ملخص أحكام الاعتكاف
 

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple][B]ملخص أحكام الاعتكاف[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#000000][B]الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. وبعد .. فهذا مختصر في أحكام الاعتكاف اعتمدت فيه على كتاب ( فقه الاعتكاف ) للشيخ الدكتور خالد بن علي المشيقح حفظه الله واقتصرت فيه على القول الراجح مع ذكر دليله .. مع بعض الزيادات الخفيفة .. أسأل الله تعالى أن ينفع به .. إنه جواد كريم ..[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][B][SIZE=4][COLOR=#ff0000]أولاً : تعريف الاعتكاف :[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#0000ff]لغة / الاعتكاف :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#000000][B] افتعال من عكف على الشيء يعْكُف ويعْكِف عكفاً وعكوفاً وهو يأتي متعدٍ ويكون مصدره العكف ، ولازم ويكون مصدره العكوف .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000000]والمتعدي لغة / بمعنى الحبس والمنع ومنه قوله تعالى : ( وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ)(الفتح: من الآية25) . أي : محبوساً . ويقال عكفته عن حاجته أي : منعته .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000000]واللازم لغة / بمعنى ملازمة الشيء والمواظبة والإقبال والمقام عليه خيراً كان أو شراً ومنه قوله تعالى : ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) أي مقيمون ، ومنه قوله : ( ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ) أي ملازمون ، وقال تعالى : ( وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفاً ) أي مقيماً .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Comic Sans MS][B][SIZE=4][COLOR=#0000ff]اصطلاحاً / [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#000000]هو لزوم مسجد لعبادة الله تعالى من شخص مخصوص على صفة مخصوصة .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Comic Sans MS][B][SIZE=4][COLOR=#ff0000]ثانياً : حكمته :[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#000000]من حكم الاعتكاف صلاح القلب واستقامته على طريق سيره إلى الله تعالى بلم شعثه بالإقبال على الله تعالى وترك فضول المباحات وتحقيق الأنس بالله تعالى والاشتغال به وحده والتفكر في تحصيل مراضيه .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]ثالثاً : أدلة مشرعيته :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][B][SIZE=4][COLOR=#000000]دل على مشروعيته الكتاب والسنة والإجماع :[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#ff0000]1-[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS][B][SIZE=4][COLOR=#000000] الكتاب : قوله تعالى : ( وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ) وقوله تعالى : ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) فإضافته إلى المساجد المختصة بالقربات وترك الوطء المباح لأجله دليل على أنه قربة .[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#ff0000]2-[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS][B][SIZE=4][COLOR=#000000] السنة : قول عائشة رضي الله عنها : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من بعده ) [ رواه البخاري برقم ( 2026 ) ومسلم برقم ( 1172 ) ] . ويأتي غيره من الأحاديث .[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#ff0000]3-[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=#000000] الإجماع : نقله ابن المنذر وابن حزم والنووي وابن قدامة وشيخ الإسلام والقرطبي وابن هبيرة والزركشي وابن رشد .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]رابعاً : حكم الاعتكاف :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]وفيه ثلاث مسائل :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#800000][B]المسألة الأولى : حكمه للرجل :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#000000][B]حكمه لغير المرأة سنة وقد حكي إجماعاً لأدلة مشروعيته المتقدمة .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000000]وقد روى بعض المالكية كراهته عن الإمام مالك رحمه الله وقال : ( ما رأيت صحابياً اعتكف ) وذكر أنه لم يبلغه عن أحد أنه اعتكف إلا أبا بكر بن عبد الرحمن قال : ( وذلك والله أعلم لشدة الاعتكاف ) وعلل بعضهم كراهته لأنه من الرهبانية المنهي عنها أو أنه كرهه مخافة ألا يوفي شرطه . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000000]قال ابن حجر : " لعله أراد صفة مخصوصة ، وإلا فقد حكيناه عن غير واحد من الصحابة أنه اعتكف " .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#800000][B]المسألة الثانية : حكمه للمرأة :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#000000][B]اختلف العلماء في حكمه للمرأة على أقوال أرجحها هو قول الجمهور : أنه يسن لها الاعتكاف كالرجل .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][B][SIZE=4][COLOR=#800080]واستدلوا لذلك بما يلي :[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#ff0000]1-[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS][B][SIZE=4][COLOR=#000000] عمومات أدلة مشروعية الاعتكاف والتي لم تفرق بين الرجل والمرأة .[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#ff0000]2-[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS][B][SIZE=4][COLOR=#000000] قوله تعالى : ( فاتخذت من دونهم حجاباً ) وقوله : ( كلما دخل عليها زكريا المحراب ) وهذا اعتكاف في المسجد واحتجاب فيه وشرع من قبلنا شرع لنا ما لم يرد في شرعنا ما يخالفه .[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#ff0000]3-[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS][B][SIZE=4][COLOR=#000000] حديث عائشة رضي الله عنها وفيه : ( إذنه صلى الله عليه وسلم لها ولحفصة رضي الله عنهما أن يعتكفا معه ) [ البخاري ( 2041 ) ومسلم ( 1173 ) ] .[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#ff0000]4-[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS][B][SIZE=4][COLOR=#000000] حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( اعتكف معه امرأة من أزواجه مستحاضة فكانت ترى الحمرة والصفرة فربما وضعت الطست تحتها وهي تصلي ) [ البخاري ( 309 ) ] . وقد جاء مفسراً بأنها أم سلمة رضي الله عنها .[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#ff0000]5-[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#000000][B] حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( كن المعتكفات إذا حضن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإخراجهن من المسجد حتى يطهرن ) [ عزاه ابن قدامة في المغني 4/487 لأبي حفص العكبري وعزاه ابن مفاح في الفروع 3/176 لابن بطة وقال : " إسناد جيد " .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000000]وأما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بنقض قباب أزواجه لما أردن الاعتكاف معه فإنه فعل ذلك عليه الصلاة والسلام لما خافه عليهن من المنافسة والغيرة ولهذا قال : ( آلبر يُردن ؟ ) .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#800000][B]المسألة الثالثة : حكمه في غير رمضان والعشر الأواخر منه :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][B][SIZE=4][COLOR=#000000]اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في ذلك على أقوال أرجحها هو قول الجمهور وهو أنه مسنون واستدلوا على ذلك بما يلي :[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#ff0000]1-[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS][B][SIZE=4][COLOR=#000000] عمومات أدلة الاعتكاف وهي تشمل رمضان وغيره والعشر وغيرها .[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#ff0000]2-[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS][B][SIZE=4][COLOR=#000000] حديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه ... وترك الاعتكاف في رمضان حتى اعتكف العشر الأواخر من شوال ) [ البخاري ( 2040 ) ] وعند مسلم ( 1173 ) : ( العشر الأول من شوال ) . فدل على أن رمضان والعشر محل لشرعية الاعتكاف .[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#ff0000]3-[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS][B][SIZE=4][COLOR=#000000] حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال : كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام ؟ قال ( فأوفِ بنذرك ) [ البخاري ( 2032 ) ومسلم ( 1656 ) ] .وهذا يشمل كل ليلة في رمضان وغيره في العشر وغيرها .[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#ff0000]4-[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=4][COLOR=#000000][B] حديث أبي هريرة رضي الله عنها قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً ) [ البخاري ( 2044 ) ] . فدل على أن غير العشر محل لشرعية الاعتكاف .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][SIZE=4][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000000]وغير ذلك من الأدلة .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[CENTER][URL="http://saaid.net/mktarat/ramadan/51.htm"][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#0000ff][B]الاعتكاف وتربية الذات على اتباع الأسلاف[/B][/COLOR][/FONT][/URL]
[URL="http://saaid.net/mktarat/ramadan/66.htm"][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#0000ff][B]الاعتكاف سنة ثابتة[/B][/COLOR][/FONT][/URL][/CENTER]