منتديات الحور العين - فتاوى شامله في حكم الأثاث والديكور

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=indigo]السلام عليكن ورحمة الله وبركاته[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=indigo]اضع يين يديكن هذا الملف الشامل في فتاوى علماء الأمه فيما يخص الأثاث وديكور المنزل[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=indigo]وهو جهد من احدى الأخوات جعله الله في ميزان حسناتها [/COLOR][/SIZE]

[COLOR=#800080][SIZE=5][COLOR=indigo]ارجوا ان تعم الفائدة لكل من قرأه[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]

[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]غرفة الأطفال[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الألعاب بين الحلال والحرام[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]قرأت الحديث القائل : "من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمِهِ"[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]وقرأت - في معناه - بأن اللعب بالزهر (النرد) حرام .وحضرني تساؤل هام ، وهو : [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]هل كل أنواع الألعاب حتى ولو كانت مفيدة ، خاصة وأن هناك ألعاباً إسلامية تعتمد [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]على النرد ، هل كل هذه الألعاب محرمة؟ أم أن التحريم مقيد ببعض الألعاب الخاصة؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=#800080][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]الرجاء التفصيل في شرح تلك القضية . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=teal][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الجواب:[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]الألعاب قسمان : [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]القسم الأول : ألعاب مُعِيْنة على الجهاد في سبيل الله، سواء أكان جهاداً باليد (القتال)، أو جهاداً [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]باللسان (العلم) ، مثل : السباحة، والرمي، وركوب الخيل ، وألعاب مشتمللة على تنمية القدرات [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]والمعارف العلمية الشرعية ، وما يلحق بالشرعية . فهذه الألعاب مستحبّة ويؤجر عليها اللاعب متى [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo][COLOR=indigo]حَسُنت نيَّته ؛ فأراد بها نصرة الدين ، يقول صلى الله عليه وسلم :[/COLOR] [/COLOR][COLOR=magenta]( ارموا بني عدنان فإن أباكم كان [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]رامياً )[/COLOR] [COLOR=indigo]. فيقاس على الرمي ما كان بمعناه. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]القسم الثاني : ألعاب لا تُعين على الجهاد ، فهي نوعان : [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]النوع الأول : ألعاب ورد النص بالنهي عنها ، كلعبة (النردشير) الواردة في السـؤال[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]فهذه ينبغي على المسلم اجتنابها . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]النوع الثاني : ألعاب لم يرد النص فيها بأمر ولا نهي، فهذه ضربان : [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]الضرب الأول : ألعاب مشتملة على محرّم ، كالألعاب المشتملة على تماثيل أو صور لذوات الأرواح،[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]أو تصحبها الموسيقى، أو ألعاب عهد الناس عنها أنها تؤدي إلى الشجار والنزاع، والوقوع في رذائل [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]القول والفعل، فهذه تدخل في ضمن المنهي عنه؛ لملازمة المحرم لها ، أو لكونها ذريعة إليه . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]والشيء إذا كان ذريعة إلى محرّم في الغالب لزم تركه . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]الضرب الثاني : ألعاب غير مشتملة على محرّم ، ولا تؤدي في الغالب إليه ، كأكثر ما نشاهده [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]من الألعاب مثل كرة القدم ، الطائرة ، تنس الطاولة ، وغيرها .فهذه تجوز بالقيود الآتية : [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الشرط الأول :[/COLOR][COLOR=indigo] خلوُّها من القمار ، وهو الرهان بين اللاعبين . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الشرط الثاني :[/COLOR] [COLOR=indigo]ألا تكون صادَّةً عن ذكر الله الواجب، وعن الصلاة ، أو أي طاعة واجبة ، مثل برّ الوالدين .[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الشرط الثالث:[/COLOR] [COLOR=indigo]ألا تستغرق كثيراً من وقت اللاعب، فضلاً عن أن تستغرق وقته كلّه، أو يُعرف بين [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]الناس بها، أو تكون وظيفته؛ لأنه يخشى أن يصدق على صاحبها قوله -جل وعلا- :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]( الذين اتخذوا دينهم لهواً ولعباً وغرّتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم ) .[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]والشرط الأخير ليس له قدر محدود، ولكن الأمر متروك إلى عرف المسلمين، فما عدُّوه كثيراً فهذا [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]الممنوع . ويمكن للإنسان أن يضع لذلك حداً بنسبة وقت لعبه، إلى وقت جده، [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]فإن كان النصف أو الثلث أو الربع فهو كثير . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]والله سبحانه أعلم .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=#800080][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]فضيلة الشيخ / خالد الماجد (عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية). [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]

[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=#800080][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][IMG]http://www.s7r.net/up/uploads/2e5c454583.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]

[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=#800080][COLOR=black][COLOR=#00008b][COLOR=magenta][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]اللعب بألعاب مجسمة على صورة إنسان أو حيوانات[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][/FONT][COLOR=#800080][CENTER]

[COLOR=#800080][COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]بما أنه لا يجوز لنا رسم صور للإنسان والحيوان فهل يجوز للأطفال اللعب بألعاب على شكل إنسان أو حيوان ؟. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][/FONT][COLOR=#800080][CENTER]

[COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الجواب:[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][/FONT][/COLOR][CENTER]

[COLOR=black][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo][B]" أما الذي لا يوجد فيه تخطيط كامل ، وإنما يوجد فيه شيء من الأعضاء والرأس ، ولكن لم تتبين فيه [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo][B]الخلقة ، فهذا لا شك في جوازه ، وأنه من جنس البنات اللاتي كانت عائشة رضي الله عنها تلعب بهن [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo][B]( أخرجه البخاري (6130) ومسلم (2440) ) [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo][B]وأما إذا كان كامل الخلقة ، وكأنما تشاهد إنسانا ، ولا سيما إذا كان له حركة أو صوت ، فإن في نفسي [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo][B]من جواز هذه شيئاً ؛ لأنه يضاهي خلق الله تماما ، والظاهر أن اللعب التي كانت عائشة تلعب بهن [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo][B]ليست على هذا الوصف فاجتنابها أولى ، ولكني لا أقطع بالتحريم ؛ نظرا لأن الصغار يرخص لهم ما لا [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo][B]يرخص للكبار في مثل هذه الأمور، فإن الصغير مجبول على اللعب والتسلي ، وليس مكلفا بشيء من [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo][B]العبادات حتى نقول إن وقته يضيع عليه لهوا وعبثا ، وإذا أراد الإنسان الاحتياط في مثل هذا فليقلع [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo][B]الرأس أو يحميه على النار حتى يلين ثم يضغطه حتى تزول معالمه " . اهـ [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=black][B][COLOR=black][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]مجموع فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ( 2 / 277-278[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]

[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=black][COLOR=black][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][IMG]http://www.s7r.net/up/uploads/687da6d982.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]

[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=black][COLOR=black][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الآنية المطلية بالذهب و الفضة[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][/FONT][COLOR=black][CENTER]

[COLOR=black][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]جاءتني مؤخرا هدايا لزفافي لكن بعضها لا يتناسب مع السنة مثل صور لذوات الأرواح وبعضها تماثيل [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=black][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]وأوعية مطلية بالفضة..الخ فهل يجوز لي إهداء هذه الأشياء لغير المسلمين ؟ أم يجب عليّ التخلص [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][/FONT][COLOR=black][CENTER]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]منها فقط ؟ أيضا هل من المباح أن نهدي الهدية التي أهدانا إياها الآخرون ؟على سبيل المثال لقد [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]أهداني بعض الأصدقاء الكثير من أوعية السلطة وأنا لا أحتاجها جميعها فهل يمكنني تقديم بعض[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]منها كهدية للآخرين ؟ جزاك الله خيرا . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]

[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]الجواب :[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]فإن هدي النبي صلى الله عليه وسلم طمس الصور ومحق التماثيل لحديث أَبِي الْهَيَّاجِ الأَسَدِيِّ قَالَ :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَلا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لا تَدَعَ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]تِمْثَالا إِلا طَمَسْتَهُ وَلا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلا سَوَّيْتَهُ "[/COLOR] [COLOR=indigo]رواه مسلم 1609 ، ولذا يتعين إتلاف صور ذوات [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]الأرواح والتخلص منها ، وأما الأواني المطلية بالفضة فلا يجوز استخدامها لقوله صلى الله عليه [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]وسلم :[/COLOR][COLOR=magenta] " الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ . "[/COLOR][COLOR=indigo] رواه مسلم 3846 ، والمطلي [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]والمموه بالذهب والفضة حكمه حكم المصنوع من الذّهب والفضّة ، أمّا بالنسبة لإهدائك للهدايا التي [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]أهديت إليك فلا حرج في ذلك لأن الإنسان يملك الهدية بقبولها ، فيجوز له التصرف فيها بالبيع والهبة [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]والوقف ونحو ذلك ، والله أعلم .. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]

[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][IMG]http://www.s7r.net/up/uploads/687da6d982.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]

[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]ما حكم بيع الساعات والنظارات الرجالية إذا كانت مطلية بالذهب الحقيقي ، وكذلك الأواني المنزلية [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]والأدوات الصحية المطلية بالذهب للرجال أو النساء ؟.[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الجواب: [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]إذا كان الأمر كما ذَكرت فلا يجوز بيع الأواني والأدوات الصحية إذا كانت مطلية بالذهب أو الفضة على [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Comic Sans MS][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][SIZE=5][COLOR=indigo][FONT=Comic Sans MS]الرجال والنساء ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم :[COLOR=#000000] [/COLOR][COLOR=magenta]( لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في [/COLOR]
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]صحافهما فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة )[/COLOR][COLOR=indigo] متفق على صحته ، وقوله صلى الله عليه وسلم : [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]( الذي يأكل في إناء الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم )[/COLOR] [COLOR=indigo]متفق على صحته واللفظ لمسلم ، وبقية [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]الاستعمالات ملحقة بالأكل والشرب ، لعموم العلة والمعنى وسداً للذريعة . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]وهكذا الساعات المطلية والنظارات المطلية بالذهب أو الفضة لا يجوز يبعهما على الرجال [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]وفقنا الله وإياك وأعان الجميع على كل خير . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]فتاوى اللجنة الدائمة (22/156)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[COLOR=#8b0000][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]التماثيل التي على شكل الحيوانات و البشر[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=#dda0dd][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]يقول ما هو الحكم الشرعي في التماثيل الموجودة في كل أسواق المسلمين وبيوتهم على شكل خيول [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=#dda0dd][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]وبنين وبنات وحيوانات وطيور فهل هذا جائز أم هو حرام بيعه وشراؤه واتخاذه في البيوت بالزينة[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=#dda0dd][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]وما هي نصيحتكم لإخواننا المسلمين حول ذلك؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=#dda0dd][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]الحكم في هذه التماثيل الموجودة في البيوت سواء كانت معلقة أو موضوعة على الرفوف أن هذه [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=#dda0dd][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]التماثيل يحرم اقتناؤها مادامت تماثيل حيوان سواء كانت خيولاً أو أسوداً أو جمالاً أو غير ذلك لأنه [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=#dda0dd][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة وإذا كانت الملائكة لا تدخل[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=#dda0dd][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]هذا البيت فإنه لا خير فيه فعلى من عنده شي من ذلك أن يتلفه أو على الأقل يقطع رأسه ويزيله حتى [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=#dda0dd][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]لا تمتنع الملائكة من دخول بيته وإنك لتعجب من رجال يشترون مثل هذه التماثيل بالدراهم ثم يضعونها [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=#dda0dd][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]في مجالسهم كأنما هم صبيان وهذا من تزيين الشيطان لهم وإلا فلو رجعوا إلى أنفسهم لوجدوا أن هذا [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=#dda0dd][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]سفه وأنه لا ينبغي لعاقل فضلاً عن مؤمن أن يضع هذا عنده في بيته والتخلص من هذا يكون بالإيمان [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=#dda0dd][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]والعزيمة الصادقة حتى يقضوا على هذه ويزيلوها فإن أصروا على بقائها فهم آثمون في ذلك وكل [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=#dda0dd][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]لحظة تمر بهم يزدادون بها إثماً نسأل الله لنا ولهم الهداية وأما بيعها وشراؤها فحرام لقول النبي[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=#dda0dd][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]صلى الله عليه وسلم إن الله إذا حرم شيئاً حرم ثمنه فلا يجوز استيرادها ولا إيرادها ولا بيعها [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=#dda0dd][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]وشراؤها ولا يجوز تأثير الدكاكين لهذا الغرض لأن كل هذا من باب المعونة على الإثم والعدوان [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=#dda0dd][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]والله عز وجل يقول لعباده [COLOR=magenta](وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان)[/COLOR] وكذلك أيضاً [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=#dda0dd][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]يحرم أن تستر الجدران وأبواب الشبابيك بشيء فيه صور من خيل وأسود أو جمال أو غيرها لأن تعليق [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=#dda0dd][B][SIZE=5][COLOR=indigo][FONT=Comic Sans MS]الصور رفع من شأنها فيدخل في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=#dda0dd][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]وأما ما يوجد من هذه الصور في الفرش التي تداس وتمتهن فإن فيه خلافاً بين أهل العلم هل يحرم أو لا [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=#dda0dd][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]وجمهور أهل العلم على حله فمن أراد الورع واجتنابه وأن يتخذ فرشاً ليس فيها صور حيوان فهو [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=#dda0dd][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]أولى وأحسن ومن أخذ بقول جمهور العلماء فأرجو ألا يكون عليه بأس.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=#dda0dd][B][COLOR=#dda0dd][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]موقع الشيخ بن عثيمين –رحمه الله-[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B][/COLOR]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][IMG]http://www.s7r.net/up/uploads/687da6d982.gif[/IMG][/SIZE][/FONT]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]وضع التماثيل في البيت للزينة و ليس للعبادة[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]ما حكم التماثيل التي توضع في المنازل للزينة فقط وليس لعبادتها ؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الجواب : [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]لا يجوز تعليق التصاوير ولا الحيوانات المحنطة في المنازل ولا في المكاتب ولا في المجالس لعموم [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]الأحاديث الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الدالة على تحريم تعليق الصور وإقامة التماثيل [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]في البيوت وغيرها . لأن ذلك وسيلة للشرك بالله ، ولأن في ذلك مضاهاة لخلق الله وتشبها بأعداء الله ، [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ولما في تعليق الحيوانات المحنطة من إضاعة المال والتشبه بأعداء الله وفتح الباب لتعليق التماثيل [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]المصورة وقد جاءت الشريعة الإسلامية الكاملة بسد الذرائع المفضية إلى الشرك أو المعاصي وقد [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وقع الشرك في قوم نوح بأسباب تصوير خمسة من الصالحين في زمانهم ونصب صورهم في [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]مجالسهم ، كما بين الله سبحانه ذلك في كتابه المبين حيث قال سبحانه : [COLOR=magenta]{وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا وَقَدْ أَضَلُّوا كثيرا}[/COLOR][1] الآية ، فوجب الحذر من مشابهة [/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]هؤلاء في عملهم المنكر الذي وقع بسببه الشرك . وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : [COLOR=magenta]((ألا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته))[/COLOR] خرجه [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=indigo][CENTER]

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]مسلم في صحيحه ، وقال صلى الله عليه وسلم : [COLOR=magenta]((أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون))[/COLOR] متفق [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]على صحته ، والأحاديث في ذلك كثيرة ، والله ولي التوفيق . [/SIZE][/FONT][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]موقع الشيخ بن باز رحمه الله[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][IMG]http://www.s7r.net/up/uploads/687da6d982.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B]
[B][COLOR=darkorchid][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]الصورو اللوحات[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=darkorchid][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]تعليق صور الأطفال[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]ما حكم تعليق صور الأطفال داخل المنزل ؟.[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الجواب: [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]لا يجوز تعليق الصور مطلقا سواء كانت للصغار أم للكبار ، وذلك لما ورد من النهي الشديد عن النبي [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]صلى الله عليه وسلم في اتخاذ الصور وأمره صلى الله عليه وسلم الصحابي الجليل علي بن أبي طالب [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]بقوله : [COLOR=magenta]( لا تدع صورة إلا طمستها ، ولا قبرا مشرفا إلا سويته )[/COLOR] رواه مسلم 1/66 . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]لذلك فالواجب في الصور إزالتها وطمسها أو حرقها وعدم الاحتفاظ بها . [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وتعليق صور ذوات الأرواح في البيت وغيره تحْرم أهل ذلك المكان من فضل عظيم ، وهو دخول [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]الملائكة لهذا البيت ، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]( إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو صورة )[/COLOR] رواه الإمام أحمد وهو في صحيح الجامع (1961) [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ويجوز تعليق الصور لغير ذوات الأرواح من أشجار وجبال وبحار ومناظر طبيعية .[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]أو رسوم أخرى غير ذات روح ، من غير إسراف .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الإسلام سؤال وجواب[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[COLOR=indigo][B][COLOR=indigo][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][IMG]http://www.s7r.net/up/uploads/687da6d982.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][COLOR=indigo][B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]حكم تعليق الآيات على الجدران[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B][/COLOR][/COLOR]

[COLOR=indigo][COLOR=indigo][B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]عند زيارة لبعض بيوت المسلمين أجد أن كثيراً منهم يقومون بتعليق لوحات على الجدران مكتوب عليها [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=indigo][CENTER]

[COLOR=indigo][B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]آيات من القرآن وأسماء الله الحسنى أو غير ذلك ؟ ما حكم الشريعة الإسلامية في هذا العمل ؟ .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=indigo][CENTER]

[COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الجواب :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]إن تعليق اللوحات والخِرَق التي فيها آيات من القرآن في البيوت أو المدارس أو النوادي [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]أو المحلات التجارية فيه عدد من المنكرات والمحاذير الشرعية ومنها : [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]1-[/COLOR] أنّ تعليقها في الغالب هو للزينة وتجميل الجدران بنقوش الآيات والأذكار المزخرفة الملونة وفي [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]هذا انحراف بالقرآن عما أنزل من أجله من الهداية والموعظة الحسنة والتعهد بتلاوته ونحو ذلك . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]والقرآن لم ينزل لتزيين الحيطان وإنما نزل هدى للناس وبياناً . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]2-[/COLOR] أنّ عدداً من الناس يعلّقونها للتبرّك بها وهذا من البدع فإنّ التبرّك المشروع هو بتلاوة القرآن [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]لا بتعليقه ووضعه على الأرفف وتحويله إلى لوحات ومجسّمات . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]3-[/COLOR] أن في ذلك مخالفة لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون رضي الله عنهم [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]فإنهم لم يكونوا يفعلون ذلك والخير في اتباعهم لا في الابتداع ، بل التاريخ يشهد في بلاد الأندلس [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]وتركيا وغيرها أنّ الزخرفة وعمل هذه اللوحات والزّينات ونقش الآيات في جدران البيوت والمساجد[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]لم يكن إلا في عصور ضعف المسلمين وهوانهم . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]4-[/COLOR] أن في التعليق ذريعة للشرك فإنّ بعض الناس يعتقد أنّ هذه اللوحات أو المعلّقات هي حروز تحمي [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]البيت وأهله من الشرور والآفات وهذا اعتقاد شركيٌّ محرّم فالذي يحمي فعلا هو الله جل وعلا ومن [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]أسباب حمايته تلاوة القرآن والأذكار الشرعية بخشوع ويقين . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]5-[/COLOR] ما في الكتابة عليها من اتخاذ القرآن وسيلة لترويج التجارة فيها والزيادة في **بها وينبغي أن [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]يُصان القرآن عن أن يكون مجالا لذلك ، ومعلوم أنّ بعض هذه اللوحات في شرائها إسراف أو تبذير . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]6-[/COLOR] أنّ كثيرا من هذه اللوحات مطلية بالذّهب فتشتدّ حرمة استعمالها وتعليقها . [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]7-[/COLOR] أنّ في بعض هذه اللوحات عبث واضح كالكتابات الملتوية المعقّدة التي لا يُنتفع بها لأنّها لا تكاد تُقرأ [/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]، وبعضها مكتوب على هيئة طائر أو رَجُل ساجد ونحو ذلك من صور ذوات الأرواح المحرّمة . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]8-[/COLOR] أنّ في ذلك تعريض آيات القرآن وسوره للامتهان والأذى ، فمثلا عند الانتقال من بيت إلى آخر [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]توضع مع الأثاث المتراكم على اختلاف أنواعه كما وتوضع فوقها أشياء أخرى وكذلك يحدث عند [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]تنزيلها لطلاء الجدران أو تنظيف البيت . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo][COLOR=magenta]9-[/COLOR] أنّ بعض المسلمين المقصّرين يعلّقونها إشعارا لأنفسهم بأنهم يقومون بأمور من الدّين ليخفّفوا[/COLOR][COLOR=indigo] من [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]لوم ضمائرهم لهم مع أنّها لا تُغني عنهم شيئا . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]وبالجملة فإنه ينبغي إغلاق باب الشر والسير على ما كان عليه أئمة الهدى في القرون الأولى التي [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بأنّ أهلها أفضل المسلمين في عقائدهم وسائر أحكام دينهم . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]ثمّ إذا قال قائل بأننا لن نهينها ولن نجعلها زينة ولن نغالي فيها وإنما نريد بها تذكير الناس في المجالس [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]،[U] فالجواب على ذلك أننا إذا نظرنا في الواقع فهل سنجد أنّ ذلك هو الذي يحدث فعلا ؟ وهل يذكر [/U][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][U]الجالسون الله أو يقرؤون الآيات المعلقة إذا رفعوا رؤوسهم إليها ؟[/U] [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]إن الواقع لا يشهد بذلك بل يشهد بخلافه فكم من المجالس ذات الآيات المعلّقة يخالف الجالسون فيها ما [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]هو معلّق فوق رؤوسهم ويكذبون ويغتابون ويسخرون ويفعلون المنكر ويقولونه ، ولو فرضنا أنّ هناك [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]من يستفيد منها فعلا فإنهم قلة قليلة لا تأثير لها في حكم هذه المسألة . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]فينبغي على المسلمين أن يُقبلوا على كتاب الله يتلونه ويعملون بما فيه ، نسأل الله أن يجعل القرآن [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا وصلى الله على نبينا محمد . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]السلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][IMG]http://www.s7r.net/up/uploads/687da6d982.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]مقتنيات المكتبة[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]المجلات التي فيها صور ذوات الأرواح[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]حكم اقتناء المجلات الإسلامية التي تكون فيها صور ؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الجواب:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]اقتناء المجلات الإسلامية التي فيها صور لا بأس به ، لأن الرجل إنما اقتناها لما فيها من الفائدة [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]وليس من أجل الصور ، وأما المجلات التي أصدرت من أجل الصور ، وتقتني من أجل الصور ، فإن [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]هذه حرام لا يحل اقتناؤها ، لأن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة . أهـ لقاء الباب المفتوح 52/52[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]فإذا كانت المجلة مفيدة وأراد أن يحتفظ بها فيطمس ما على غلافها من الصور ، والله أعلم . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الاسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo][IMG]http://www.s7r.net/up/uploads/687da6d982.gif[/IMG][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][COLOR=indigo][COLOR=#8b0000][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]حكم شراء مجلات الأزياء واقتنائها[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/B]

[COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]ما حكم مجلات عرض الأزياء ( البردة ) للاستفادة منها في بعض موديلات ملابس النساء الجديدة [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][COLOR=#2e8b57][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]والمتنوعة ؟ وما حكم اقتنائها بعد الاستفادة منها وهي مليئة بصور النساء ؟.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=indigo][CENTER]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الجواب:[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]لا شك أن شراء المجلات التي ليس بها إلا صور محرم لأن اقتناء الصور حرام لقول الرسول صلى الله [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]عليه وسلم : [COLOR=magenta]( لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة )[/COLOR] ولأنه لما شاهد الصورة في النمرقة عند عائشة وقف [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]ولم يدخل وعُرفت الكراهية في وجهه وهذه المجلات التي تعرض الأزياء يجب أن يُنظر فيها ، فما كل [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]زي يكون حلالاً قد يكون هذا الذي متضمناً لظهور العورة إما لضيقه أو لغير ذلك وقد يكون هذا الزي [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]من ملابس الكفار التي يختصون بها والتشبه بالكفار محرم لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]( من تشبه بقوم فهو منهم )[/COLOR] فالذي أنصح به إخواننا المسلمين عامة ونساء المسلمين خاصة أن [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]يتجنبن هذه الأزياء لأن منها ما يكون تشبهاً بغير المسلمين ومنها ما يكون مشتملاً على [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]ظهور العورة ثم إن تَطَلُع النساء إلى كل زي جديد يستلزم في الغالب أن تنتقل عادتنا التي[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]منبعها ديننا إلى عادات أخرى متلقاة من غير المسلمين .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الشيخ ابن عثيمين في الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة ج/3 ص 861[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo][IMG]http://www.s7r.net/up/uploads/687da6d982.gif[/IMG][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[COLOR=indigo][B][COLOR=#8b0000][SIZE=5][COLOR=darkorchid][FONT=Comic Sans MS]حكم بناء المرحاض في في اتجاه القبلة
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][COLOR=indigo][B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]أنا حالياً أقوم ببناء منزل وقد قيل لي إن المرحاض يجب وضعه في غير اتجاه القبلة[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]فهل هذا صحيح ؟ حتى في وجود جدار أمامه . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=indigo][CENTER]

[COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الجواب: [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]صح عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة .[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وقد ذهب جمهور العلماء ( منهم مالك والشافعي وأحمد رحمهم الله ) إلى أن هذا النهي إنما هو لمن [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]كان في الفضاء بحيث لا يوجد ساتر بينه وبين القبلة ، أما في البنيان فأجازوا استقبالها واستدبارها عند قضاء الحاجة . [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وذهب آخرون ( منهم أبو حنيفة واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهما الله ) إلى تحريم استقبال [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة مطلقاً ، في الفضاء والبنيان . [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]انظر "المغني" (1/107) ، "حاشية ابن عابدين" (1/554) ، "الموسوعة الفقهية" (34/5) . [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وما دمت في مرحلة البناء فالأحوط لك أن تبني المرحاض بحيث لا يقع عند قضاء الحاجة فيه استقبال [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]القبلة أو استدبارها ، خروجا من الخلاف . [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء : [COLOR=magenta]عن حكم استقبال أو استدبار القبلة وقت قضاء الحاجة في المباني [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]أو الخلاء ، ثم ما حكم المباني المستعملة الآن والتي يوجد بها مراحيض تستقبل أو تستدبر القبلة ولا [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]يمكن تعديله إلا بهدم الحمام كله أو جزء منه لإجراء التعديل ، وأخيرا إذا كان يوجد لدينا مخططات ولم [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=indigo][CENTER]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]تنفذ بعدُ وبعض المراحيض تستقبل القبلة أو تستدبرها هل يجب تعديلها أم أنها تنفذ ولا حرج في ذلك ؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]فأجابت :[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]" أولا :[/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]الصحيح من أقوال العلماء أنه يحرم استقبال القبلة – الكعبة – واستدبارها عند قضاء الحاجة في [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]الخلاء ببول أو غائط وأنه يجوز ذلك في البنيان وفيما إذا كان بينه وبين الكعبة ساتر قريب أمامه في [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]استقبالها أو خلفه في استدبارها كرَحْل أو شجرة أو جبل أو نحو ذلك ، وهو قول كثير من أهل العلم ؛ [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]لما ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : [/SIZE][/FONT][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]( إذا جلس أحدكم لحاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها )[/COLOR] رواه أحمد ومسلم ؛ ولما رواه أبو أيوب [/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : [COLOR=magenta]( إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]ولكن شرقوا أو غربوا )[/COLOR] رواه البخاري ومسلم ؛ ولما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال : [/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][COLOR=magenta][FONT=Comic Sans MS]( رقيت يوما على بيت حفصة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم على حاجته مستقبل الشام مستدبر
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]الكعبة )[/COLOR] رواه البخاري ومسلم وأصحاب السنن . [/FONT][/SIZE][/B]

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وروى أبو داود والحاكم أن مروان الأصفر قال : رأيت ابن عمر رضي الله عنهما أناخ راحلته [/SIZE][/FONT][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]مستقبل القبلة يبول إليها ، فقلت : أبا عبد الرحمن أليس قد نُهي عن ذلك ؟ قال : [COLOR=magenta]( إنما نُهي عن هذا [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]في الفضاء ، فإذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس )[/COLOR] وسكت عنه أبو داود ، [/FONT][/SIZE][/B]

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وقال الحافظ ابن حجر في الفتح : إسناده حسن . [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وروى أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : [/SIZE][/FONT][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]( نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلة ببول فرأيته قبل أن يُقبض بعامٍ يستقبلها ) [/COLOR].[/FONT][/SIZE][/B]

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وإلى هذا ذهب كثير [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]من أهل العلم جمعاً بين الأدلة بحمل حديث أبي هريرة ونحوه على ما إذا كان قضاء الحاجة في الفضاء [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]بلا ساتر ، وحديث جابر بن عبد الله وابن عمر رضي الله عنهم على ما إذا كان في بنيان أو مع ساتر بينه وبين القبلة . [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ومن هذا يعلم جواز استقبال القبلة واستدبارها في قضاء الحاجة في المباني كلها . [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ثانيا : [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]إذا كان هناك مخططات لمبانٍ لم تنفذ وبها مراحيض تستقبل القبلة أو تستدبرها فالأحوط تعديلها حتى لا [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]تكون في قضاء الحاجة بها استقبال القبلة أو استدبارها خروجا من الخلاف في ذلك ، وإذا لم تعدل فلا إثم لما تقدم من الأحاديث " انتهى . [/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]"فتاوى اللجنة الدائمة" (5/97) . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid][IMG]http://www.s7r.net/up/uploads/687da6d982.gif[/IMG][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]دورات المياه[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]الإكسسوارات المصنوعة من الذهب[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]انتشر في هذه الأيام استعمال آنية الذهب والفضة وخاصة بين الموسرين من الناس بل وصل الأمر عند [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]بعضهم إلى أن يشتري أطقما من المواد الصحية كخلاطات الحمامات أو المسابح أو مواسير المياه أو [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]مساكاتها كلها من الذهب الخالص ولا يزكون هذا الذهب ولا ينظرون إلى قيمته ، والمعلوم أن هذا [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]ممنوع ما رأي سماحتكم في ذلك ؟ وهل يمكن التوجيه بمنع بيع مثل هذه الأجهزة للمسلمين الذين [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]يجهلون حكمها بارك الله فيكم ؟.[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الجواب:[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]الأواني من الذهب والفضة محرمة بالنص والإجماع وقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]قال :[COLOR=magenta] ( لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة )[/COLOR] [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]متفق على صحته من حديث حذيفة رضي الله عنه ، وثبت أيضا عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]( الذي يأكل ويشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم )[/COLOR] متفق على صحته من [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]حديث أم سلمة رضي الله عنها وهذا لفظ مسلم . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]فالذهب والفضة لا يجوز اتخاذهما أواني ، ولا الأكل ولا الشرب فيها ، وهكذا الوضوء والغسل ، هذا [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]كله محرم بنص الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام . والواجب منع بيعها حتى لا يستعملها [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]المسلم ، وقد حرم الله عليه استعمالها فلا تستعمل في الشراب ولا في الأكل ولا في غيرهما ، ولا يجوز [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]أن يتخذ منها ملاعق ولا أكواب للقهوة أو الشاي كل هذا ممنوع ؛ لأنها نوع من الأواني . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]فالواجب على المسلم الحذر مما حرم الله عليه وأن يبتعد عن الإسراف والتبذير والتلاعب بالأموال ، [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]وإذا كان عنده سعة من الأموال فعنده الفقراء يتصدق عليهم ، عنده المجاهدون في سبيل الله يعطيهم [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]في سبيل الله يتصدق لا يلعب بالمال ، المال له حاجة وله من هو محتاج ، فالواجب على المؤمن أن [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]يصرف المال في جهته الخيرية كمواساة الفقراء والمحاويج وفي تعمير المساجد والمدارس وفي [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][COLOR=indigo][FONT=Comic Sans MS]إصلاح الطرقات وفي إصلاح القناطر وفي مساعدة المجاهدين والمهاجرين الفقراء وفي غير ذلك من [/FONT]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]وجوه الخير كقضاء دين المدينين العاجزين ، وتزويج من لا يستطيع الزواج كل هذه طرق خيرية يشرع الإنفاق فيها . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]أما التلاعب بها في أواني الذهب والفضة أو ملاعق أو أكواب منها أو مواسير وأشباه ذلك كل هذا [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]منكر يجب تركه والحذر منه ، ويجب على من له شأن في البلاد التي فيها هذا العمل من العلماء [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]والأمراء إنكار ذلك وأن يحولوا بين المسرفين وبين هذا التلاعب والله المستعان . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز 6/378 [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]المصدر الآخر: موقع الشيخ بن باز رحمه الله[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid][IMG]http://www.s7r.net/up/uploads/687da6d982.gif[/IMG][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[COLOR=indigo][B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الرسم على الجدران[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B][/COLOR]

[COLOR=indigo][COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]حكم ستر الجدران[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/COLOR]

[COLOR=indigo][COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]سئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- عن حكم ستر الجدران[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=indigo][CENTER]

[COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]السؤال: فضيلة الشيخ: ورد النهي عن ستر الجدر فهل هذا النهي للتحريم؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]ثم هل يحصل النهي بستر جهة واحدة أو جميع الجهات؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الجواب:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]ستر الجدر على قسمين: القسم الأول: أن يكون من الظاهر، فيستر البيت أو الحجرة كما تستر الكعبة، [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]فهذا لا شك أنه منهي عنه؛ لأنه يجعل بيته شبيهاً بالكعبة. القسم الثاني: الستر الداخلي، فهذا لا بأس به [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]إذا احتاجه الإنسان، إما للوقاية من البرد، أو الوقاية من الحر، أو الوقاية من الضوء إذا كان يريد أن [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]ينام؛ لأن البناء الحديث -كما تعرفون- بارد في الشتاء وحار في الصيف، فإذا جعل على الجدار شيء [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]من القماش فإنه يخفف البرودة في الشتاء ويخفف الحرارة في الصيف، فيكون هذا لا بأس به، لأنه [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]ليس المقصود من ذلك الستر لذاته؛ ولكن المقصود ما يحصل من الستر من التدفئة في الشتاء [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]وتلطيف الحرارة في الصيف، أو من الضوء لمن أراد أن ينام على وجه يستريح به في نومه.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]وقال في موضع آخر:رأي أحمد بن حنبل رحمه الله أن ستر الجدران بالثياب امر مكروه ، [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][COLOR=indigo][FONT=Comic Sans MS]ولهذا خرج - أي خرج من بيت سترتالجدران فيه بالثياب –
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]ولكن سبق لنا : إن كان هناك مصلحة أو حاجة له لا بأس به ، وحديث : ما أمرنا أن نستر بالطين [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]( 2 ) ، يدل على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرغب في هذا ، لكنه لا يدل على التحريم ،[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]لكن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله له نظرة أخرى ، وله ورع لا يُسبق فيه . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]و يقول الشيخ (عبد العزيز الشبل) عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود: فالجمهور على [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]أن النهي للكراهة إن لم يكن ذلك حريراً، ورأى بعض العلماء أن النهي للتحريم، والله أعلم وصلى [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]وسلم وبارك على نبينا محمد. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo][IMG]http://www.s7r.net/up/uploads/687da6d982.gif[/IMG][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][COLOR=indigo][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]وأخيراً[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/B]

[COLOR=indigo][COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]ماذا عن البذغ و الإسراف في في البناء و التأثيث هل هو من قبيل التحدث بالنعم؟؟!!![/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR][/COLOR]

[COLOR=indigo][B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]معنى آية : {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=indigo][CENTER]

[COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]قال تعالى : {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} فإذا كان الإنسان لديه القدرة على العيش في رغد[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[B][COLOR=indigo][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta]فهل ينطبق عليه هذه الآية الكريمة . . و ما معنى : {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} ؟[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]

[COLOR=indigo][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]الجواب :[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]معنى الآية : إن الله أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتحدث بنعم الله ، فيشكر الله قولا كما يشكره [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]عملا ، فالتحدث بالنعم كأن يقول المسلم : إننا بخير والحمد لله ، وعندنا خير كثير ، وعندنا نعم كثيرة ، [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]نشكر الله على ذلك . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]لا يقول نحن ضعفاء ، وليس عندنا شيء . . لا . بل يشكر الله ويتحدث بنعمه ، ويقر بالخير الذي أعطاه [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][COLOR=indigo][FONT=Comic Sans MS]الله ، لا يتحدث بالتقتير كأن يقول : ليس عندنا مال ولا لباس . . ولا كذا ولا كذا لكن يتحدث بنعم الله ،
[/CENTER]
[/FONT][CENTER][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]ويشكر ربه عز وجل . والله سبحانه إذا أنعم على عبده نعمة يحب أن يرى أثرها عليه في ملابسه وفي [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]أكله وفي شربه ، فلا يكون في مظهر الفقراء ، والله قد أعطاه المال ووسع عليه ، لا تكون ملابسه ولا [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]مآكله كالفقراء ، بل يظهر نعم الله في مأكله ومشربه وملبسه . ولكن لا يفهم من هذا [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=indigo]الزيادة التي فيها الغلو ، وفيها الإسراف والتبذير .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkorchid]موقع الشيخ بن باز –رحمه الله-[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]

[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][IMG]http://www.s7r.net/up/uploads/687da6d982.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B]

[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/B][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/COLOR][/COLOR]