الصفحة الدراسية للفاضل/ عمار بن سليمان
 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته......

أود الاشتراك في دورة شرح كتاب فتح المجيد...

و جزاكم الله خيرا........

قدمت اعتذار لحذف الموضوع لانه تبين سوء فهمي اعتذر بشدة ......

[font=traditional arabic][size=5]وعليكم السلام ورحمة الله
اهلا ومرحبا بك
يسعدنا انضمامك
موعدنا السبت ان شاء الله
ارجو عدم التأخير
جزاك الله خيرا
ملحوظة هذه صفحتك اكتب استفساراتك هنا وواجباتك وكل ماتريد السؤال عنه بشأن الدورة
بارك الله فيك[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]==[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][quote][font=traditional arabic][size=5]قدمت اعتذار لحذف الموضوع لانه تبين سوء فهمي اعتذر بشدة ......[/size][/font] [/quote][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]لاعليك الاخ الفاضل [/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]ولاداعي للاعتذار[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]فكلنا معرض لهذا[/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]وجزاك الله خيرا[/b][/size][/font]

السلام عليكمو رحمة الله و بركاته...


أختنا الفاضلة هجرة لله السلفية بارك الله فيكم و في جهودكم أن شاء الله ربنا ييسر الامور و ينفعنا بما عندكم من علم و يجعله صفحاتي ميزلن حسناتكم و ان شاء الله تعالى نتابع معكم و لي سؤال بارك الله فيكم الدورة كيفية متابعتها و الدروس اين تنزل و الوجبات اكتبها هنا و الساعة اختنا الفاضلة متى يجب ان اكون لاني على سفر للسبت و لكن لا مشكلة السبت ان شاء الله اكون بأذن الله تعالى لكن أحببت ان استفسر نفعنا الله بعلمكم و زاد الله عملكم .....

وعليكم السلام ورحمة الله
امين
الاخ الفاضل
ستجد ان شااء الله الدرس الجديد كل يوم سبت وثلاثاء في اعلى الموضوعات في الجزء المكتوب بجواره موضوع مثبت
وسيكون بعنوان دروس شرح كتاب فتح المجيد
وسيكون موضوع مقتصر على الدروس فقط التي اضعها ولايمكن لاحد الكتابة فيه لاني اغلقه فلا يكتب فيه شئ الا الدرس فقط حتى لايشوش على الطلاب
وغالبا اضعه فجرا
ويمكنك انت الدخول اي وقت اي ساعة تناسبك لتقرأه او تنقله على الهارد عندك او تطبعه كما تريد
وان كان هناك واجب فعليك الاجابة على الواجب قبل حلول اليوم الاخر وقبل وضع الدرس الجديد
وعند دخولك الدرس تسجل هنا حضورك
اي ان صفحتك هذه بمثابة سجل الحضور والغياب
وايضا هي كراسة واجباتك
وايضا سجل اسئلتك والاشياء التي لم تستوعبها في الدرس تسأل عنها هنا
فهل اجبتك على استفسارك ام هناك شئ لم ابينه..؟
جزاك الله خيرا
[CENTER][URL="http://www.hor3en.com/vb/announcement.php?a=18"][IMG]http://i55.tinypic.com/33k403d.gif[/IMG][/URL][/CENTER]

[IMG]http://almonamasr.jeeran.com/810[1].gif[/IMG][FONT=Times New Roman] [/FONT]
[CENTER][FONT=Times New Roman][IMG]http://almonamasr.jeeran.com/salam[1].gif[/IMG] [/FONT][/CENTER]
[IMG]http://almonamasr.jeeran.com/هلا%20ومرحبا.gif[/IMG]
تم وضع الدرس الاول بفضل الله لهذه الدورة وهذا رابطه
[URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=79081"][U][COLOR=#800080]http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=79081[/COLOR][/U][/URL]
[IMG]http://img293.imageshack.us/img293/6649/89252502.gif[/IMG]

بسم الله الرحمن الرحيم ...

و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و أمام المتقين و على اله الطاهرين و على صحبه الاخيار الطيبين...

بداية جزاكم الله خيرا و بارك الله في اوقاتكم اختنا الفاضلة و قد اجبتم كل ما هو مستشكل فانار الله قلوبكم في الايمان و جعله دائم في محبة الرحمن....

و الثانية أسجل حضوري للدرس الاول من محاضرة شرح كتاب فتح المجيد ..

و الثالثة هي اجاية عن سؤالكم الذي هو:
[size=3][color=red][/color][/size]
[size=3][color=red][b]ماهي التسمية الصحيحة لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب [/b][/color][/size][color=black][font=arial]
[/font][/color][size=3][color=red][b]أ- دعوة إلى الحق ب- الحركة الوهابية[/b][/color][/size]
[size=3][color=red][b]ولماذا ....؟؟[/b][/color][/size]
[size=3][/size]
[size=3]و الاجابة هي دعوة حق و ذلك من وجهين: [/size]
الاول : انها دعوة لتوحيد الخالص و المنبع الصافي الذي مستلزمه كتاب الرحمن و سنة العدنان عليه افضل الصلاة و السلام و لهذا كان الامام محمد بن عبد الوهاب جزاه الله عنا كل خير كلامه جله قال الله قال رسوله و هذا دليل على ان دعوته هي المنهجية الربانية بأتباع طريق خير البرية...

و الثاني ان أطلاق كلمة حركة هو امر مشين لاريتباطه في اشخاص و قد تقرر عند أهل السنة و الجماعة مع ما نقره لعلمائنا من أحترام و تقدير ان كل يأخذ منه و يرد الا رسول الله صلى الله عليه و سلم و لهذا لا يجوز وصف دعوة الامام بالحركة لانه لم يدعو الى شخص بل الى طريق ربه...
و سؤال اختنا الفاضلة قلتم في كتابتكم:
[size=3][color=black][font=times new roman]وقد حوى كتاب[/font][/color][/size][color=black][font=times new roman][size=3] الشيخ رحمه الله مجموعة من الآيات والأحاديث ثم أردف بأقوال الصحابة والعلماء ثم اتبع ذلك مجموعة من المسائل والتي يرى أنها تفهم من جملة الآيات والأحاديث وهي عبارة عن مجموعة من التنبيهات [color=red][b]والأحكام الاجمالية ,,,[/b][/color][/size][/font][/color]
[color=black][font=times new roman][size=3][/size][/font][/color]
[color=black][font=times new roman][size=3]و سؤالي اختنا الكريمة ما افرق بين الاحكام الاجمالية و التفصلية؟[/size][/font][/color]
[color=black][font=times new roman][size=3][/size][/font][/color]
[color=black][font=times new roman][size=3]و هل الاحكام الاجمالية هي الاصول التي يقام عليه الاعتقاد و الاحكام التفصيلية هي التي تفصلها و تستخرج منها الاحكام ؟[/size][/font][/color]
[color=black][font=times new roman][size=3][/size][/font][/color][color=black][font=times new roman][size=3][/size][/font][/color]
[color=black][font=times new roman][size=3]جزام لله خيرا و بارك الله فيكم و رزقكم الله على جهدكم و وقتكم.....[/size][/font][/color]

ماشاء الله
اللهم بارك
احسن الله اليكم
[font=times new roman][quote]
[font=times new roman]و سؤالي اختنا الكريمة ما افرق بين الاحكام الاجمالية و التفصلية؟[/font]
[/quote]
الاحكام الاجمالية هي القدر الذي يجب على كل مسلم العلم به والايمان به ولاينفعه ايمانه بدون علمه بها
اما التفصيلية فهذه على حسب الوسع والقدرة وتختلف باختلاف الاشخاص
فما ينبغي على المفتي والقاضي والداعي والعالم وهكذا غير الذي ينبغي على المسلم الذي لايتعرض لهذه الامور
هل وضح الامر..؟[/font]

أختنا الفاضلة بارك الله فيكم وضحة الامور و ما شاء الله تبارك الله همتكم تعطي الامل و الامل بالله موجود و على توحيده ان شاء الله معقود...

فالقدر لا يجوز احكام العقل في تفاصيله لقصور العقل عن علمه فنؤمن منه أجمالا و اما الاخرة محل اجتهاد و رأي و للعقل فيها مأرب بارك الله فيكم و أحسن الله اليكم و نفع الله بكم...

جزاك الله خيرا
واحسن اليك
لكن عذرا ماذا تقصد بهذه العبارة
[font=traditional arabic][size=5][quote]
[font=traditional arabic][size=5]و اما الاخرة محل اجتهاد و رأي و للعقل فيها مأرب [/size][/font]
[/quote]
وكيف تكون الاخرة محل اجتهاد
بل هي غيب والغيبيات لابد من الايمان بها كما هي كما اخبرنا الله ورسوله عنها فقط
ولامحل للاجتهاد فيها
جزاك الله خيرا[/size][/font]

[quote=هجرة إلى الله السلفية;404127]جزاك الله خيرا
واحسن اليك
لكن عذرا ماذا تقصد بهذه العبارة

[size=5][font=traditional arabic]وكيف تكون الاخرة محل اجتهاد [/font][/size]
[size=5][font=traditional arabic]بل هي غيب والغيبيات لابد من الايمان بها كما هي كما اخبرنا الله ورسوله عنها فقط[/font][/size]
[size=5][font=traditional arabic]ولامحل للاجتهاد فيها [/font][/size]
[size=5][font=traditional arabic]جزاك الله خيرا[/font][/size][/quote]


أختنا الفاضلة اعتذر عن الكلمة فهي سقط لغوي لا اكثر اقصد الاخرى و سبحان الله كتبتها مرة اخرى خطاء لتعويد لا اكثر الاخرة شيء غيبي قطعي لا يعلمه الا الله تعالى جل في علاه و لا يمكن اقحام العقل فيه فبارك الله بكم و نفع الرحمن بكم اي مسلم يعتقد في غيب الاخرة و هذا ملزم لنا جميعا بارك الله فيك لا شك انه ايمان غيبي و اعتذر عن الخطاء اللغوي الذي يرينا نقصنا كبشر و الحمد لله اللهم استر علينا و دبر لنا فاننا لا نحسن التدبير..

بارك الله فيك
ولاداعي للاعتذار
اكرمك الله
الدرس الثاني
[URL]http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?p=405611#post405611[/URL]

بسم الله الرحمن الرحيم ...

تسجيل حضور لدرس الثاني و ان شاء الله اعطي الجواب بعد أكمال الجزء الثاني من الدرس....

[font=times new roman][b][size=4]بسم الله الرحمن الرحيم..

و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و على اله الطاهرين و صحبه الغر المحجلين ..

سؤال الدرس الثاني:

[/size][size=5][size=4][color=red]واجب الدرس الثاني
[/color][/size] [size=5][size=4][color=red]قال تعالى { إقرأ بسم ربك الذى خلق } أذكرى المتعلق هنا . وهل جاء كما إختاره العلماء ؟

[/color] الجواب:
المتعلق رعاكم الله هو ذكر العامل و قد تبين ان العلماء قالوا خلاف ذلك و للامام ابن القيم القول :
1.أن هذا الموطن لا ينبغي تقديم فيه غير ذكر الله تعالى .
2. ان الحذف هنا اعم من الذكر فق ديحتوي على وجوه عدة أم الذكر يقتضي وجه التخصيص بالمذكور و تحديده..

و بهذا حصل الاشكال و في الاية الكريمة في صورة العلق تم تقديم العامل وهو القراءة و اثباتها و ذكرها لان الله امر النبي بامر يعجز القيام به وهو القراءة وكان جواب النبي بنفي القراءة عن نفسه فهنا وجب تحديد الامر بالفعل لان حذفه أبهام للأمر و تعطيل له و لهذا قال الله تعالى لنبيه افعل هذا الذي تعجز عنه بأسم ربك فكان لزاما ذكر الفعل و التدليل عليه لانه أثبت مطلق الايجاد لله بهذا الفعل أي :
أن الله أوجد فعل القراءة لهذا النبي الامي (صلى الله عليه و سلم) من العدم فالافضل تحديد هذا الفعل و ذكره على وجه التخصيص لا حذفه على وجه التعميم....


أن شاء الله يكون الجواب صحيح وواضح اللهم امين,,,,

[color=red]سؤال لاختنا الفاضلة لو تحددوا لنا معنى الاستقراء و كيف يقدم القول على الفعل ؟ ...[/color]

و بارك الله بكم و نفع ربي بكم....[/size][/size][/size][/b][/font] [b][font=traditional arabic][size=5][font=comic sans ms][b][size=5]
[/size][/b][/font][/size][/font][/b]

جزاك الله خيرا
احسنت
بارك الله فيك
الاستقراء هو التتبع للاحكام الشرعية في مواطن شرعية وكذلك تتبع لاقوال وافعال الرسول عليه الصلاة والسلام
في عدة نواحي شرعية فوجد انه يسم الله عند الطعام والشراب وقال ياغلام سم الله وكذلك لاتصح اضحية او ذبح الا بذكر اسم الله عليه وهكذا
اما لماذا قدم عن الفعل لانه يتضمن الاثنين معا فشمل الفعل وغيره وهو القول
لذا قدم
كذلك لان القول هو التبليغ والرسول مأمور بالتبليغ ومايبلغه هو وحي من ربه اما فعله فقد يكون شئ يحبه او يستحسنه لذا فعله ولكن ليس امر شرعي مأمور به الامة الاسلامية كلها
مثال ذلك انه يحب الحناء وكذلك الكتف من الذبيحة فليس هذا حكم شرعي مطالب به المسلمين فمن اراد حبه فليحبه ومن لايحبه فلا شئ عليه
اما قوله انه يحب ابو بكر وعمر وعثمان وعلى رضي الله عنهم فزم للمسلمين حبهم لانه قال بذلك
جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا اختنا الكريمة ازلتي جهلنا ازال الله عنك كل ذنوبك و قربك اليه...

و هنا تسجيل حضور للدرس و غدا اتمم ان شاء الله تعالى ....

اكرمك الله
استطلاع هام
لما كان تكملة الدرس الثاني وبداية الدرس الثالث
متعلقا بالنواحي اللغوية وليست العقائدية ولكنها ضرورية للأرتقاء بتعلمنا
خاصة انها مكتوبة في الكتاب الذي نشرحه (فتح المجيد)
وكان لزاما عليَّ شرحه لكم من باب الامانة العلمية
لكني وجدت ان البعض منكم استصعبه خاصة من هو في البداية فأردت سؤالكم جميعا عن رأيكم
في تلك الجزئية
هل نحذفها ام لا
اريد كتابة ردكم سريعا من فضلكم
مع العلم اني ذكرت لكم ان للعلم حلاوة لكي تحصلوا عليها عليكم الصبر على مرارتها
وجزاكم الله خيرا

امنا الفاضلة و اسمحي لي ان اناديك بهذا الاسم فتتبعي للمنتدى رايت ان الاغلب يناديك بهذا الاسم ان اردتي امنا بارك الله فيكم و ان كان هناك حرج فنبهيني على هذا اللفظ رعاك ربي و حماك...

بخصوص الاستفسار أمنا انا و الله اجد لذة في الامور المستصعبة ليست لرجاحة عقلي و انا اعلم به لكن كما قلتم للعلم لذة و للتبحر به نشوة لا يشعرها الا من استمتع في التدقيق و السؤال و توسيع دائرة المعرفة لديه و انا بنسبة لي لو ابقيت عليهم امنا كان افضل نستفيد من اللغة لتزيد من نصيبنا في الفهم القويم لانه لا يأتي الا بفهم اللغة و تشجيع منكم على ان نبذل اكثر هذا رأي و انا خادم صغير في منتداكم الكريم....


سؤال امنا الفاضلة :
انا في الاغلب اكتب الدرس مرة اخرى بخط يدي فهل هذه الطريقة مناسبة و هل احفظ كل شيء بأتقان و كيف الاختبار ؟

اتعبتكم معي بارك الله في علمكم و عملكم....

ماشاء الله
جزاك الله خيرا
وبارك فيك
[b][font=traditional arabic][size=5]سؤال امنا الفاضلة :
[/size][/font][/b][quote]انا في الاغلب اكتب الدرس مرة اخرى بخط يدي فهل هذه الطريقة مناسبة و هل احفظ كل شيء بأتقان و كيف الاختبار ؟[/quote]
هذا افضل كثيرا كتابة الدرس بيدك لان كلما استخدمت جوارح اكثر كلما زاد تركيزك واستيعابك للعلم
فاستخدام العين للقراءة ونقل الدرس باليد وقرأته بلسانك يعطي نتيجة افضل وحفظ متقن كم ان استخدام جوارحك في العلم الشرعي له ثواب من رب العالمين
كما ان لمن يستخدمها في معصية الله له عذاب أليم
الحفظ سيأت مع كثرة الترديد ونقل المعلومة للغير وهذا من زكاة العلم وهو تبليغه فيزيدك الله علما
لقوله تعالى : لئن شكرتم لازيدنكم
فاول داما تبليغ الغير وستجد الحفظ صار عادة عندك تلقائيا
واشكر لك همتك في طلب العلم

بسم الله الرحمن الرحيم....

امنا الفاضلة كان السؤال:
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كيف نعرف الله وما الطرق التي تعرفنا به؟

الجواب :

بداية لا يُعرف الا عن طريق الله و و نعرفه جل جلاله من خلال:
اياته الشرعية المتمثلة في كتابه القويم و سنة حبيبه الكريم و نعلمه جل في علاه من خلال اياته الكونية فحيث ان القرأن كتاب الله وهو كلامه و الدال عليه فالكون كتاب الله المفتوح الناظر فيه يحار و يحتار و ما يعلم ماذا يختار من عجيب الامورو الاحوال ادالة على ذاته القدسية و حكمته الازلية ....

أما الطرق فأولها كتاب الله تعالى:
1. قال تعالى ( الذي احسن كل شيء خلقه )
2[SIZE=4]. [/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][SIZE=4][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Comic Sans MS][B]{ هو الله الذى لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم . هو الله الذى لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يُشركون . هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يُسبح له ما فى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم } آخر الحشر .

و المصدر الثاني السنة النبوية المشرفة على صاحبها افضل الصلاة و اتم التسليم:
يكفينا حديث وصف الكرسي و العرش و ان الارض بالنسبة للسماء الاولى كحلقة في فلاء الى اخر الحديث الشريف...

و المصدر الثالث الكون و من عجيب ما سمعت امنا الفاضلة ان الغرب هب ليرسم صورة للكون و جاء في (سوبر كمبيوتر) عملياته اسرع من جهاز الحاسوب العادي بملاين المرات و وضعوا معلومات كثيرا جدا في الملاين ايضا و عندما خرجوا لصورة للكون كانت هذه أمنا الفاضلة :
[URL="http://www.up-00.com/"][IMG]http://store2.up-00.com/Oct10/Bj224062.jpg[/IMG][/URL]

و اللفظ القرأني واضح اذ قال ربي جل جلاله (و السماء ذات الحبك)..

وانا اقول امنا اننا لا نستدل على صحة القرأن في الاعجاز العلمي حاشا لان القرأن حقائق قطعية مطلقة و العلم غير ثابت الا اننا نأخذ الطريقة الوسط ما اثبت ووجدنا له اصل تكلمنا به و كان من باب التفكر و الاعجاز و كيف حاك الله هذا الكون بهذه الكواكب و النجوم...

ومعجزة اخرى في الانسان عندما يجن الظلام نرى بؤبؤ العين في اتساع ليشمل مساحة اكبر من الضوء الساقط فمن صنعه و قدره انه الحليم القدير ذو العرش العظيم.....

بارك الله فيك امنا و جزاك الله خيراللامانة نسخت الاية الثانية لوصف الرحمن من صورة الحشر لكي لا اقع في اخطاء بارك الله فيكم و نفع الله بكم...
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...

[/B][/FONT][/FONT][/B][/SIZE]

بداية اعتذر عن سرد الحديث أمنا الفاضلة فتبين ان نقلت بعدم دقة غفر الله لي جهلي و اعانني على نفسي اللهم امين و هذا هو الحديث مخرج من موقع الدرر السنية:
يا أبا ذر ما السموات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة
الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: له شاهد بسند صحيح - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/422
وهنا نتبين عظمة الله تعالى وان العقول تبقى حائرة عن ادراكه لقصرها وجهلها .....

أعتذر مجددا اما الفاضلة وان شاء الله لااتسرع و لي سؤال امنا الفاضلة:

بعد قراءة الموضوع الخاص بأسم الله اريد ان اسئل (تبين لي ان اسم الله ازلي اذ قال الله تعالى (هو الله في السموات و الارض)) فهل الامم السابقة كانت تعبد الله بهذا الاسم اي بلفظ (الله)؟ و بناء عليه هل الاسم بالعربية ازلي وهذا ما اعتقد و الله اعلم ؟

أرجوا ان تبيني لي اكثر امنا الفاضلة و اكرر اعتذاري الشديد بارك الله فيكم...

بسم الله الرحمن الرحيم...

تسجيل حضور لدرس الرابع...

يسر الله اموركم امنا الفاضلة و نفع الله بكم اين ما حللتم وارتحلتم...

بسم الله الرحمن الرحيم

[b][font=traditional arabic][size=5]الواجب

ماهي علامات المحبة..؟
[/size][/font][/b]هي اربع ذل و عز و عدم خيفة وجهاد...

اما الذل ففيه:
ذلل العبودية و هي لله رب العالمين ..
و ذل رحمة و هي المؤمنين ....
و ذل هون قد نهى عنها سيد المرسلين....

و اما العز فهي شوكة للموحدين ليقيموا حدود الدين ,,,,

و الجهاد سنان و بنان لنشر الشرع و القرأن ....

و عدم خوف في قولة الحق و القوة فيه و لا يخشى لومة أحد قط قمن تمسك بالحق المبين لابد لع من صدع بهعلى طريق متين,,,

أعادك الله الينا أمنا الفاضلة بعلمك و نفعنا به و يسر امرك اينما حللت وستبقى دعواتي لكم ما دامت السموات و الارض فأنتم نبراس عزتنا لما تبذلوه من وقت لتعليم ابنائكم و بناتكم فجزاكم الله خيرا و زادكم تقوى و رفعك الى درجة اعلى و اعلى ,,,,

[quote=عمار سليمان;407033]بداية اعتذر عن سرد الحديث أمنا الفاضلة فتبين ان نقلت بعدم دقة غفر الله لي جهلي و اعانني على نفسي اللهم امين و هذا هو الحديث مخرج من موقع الدرر السنية:
يا أبا ذر ما السموات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة
الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: له شاهد بسند صحيح - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/422
وهنا نتبين عظمة الله تعالى وان العقول تبقى حائرة عن ادراكه لقصرها وجهلها .....

أعتذر مجددا اما الفاضلة وان شاء الله لااتسرع و لي سؤال امنا الفاضلة:

بعد قراءة الموضوع الخاص بأسم الله اريد ان اسئل (تبين لي ان اسم الله ازلي اذ قال الله تعالى (هو الله في السموات و الارض)) فهل الامم السابقة كانت تعبد الله بهذا الاسم اي بلفظ (الله)؟ و بناء عليه هل الاسم بالعربية ازلي وهذا ما اعتقد و الله اعلم ؟

أرجوا ان تبيني لي اكثر امنا الفاضلة و اكرر اعتذاري الشديد بارك الله فيكم...[/quote]
بارك الله فيك واحسن اليك
ازلي اي قديم
فهو الاول والاخر والظاهر والباطن
اما عن الامم السابقة ففي
قوله تعالى : [b]ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض [color=red]ليقولن الله[/color] قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله[/b] إن أرادني [b]الله[/b] بضر هل هن كاشفات ضره..الاية
اي انهم كانوا يعرفون الله ومقرين انه الخالق لكنهم لم يكونوا موحدين
لانهم كانوا يشركون معه غيره وسيأت بيان هذا ان شاء الله في شرحنا للكتاب
لكن اسم الله ازلي فهو كان قبل ان تُوجد اللغة والمخلوقات
جزاك الله خيرا

[quote=عمار سليمان;407602]بسم الله الرحمن الرحيم...

تسجيل حضور لدرس الرابع...

يسر الله اموركم امنا الفاضلة و نفع الله بكم اين ما حللتم وارتحلتم...[/quote]
امين
جزاكم الله خيرا
واحسن اليكم

[quote=عمار سليمان;408831]بسم الله الرحمن الرحيم

[b][font=traditional arabic][size=5]الواجب[/size][/font][/b]

[b][size=5][font=traditional arabic]ماهي علامات المحبة..؟[/font][/size][/b]
هي اربع ذل و عز و عدم خيفة وجهاد...

اما الذل ففيه:
ذلل العبودية و هي لله رب العالمين ..
و ذل رحمة و هي المؤمنين ....
و ذل هون قد نهى عنها سيد المرسلين....

و اما العز فهي شوكة للموحدين ليقيموا حدود الدين ,,,,

و الجهاد سنان و بنان لنشر الشرع و القرأن ....

و عدم خوف في قولة الحق و القوة فيه و لا يخشى لومة أحد قط قمن تمسك بالحق المبين لابد لع من صدع بهعلى طريق متين,,,

أعادك الله الينا أمنا الفاضلة بعلمك و نفعنا به و يسر امرك اينما حللت وستبقى دعواتي لكم ما دامت السموات و الارض فأنتم نبراس عزتنا لما تبذلوه من وقت لتعليم ابنائكم و بناتكم فجزاكم الله خيرا و زادكم تقوى و رفعك الى درجة اعلى و اعلى ,,,,[/quote]
تقبل الله دعائك
وجزاك عني خيرا يا بني
==
ماشاء الله
اجابة موفقة
احسنت
بارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم...

و الصلاة و السلام على سيدنا و حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم....

الحمد الله على سلامتكم امي الكريمة نحمده ربي ان اعد لنا من يعلمنا هذا من فضل الله علينا فله الشكر في البداية ثم الشكر لكم امي الفاضلة و من لا يشكر الناس لا يشكر الله فأثايكم الله عنا كل خير و جزاء....

وأسجل حضوري لدرس الخامس....

الواجب
[b][font=traditional arabic][size=5]
سؤال: هل يجوز ان نقول على الرسول صلوات الله وسلامه عليه لفظ أعلم الخلق وما الدليل..؟

نعم يجوز و الدليل قوله صلى الله عليه و سلم (أنا اتقاكم لله و اعلمكم به).


و الامر المهم اننا لا نستطيع ان نثني على الله بكمال الثناء و هذا لا ينفي ان نثني عليه بما علمنا و رزقنا من صفاته و اسمائه ....

أمنا الفاضلة اردت ان اسئل قلتم ان النفي هنا للكمال وهذا مفهوم اما من ناحية الجنس فلا ينفى أكرمكم الله وضحي لنا امنا الفاضلة ماذا نعني بالجنس هنا بشكل اكبر اكرمك الله و ان تكرمتي مسمع كثيرا جنس العمل فما هو بشكل موضح اعانك الله على ابنك و اوردك الله الجنة؟....
[/size][/font][/b]

بسم الله الرحمن الرحيم..
تسجيل حضور للدرس السادس...
امنا الكريمة هل سؤالي واضح في الاعلى ام خاناني التعبير ....
بارك الله فيكم ....

[center][b][font=traditional arabic][size=5][b][size=6][font=traditional arabic]الواجب[/font][/size][/b][/size][/font][/b]

[b][font=traditional arabic][size=5][b][size=6] كم عدد اسماء الله الحسنى ..؟؟[/size][/b][/size][/font][/b]

[b][font=traditional arabic][size=5][b][size=6] لا يحصى لها عدد و الدليل من ثلاث أوجه:[/size][/b][/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5][b][size=6] حدث (لا احصي ثناء عليك)[/size][/b][/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5][b][size=6] و حديث (أسئلك بكل أسم هو لك و فيه ذكر وما استأثرت به في علم الغيب عندك)[/size][/b][/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5][b][size=6] والحديث الاخير الذي في الشفاعةو اخره ان الله يفتح على نبينا محامد لله تعالى لم يكن يعلمها نبيه.......[/size][/b][/size][/font][/b]

[b][font=traditional arabic][size=5][b][size=6] لعلي فهمت الاختلاف امنا الكريمة و لعلك اخرتي ردك علي طمع في ان استشفه من نفسي فان كان كذلك فأكرمك الله و أن كان غير ذلك فمن تقصيري في ايصال الفكرة و الذي فهمته أمي الفاضلة:[/size][/b][/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5][b][size=6] أن النفي للكمال بالثناء حاصل متعلق بامتناع الوصول الى كلية الكمال فهذا لا يعلمه الا الله ..[/size][/b][/size][/font][/b]

[b][font=traditional arabic][size=5][b][size=6] أما جنس الثناء اي ذكره كنوع له مدلول في الثناء على الله من باب التكليف بالمعنى لا التمام....[/size][/b][/size][/font][/b]

[b][font=traditional arabic][size=5][b][size=6] أن كنت وفقت فمن الله وحده و ان كان غير هذا فمني و من الشيطان ....[/size][/b][/size][/font][/b]

[b][font=traditional arabic][size=5][b][size=6] بارك الله فيكم أمنا الكريمة واعانكم الله علينا ...[/size][/b][/size][/font][/b]
[/center]
[b][font=traditional arabic][size=5][b][size=6]
[/size][/b][/size][/font][/b]

بسم الله الرحمن الرحيم ...

تسجيل للدرس السابع...

ادام الله عليكم الطاعات امنا واعانك الله و رزقك بركة الوقت و اعانك على هذا الخير ..

[b][b][font=traditional arabic][size=5][b][font=traditional arabic][size=5] [b][size=6][font=traditional arabic]الواجب[/font][/size][/b][/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5][b][size=6] ماالفرق بين الحمد والشكر.؟؟
الشكر أعم متعلقا لانه نتعلقا بالجنان و اللسان و الاركان فنشكر الله في القلب بالاستشعار و في اللسان في الاذكار و النطق بها و في الجوارح تطبيق الطاعات و العمل بها ....
اما الحمد فهو اخص متعلق لانه لا يشمل الا القلب و اللسان...


و الشكر أخص سببا و الحمد اعم فالشكر على الاحسان و التفضل و منبعه الامتنان من العبد الى ربه الرحمن ..

و الحمد اعم سببا فهو على السراء و الضراء و عند النعمة و البلاء و في التعب و اوقات الرخاء ,,,,,

و الحمد رأس شكر, فنحمد الله و نشكرعلى نعمة الاشتراك في هذه الدورة المباركة ...


[/size][/b][/size][/font][/b][/size][/font][/b][/b]

ماشاء الله
بارك الله فيك
اجابة طيبة جدا
واصل وصلك الله

الابن الفاضل اكرمك الله ووفقك لما فيه الخير
وجزاك الله خيرا وتقبل الله منك دعائك
وبعد
[font=traditional arabic][size=5][quote]
[font=traditional arabic][size=5]أمنا الفاضلة اردت ان اسئل قلتم ان النفي هنا للكمال وهذا مفهوم اما من ناحية الجنس فلا ينفى أكرمكم الله وضحي لنا امنا الفاضلة ماذا نعني بالجنس هنا بشكل اكبر اكرمك الله و ان تكرمتي مسمع كثيرا جنس العمل فما هو [/size][/font]
[/quote]
الجنس هنا يعني اننا لاننفي الثناء نفسه(حنس الثناء) لكن ننفي الكمال اي وصولنا لمنتهي الثناء في الكم والمعنى
حيث ان الفاظ الثناء كثيرة لاحد لها
فلا نصل لمنتهاها وكمالها عددا ومعنى
ولانقصد نفي الجنس والا كان كقرا اننا لانثني على ربنا الذي انعم علينا وخالقنا
فنحن لاننفي الثناء نفسه
واما جنس العمل اي اصله او العمل نفسه
هل وضح الامر بارك الله فيك..؟
وماشاء الله فهمك للامور ممتاز
اشكرك كثيرا[/size][/font]

بسم الله الرحمن الرحيم ....

و الصلاة و السلام على سيد الانام و اله الكرام و اصحابه من تربعوا على سنام الاسلام ,,,,

أمنا الفاضلة جزاك الله خيرا و بارك فيه و ما هو امي الا توفيق ربي ثم جهدكم المبارك اما العبد الفقير فليس له الا الدعاء بالستر و العلم و العمل لكي لا يكون حجة علينا نسئل الله ذلك ....
أسئل الله لكم أمنا الفردوس الاعلى...

وأسجل حضوري للدرس الثامن....

[font=times new roman][size=4]بسم الله الرحمن الرحيم ...[/size][/font]
[font=times new roman][size=4]الواجب[/size][/font]
[size=4][font=times new roman][color=red][b]ماهو الصراط ..؟وما احوال المارين به..؟[/b][/color][/font][/size]
[b][font=times new roman][size=4][/size][/font][/b]
[size=4][font=times new roman]الجواب الصراط في الدنيا هو منهج الله و شرعه و صرطه المستقيم الذي ان حاد عنه شخص اذاع جنات النعيم فهو طريفه جل جلاله الواجب اتباعه و به تنال رحماته و هباته ...[/font][/size]

[font=times new roman][size=4]اما صراط الاخرة فهو طريق ايضا أو جسر وجب ان يمر عليه كل الخلق صالحهم و طالحهم...[/size][/font]

[font=times new roman][size=4]و اما احوالهم فمنهم كالبرق و منهم اسرع من ذلك و منهم من يبطيء بحسب بطئه في الدنيا فيُستخلصون فيحمدوا الله على هذه النعمة التي لو وزنت بجبال عبادتهم لرجحت و ذلك فضل الله يؤتيه بعلمه و حلمه و منهم من يقذف فيها فهو الخسران وقابع ما دامت السموات و الارض في النيران...[/size][/font]

[font=times new roman][size=4]و أسدل الله عليكم امنا لباس التقوى و أدناكم من الجنان ,,,,[/size][/font]

بسم الله الرحمن الرحيم ....


تسجيل حضور للدرس التاسع...

أكرم الله من يعلمنا و بارك الله في امنا الفاضلة و بارك الله لها في وقتها و علمها و عملها ,,,,,

[center][font=times new roman][color=red][b][size=5]الواجب[/size][/b]
[/color] [b][size=5][color=red] اذكر خصائص اسم الرحمن
[/color]
[/size][/b] [b][size=5] الجواب امنا الفاضلة اكرمكِ الله و رعاك و جعل الجنة داركِ و مثواكِ:[/size][/b]
[b][size=5] أولها أن جعله ذكر للذاكرين كما في قصة سيدة نساء العالمين في وقتها مريم بنت دار الاكرمين[/size][/b]
[b][size=5] (أني اعوذ بالرحمن منك )

[/size][/b] [b][size=5] ثانيها لزمها بالتوكل:[/size][/b]
[b][size=5] قل هو بارحمن وامنا به و عليه توكلنا..

[/size][/b] [b][size=5] ثالثها اقرانها بالصوم و عظيم الاجر منة من عنده و كرم من فضله:[/size][/b]
[b][size=5] (أني نذرت للرحمن صوما)

[/size][/b] [b][size=5] رابعها جعله ذكر به, أي دعاء:[/size][/b]
[b][size=5] (فل ادعو الله أو ادعوالرحمن)

[/size][/b] [b][size=5] و خامسه الغفلة عنه ستجوب مقت الرحمن و استحكام الشيطان على نفس الانسان يالتقيض ,,

[/size][/b] [b][size=5] وسادسها أقران أسم الرحمن بتعليم القرأن ..[/size][/b]
[b][size=5] (ارحمن علم القران )

[/size][/b] [b][size=5] وسابعها اقرانها بالحشر :[/size][/b]
[b][size=5] (يوم يحشر المتقين الى الرحمن وفدا)

[/size][/b] [b][size=5] وثامنها أقران اسم عباد في هذا الاسم رحمة منه و فضل يشكر عليه:[/size][/b]
[b][size=5] (و عباد الرحمن )

[/size][/b] [b][size=5] و أخيرها ان الرحمة اشتقمنها اسمين فان دل على شيدل على سعة رحمته المقرونة بأسمه الرحمن دالة على ذاته القسدية و صفتع العالية و الرحيم على اختصاصها بالمؤمنين والصلاة و السلام على سيد المرسلين ..[/size][/b]
[color=blue]
[b][size=5] امنا الكريمة الازم و الملزوم بأختصار لاتبين هل فهمت :[/size][/b]
[b][size=5] هو لزوم الربوبية من قدرة و مشيئة و خلق و تصوير و مطلق قدرة فأتبعها الازم التابع لها من قبل العبد في تأليه الله و عبادته و استحقاقها من العبد لربه ,,,,[/size][/b]

[b][size=5] وهل اذا استدلينا على النجاح انه لزوم و لازمه الجهد والتعب و الجد و المتابعة دون منع حائلمن قصور او ظروف و لله المثل الاعلى ..[/size][/b]

[b][size=5] وعلى هذا الرحيم ملزوم و اللازم الرحمة و تبعاته من حلم و فضل هذا في باب الربوبية منفصل اما ان قرن بالالوهية فهنا طلب العباد لرحمته اصبح لازم للملزوم الذي هو الرحيم ..[/size][/b]

[b][size=5] أرجوا ان اكون وفقت اللهم ايمن بارك الله فيكم و تفع الله بكم.... [/size][/b]

[/color] [/font]
[/center]
[b][font=traditional arabic][size=5]
[/size][/font][/b]

بسم الله الرحمن الرحيم ....
اكرمك الله امنا الفاضلة ,,,,,,,
تسجيل حضور للدرس العاشر ان شاء الله,,,,

بسم الله الرحمن الرحيم.....

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...

بداية امنا الكريمة الفاضلة اكرمك الله و رعاك و جعل الجنة مثواك و فر الله لك ما تقدم و ما تأخرمن ذنبكو اسئل الله جل جلاله الذي حارت العقول عند علمه و طلبت الابدان فضله و حلمه ان يشفيك و أن يرزقك العلم و العمل و التقوى و الصالح اللهم اشفي امنا شفاء لا يغادر سقما اللهم امين يا رب العالمين...


الواجب
[font=comic sans ms][size=5][color=#ff0000]الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم [/color][/size][/font]

الجواب :
1.الامتثال لامر الله تعالى .
2. موافقة الله تعالى مع أختلاف الصلاتين .
3.موافقة الملائكة .
4. يرفع بها عشر درجات.
5. يضع له به عشر حسنات.
6.يحط عنه عشر سيئات .
7. سبب في استجابة الدعاء ان قدمت.
8. سبب في شفاعة الرسول صلى الله عليه و سلم ..
9. سبب في محو الذنوب ,
10 حصول عشر صلوات من الله على المُصلي...

أكرمك الله امنا و أعادك الى ابنائك و انت في خير وعافية اللهم امين ..