ممكن حدا يساعدني في الادغام والاعلال
[FONT="Arial Black"][SIZE="4"]ممكن حد يدلني على شرح او دراسة حول موضوع الادغام او الاعلال في علم الصرف واكون شاكرة كثير الو :011: [/SIZE][/FONT]
|
هذا ماعندي عن الادغام راجيا ان يكون مفيدا لك
تعـريفـه : هو إدخال حرف ساكن في حرف متحرك من جنسه بلا فصل بينهما بحيث يصيران معاً حرفاً واحداً مشدداً .
مثل : مدد ، تصير : مدّ ، جلل ، تصير : جلّ . سككر ، تصير : سكّر ، هلل ، تصير : هلّ . موضعه : يكون الإدغام في موضعين . أ – المثلين أو المتماثلين : وهو أكثر النوعين اهتماماً في الدراسات الصرفية ويقصد بهما الحرفان المتشابهان المتجاوران في الكلمة الواحدة . مثل : مدد : مدّ ، حبب : حبّ ، قططع : قطّع . ب – إدغام المتقاربين : وهو أكثر النوعين اهتماماً في علوم القراءات ويقصد بهما الحرفان المتجانسان المتجاوران في كلمة واحدة . مثل : انمحى فنقول : امحى ، وادتكر فنقول : ادّكر . وادتعى فنقول : ادّعى . وذلك بقلب أحد الحرفين ليجانس الآخر ، ففي انمحى قلبنا النون ميماً ثم أدغمناها في الميم الثانية وكذلك بقية الكلمات . وقد يكون الحرفان المتجاوران في كلمتين . مثل : قل رب ، وننطق بهما : قر رب . فقد أبدلنا الحرف الأول وهو اللام ليجانس الثاني وهو الراء . أقسـام الإدغـام للإدغام ثلاثة أقسام هي : واجب ـ وجائز ـ وممتنع . أولاً : الإدغام الواجب : يجب الإدغام في الحرفين المثلين أو المتقاربين إذا سكن الأول وتحرك الثاني . مثال المثلين : الشدّ ، وأصلها : الشدْدُ . والفرّ ، وأصلها : الفرْرُ . ومثال المتقاربين : لم يلعب باسم " تدغم باء يلعب في باء باسم " . ومثل : واستغفر ربك " تدغم راء يستغفر في راء ربك " . لم يسمع علي " تدغم عين يسمع في عين علي " . كما يجب الإدغام إذا تحرك الحرفان : مثل : مدّ وأصلها : مَددَ ، وعدّ وأصلها عَددَ . للإدغام الواجب شروط أهمها : 1 ـ ألا يكون أول المثلين هاء السكت ، فإذا كان هاء السكت امتنع الإدغام كما في قوله تعالى : { ما أغنى عني ماليه . هلك عني سلطانيه } 28 – 29 الحاقة . 2 ـ ألا يكون المثلان في كلمتين ، وكان الأول الساكن حرف مد واقعاً في آخر الكلمة الأولى فإذا كان كذلك امتنع الإدغام . مثل : الطلاب وصلوا ودخلوا الفصول . ويرجو وائل ربه ، ويرمي يوسف الكرة . فالواو في آخر كلمة وصلوا ، وآخر كلمة يرجو ، والياء في آخر كلمة يرمي كل منها حرف ساكن لأنه حرف مد وقع في آخر الكلمة الأولى ، ولذلك يمتنع إدغامها في واو " ودخلوا " ، ولا في واو " وائل " ، ولا في ياء " يوسف " . 3 ـ ألا يؤدي الإدغام إلى لبس وزن بآخر . مثل : " قوول " فعل ماض مبني للمجهول من " قاول " . " حوول " فعل ماض مبني للمجهول من " حاول " . حيث يمتنع الإدغام فيهما لئلا يلتبسا بالفعل الماضي المبني للمجهول من الفعل " قَوَّل " و " حَوَّل " . ثانياً : الإدغام الجائز : يتردد الإدغام بين الجواز وتركه ، إذا كان الحرفان المثلان أو المتقاربان متحركين ، وذلك على النحو التالي : 1 ـ إذا كان الحرف الأول من المثلين متحركاً والثاني ساكناً سكوناً عارضاً للجزم ، مثل : لم يعدّ ، بالإدغام ولم يعدد بفكه ، والفك أفصح . أو في بناء الأمر على السكون ، مثل : عُدّ ، بالإدغام واعدد بفكه ، والفك أفصح . أما إذا اتصلت نون التوكيد بالمدغم وجب الإدغام ، مثل : هل تعدّنّ ، وهل تعدّنْ ، وعدّنّ ، وعدّنْ ، ولا فرق بين النون الثقيلة أو الخفيفة . ومنه قوله تعالى : { يكاد زيتها يضيئ ولو لم تمسسه نار } 35 النور . 2 ـ يجوز الإدغام في الكلمة التي يكون عينها ولامها ياءين يلزم تحريك ثانيهما ، مثل : عيي وحيي ، فنقول : محمد عيّ عن الكلام ، وحيّ من أبيه . أما إذا سكنت الثانية ، مثل : عييْت ، وحييْت ، امتنع الإدغام أيضاً . 3 ـ يجوز الإدغام إذا جاء في أول الفعل الماضي تاءان مع زيادة همزة الوصل في أول الفعل للتخلص من التقاء الساكنين . مثل : تتابع نقول : اتّابع ، تثاقل نقول : اثّاقل ، وتتبع نقول : اتّبع . أما في الفعل المضارع فلم يجز الإدغام ، بل نخففه بحذف إحدى التاءين . مثل : تتجلى نقول : تجلى ، تتلظى نقول : تلظى ، تتولى نقول : تولى . ومنه قوله تعالى : { تنزل الملائكة والروح فيها } 4 القدر . وقوله تعالى : { ولقد كنتم تمنون الموت } آل عمران . ثالثاً : الإدغام الممتنع : يمتنع الإدغام إذا تحرك الحرف الأول وسكن الثاني سواء أكان الحرفان في كلمة واحدة أم في كلمتين . مثل : كررْت ، مررْت ، عددْت . امتنع الإدغام لتحرك الحرف الأول وسكون الثاني . ومثل : يقول الشاهد الحق ، وينال المجتهد الجائزة . ففي المثالين السابقين يمتنع إدغام اللام من " يقول " باللام من " الشاهد " ، واللام من " ينال " باللام من " المجتهد " لتحرك الأول وسكون الثاني . كما أن هناك صور أخرى يمتنع فيها الإدغام . اختلف الصرفيون في حصرها نذكر منها الآتي : 1 ـ إذا تصدر الحرفان المثلان الكلمة . مثل : تترى ، وددن . 2 ـ أن يكون الحرفان المثلان على وزن " فُعَل " بضم الفاء وفتح العين . مثل : دُرَر ، وضُفَف ، وقُلَل ، وجُدَد . ومنه قوله تعالى : { ومن الجبال جُدَد بيض } 27 فاطر . 3 ـ أن يكون الحرفان المثلان على وزن " فُعُل " بضم الفاء والعين . مثل : سُرُر ، جُدُد ، ذُلُل . 4 ـ أن يكون الحرفان المثلان مزيداً بهما للإلحاق سواء أكان المزيد ، أحد المثلين " كجلبب " أم منحوتاً " كهيلل " . 5 ـ أن يكون الحرفان المثلان في اسم على وزن " فِعَل " بكسر الفاء وفتح العين . مثل : لِمَم ، وحِلَل . 6 ـ أن يدغم أحد المثلين ، مثل : هلّل ، شدّد ، عدّد ، قرّر . فالفعل " هلّل " ونظائره فيه ثلاث لامات الأولى ساكنة والثانية متحركة ، ثم أدغمت الأولى في الثانية وجوباً ، وبقيت لام ثالثة متحركة ، وبذلك يمتنع إدغام اللام الثالثة المتحركة في اللامين الأولى والثانية المدغمتين معاً لأنه يستحيل إدغام ثلاثة أحرف . 7 ـ أن يكون الحرفان المثلان على وزن " فَعَل " بفتح الفاء والعين . مثل : مَدَد ، طَلَل ، مَلَل ، خَبَب ، جَلَل . 8 ـ أن يكون الحرفان المثلان على وزن " أفْعِل " التعجب . مثل : أَعْزِز بالعلم ، وأَشْدِد بالحر ، فلا يصح إدغامها ونقول : أعزّ ، وأشدّ . 9 ـ أن يعرض سكون أحد الحرفين المثلين لاتصاله بضمير رفع متحرك . مثل : رددت – رددن – رددنا ، عددت – عددن – عددنا . 10 ـ ويمتنع الإدغام إذا كان الحرفان المثلان في كلمتين ، وكان الحرف الذي قبلهما ساكناً غير لين . مثل : شهْرُ رَمضان ، غدْرُ رَجل ، جمْعُ عَامل . 11 ـ ويمتنع أيضاً إذا كان الحرفان المثلان في كلمتين ، وكان الأول الساكن حرف مد واقعاً في آخر الكلمة الأولى . مثل : يرجو وائل ، ويرمي يوسف . وقد مرّ ذكره في موضع الوجوب فانتبه . فـوائـد وتنبيهات : 1 ـ إذا كان الفعل الماضي المضعف الآخر مضموم الفاء جاز في مضارعه المجزوم تحريك آخره بالحركات الثلاث : فنقول : في مضارع الفعل "جُنَّ " المجزوم : لم يَجُنُّ ، لم يَجُنَّ ، لم يَجُنِّ . والنوع الأخير أضعفها . * فإذا كانت فاء الفعل مفتوحة جاز في آخره التحريك بالفتح أو الكسر ، فنقول : في مضارع " جَدَّ " المجزوم : لم يَجِدَّ ، لم يَجِدِّ . والفتح أفصح وأكثر . * وكذا إذا كانت فاء الفعل مكسورة في المضارع جاز تحريك آخر الفعل المضعف المجزوم بالفتح أو الكسر ، والفتح أولى وأكثر . مثل : فرّ نقول في مضارعها المجزوم : لم يَفِرَّ ، لم يَفِرِّ . وفي الحالات السابقة يكون جزم الفعل المضارع حينئذ بسكون مقدر على آخره ، منع من ظهوره حركة الإدغام ، وكذا الحال بالنسبة للفعل الأمر المدغم الآخر ، فإنه يبنى على السكون المقدر على آخره ، منع من ظهوره حركة الإدغام أيضاً ، مثل : عُدَّ ، رُدَّ . 2 ـ إذا كان الفعل الماضي الثلاثي المجرد ، مكسور العين ، مضاعفاً ، ومسنداً إلى ضمير رفع متحرك ، مثل : ظل : ظللت . جاز فيه ثلاثة أوجه : أ – استعماله تاماً مفكوك الإدغام ، مثل : ظَلِلتُ . ب – حذف عينه مع بقاء حركة الفاء مفتوحة ، مثل : ظَلْتُ . ج – حذف عينه ونقل حركتها إلى الفاء بعد طرح حركتها ، مثل : ظِلْتُ . * فإذا كان الفعل مضارعاً أو أمراً ، ثلاثياً أو مجرداً مضاعفاً ، مكسور العين مسنداً إلى ضمير رفع متحرك جاز فيه وجهان : أ – جاز فيه الإتمام ، فنقول في مثل : يَقِرُّ وقِرَّ : يقررن ، واقررن . ب – كما يجوز فيه حذف عينه ونقل حركتها إلى الفاء ، مثل : يَقِرن ، وقِرن . 3 ـ يجوز الإدغام بل يقل إذا كان الحرفان المثلان في كلمة واحدة تاءين ، فيما كان من الأفعال على وزن " افتعل " . مثل : اقتتل ، واستتر ، وارتتق ، وافتتح . ففي كل فعل من الأفعال السابقة تاءان ، إحداهما أصلية في الفعل والثانية تاء الافتعال ، فإذا أدغمنا التاءين ، مثل : قتّل ، وستّر ، ورتّق ، وفتّح . قد يختلط وزن " افتعل " بما هو على وزن " فعّل " . غير أن اللغويين فرقوا بين النوعين بواسطة مضارع الفعل ، فالفعل الذي حدث فيه الإدغام يكون مضارعه بفتح حرف المضارعة فنقول : يَقَتِّل . أما مضارع " فعّل " فيكون بضم حرف المضارعة ، فنقول : يُقَتِّل . 4 ـ إذا اتصل بالفعل المدغم جوازاً ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة أو نون التوكيد ، وجب الإدغام لزوال سكون ثاني المثلين . 5 ـ الألف لا تدغم أبداً لا في مثلها ولا في مقاربها ولا يستطاع أن تكون مدغماً فيها . 6 ـ والهمزة لا تدغم في مثلها إلا في مثل : سأال ، ورأاس . 7 ـ الهاء لا يدغم فيها إلا الهاء ، مثل : اكره هلالا . ويجوز أن تدغم في الحاء سواء سبقتها أو لحقتها ، مثل : اكره حانقاً ، فنقول : اكرحّانقاً ، بتضعيف الحاء . واذبح هذا ، فنقول : اذبحّاذا ، بتضعيف الحاء أيضاً . 8 ـ يجوز في الصاد أن تدغم في الطاء بعد قلب الطاء صاداً . فنقول في : اصطبر : اصّبر ، وفي اصطفى : اصّفى ، وفي اصطلى : اصّلى . 9 ـ يجوز الإدغام باللفظ لا بالخط إذا كان الحرفان المثلان في كلمتين . مثل : كتبَ بالقلم ، فنطقها : كتبْ بالقلم . والإدغام في هذه الحالة يكون بإسكان المثل الأول فقط . واليك هذا الموقع لعلك تستفادين منه [url]http://www.drmosad.com/index129.htm[/url] :anotherone: |
للعضو عمرالمجازي
[FONT="Arial Black"][B][COLOR="Magenta"]شكرا على هالموضوع الكثير مفيد .......يسلمو [/COLOR][/B][/FONT]
|
الساعة الآن 08:32 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.