة، وذكر هذه الأسماء يجزئ عن الغسل والجنابة[/COLOR][COLOR=black]والوضوء[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]اتفق علماء المسلمين على أن هؤلاء النصيريين لا تجوز[/COLOR][COLOR=black]مناكحتهم، ولا تباح ذبائحهم، ولا يُصلى على من مات منهم ولا يدفن في مقابر[/COLOR][COLOR=black]المسلمين، ولا يجوز استخدامهم في الثغور[/COLOR][COLOR=black]والحصون[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]يقول ابن تيمية: (هؤلاء القوم المسمَّون بالنصيرية ـ[/COLOR][COLOR=black]هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية ـ أكفر من اليهود والنصارى، بل وأكفر من كثير من[/COLOR][COLOR=black]المشركين، وضررهم أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل التتار والفرنج وغيرهم.. وهم[/COLOR][COLOR=black]دائماً مع كل عدو للمسلمين، فهم مع النصارى على المسلمين، ومن أعظم المصائب عندهم[/COLOR][COLOR=black]انتصار المسلمين على التتار، ثم إن التتار ما دخلوا بلاد الإسلام وقتلوا خليفة[/COLOR][COLOR=black]بغداد وغيره من ملوك المسلمين إلا بمعاونتهم[/COLOR][COLOR=black]ومؤازرتهم[/COLOR][COLOR=black]).[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]الأعياد: لهم أعياد كثيرة تدل على مجمل العقائد[/COLOR][COLOR=black]التي تشتمل عليها عقيدتهم ومن ذلك[/COLOR][COLOR=black]:[/COLOR]

[COLOR=black]ـ عيد النَّيروز: في اليوم الرابع من نيسان، وهو أول أيام سنة[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]الفرس[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=black]ـ عيد الغدير، وعيد الفراش، وزيارة يوم عاشوراء في العاشر من المحرم[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]ذكرى استشهاد الحسين في كربلاء[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=black]ـ يوم المباهلة أو يوم الكساء: في التاسع من ربيع الأول ذكرى دعوة[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]النبي صلى الله عليه وسلم لنصارى نجران[/COLOR][COLOR=black]للمباهلة[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=black]ـ عيد الأضحى: ويكون لديهم في اليوم الثاني عشر من شهر ذي[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]الحجة[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=black]ـ يحتفلون بأعياد النصارى كعيد الغطاس، وعيد العنصرة، وعيد القديسة[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]بربارة، وعيد الميلاد، وعيد الصليب الذي يتخذونه تاريخاً لبدء الزراعة وقطف الثمار[/COLOR][COLOR=black]وبداية المعاملات التجارية وعقود الإيجار[/COLOR][COLOR=black]والاستئجار[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=black]ـ يحتفلون بيوم (دلام) وهو اليوم التاسع من ربيع الأول ويقصدون به[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فرحاً بمقتله وشماتة[/COLOR][COLOR=black]به[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]الجذور الفكرية والعقائدية[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]:[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]استمدوا معتقداتهم[/COLOR][COLOR=black]من الوثنية (*) القديمة، وقدسوا الكواكب والنجوم وجعلوها مسكناً للإمام[/COLOR][COLOR=black]علي[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]تأثروا بالأفلاطونية الحديثة، ونقلوا عنهم نظرية الفيض[/COLOR][COLOR=black] (*) [/COLOR][COLOR=black]النوراني على الأشياء[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]بنوا معتقداتهم على مذاهب (*) الفلاسفة المجوس[/COLOR][COLOR=black] (*).[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]أخذوا عن النصرانية، ونقلوا عن الغنوصية[/COLOR][COLOR=black] (*) [/COLOR][COLOR=black]النصرانية، وتمسكوا بما لديهم من التثليث (*) والقداسات وإباحة[/COLOR][COLOR=black]الخمور[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]نقلوا فكرة التناسخ (*) والحلول عن المعتقدات الهندية[/COLOR][COLOR=black]والآسيوية الشرقية[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]هم من غلاة الشيعة مما جعل فكرهم يتسم بكثير من[/COLOR][COLOR=black]المعتقدات الشيعية وبالذات تلك المعتقدات التي قالت بها الرافضة (*) بعامة والسبئية[/COLOR][COLOR=black] (*) ([/COLOR][COLOR=black]جماعة عبد الله بن سبأ اليهودي) بخاصة[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]الانتشار ومواقع النفوذ[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]:[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]يستوطن النصيريون[/COLOR][COLOR=black]منطقة جبال النصيريين في اللاذقية، ولقد انتشروا مؤخراً في المدن السورية المجاورة[/COLOR][COLOR=black]لهم[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]يوجد عدد كبير منهم أيضاً في غربي الأناضول ويعرفون[/COLOR][COLOR=black]باسم (التختجية والحطابون) فيما يطلق عليهم شرقي الأناضول اسم (القزل[/COLOR][COLOR=black]باشيه[/COLOR][COLOR=black]).[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]ويعرفون في أجزاء أخرى من تركيا وألبانيا باسم[/COLOR][COLOR=black] ([/COLOR][COLOR=black]البكتاشية[/COLOR][COLOR=black]).[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]هناك عدد منهم في فارس وتركستان ويعرفون باسم (العلي[/COLOR][COLOR=black]إلهية[/COLOR][COLOR=black]).[/COLOR]

[COLOR=red]•[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]وعدد منهم يعيشون في لبنان[/COLOR][COLOR=black]وفلسطين[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]ويتضح مما سبق[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=red]:[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]أن النصيرية فرقة[/COLOR][COLOR=black]باطنية (*) ظهرت في القرن الثالث للهجرة، وهي فرقة غالية، خلعت ربقة الإسلام، وطرحت[/COLOR][COLOR=black]معانيه، ولم تستبق لنفسها منه سوى الاسم، ويعتبرهم أهل السنة (*) خارجين عن[/COLOR][COLOR=black]الإسلام، ولا يصح أن يعاملوا معاملة المسلمين، بسبب أفكارهم الغالية وآرائهم[/COLOR][COLOR=black]المتطرفة ومن ذلك آراؤهم التي تهدم أركان الإسلام فهم لا يصلون الجمعة ولا يتمسكون[/COLOR][COLOR=black]بالطهارة ولهم قداسات شبيهة بقداسات النصارى ولا يعترفون بالحج أو الزكاة الشرعية[/COLOR][COLOR=black]المعروفة في الإسلام[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]

[COLOR=red]--------------------------------------------------------------[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=blue]مراجع[/COLOR][COLOR=blue]للتوسع[/COLOR][COLOR=blue]:[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ الجذور التاريخية للنصيرية العلوية،[/COLOR][COLOR=black]الحسيني عبد الله ـ دار الاعتصام ـ القاهرة 1400هـ[/COLOR][COLOR=black] / 1980[/COLOR][COLOR=black]م[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ الملل والنحل، أبو الفتح[/COLOR][COLOR=black]الشهرستاني[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد[/COLOR][COLOR=black]ـ دار الكتب العربية ـ القاهرة[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ رسائل ابن تيمية، رسالة في الرد[/COLOR][COLOR=black]على النصيرية[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ الباكورة السليمانية في كشف أسرار[/COLOR][COLOR=black]الديانة النصيرية، سليمان أفندي الأذني. بيروت،[/COLOR][COLOR=black] 1864[/COLOR][COLOR=black]م[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ تاريخ العلويين، محمد أمين غالب[/COLOR][COLOR=black]الطويل ـ طبع في اللاذقية عاصمة دولة العلويين عام[/COLOR][COLOR=black] 1924[/COLOR][COLOR=black]م[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ خطط الشام، محمد كرد علي ـ ط دمشق[/COLOR][COLOR=black] 1925[/COLOR][COLOR=black]م ـ ج 3/265 ـ 268 ج 6/107 ـ 109[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ دائرة المعارف[/COLOR][COLOR=black]الإسلامية، مادة نصيري[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ إسلام بلا مذاهب، د. مصطفى الشكعة[/COLOR][COLOR=black]ـ ط دار القلم ـ القاهرة ـ 1961م[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ تاريخ العقيدة[/COLOR][COLOR=black]النصيرية، المستشرق رينيه دوسو ـ نشرته مكتبة أميل ليون وبداخله كتاب المجموعة بنصه[/COLOR][COLOR=black]العربي[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ الأعلام للزركلي، 2/254 بيروت ـ[/COLOR][COLOR=black] 1956[/COLOR][COLOR=black]م[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ تاريخ الأدب العربي لبروكلمان،[/COLOR][COLOR=black] 3/357 [/COLOR][COLOR=black]ـ ط دار المعارف ـ 1962م[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ الحركات الباطنية في العالم[/COLOR][COLOR=black]الإسلامي، د. أحمد محمد الخطيب، مكتب الأقصى،[/COLOR][COLOR=black]عمان[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]ـ دراسات في الفرق، د. صابر طعيمة ـ[/COLOR][COLOR=black]مكتبة المعارف ـ الرياض 1401هـ / 1981م[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][COLOR=black]
[/COLOR][COLOR=black]- L. Massignon Minora, Beyrouth 1963.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]