[color=red][u](((اول من يدافع عن عمرو خالد والسائر على نهجه مصطفى حسني بنات))))[/u][/color]

انتهيتم من تفصيل اخطاء عمرو خالد .. الآن اتى دور تفصيل الاحتمالات على متابعيه !


وبعض الاخوة الافاضل الذين يعلمون الناس المنهج الصحيح وكيفية اتباع سنة نبينا

وبعض صفاته الذي أذكر اني درستها في الصف الأول الابتدائي


المعاملة برفق ولين مع اشد اعداء الله فما بالكم المسلمين.......وقوله تعالى لنبينا (ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضو من حولك).....هؤلاء الاخوة المتبعين سنة نبينا..
يقول عن أخ/ت له مسلم ويصفه

( [color=red][u]مرة كتكوت بارد ..ومرة اخرى الفاشلة الرداحة..ومرة طريقة المحادثة مع الغير المنافية لدين الله ..ووو)[/u][/color]


ما اتعجب به و يذهلني انكم تحرمون على غيركم ما تحللون لانفسكم!!!


لا اله الا انت ..
اصبحت اشعر بإحباط عند قراءتي لمواضيعكم .

من نتبع .؟ من أين نفهم ديننا النقي الغير معكر ..؟ لا أعلم ..!!


اللــــه المستعــــان حقا

الأخت الفاضلة/ جرح الأقصى -وفقنا الله وإياكم للخير-

أختكم الفقيرة إلى الله سمية تتساءل وتتعجب لهذا الصنع, فما الذي أثار حفيظتك في مثل هذا الأمر..؟!
أم أن الأمر غير مُسَلَّم به أصلًا للتعرض لعمرو وغيره وتبين ماعندهم بطريقة علمية سليمة..؟!

وما شطر كلامك الآخر, فاسمحي لي بإطالة النفس فيها قليلًا .
أولًا أتركتي هؤلاء الأشخاص الذين أطلق عليهم هذه الألفاظ ودواهيهم التي يشيب لها الولدان من محاربة لأصول الدين عن طريق النقاب وغيره..؟! تركتي لُبّ الموضوع وتعلقتي بما بعده..؟!
لعلي أقول لكِ أنك محقة من جهة, ومخطئة من جهة .
محقة من جهة أن الأفضل بأن ينزه الفرد منّا نفسه عن هذه الألفاظ حتى لا يتشعب الموضوع كما تشعب عندكم .
ومخطئة من جانب أنكِ لم تعذري الأخ في رد فعله هذا, ولم ترتبي أولوياتكِ,
فقد ثبت عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنه سب ابنه عاصم -رضي الله عنه- سبًّا عنيفًا لم يُسمع أنه سبّه من قبل; مع أن ابنه كان متأولًا,
والقصة كالآتي -باختصار-: أن النبي -عليه الصلاة والسلام- قال "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله" فقال عاصم في وجود أبيه ابن عمر "والله لنمنَعُهُنّ, يتخذونه دغلا" أي: أنهم يتحججون به ويذهبون هنا وهناك, وهناك مفاسد من خروجهم, فهو لم يقصد معارضة أمر النبي -عليه الصلاة والسلام-, فقال له ابن عمر "أأقول لك قال رسول الله وتقول لنمنعهن!" فسبّه سبّا عنيفًا ولم يره حتى مات! رضي الله تعالى عنه!, هذا لأنه ظاهر كلام عاصم أنه يعارض كلام النبي -عليه الصلاة والسلام- وإن كان متأولًا, فسبّه أباه سبّا عنيفًا لم يُسمع منه من قبل .
فما بالكم بأناسٍ عارضوا أمر الله وأمر رسوله بوضوح, وبوقاحة!, وأعلنوا الحرب على ثوابت من ثوابت الدين!!; وأظني لا أحتاج أن آتي لكم بنماذج من أقوالهم ومواقفهم المخذية ! .
أأمثال هؤلاء لا يُعذر المرأ إذا عارضهم بمثل هذه الألفاظ..؟!
نقول: بل يُعذر!, حيث أنه يرى دين الله أمامه يُهان, فيرى بأن هؤلاء أولى بالإهانة والحط من منزلتهم !
وبعد أن نعذره نتكلم إليه بأنه من الأفضل ألا نقول مثل هذه الكلمات تنزهًا و و و.. أما أن نترك لبّ الموضوع و "نتشعبط" في هذه الكلمات !!, معذرة هذا انشغال بالمفضول عن الفاضل, وعدم وضع الأمور في أماكنها الصحيحة .

فالأحرى بكِ وفقكِ الله الآتي:
1- أن تُنكري أصل الموضوع ابتداءً .
2- ثم يُعذر صاحب هذه الكلمات -أيًّا ماكان- في باديء الأمر, حيث أنه مسلم غيور على دينه -سواء أخطأ أو أصاب في التعبير عن غيرته- .
3- يتم مناصحة صاحب هذه الكلماتك ; بأن هذا الأمر من الغيرة المذمومة حيث تجر المرء لقول بعض مالا يجوز... وما إلى ذلك من التناصح والتواصي بيننا بالخير .

فهذا الترتيب الذي ينبغي في مثل هذه الأمور .

هذا إن كنتم بالفعل تُنكرون مواقف أمثال هؤلاء المميعين والمحاربين لدين الله عز وجل .
أما لو كان لكم رأيٌّ آخر, فسوف يكون هناك كلام آخر, فلكل مقامٍ مقال .

وعسى الأمور واضحة أمامكم.. نجانا الله وإياكم من أي "إحباطٍ" أو "تذبذبٍ" في أمر ديننا, ونسأله سبحانه بأن يُجَلِّي لنا الحق لنتبعه, ويُبيّن لنا الباطل لنجتنبه, فهو ولي ذلك والقادر عليه .
والحمد لله رب العالمين
..

[right][indent]كون أكثر محبي " عمرو خالد " ومن شابهه ، هن الإناث ، واقع يصدقه المرور السريع على منتدياتهم ، والتعليقات في مواقعهم .. ولا أدري إن كان وصف " بنت " صار يُعتبر شتما أو ما شابه ، حتى يظهر هذا الضيق منه !!

غاية ما يدل عليه هذا الكلام أن الأمر " عاطفة " تدفعهن لسماعه أو الدفاع عنه ، لأن المرأة أكثر تأثرا من الرجل ..

إن كان أحدٌ فهم شيئا فوق هذا ، فليس ذنبنا أنه يسيء الظن والفهم .

[center]=============[/center]

لي رجاء من الإخوة الذين ينكرون علينا الشدة في بعض المواطن ..

أولا : هلا سألتم قبل الإنكار ، فربما أظهرنا لكم علما جهلتموه ، أم هي شهوة الإنكار ؟!
فالإغلاظ في القول يُمدح في مواطن ، ولو أحسنتم السؤال ن لأحسنا الجواب .

ثانيا : ما لكم تنكرون بهذه الفظاظة على كلمة قلناها ؟!
على الأقل : نريد أن نرى منكم إنكارا على نفس المستوى في حق الفاسق المجاهر بالفسق ، والرويبضة الذي يخوض في الدين ، وصاحب البدعة الداعي إلى بدعته ..
أم أن المتجاوز بكلمة ، بلفظة في حق أخيه ، أشد إثما من هؤلاء الثلاثة ؟![/indent][/right]

الأخ الفاضل : ابو مصعب السلفي

بارك الله فيك بداية..

اود ان اجيبك على بعض الاسئلة التي طرحتها..


[color=red](((فما الذي أثار حفيظتك في مثل هذا الأمر..؟!)))[/color]

الذي اثار حفيظتي كما وصفت .. بأن كاتب الموضوع الذي يتفرغ لوصف كل صغيرة وكبيرة عن اخطاء غيره ..

لماذا لا يكتب ايضا موضوع اخر ويتفرغ ليعدد اخطاءه هو..

على اعتباركم اصحاب معروف ومؤمنين حقا بأن لا يوجد انسان على الارض معصوم

غير الانبياء_عليهم السلام_


ومشرفي هذا المنتدى الاسلامي ومسؤولين قبل غيركم عن اي كلمة تصدر منكم .ايضا على اعتباركم قدوة للناس ..لنتعلم ديننا منكم..

ولست استهزئ من حديثي هذا...

[color=red](((أولًا أتركتي هؤلاء الأشخاص الذين أطلق عليهم هذه الألفاظ ودواهيهم التي يشيب لها الولدان من محاربة لأصول الدين عن طريق النقاب وغيره..؟! تركتي لُبّ الموضوع وتعلقتي بما بعده..؟!)))[/color]

اما ردي على هذا السؤال هو سؤال آخر باعتباري كما وصفت اني اناقش بأمور فرعية .او بالاحرى ليس لديه علاقة بالموضوع

برأيك الاخ كاتب الموضوع لماذا ترك لب موضوع ولنأخذ على سبيل المثال برنامج رحلة للسعادة ..ودخل بأمور فرعية ولو ان الامور مختلفة هنا..
على اعتبار ان الهدف من الموضوع هو رحلة للسعادة وليس رحلة لمعرفة الاحاديث الضعيفة من االصحيحة؟.

ما قام به الاخ على العين والراس وهو جهد مشكور عليه علمتنا ما جهلنا ..

اما بالنسبة لأني تركت اصل الموضوع .. ليس لدي رد او بالادق لا اريد الرد مثل البعض.. ولكن اكتفي بدعوة في ظهر الغيب.

[color=red]((ومخطئة من جانب أنكِ لم تعذري الأخ في رد فعله هذا, ولم ترتبي أولوياتكِ,))[/color]

لا يوجد اي مانع من اني اعذر غيري في ردود افعاله.

لكن عفوا ..ما اردت ايصاله بأن هذا منتدى ااسلامي ومفتوح.. واقصد من كلمة مفتوح ان اي شخص سواء كان كافر مسلم مؤمن منافق فاسق .. ممكن ان يطلع عليه .
ولو كان في قلبه ذرة من ايمان وقرأ ما يحدث هنا .. [color=magenta]النتيجة انتم اعلم بها..[/color]

أما القصة التي ذكرتها ايضا اجيبك عنها بسؤال .. (هل لو عرض هذا الفعل على رسولنا سيفرح بها .. او يثني على هذا الفعل؟!

[color=red](فما بالكم بأناسٍ عارضوا أمر الله وأمر رسوله بوضوح, وبوقاحة!, وأعلنوا الحرب على ثوابت من ثوابت الدين!!; ))[/color]
[color=black]معاك بهذا .. ولا يوجد الا طريقة السب واللعن لمنع مثل هذه الامور؟![/color]

تظن بهذه الطريقة سيستمع لك من تسب عليه ويعدل خطأه ...ام يستمر بالعناد اكثر واكثر؟!

[color=red]((فهذا الترتيب الذي ينبغي في مثل هذه الأمور .))[/color]
أما بهذا ..برأيي انا لم اذكر اي اسلوب شتم او تجريح لما قلت عنه ... لكن اردت به ان لا ينسى اخطاؤه ويتفرغ لذكر اخطاء الاخرين

[color=red]((هذا إن كنتم بالفعل تُنكرون مواقف أمثال هؤلاء المميعين والمحاربين لدين الله عز وجل .))[/color]
لا استطيع الاجابة هنا .. لو قلت اني ادافع او لا ادافع لا آتي بنتيجة .
لكن اعتقد لو كنت مدافعة لما تابعت هذا الموضوع او بالادق المنتدى ككل.

[center][font=traditional arabic][size=5][b]ل[color=blue]ن أتداخل كثيرًا في النقاش، فيكفي فيه ما يُقالُ من قِبَلِ شَيْخَيْنا الحبيبيْن أبي مصعب وعبد الملك _حفظهما الله_، ولكن هي جملة أثارت انتباهي ولم يسعني الانتظار فيها: [/color][/b]
[b][quote][/b][b]أما القصة التي ذكرتها ايضا اجيبك عنها بسؤال .. (هل لو عرض هذا الفعل على رسولنا سيفرح بها .. او يثني على هذا الفعل؟![/quote] [/b]
[color=blue][b]نعم سيفرح بها (صلى الله عليه وسلم) ويثني على صاحبها خيرًا، إذ لم يردْ عن أحد من الصحابة إنكارٌ على ابن عمر (رضي الله عنهما) في موقفه هذا، والأمة لا تجتمع على ضلال، فما بالك بأكابر الأمة!! وكذلك فإن هذا الفعل من جانبه (رضي الله عنه) لا يدل على شيء سوى تعظيمه لقول النبي (صلى الله عليه وسلم) ورفضه لأنْ يُؤَوَّل قولُ النبي (صلى الله عليه وسلم) عن ظاهره بغير مُسَوِّغٍ من الشرع. [/b]
[b]انتبهي يا رحمنا الله وإياكِ فالخطاب الموجه للصحابة ليس كالموجه لغيرهم. [/b]
[b]والحمد لله. [/b][/color][/size][/font]
[/center]

الأخ عبد الملك السبيعي ..

كون ان اشد المعجبين والمحبين لعمرو خالد هم اناث ذكور فنانين فنانات.. متبعين اهواءهم شهواتهم

انا لا دخل لي بهذا..

اوضحت وجهة نظري في ردي السابق ..

[color=red]((((ثانيا : ما لكم تنكرون بهذه الفظاظة على كلمة قلناها ؟! )))[/color]

لأننا نعتبرك أفهم واعقل من هذا التصرف يا شيخنا ..الكثير يتخذوك قدوة لتعلم دينهم..


[color=red]((ولو أحسنتم السؤال ن لأحسنا الجواب . ))[/color]

وهل اخطأت السؤال برأيك .. ؟

لو اخطأت ارجو التوضيح ما الصحيح لنستفيد ..

ولا استهزئ بردي

الأخ :ابو عمر الآزهري..

بما اني غير متعمقة بسيرة الحبيب _عليه السلام_ ..

لذلك سأذكر مثال ولو انه بعيد عن الموضوع ..

لماذا رسولنا لم يترك الصحابة _رضي الله عنهم_ يضربون او يلعنون الزاني او شارب الخمر الذين جاؤو له؟! ..

انما حدثهم بأرق اسلوب وبالتالي استجابو له وندمو على افعالهم هذه

على اعتبار ان افعالهم منافية لديننا؟ !

[center][font=traditional arabic][color=blue][b][size=5]أما قصة الزانية فهي امرأة جهينة، والحديث في صحيح مسلم، من أنها لما زنت وحملت ووضعت ثم شدت عليها ثيابها وأمِرَ بها فرُجِمَت، وصلى عليها النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال له عمر (رضي الله عنه): "تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت؟"، فقال (صلى الله عليه وسلم): "لقد تابت توبة لو قُسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجَدْت أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل؟!"

فالكلام هنا عن توبةٍ للمرأة تابتها وأخلصت فيها لله (جل وعلا) بعد ندمها على ما بدر منها، وهذا عِلمُ النبي (صلى الله عليه وسلم) بقبول الله توبتها إنما أتاه بوحيٍ من السماء (صلى الله عليه وسلم)، فما وجه القياس (بارك الله فيكم)؟
*******
وأما قصة شارب الخمر فأوردها البخاري، والمفاد منها منها أنَّ رجلا كان على عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) يشرب الخمر، وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) قد جلدَه بِحَدِّ الشرابِ، فأتِيَ به يومًا فأمِر به فجُلِدَ، فقال رجل من القوم: "اللهم العنه، ما أكثر ما يؤتى به"، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): "لا تلعنوه؛ فوالله ما علمت إنه يحب الله ورسوله".

فابتداءً، الذي لعنه إنما هو رجل واحد لا جميع الصحابة، وقول النبي (صلى الله عليه وسلم): " فوالله ماعلمت إنه يحب الله ورسوله" إنما جاءَ بوحيٍ كذلك، وأما بعد انقطاع الوحي بموت النبي (صلى الله عليه وسلم) بقيَ توجيهُه (صلى الله عليه وسلم) من أنَّ أمتَه لا تجتمع على ضلالة، وهو الذي أردتُ توجيهَكِ له في الكلام عن ابن عمر (رضي الله عنهما) وهو من أكابر الصحابة وأجلائهم. [/size][size=5]
[/size][/b][/color][/font] [/center]

اختى جرح الاقصى
ما يفعله اخانا هو واجب على كل مسلم كيف ارى اخطاء فى برنامج دينى يشاهده الملاين من كل البلدان العربية فنسكت ,فجزاه الله خيرا.
فدين الله لا يقبل اى تغيير او تعديل او ايصال مفاهيم خطا للناس ,وانا معك فى ان مفيش انسان معصوم من الخطا هذا كلام صحيح و لكن اذا عرفتى ان كثير من مشايخ اهل السنه نصحوا عمرو خالد ان يصحح اخطاءه ,فلم يعيرهم اهتمام ,فى هذه الحال اجد ان من الواجب علينا ايضاح هذه الاخطاء.

[INDENT][RIGHT][QUOTE=جرح الاقصى;401432]
[COLOR=red]((((ثانيا : ما لكم تنكرون بهذه الفظاظة على كلمة قلناها ؟! )))[/COLOR]
لأننا نعتبرك أفهم واعقل من هذا التصرف يا شيخنا ..الكثير يتخذوك قدوة لتعلم دينهم..
[COLOR=red]((ولو أحسنتم السؤال ن لأحسنا الجواب . ))[/COLOR]
وهل اخطأت السؤال برأيك .. ؟
لو اخطأت ارجو التوضيح ما الصحيح لنستفيد ..
ولا استهزئ بردي[/QUOTE]
لو كان الأمر هكذا ، وخلعتِ علي أني ( قدوة لتعلم الدين ) ، فالذي كان ينبغي هو أن يُسأل عن مدى مشروعية الشدة بهذه الألفاظ في موطن كذا وكذا ، لكني لما قرأتُ [URL="http://hor3en.com/vb/showpost.php?p=401278&postcount=121"]مشاركتك هنا[/URL] لم أرَ فيها سؤالا واحدا ، بل استنكارا وذهولا وإحباطا !
هذا ما أقصده بعدم إحسان السؤال ، وأنِك تعجلتِ في الإنكار ، والأمر أهون بكثير ..
هل وضح مقصدي - أحسن الله إليكِ - ؟!
[/RIGHT]
[/INDENT]

سبحان الله
الأخت جرح الأقصى هل رأيت أخطاء في عقيدة الشيخ عبدالملك حتى تقولي عنه بكل فظاظة أن ينشغل بأخطاؤه ويترك أخطاء الناس ان فعلا رأيت منه خلل في عقيدته فحيهلا بكلامك على جلافته وأنا لعلمي الصغير بمشاركات الشيخ لا أعتقد الا أنه مطبق للعقيدة بفهم السلف الصالح لا فاسق ولا مجاهر ولا مبتدع ولا مفتي حتى... ولا نزكي على الله أحد
أما إن قصدت مواقف وعبارات وشيء آخر يمت بصلة للطبيعة البشرية فهو لم يعرض نفسه أمام الملايين حتى ينتبه لكل شاردة وواردة ويضطر للتكلف لأنه سيؤثر بعقيدة ألوف الشباب فلو أخطأ معك أو مع غيرك تبقى طبيعة بشرية تستطيعي نقدها ببساطة والشيخ ممكن يكون رجاع للحق فيكف أو يعتذر ان كان مخطئ وهذا يعود لمدى تطبيق الخلق الرفيع في ديننا الحنيف...
أما أن تنكري على الشيخ دراسة دقيقة لأخطاء في مقتل الأمة الاسلامية وبالأخص شبابها لأن المدعو عمرو خالد يساعدهم على تمييع دينهم وخلط الحابل بالنابل وقال عن الحرام حلال وبالعكس فلا وألف لا ... ولهذا أشكر الشيخ مرة أخرى ومرات ومرات والوف المرات على جهده المميز وننتظر المزيد من تنبيهك لأخطاء الرويبضة!!!!!!!!!!

الأخ عبد الملك
مشكور جدا لوضعك رابط خواطر على خواطر
فقد استفدت جدا ولله الحمد الكثير... منها لا على سبيل الحصر أولا
أحاديث كنت أعتقدها صحيحة والصحيح أنها ضعيفة وموضوعة
ثانيا: تنبيهات لأخطاء لفظية ربما كانت في مقتل وينطبق عليها حديث ان العبد ليتفوه بالكلمة...
ثالثا: التعرف على بعض أسماء لشيوخ البدع والتصوف ممن يعتمد عليهم المدعو أحمد شقيري في استفتائه للحذر منهم
رابعا:دراسة فقه الأولويات لمحمد الوكيلي وتحميله من جوجل لأن الرابط الموجود لا يعمل
خامسا: نقل هذه المشاركات لمنتديات وأشخاص حتى نكسب حسنات بتحذير الناس من دعاة الى الذنوب وربما يصل للكفر كما قال عمرو ابليس ما كفرش!!! والله عز وجل يقول (إنه كان من الكافرين) صدق الله وكذب عمروخالد
سادسا والأخير: الانتباه لهؤلاء الرويبضة وتفرغهم لتمييع قاعدة الولاء والبراء وللأسف كثرتهم

بداية بارك الله فيكم


أما ردي على من وجه الحديث لي..

الأخ ابو عمر الازهري.

انا بمثالي لا اقصد القصة التي ذكرتها عن الامرأة ..

قصدت بالرجل الذي أتى النبي _عليه السلام_ واراد استئذانه بالزنى..هل هذا ايضا اقيم عليه الحد؟ هذا اولا

اما قصة ان رجل من القوم وليس صحابي من لعن شارب الخمر..

وماذا عن قصة الرجال الذين كانو في المسجد لا اذكر بالضبط ماذا فعلو .. واتى عمر _رضي الله عنه_ ولعنهم واراد ضربهم..
فمنعه الرسول_عليه السلام_


المغزى من هذا ان رسولنا لا يقبل هذا التصرف ...انما كان يريد استخدام اسلوب تكون نتيجته ايجابية وليست سلبية.
..................................................................
الاخت:ام سيف السلفيه .

بارك الله بكِ الإشكال ليس بما يوضحه الاخ عبد الملك .. بما انكم تعتبروه شيخكم او بالمعنى الادق يوضح ما يجب اتباعه بناء على سنة الرسول_عليه السلام_
فعليه ان يقتدي بكل صغيرة وكبيرة من حياة الرسول..
...................................................................
الأخ :عبد الملك.

[color=red]((((لو كان الأمر هكذا ، وخلعتِ علي أني ( قدوة لتعلم الدين ))))[/color]

لم احكم من نفسي هذا الأمر.. والذي جعلني اقول ذلك.من خلال تتبع عمرو خالد للاحاديث الضعيفة والصحيحة وذكر المصدر ..والتعمق بهذه الامور..فهذا لا يقل عن دور الشيوخ..

[color=red]((فالذي كان ينبغي هو أن يُسأل عن مدى مشروعية الشدة بهذه الألفاظ ))[/color]

ربما اني تعجلت في الانكار.. فهل يمكنني ان أسأل عن مشروعية الشدة بالالفاظ؟

وعلى_ افتراض _انها تعتبر ردود افعال وان هذا اقل ما يجب فعله لمثل هؤلاء.. وأنك شيخ وتدعو الغير_الغير مسلم_ الى الاسلام ..
لو اتبعت معه هذا الاسلوب _على انها ردود افعال_ هل سيحن قلبه للايمان ام لا؟!
...................................................
الأخت :عائشة الأميرة.

عجيب ردك ونقدك لحديثي... فكما وصفتي بأن حديثي جلف وقولي عن الشيخ بكل فظاظة .. فسؤال بارك الله فيكي ..[color=magenta] ماذا عن ردك السابق وانتقادك للأخ عندما حذف ردك؟[/color]

لا اريد الخوض بما قلتي......هذا بداية.


[color=red]((( فهو لم يعرض نفسه أمام الملايين ))[/color]

أما عن ردك هذا.. رأيك الذي نحن فيه الآن ما تعتبريه ؟!!.. لا يمكن ان يشاهده الملايين ؟


[color=red].(((أما أن تنكري على الشيخ دراسة دقيقة لأخطاء في مقتل الأمة الاسلامية وبالأخص شبابها)))[/color]

عفوا...هنا اريد منك دليل من ردودي على اني انكر على الشيخ دراسته الدقيقة على اخطاء عمرو خالد..

يبدو انك لم تطلعي على ردي السابق.
[color=magenta](ما قام به الاخ على العين والراس وهو جهد مشكور عليه علمتنا ما جهلنا ..))[/color]
..<<<<نسخ من الرد.



أما بالنسبة لأحمد الشقيري بارك الله فيه وجعل ما يدعوو اليه في ميزان حسناته... استفدت من خواطره الكثييير ..وتعلمت منه كيف كانت اخلاق رسولنا_عليه الصلاة والسلام_ في جميع الامور.
.................................................

بارك الله فيكم .. _ومع احترامي للجميع_ لا اريد فتح ابواب النقاش اكثر من ذلك .. .. ثم لسبب بدء العام الدراسي الجديد ... لا اريد اضاعة وقتكم ووقتنا ..لانني ميقنة لن نصل لنتيجة

[right][indent][quote].لانني ميقنة لن نصل لنتيجة[/quote]
نحن إخوة اجتمعنا هنا بما بيننا من رحمة ، ولا نكتب شيئا إلا رجاء أن يفتح الله له قلب القارئ ، وأن يبصرنا ويوفقنا إلى الحق الذي نجتمع عليه ..
فلا داعي لمثل هذا ..
[center][color="red"][size="6"]
لي عودة إن شاء الله ..
وأرجو من الإخوة ترك الحديث لي والأخت " جرح الأقصى " ؛ حتى لا نطيل .
وجزاكم الله خيرا ..[/color][/center][/size][/indent][/right]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عفوا وعذرا من الأخ عبد الملك سأترك لكما الحديث كما تفضلت وطلبت لكن بعد اذنك لن أترك الجزء الخاص بي
يا أخت جرح الأقصى أنت التي لم تقرأي ردي جيدا...فقد قلت : [b][size=5] فلو أخطأ معك أو مع غيرك تبقى طبيعة بشرية تستطيعي نقدها ببساطة والشيخ ممكن يكون رجاع للحق فيكف أو يعتذر ان كان مخطئ وهذا يعود لمدى تطبيق الخلق الرفيع في ديننا الحنيف
هذا ردي وما قلت للشيخ أول صلح أخطاءك ثم ... وكان الأمر في تصرفه بمشاركتي أما انتقاده لعمرو فشرعي بحت وليس على طريقة تعامله مع الخلق شتان ما بين هذا الموضوع والتي انت بصدده
ثم الملايين الذين ذكرتيهم ان اقتدوا بالشيخ على حدته في التعامل ممتاز أما أن يقتدوا بعمرو على نعومته فهذه طامة كبرى
أما بالنسبة لتعليقك على الشقيري بعد أن قرأتي انه يأخذ فتواه من الصوفية تباركي به وبعمله فليس عندي ما أقوله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[/size][/b]

[right][indent]الحمدُ لله ..

ذاك الشاب الذي حاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يرخص له في الزما ، كيف هو ؟! هو شاب جاهل ، تغلبه شهوته ، وجاء إلى العالم صلى الله عليه وسلم يذكر له شأنه .. فهذا يُتعامل معه برفق ، وتأديب ، وتعليم ..

وأولئك النفر الذين في المسجد ، فأتوا مخالفة ، فقام أحد ينهرهم بشدة ، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ، وترفق بهم ، لماذا ؟! لأنهم جماعة جهلوا ، فاحتاجوا معلما يعلمهم الصواب ، وليس هذا يكون إلا برفق ..

ما علاقة هؤلاء بمن يحارب الشعائر ، ويتصدر المنابر ، مع جهله ورعونته ؟!

أين هؤلاء الذين تذكرينهم ، من امرأة تجاهر بالفسق ، وتخوض في دين الله بغير علم ، وتُفسد في دين الناس جهارا ، بجرأة وتسارع ؟!

وأين هؤلاء الذين ذكرتيهم ، من رجل غره منصبه الذي اشتروه به ، فقام داعية إلى البدع ، وإلى استحلال كثير من المحرمات ؟!

هل الأمثلة التي ذكرتيها مشابهة ؟!

بالطبع لا ، فالذي تحاولين الاستدلال به على رأيكِ بعيد عمن نتكلم فيهم ..

طبعا مثال الرجل غير المسلم الذي يُدعى إلى الإسلام أبعد من المثالين الأولين ..

=====

فكيف يُتعامل مع فاسق يُجاهر بالفسق ، أو مبتدع يدعو إلى البدعة ، أو داعية يُظهر بغض السنة ؟!

لقد ضرب لكِ الإخوة مثالا لابن عمر رضي الله عنه ، وهو من هو ، من أكابر فقهاء الصحابة ، وكيف أغلظ القول لابنه لمجرد مخالفة واحدة !

واقرئي ماذا قال عمران بن حصين رضي الله عنه لما حدث بحديث " الحياء لا يأتي إلا بخير " فقال رجل : مكتوب في الحكمة : إن من الحياء وقارا ، وإن من الحياء سكينة !

وماذا عن قولة أبي بكر لمشرك في حضرة النبي ، واصفا الصحابة : فوالله إني لأرى وجوها وأرى أو شابا من الناس خلقاء أن يفروا ويدعوك ، فقال له أبو بكر رضي الله عنه : امصص بظر اللات !

وقال صلى الله عليه وسلم : " من سمعتموه يدعو بدعوى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا " .. وأتركُ لكِ البحث عن معنى هذا الحديث والذي سبقه !

والله تعالى يقول : " ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى " ، وهؤلاء الذي أغلظت القول في حقهم يدعون إلى تبرج الجاهلية ، حالهم ومقالهم يشهدان على هذا .

=====

الخلاصة : لا نخلط بين من يستحقون الرفق ، ومن حقهم الشدة والزجر ..
[/indent][/right]

[color=red]تستطيعي نقدها ببساطة[/color]

عفوا ممكن افهم منكِ كيف يكون النقد البسيط برأيك؟!!

افهم ما الجلافة والفظاظة التي كانت بردي ... ؟

[color=red] انتقاده لعمرو فشرعي بحت[/color]
لا اريد تكرار الرد اكثر من مرة.!

[color=red]اقتدوا بالشيخ على حدته في التعامل ممتاز[/color]
[color=#ff0000][/color]
هذا برأيك ..والملايين ايضا مخالف لرأيك.

بالنسبة لاحمد الشقيري .. نعم ابارك به و بعمله ..لان خلاصة برامجه جميعا هي تحفيز الشباب على العمل والنشاط و الاقتداء بأخلاق رسولنا_عليه السلام_ووو

يبدو انك لم تشاهدي برامجه لتحكمي.. انما اتبعتي اقوال الغير ..

ثم ملاحظة لكل من يحذر من متابعة برامج عمرو خالد واحمد الشقيري وامثالهم ... برأيي لا تحذرو من متابعتهم انما وضِحوا فقط ما يجب عدم اخذه منهم ..

لان الهدف الاساسي وخلاصة برامجهم هي التوعية والتحفيز لا غير ..
والدين ليس فقط عقيدة ..
.........................................................
الأخ عبد الملك.
بداية


مع ما ذكرت من امثلة واحاديث ربما لم اكن اعلمها

[color=red] فالذي تحاولين الاستدلال به على رأيكِ بعيد عمن نتكلم فيهم ..[/color]
[color=#ff0000][/color]
انا قلت قبل ذكر حديثي ..ولو ان الأمر مختلف هنا..

اولا..
ذكر الرجل او الإمرأة الزانية التي اقيم عليها الحد ...لأن الزنا أمر قطعي على انه من الكبائر..والذي يفعله يقام عليه الحد

مثال ابن عمر الذي اغلظ الكلام على ابنه .. ربما لأنه عارض كلام الرسول_عليه السلام_ وكلامه وحي من الله ...وما قال الرسول ايضا يعتبر امر قطعي.

اما الذين لم يقاام عليهم الحد اعتبار انهم جهلاء .
.....

عفوا الموضوع الذي فتحته انا هنا او انكار الفاظك وووو ... هي اساسا لموضوع (النقاب )

النقاب أمر مختلف في حكمه ولا يوجد من الكتاب او السنة دليل صريح على انه فرض او واجب.. هذا اولا
والدليل الذي ذكرتوه من القرآن ... مختلف في تفسيره...

فحضرتك اغلظت كلامك على شيء لا يوجد به دليل صريح وقطعي.. بغير الزنا ومثال ابن عمر وغيره ..._ومع احترامي لك_ اتبعت الصحابة _رضي الله عنهم_ بطريقة غير صحيحة ..

لا اقول كلامي كأني معصومة او توضيح ما يجب ان تفعله والعكس .. بالعكس لا اعتقد ان اكون اعلم منك ..
.......
ثم ان هذا الزمن مختلف تماما عن زمن رسول الله..

وعذرا سأبعد قليلا عن الموضوع لاوضح مقصودي من كلامي _ حتى لا يتم فهمه بطريقة اخرى _

اقصد ان زمن الرسول عليه السلام ..
كان على الصحابة اخذ ما يقوله الرسول بحيث ان الامور المختلف فيها يحكم بها كأمر قطعي ..واجب فعله .. والفاعل العكس يُعاقب..

ثم المحدثات في هذا العصر ...ويوجد بها اكثر من خيار.. فعلى الشيوخ والعلماء اختيار الحكم الايسر على الناس.ولا يوضعو بأنفسهم بمكان الرسول عليه السلام .. والحكم علي شيء بانه امر قطعي.ثم لأن الشريعة لم تنزل الا لتيسير حياة الناس.

..........

[color=red]الخلاصة : لا نخلط بين من يستحقون الرفق ، ومن حقهم الشدة والزجر ..[/color]

سؤال.. اريد اعرف ماذا يستفاد من اسلوب الزجر والشدة ؟!

اولا ان بهذا الزمن ابتعدت الناس عن الدين بشكل ملحوظ يعني باعتبارهم _جهلاء _ ..هنا جاااء دور الشيوخ والعلماء على التبصير والتوعية بطريقة يقبل الشخص سواء كان شاب ,صغير,كبير السن ..على ما يدعون اليه.

برأيك لماذا الشباب ابتعدت عن سماع مثل هؤلاء.. _واتمنى عدم ذكر سبب اتباع الاهواء_

لأن كلمة واحدة بشكل لين يمكن ان تغير حياة انسان بشكل جذري حتى لو كان من اشد المعارضين والمعاندين..

اولا : انا لم اقل نقد بسيط انا قصدت يمكن ان تنتقدي ما لا يعجبك بسهولة أو ببساطة
ثانيا :بامكانك مثلا ان تقولي الأخ عبد الملك مع احترامي لمجهودك في هذا العمل الا ان لي بعض الملاحظات على .....
لا أن تقولي عنه (ليصحح نفسه أولا ثم ...الخ )..اليست هذه فظاظة ؟؟؟؟؟؟
ثالثا: نعم المسلم الذي يعرف مصلحة نفسه يحب أن يقتدي بصاحب العقيدة السليمة ويطبقها فيدخل الجنة بإذن الله لأن الله يغفر الذنوب جميعا بالتوحيد الا ان يشرك به لا أن يقتدي ويقلد أشباه الرجال
رابعا:أحمد شقيري أي عمل وأي اتباع وكلمتك ليست في مكانها لأكرر دون أن أعي يبدو أنك أنت من لم يحضر حلقاته !!! فلتذهبي لتقرأي خواطر على خواطر الشقيري التي أوردها الاخ عبد الملك في الصفحات السابقة لهذه المشاركة لأني لن أناقشك بها فهي فوق الحصر لكن اقرئي مقالته (شكرا يا ابليس!!!! )
بل سنحذر ونحذر ونحذر منهم ومن هم على شاكلتهم
والله يا اختي ما كنت اود الرد بناءا على طلب الاخ عبدالملك وكانت عيني تغفو لكن لمحت جملتك الاخيرة لي فطار النوم من عيني!!
[b][size=5][color=red]والدين ليس فقط عقيدة [/color]
هل قرأت القرآن لماذا ارسلت الرسل لماذا اختلفوا مع أقوامهم وانتقم الله من الكفار ؟؟؟هل قرأت سورة الأعراف !!!
ولماذا اذا نقاتل ولماذا نجاهد والى ماذا ندعو الناس وما الذي يعصم الناس منا
كلمة التوحيد ...لا اله الا الله !!!!!! ما الدين عندك رقائق!!!!
[/size][/b]

الاخت عائشة الاميرة
يبدو انكِ تماديت اكثر من اللازم في الحديث ..

اولا لقولك.
[color=red]ليصحح نفسه أولا ثم ...الخ ..اليست هذه فظاظة ؟؟؟؟؟؟[/color]
نعم ..لااعتبرها فظاظة ..غلط اني اقول لأحد ان ما يفعله صحيح او لا!

في مانع لو أحد صحح اخطاءه ثم اخطاء الاخرين!!


[color=red][u]ا((((فالله المعين لمن تتعاملي معهم بشكل يومي)))[/u][/color]
طبعا لا تعليق ..لكن ضعي تحتها الف خط
......................
ثانيا اخر جملة ذكرتيها .. باقي فقط اطلاق لقب([color=red]كافرة [/color]) عليّ...
ثم انك تضطريني للخروج عن محتوى الموضوع..
لا اريد قراءة ما قيل عن احمد الشقيري وبرامجه ..يكفي ما اراه بعيني من قول وفعل.. وليس قول [color=red]فقط [/color]..
ايضا لا اريد اطالة الحديث معك ..
اعتقد من قولي ان الدين ليس فقط عقيدة .
العقيدة هي اساسات يجب على الجميع المعرفة بها ..ولا يوجد اي اختلاف في امورها
ثم ليكون الانسان مميز على غيره يطبق الاشياء البسيطة التي يدعو اليها البعض .. واخص بالذكر من تحذرونا منهم ..

ولا اعلم ما مناسبة قولي لهذه الجملة مع ما ذكرتي من اسئلة ... الله المستعان
وارجو التمييز بين قولي ان الدين ليس فقط عقيدة .. وان الدين ليس عقيدة

[size=6][color=red]يبدو انك حذفتي بعض الجمل في ردك[/color][/size]

يبدو أنك تسرعتي في الرد لأنك رددتي بعد تعديلي لمشاركتي
عالعموم أنا لن أشغلك معي أكثر وباذن الله الاخ عبد الملك يفيدك
جزاك الله خيرا على سعة صدرك

لي تعليق
اسمحوا لي ان اكتبه غدا فالوقت تأخر جدا

تفضلي أمنا هجرة

[right][indent]لا يتسع وقتي للتعليق الساعة ، لكن أذكر أختنا " جرح الأقصى " بارك الله فيها بقوله تعالى " ولا تقف ما ليس لك به علم " .. وسأبين سبب هذا التذكير إذا عدْتُ بإذن الله ..

وكان ينبغي لكما " جرح الأقصى " و " عائشة الأميرة " تلبية الطلب بقصر الحوار بيني والأخت " جرح الأقصى " ، لأنكما أطلمتما علينا الأمر الآن ! فالله المستعان .

[color="royalblue"]ومرحبا بمداخلات الكريمة الفاضلة " هجرة " ..[/color][/indent][/right]

لا تعليق!!!!!!!!

الأخ عبد الملك .

بانتظار سبب تذكيرك لي للآية .. وما الذي قلته بغير علم؟!

[quote=عبدالملك السبيعي;402433][indent]
[right][color=royalblue]ومرحبا بمداخلات الكريمة الفاضلة " هجرة " ..[/color][/quote][/right]
[/indent]اكرمك الله وجزيت خيرا

[quote=عائشة الأميرة;402407]تفضلي أمنا هجرة[/quote]
جزاكِ الله خيرا ابنتي الفاضلة

[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ارجو منكم بداية ان تتسع صدوركم لما اقول[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فوالله ماقلته الا حبا لكم [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وحرصا عليكم[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]واسأل الله الاخلاص في القول والعمل[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][QUOTE]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=black]فسؤال بارك الله فيكي .. ماذا عن ردك السابق وانتقادك للأخ عندما حذف ردك؟[/COLOR][/FONT]
[/QUOTE]
ماكان ينبغي ان يعير احدنا الاخر
وليس معنى ان يخطئ احدانا ان يكون ذلك مسوغ للاخر لكي يخطئ
كما ان الاخت بارك الله فيها رجعت عن ماقالت وعرفت اننا لم نحذف الا لمصلحة العضو قبل مصلحتنا نحن
ولنا في كلام ربنا العلم والعظة
عندما قال فرعون لموسى عليه السلام
([URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1280&idto=1280&bk_no=51&ID=1289#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]وفعلت فعلتك التي فعلت [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL])
فقال له موسى
([URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1280&idto=1280&bk_no=51&ID=1289#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]قال فعلتها إذا وأنا من الضالين [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL])
ففيم اللوم وقد فعل ذلك وهو لايدري انه سيفضي الى ذلك وكان جاهل بالامر
[QUOTE]
بالنسبة لاحمد الشقيري .. نعم ابارك به و بعمله ..بالنسبة لاحمد الشقيري .. نعم ابارك به و بعمله ..لان خلاصة برامجه جميعا هي تحفيز الشباب على العمل والنشاط و الاقتداء بأخلاق رسولنا_عليه السلام_ووو
[/QUOTE]
ابنتي الفاضلة
لابركة ابدا ولاخير فيمن يقتدي بالصوفية ويبتدع في دين الله ويكفينا في ذلك حديث من عشرات الاحاديث
وهو قول الرسول عليه الصلاة والسلام ان الله حجر التوبة عن كل صاحب بدعة
هذا الوعيد الشديد الذي تقشعر له الابدان ثم نقول استفدت من الشقيري!
وما السبب
[QUOTE]
بالنسبة لاحمد الشقيري .. نعم ابارك به و بعمله ..لان خلاصة برامجه جميعا هي تحفيز الشباب على العمل والنشاط و الاقتداء بأخلاق رسولنا_عليه السلام_ووو
[/QUOTE]
اقول لا يا ابنتي فالتصارى كثير منهم يدعو لذلك ورغم ذلك لايمكن ان نباركهم ونبارك عملهم لانهم في البداية والنهاية كانوا كافرين لم يطيعوا الله ولم يحققوا الغاية التي ماخلق الله الخلق الا لها وهي عبادته سبحانه
فالله لم يطلب منا تحفيز الشباب والعمل الخيري والنشاط و......
بل قال
[B]وما[/B] خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ( 56 ) [B]ما[/B] أريد منهم من رزق [B]وما أريد أن يطعمون[/B] ( 57 )
فان ضيعوا الغاية التي خلقوا لها فما فائدة العمل!!
قال تعالى
أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ [B]فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ[/B] فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ وَزْناً [B]...[/B]
[QUOTE]والدين ليس فقط عقيدة ..[/QUOTE]
بل الدين كله عقيدة فقط
اذا فسدت فسد الامر كله واذا صلحت صلح الامر كله
فما ارسل الله الرسل
وما انزل الكتب
وما اقام سوق الجنة والنار
وما جعل يوم القيامة والحساب والميزان
الا من اجل العقيدة
وقال رسول الله
[COLOR=#008000][B][COLOR=#000000] {[/COLOR]ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد ، وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد[/B] [/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent]}[/FONT][/B]
[FONT=Arabic Transparent] قال تعالى ( [B]وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون[/B] )[/FONT]
[QUOTE]على الصحابة اخذ ما يقوله الرسول بحيث ان الامور المختلف فيها يحكم بها كأمر قطعي ..واجب فعله .. والفاعل العكس يُعاقب[/QUOTE]
..
[QUOTE]ثم المحدثات في هذا العصر ...ويوجد بها اكثر من خيار.. فعلى الشيوخ والعلماء اختيار الحكم الايسر على الناس.ولا يوضعو بأنفسهم بمكان الرسول عليه السلام .. والحكم علي شيء بانه امر قطعي.ثم لأن الشريعة لم تنزل الا لتيسير حياة الناس.[/QUOTE]
[B][FONT=Arabic Transparent]هذا الكلام بارك الله فيكِ خطأ[/FONT][/B]
[/FONT][FONT=Arabic Transparent][B]فالرسول مامات الا بعد ان تين كل شئ لنا[/B][/FONT]
[B][FONT=Arabic Transparent]والله يعلم من قبل الخليقة بماذا سيكون وما المحدثات الحادثة وارسل لنا الرسل ليبينوا لنا ولم يتركنا الرسول الا بعد ان اتم لنا الدين[/FONT][/B]
[B][FONT=Arabic Transparent]اما مالنا فيه الخيار فهو ليس اصول الدين[/FONT][/B]
[B][FONT=Arabic Transparent]وليس على العلماء اختيار الايسر بل هذا زلل عظيم بل عليهم الاجتهاد والاخذ بالدليل وليس بالايسر[/FONT][/B]
[B][FONT=Arabic Transparent]وتتبع رخص العلماء والعل بها يؤدي الى الفساد وليس التيسير[/FONT][/B]
[QUOTE]
[FONT=Traditional Arabic]سؤال.. اريد اعرف ماذا يستفاد من اسلوب الزجر والشدة ؟![/FONT]
[/QUOTE]
يستفاد الكثير فالرسول قاطع الذين تخلفوا وقاطعهم الصحابة اجمعين ولم يكلمهم احد
حتى جاء امر الله بالعفو وقد تابوا وندموا
وايضا الاحاديث كثيرة في هجر اهل البدع والمعاصي لعلهم يرجعون
فالزجر اسلوب من اساليب التربية علمه لنا رسولنا الامين
[FONT=Traditional Arabic][QUOTE]
[FONT=Traditional Arabic] انكار الفاظك [/FONT]
[/QUOTE]
[B]الالفاظ هذه التي ذكرتم انه خالفة هي ألفاظ عربية بحتة[/B]
[B]والرسول عليه السلام والصحابة استخدموا ألفاظ عربية وقالها الرسول للمسلمين بل لافضل المسلمين وهم الصحابة[/B]
[B]فكان يقول ثكلتك امك[/B]
[B]كما ان بعض الكلمات اذا قيلت ولم تجز في حق البعض جازت في حق اخرين[/B]
[B]فلكل مقام مقال[/B]
[COLOR=#ff0000][QUOTE]
[COLOR=#ff0000]ليصحح نفسه أولا[/COLOR]
[/QUOTE]
[B][COLOR=black]اقول عن نفسي نعم لي ذنوب واخطاء[/COLOR][/B]
[/COLOR][COLOR=black][B]لكن اعلمي بارك الله فيك ان اخطاء العوام ليست كاخطاء الملتزمين واخطاء الملتزمين ليست كاخطاء العلماء[/B][/COLOR]
[B]فخطأ (س) من الناس العادية اذا نظرنا لصفحته سنجد انه سرق وزنى و......[/B]
[B]وعندما ننظر لصفحة (ص) من العلماء نجد انه كذب على الله ورسوله [/B]
[B]ولبس على الناس دينهم[/B]
[B]وطعن في الصحابة[/B]
[B]هل بربكِ يستوون..؟؟[/B]
[B]الابنة الفاضلة عائشة الاميرة ترفقي باختك فأنتِ من قلتي لي[/B] [URL="http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=359308"][U][SIZE=4][COLOR=#2200cc][SIZE=5]ما وضع الرفق في شيء إلا زانه ، ولا نزع الرفق من شيء إلا شانه[/SIZE] [/COLOR][/SIZE][/U][/URL]
[B]والحمد لله رب العالمين[/B]
[B]عذرا على الاطالة [/B]
[B]لكن يعلم ربي اني احبكم في الله لذا نصحتكم فيه[/B]
[B]جزاكم الله خيرا[/B][/FONT][/SIZE]

جزاكم الله خيرا يا امى
سلمت يداك

الأم:هجرة
بارك الله بك..
اسمحي لي ان ابدي تعقيبي على حديثك


[color=red]ماكان ينبغي ان يعير احدنا الاخر[/color]

عذرا..انا لا اعيرها ..بل تعجبت من النقد بشدة لكلام قالت مثله ..

[color=red]وليس معنى ان يخطئ احدانا ان يكون ذلك مسوغ للاخر لكي يخطئ[/color]
[color=#ff0000][/color]
لا أعلم ماذا تقصدين من هذا الكلام ..لكن لا افهم سبب حذف مشاركتها حتى تقولي اني تتبعت اخطاءها..
ولللآن ايضا لم افهم اخطائي حتى اصححها..!


الأم الفاضلة ..
بداية لا يوجد تعليق على قصة هل يجوز مباركة اعمال احمد الشقيري وامثاله ام لا..

ثم لي تعليق بسيط على ما بعده.

[color=red]((فالله لم يطلب منا تحفيز الشباب والعمل الخيري والنشاط و......))[/color]
[color=#ff0000][/color]
سؤال بسيط بارك الله بك... قال تعالى (وما خلقت الجن والانس الا لعبدون) جميل.

العبادة هي فقط اقام الصلاة والزكاة ووو مايعتبرو اركان الاسلام والايمان؟؟؟

الانسان ليس محاسب على ما ذكرتي من فعل هذه الاعمال البسيطة؟

ابسط مثال هو طلب العلم ..لا يحتاج الى نشاط او عمل؟

طبعا كثير من الافعال الواجب فعلها ومحاسب الانسان عليها ... وااننا مطالبين فيها ..

ثم ان الرسول _عليه الصلاة والسلام_لم يجعل موعظة الصحابة والتحدث بأمور الدين طوال الوقت

[color=red]بل الدين كله عقيدة فقط[/color]

يبدو للآن لا أحد فهم مقصدي من الجملة ..
بارك الله فيكي ..الدين كله عقيدة انا معك .لأنها تعتبر اساااسااات الديين ..اذا الانسان اتبعها يطلق عليه مسلم .ز اذا العكس يطلق عليه كافر.

من هذا المعنى الدين كله عقيدة ..

ولم اقصد المعنى نفسه .

وقلتِ بأن الدين عقيدة .. واين ذهبت الشريعة ... يوجد فرق بينهم ..

لهذا انا قصدت وقلت للاخت عائشة بأن العقيدة هي اساس الدين .. وليرتقي المسلم الى

درجة الايمان( مؤمن) ومن مؤمن الى... يقوم بالافعال البسيطة التي ذكرتي بأننا غير

مطالبين فيها .. _ مع احترامي الشديد لكِ_ انا اخالفك بهذا

[color=red]فالرسول مامات الا بعد ان تين كل شئ لنا[/color]
[color=#ff0000][/color]
الأم الفاضلة (هجرة ) .. هذه الجزئية ناقشت فيها الأم (أم مريم) بموضوع آخر..

الرسول مامات الا بعد انه بين كل شيء لنا .لا اخالف.

لكن الشريعة وضعت امور لها قواعد عامة وتركت للناس ان يجتهدو فيها ..(وليس كل ما يحدثه الانسان بدعة)

ثم ما قصدته بكلامي ان المحدثات المتعلقة بالدين ولا يوجد لها حكم قطعي ..ويوجد

اكثر من خيار..على العلماء ان يتبعو الايسر.. هذا اولا

ثم ان الشريعة لم تنزل الا لتيسر الحياة وليست لتعقدها..


[color=red]((يستفاد الكثير فالرسول قاطع الذين تخلفوا وقاطعهم الصحابة اجمعين ولم يكلمهم احد))[/color]
[color=#ff0000][/color]
قاطعوهم لأنهم خالفو اوامر الرسول والاحكام على محدثاتهم .. لأن ما يقوله الرسول لا يمكن ان يكون له اكثر من خيار..

اما اذا استخدم هذا الاسلوب لكل صغيرة وكبيرة ... تعتبر طرق لتنفر من الدين


[color=red]الالفاظ هذه التي ذكرتم انه خالفة هي ألفاظ عربية بحتة[/color]

لا يوجد لي تعليق هنا .. لكن اقول تكون غير مخالفة اذا خالفت امووور وضح حكمها الرسول فقـــــط



واذا كان المثال موجه لعمرو خالد واحمد الشقيري وغيرهم..

ما قصدته من كلامي ومشاركاتي في هذا الموضوع وغيره

ان برامجهم واخص احمد الشقيري وليس عمرو خالد ... تأخذ عدة جوانب ديني اجتماعي ثقافي وغيره .. وانا استثنيت الجانب الديني (الذي يمس العقيدة فقط)

وتوضيح اكثر.. كما نأخذ العلم من الغرب.
.......
الأم الفاضلة (هجرة) شكرا على تعقيبك..
والى كل من وجه حديثه لي ومنهم الأخ عبد الملك...بارك الله بكم


انا بينت مقصودي من كلامي.. واعتقد عدت وزدت بردودي أكثر من مرة ... لكن يبدو هناك خلل في تفهم للأمر ...

ويبدو اني اضعت وقتكم ..وايضا وقتي.. لاشياء ذكرت انها لا تؤدي لنتيجة


وملاحظة أي امور تخص الدين واساسه لم اخوض فيها بدون علم

وشكرا على سعة صدوركم

[color=navy][b]أمنا الغالية [color=red]هجرة [/color][/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]جزاكِ الله خيراً وزادك علماً وفقهاً وحرصاً وإخلاصاً[/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]وأدعو الله أن ينير بصيرة إبنتنا [color=red]جرح الأقصى[/color] ويعلمها وإيانا ما جهلنا[/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]قلتها مرات وأعيدها ثانية أنا متفائلة خيراً بالتحاقها بدورة العقيدة فإبنتنا على خير كبير جداً بإذن الله[/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]وإن شاء الله سيتغير الكثير من مفاهيمها بعد تلقيها العلم وأسأل الله أن يفتح لها فتحاً مبيناً من عنده[/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]وننتظر تعقيب الأخ الشيخ الفاضل [color=red]عبد الملك[/color] [/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]جزاه الله خيراً وزاده من فضله وأجرى الخير على يديه ورزقه الإخلاص[/b][/color]
[color=navy][/color]
[color=navy][b]اللهم آمين[/b][/color]

أولا ربنا يبارك بأختنا جرح الأقصى وأعتذر على أسلوبي ان كان به شدة..
أما قولها أني قلت مثل ما قالت فالكل يعلم أني لم أقل للشيخ صحح نفسك اولا ثم ولا تتبع أخطاء المبتدعين..الخ بل كان اعتراضي على أمر آخر ولما فهمتني أمنا هجرة الأمر تراجعت ...ثم
لا أستطيع أن أقول الا جزاك الله خيرا أمنا هجرة فقد قلتي كل ما لم استطع الخوض فيه اكراما للأخ عبدالملك ومع ذلك لم أسلم من تعليقه علي أني ما كان يجب أن أرد أبدا لهذا قلت بالاخر لا تعليق!!!!
ويا أمنا نحن نقحم العقيدة في كل صغيرة وكبيرة في حياتنا فلا يوجد شيء لا تدخل فيه العقيدة نعم ان الشريعة لم تنزل الا لتيسر الحياة لا لتعقيدها لكن ان طبقناها صح بدون محدثات وبدع قال الله تعالى وخلقنا الانسان في كبد وقال رسوله صلوات الله عليه الدنيا سجن المؤمن والقابض على دينه كالقابض على جمرة كل هذا لأن لنا عقيدة من عقدة تربطنا بالأحكام ويجب ان تكون سليمة فان ما كانت سليمة كعقيدة السلف الصالح بفهمهم لكل الأمور مهما كانت صغيرة من عبادة وحياة اجتماعية وكل شيء لكنا ضعنا وتهنا والدين يسير على من يسره الله عليه
وهناك أمر آخر اليس يصلح الزجر لمن خالف الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ وهل نحن غاضبون على عمرو وأحمد الا لمخالفتهم الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
في النهاية جزيتي الجنة أمنا هجرة وأختنا أم مريم

[quote=عائشة الأميرة;402969]ومع ذلك لم أسلم من تعليقه علي أني ما كان يجب أن أرد أبدا لهذا قلت بالاخر لا تعليق!!!!
[/quote]
بارك الله فيكِ ابنتي الغالية
وجزيتي خيرا على كلماتك
لكن اريد توضيح شيئا هاما
الاخ الفاضل عبد الملك لم يقصد بعبارته هذه اي تجريح بل بالعكس قال انه طلب منكما ومن الجميع الا يتدخل احد ليمكنه تقصير الطريق والا يشق عليه بكثرة المناقشات والمداخلات
فلما تكلمتي مع ابنتي الفاضلة جرح الاقصى زاد الكلام وزادت العبارات التي تحتاج الى تفصيل وتبيين
فكان ان وجه لكِ كلمة عتاب فقط وليس فيها اي تجريح
اجعلي اي احد يقرأ ذلك واسأليه فلن يقول احد غير ماقلته لكِ
فارجو الا يكون في صدرك شئ من مقولته فهو مايريد الا الخير للجميع حفظه الله
وما كتب هذا الموضوع اصلا الا حرصا على المسلمين وخوفا عليهم
جزاكِ الله خيرا واحسن اليكِ

[quote=*أم مريم*;402827][color=navy][b]أمنا الغالية [color=red]هجرة [/color][/b][/color]

[color=navy][b]جزاكِ الله خيراً وزادك علماً وفقهاً وحرصاً وإخلاصاً[/b][/color]

[/quote]
امين ياغاليتي واشكرك كثيرا باك الله فيكِ واحسن اليكِ يا ابنتي الكريمة

لا أبدا والله ليس بصدري شيء أبدا والله شهيد على ما أقول خصوصا أنك رددت أنت على بعض الجزئيات ووفرتي الوقت والجهد فجزاك الله خيرا عنا

[font=traditional arabic][size=5][quote][font=traditional arabic][size=5]في النهاية جزيتي الجنة أمنا هجرة وأختنا أم مريم[/size][/font] [/quote][/size][/font]

[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]وجزاكِ الله الفردوس الأعلى من الجنة أختي الحبيبة [color=red]عائشة الأميرة[/color][/b][/color][/size][/font]

[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]وزادك غيرة على الدين وحرصاً ورزقك الإخلاص في كل حين[/b][/color][/size][/font]

[font=traditional arabic][size=5][color=navy][b]اللهم آمين[/b][/color][/size][/font]

بارك الله فيكِ ابنتي الحبيبة جرح الاقصى
[font=traditional arabic][size=5][quote][font=traditional arabic][size=5]عذرا..انا لا اعيرها ..بل تعجبت من النقد بشدة لكلام قالت مثله ..[/size][/font][/quote][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]نعم قالته ولكنها رجعت بارك الله فيكِ وفيها عندما وضحت لها الامر [/b][/size][/font]
[b][font=traditional arabic][size=5]لذا الاحتجاج به وذكره لامحل له [/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5][quote][b][font=traditional arabic][size=5]ولللآن ايضا لم افهم اخطائي حتى اصححها..![/size][/font][/b][/quote][/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5]انتِ قلتي لن نصل لنتيجة ولكن انا ارى ان اجمل نتيجة وصلنا اليها هي انك تسألين عن الخطأ وهذا في حد ذاته نتيجة مبهرة لنقاشنا[/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5]فالموضوع ما كتب اساسا الا لتعريفنا بأخطائنا ـ بارك الله في كاتبه وجعله في موازين حسناته ـ[/size][/font][/b]
[b]الخطأ هو[/b]
[b]=الدفاع عن رجل يقوم بدعوة الناس وهو اساسا يعترف ويقول بلسانه انه ليس داعية[/b]
[b]=ان نأخذ ديننا ممن ليس بداعي[/b]
[b]هل عندما يمرض احدنا هل يذهب لبائع الفاكهة او الخضروات ليصف له الدواء ! بالطبع لا فلماذا عندما نأخذ الدين نأخذه ممن ليس هو اختصاصه!![/b]
[b]=ان نأخذ ديننا ممن ليس لديه علم ويضع لنا احاديث ضعيفة وموضوعة ويغير من ألفاظ القرآن وكلماته متعمدا (لانه يمكنه مراجعة الايات من المصحف قبل الحلقة وايضا يمكن عمل مونتاج للحلقات المسجلة يحذف فيها الكلمات الخطأ ويضع الصحيح)[/b]
[b]وممن اعتاد الكذب على الرسول والصحابة باقوال لم يقل بها احد[/b]
[b]وممن يحلل ماحرم الله مثل الموسيقى والغناء[/b]
[b]= انك تعتقدي ان العقيدة في الاصول فقط واما الفروع فيمكن ان نلجأ لايسر اقوال للعلماء[/b]
[b]= ان تري ان هناك خير فيمن لادين له فتأخذي منه الجوانب الاجتماعية و.....[/b]
[b]فنحن يمكنا ذلك في مجال الكيمياء والهندسة لكن ليس في تربية الاولاد وتوعية الشباب والاخلاق[/b]
[b]فالرسول انما بعث ليتمم مكارم الاخلاق فالدين يشمل كل نواحي الحياة اما نواحي العلم الدنيوي فهى غير مقصودة لذاتها ابدا لذا يمكنا الاخذ بها من الكفار[/b]
[quote]
[b][size=5][font=traditional arabic][b][font=traditional arabic][size=5]ثم ان الرسول _عليه الصلاة والسلام_لم يجعل موعظة الصحابة والتحدث بأمور الدين طوال الوقت [/size][/font][/b][/font][/size][/b][size=5][font=traditional arabic]
[/font][/size][/quote][size=5][font=traditional arabic]
[b]هنا امر هام جدا لابد من بيانه[/b]
[b]وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون[/b]
[b]هذا هو الغاية والهدف من خلق الجن والانس[/b]
[b]لكن هل يكون معنى ذلك ان اظل دائما بالمسجد لاابرحه؟[/b]
[b]لابالطبع هذا فهم خاطئ ولم يقل به احد من علماء اهل السنة والجماعة[/b]
[b]لكن هناك امور لابد من القيام بها لكن هذه الامور يجب ان تكون في اطار العبادة ولاتخرج عنها[/b]
[b]مثال اذا ارسلك والدك لمكان لتنجزي عملا له[/b]
[b]وعندما ذهبتي وجدتي ان عليكِ الانتظار لعدة ايام او عدة سنوات لتنتهي من انجاز هذا العمل[/b]
[b]ففي هذا الاثناء هل تظلي جالسة لاتفعلين شيئا؟[/b]
[b]لابالطبع فانك تحتاجي للطعام والشراب ثم ايضا تحتاجي للنوم وايضا تحتاجي للزواج و...و......[/b]
[b][size=6]لماذا[/size][/b]
[b]لانها امور بشرية خلقها فينا الله يجب ان نقوم بها [/b]
[b][size=6]لكن[/size][/b]
[b][size=6]ما الفرق بيننا وبين البهائم؟[/size][/b]
[b]ان اعمالنا هذه تسير وفق العبادة وتدور في اطارها بينما البهائم تأكل وتشرب وتتناسل بلا هدف ولا غاية لانها ببساطة غير مكلفة وببساطة اكثر لانها بهائم[/b]
[b]والانسان كيف يفعل ذلك في اطار العبادة؟[/b]
[b]نومه في اطار العبادة بان ينام ونيته انه يريح بدنه ليقوم لصلاة القيام او للصلوات الخمس عبادة لله[/b]
[b](ان لبدنك عليك حق)[/b]
[b]ويأكل ونيته ان يتقوى بدنه ليصوم عبادة لله[/b]
[b](تسحروا فان في السحور بركة)[/b]
[b]ويتزوج ايضا عبادة لله كيف ..؟![/b]
[b]تطبيق لحديث رسول الله: يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج[/b]
[b][size=6]هل تعرفون لماذا..؟[/size][/b]
[b]قال الرسول لانه اغض للبصر واحصن للفرج[/b]
[b][size=6]فهو عبادة اذن[/size][/b]
[b]فكل الامور التي ركبها الله في النفس البشرية يجب ان تكون وفق الغاية الوحيدة وهي العبادة[/b]
[b]والا كنا كالبهائم نأكل ونشرب وننام بلا نية ولا هدف[/b]
[b]كمثل الذي يعمل نهارا وينام ليلا دون نية ولا في اطار عبادة فقيل عنه [size=6]حمار بالنهار وجيفة بالليل[/size][/b]
[b]لانه يعمل بلا عبادة[/b]
[b]وجيفة لانه ينام قتيل من التعب بلا نية ايضا[/b]
[b][quote]انا اخالفك بهذا[/quote][/b]
[b]ارجو ان يكون اتضح الرد بالمثال على المخالفة[/b]
[b][quote](وليس كل ما يحدثه الانسان بدعة)[/quote][/b]
[b]بل كل مايحدثه الانسان في الدين بدعة[/b]
[b]وتعريف البدعة هو انه طريقة مخترعة في الدين يقصد بالسلوك عليها مضاهاة الشرعية[/b]
[b][quote]ثم ما قصدته بكلامي ان المحدثات المتعلقة بالدين ولا يوجد لها حكم قطعي[/quote][/b]
[b]لايوجد ابدا محدثات متعلقة بالدين[/b]
[b]وكل شئ في الدين له حكم قطعي وعرفنا به الله وبينه لنا الرسول [/b]
[b]ومن يقول هذا يكذب الله[/b]

[b]قال تعالى[/b]
[b]اليوم اكملت لكم دينكم[/b]
[b]واتهام للرسول بخيانة الامانة[/b]
[b]فتنبهي بارك الله فيكِ[/b]
[b][quote]تأخذ عدة جوانب ديني اجتماعي ثقافي وغيره .. وانا استثنيت الجانب الديني (الذي يمس العقيدة فقط)[/quote][/b]
[b]بينت هذه النقطة[/b]
[b]واي ثقافة تؤخذ من اصحاب البدع والكفرة غير الثقافات المنحطة القذرة!!![/b]
[b]واي اجتماعيات تؤخذ منهم الذين يشجعون الخمر والفجور والاختلاط والتمثيل والخنا!!![/b]
[b]ولماذا لانأخذ ذلك من ديننا الحنيف الطاهر[/b]
[b][quote]ثم ان الشريعة لم تنزل الا لتيسر الحياة وليست لتعقدها..[/quote] [/b]
[b]ومن قال اننا نحيا حياة معقدة بل والحمد لله افضل حياة على وجه الارض هي حياة المسلم[/b]
[b]واجمل حياة من كانت في طاعة الله[/b]
[b]ولقد اعترف بذلك من يعيشون في البلاد المتحضرة كما يقولون لكن انظري لنسبة الانتحار في العالم الغير مسلم ودوافعهم وانتِ تعرفي كم نحن في نعمة بالاسلام[/b]
[b][quote]ويبدو اني اضعت وقتكم ..وايضا وقتي..[/quote][/b]
[b]لم يضع وقتنا بفضل الله فقد احتسبناه عند الله عز وجل [/b]
[b]وجعلناه عنده والله لا يضيع اجر من احسن عملا[/b]
[b]اما وقتك فنسأل الله ان يخلف عليكِ خيرا[/b]
[b]وكما قلت واقول :ما قلنا ماقلناه الا حبا لكم وحرصا عليكم[/b]
[b]ونعتذر عما اخذناه من وقتكم يا ابنتي الحبيبة[/b]
[b]وبهذا التوضيح نكون اغلقنا باب المناقشة في هذا الامر [/b]
[b]وجزاكم الله خيرا جميعا [/b]
[b]اسأل الله ان يبصرنا ويعلمنا ويهدينا[/b]
[b]اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه[/b]
[b]وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه[/b]
[b]امين[/b]

[/font][/size]

بارك الله بمجهودك غاليتي
قد أجدتي وأتقنتي

شكــرا للأم (هجرة ) على التوضيح والتعقيب.

لكن بعد إذنك.اسمحيلي اقول تعقيبي على ما تحدثتي به ..


[color=red]نعم قالته ولكنها رجعت بارك الله فيكِ وفيها عندما وضحت لها الامر
لذا الاحتجاج به وذكره لامحل له[/color]

بداية بارك الله فيك ..انا ذكرت اني لا اعلم سبب سبب حذف مشاركتها .. وايضا لا اعلم اذا كانت رجعت عن قولها ام لا..
ولو كان الخلاف بهذا فأنا اعتذر عن سوء الفهم..

[color=red]ويقول بلسانه انه ليس داعية[/color]
[color=#ff0000][/color]
جميل جدا . وبالعكس من هذه الناحية برأيي احسن القول.. لانه بهذه الكلمة نفى عن كونه يفتي بأمور لا يعلم بها ..هذا اولا

ثم قال انا مسلم وفي عقلي خواطر يحب ان يذكرها للناس ..والانسان ممكن يحاسب اذا كتم علما ومن ناحية اخرى يحاسب اذا لم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.

فهذه الافعال واجبة للجميع العمل بها حتى الطفل...وليست مقصورة عالداعية او الشيخ ..

[color=red]=ان نأخذ ديننا ممن ليس بداعي[/color]
[color=#ff0000][/color]
بارك الله بكِ..ذكرت ايضا اني استثني امور العقيدة

[color=red]ان نأخذ ديننا ممن ليس لديه علم ويضع لنا احاديث ضعيفة وموضوعة ويغير من ألفاظ القرآن وكلماته متعمدا[/color]

بردي هذا انا سأقصر الحديث عن احمد الشقيري ....من خلال ما تابعته من براامج له ..لم ارى اي حديث ضعيف قاله .. لأأن الاحاديث التي يذكرها نعلمها منذ الصغر..................[size=3][color=magenta](لم اتابع جميع برامجه)[/color][/size]

ثم ان معظم برامجه هي تطبيق عملي




[color=red]فكل الامور التي ركبها الله في النفس البشرية يجب ان تكون وفق الغاية الوحيدة وهي العبادة[/color]

رائع ..هذا ما اردت ايصاله .

جمييع الاعمال التي يقوم بها الانسان لا بد ان تكون وفق العبادة ..والنية .

اخرج عن محتوى الموضوع قليلا واقول لكي بأني لا اثني على احد الا اذا جعل لحياتي قيمة ..وليست كحياة البهائم .بدون نية..

وعذرا سأتحدث عن احمد الشقيري وما غير حديثه بحياتي.

اولا من ناحية طلب العلم ...كان هدفي الاول والاخير الحصول على اعلى الدرجات والمستويات بحيث لا اقل عن مستوى الثالث او الخامس مثلا .. بغض النظر هل فهمت او تعلمت ما درست ام لا .

طبعا بمجرد دخول وقت الامتحان والانتهاء كأن شيئا لم يكن ...تحدث عملية تبخير للمعلومات


الآن الحمد لله اصبح هدفي الاول والاخير الاستفادة والتطبيق من ما تعلمت .. وبفضل من الله تفوق اكبر من السابق .

هذا لتغير النية .. والنية في هذا الموضع عبادة .


غير القراءة واستغلال اوقات الفراغ بها ..

طبعا كثير من المواضع والامثلة .لكن لا اريد الاطالة بهذا الجزء..

الخلاصة :هذه الامور وغيرها كان يدعو لها الرسول لانها تعتبر ايضا عبادة ... _ومع احترامي لكم _ اخذتم الامور _بهذه الناحية _من جهة واحدة .. وهي الشخص هل يقول احاديث ضعيفة ام صحيحة بغض النظر عن ما يدعو اليه .

ولا اقصد بحديثي ترك الامور ومن يريد الخوض بالدين يخوض ويقول ويكذب على الرسول.. وتضحكون له ..بالعكس وضحو اخطاءهم مرة ومرتين واكثر .. وبنفس الوقت حذرو ما يمكن الاخذ منهم او لا.
...........
[color=red]بل كل مايحدثه الانسان في الدين بدعة[/color]
[color=#ff0000][/color]
وليس كل بدعة محرمة
ابسط مثال ما يحدثه الانسان في الطعام .. ايضا من الناحية الاجتماعية مثلا في اشهار عقد الزواج ..وغيرها.
محدثات لكن اين المحرم فيها

..................
[color=red]لايوجد ابدا محدثات متعلقة بالدين[/color]
[color=#ff0000][/color]
بهذا معك حق.....

واي امر متعلق بالدين يوجد له نصوص..لكن المشكلة في فهمها فهم صحيح كما ورد في زمن الرسول.

وان من اساسيات فهم السنة النبوية والقرآن .. هي فهم مدلولات الفاظ النص.

بمعنى ان بعض دلالات الالفاظ تتغير من عصر الى آخر .. ولا يجوز تفسيرها الا بالمعنى الذي كان يتعامل معه الرسول.
وايضا ابسط مثال على ذلك هو التصوير..

<<< كلام ليس من عقلي.
................
[color=red]ومن قال اننا نحيا حياة معقدة بل والحمد لله افضل حياة على وجه الارض هي حياة المسلم[/color]
[color=#ff0000][/color]
حياة غير معقدة بالنسبة لكم ... اما بالنسبة لمن دخل عالم الالتزام حديثا..او مثلا حديثة للبس الحجاب .. وتقولو لها النقاب فرض ...طبعا تشعر بالتعقد .

[color=red]ونعتذر عما اخذناه من وقتكم يا ابنتي الحبيبة[/color]
[color=#ff0000][/color]
بارك الله بكِ لم اقصد ابدا انكم ضيعتم وقتي.. بالعكس انا من دخل في هذه المناقشة ..ويعجبني هذا الاسلوب كثيرا ...وسعيدة جدا لأنكم اعطيتم جزءا من وقتكم لمناقشتي ..من يرفض ذلك.

لكن حديثي مع الاخت عائشة جعلني اعيد وازيد بردودي .لذلك قلت لا تؤدي المناقشة الى نتيجة ..
وطبعا هي مشكورة وجزاها الله خير لأنها ايضا خصصت من وقتها لمناقشتي


لذلك كنت اخاف من اضاعة وقتكم ..

وبالنسبة لوقتي مستعدة لأجعله وافرغه هنا طالما لمصلحتي والجميع

بارك الله بكم جميعا.

بارك الله فيكي أمي(هجرة) على اسلوبك ..

وطبعا لا انسى شكر امي (أم مريم ) على دعائها أسأل الله ان يتقبله منها ..وينير بصيرتي وبصيرة الجميع<<<[size=3]أحب هذه الدعوة[/size].


عذرا للاطالة