المثنى وإعرابه
 

[CENTER][FONT=times new roman][B][COLOR=navy][FONT=arial black]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/CENTER]

[align=center][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/fawaselLoghaArabeyya/07.gif[/IMG][/align]

[RIGHT][FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]_عرف النحاة المثنى بإنه الاسم الدال على اثنين أو اثنتين [/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]مفقين في الحروف والحركات ،والمعنى، وذلك عن طريق زيادة ألف ونون أو ياء ونون في آخره ،وهو صلح لأنه يتجرد من هذة الزيادة ،ويعطف مثله عليه . قال تعالى :[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]{قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلواعليهم الباب}[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]{فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه} .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]فكلمة (رجلان) مثنى ،لأن في آخرها ألفا ونونا ،يمكن أن تتجرد الكلمة منهما ، ونقول : رجل ورجل . وهما متفقان في الحروف والحركات والمعنى .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=times new roman][B][COLOR=indigo][FONT=arial black]ممكن أن نقول إن مايأتي ليس من المثنى حقيقة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black] :[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=indigo][FONT=arial black]أولا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black] : مايدل على المفرد وإن كان أصله مثنى ، نحو رجلان وهو المشي على رجليه ، رمضان ، مروان . بالرغم من أنها تنتهي بألف ونون إلا أنها مفرد .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=times new roman][B][COLOR=indigo][FONT=arial black]ثانيا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black]: مايدل على اثنتين ، نحو : غربــان ، غلمـــان ، فظاهرهما [/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]يوهم أنها مثنى إلا أنها تدل على أكثر من اثنين .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=times new roman][B][COLOR=indigo][FONT=arial black]ثالثا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black] : مايدل على اثنتين ، ولكن اللفظين مختلفان ، نحو : الأبوين ، ويقصد به الأب والأم ، فغلب المذكر على المؤنث ، ومثل هذا اللفظ ليس بالمثنى ولكن يلحق بالمثنى .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=times new roman][B][COLOR=indigo][FONT=arial black]رابعا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black] : مايدل على اثنين ، ولكن اللفظين مختلفان في الحركات ، نحو : العمريين ، والمراد _ عمر بن الخطاب ، عمرو بن هشام فغلب عمر على عمرو ، وذلك ايضا ملحق بالمثنى وليس مثنى .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=times new roman][B][COLOR=indigo][FONT=arial black]خامسا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black] : مايدل على اثنتين ، ولكن اللفظين مختلفان في المعنى فقط ، نحو : العينين ، ومعناها العين المبصرة , وعين الماء [/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]وهنا ليس بالمثنى حقيقة وإنما ملحق بالمثنى .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=times new roman][B][COLOR=indigo][FONT=arial black]سادسا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black] : مايدل على اثنين وذلك عن طريق العطف بالواو ، نحو :[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]حضر محمد ومحمد .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=times new roman][B][COLOR=indigo][FONT=arial black]سابعا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black]: مايدل على اثنين دون أن تلحقة الألف والنون أو الياء والنون نحو : زَوْج فمعنى التثنية متضمن فيهما .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=times new roman][B][COLOR=indigo][FONT=arial black]ثامنا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black]: مايدل على اثنين أو اثنتين بالرغم من تحررها من زيادة الألف والنون أو الياء والنون ، نحو : كلا وكلتا ، وهما من الألفاظ الملحقة بالمثنى ،شريطة أن يكون بعدهما ضمير .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=times new roman][B][COLOR=navy][FONT=arial black]حــكــم المــثــنــى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black] :[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]يعرب المثنى كالآتي : يرفع المثنى وعلامة رفعه الألف ، وينصب وعلامة نصبه الياء ، ويجر وعلامة جرة الياء .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]ويلاحظ أن النون في المثنى دائما مكسورة ، أما ما قبل الياء فدائما مفتوح ، نقول : جاء رجلان _ وشاهدت الرجلين _ مررت بالرجلين .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]_وهذا الإعراب هو أشهر الأقوال في إعراب المثنى ، ومن العرب من يلزم المثنى الألف في جميع أحواله الإعرابية_ماعدا كلا وكلتا_ [/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]ويعرب بحركات مقدرة على الألف ، وذلك كالاسم المقصور ، فيقولون : جاء المدرسـان_شاهدت المدرسـان_فرحت بالمدرسان [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=times new roman][B][COLOR=navy][FONT=arial black]الـمـلـحـق بالـمـثـنـى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black] :[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]ألحق النحاة بالمثنى بعض الأسماء ، بيانها كالآتي :[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]1_[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=purple][FONT=arial black]هذان ، وهاتان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black] من أسماء الإشارة ، واللذان ، واللتان ، من الأسماء الموصولة ، وهذه الأسماء ملحقة بالمثنى ، لأنها ليست مثناه : حقيقة ، ولكنها صيغ وضعت للمثنى .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]2_[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=purple][FONT=arial black]اثنان ، واثنتان ، وثنتان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black] ، فهذه الأسماء أيضا قد وضعت للدلالة على المثنى ، وليس لها مفرد ، وهي ملحقه بالمثنى في كل أحوالها ،سواء اكانت مفردة أم مركبة مع العشرة .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]3_[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=purple][FONT=arial black]الأعلام التي لفظها مثنى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black] ،مثل : شعبان ، حسنين ، رمضان ،[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]وإعراب هذه الأسماء كما قال النحويين _ أن تظل كما هي على أصل وضعها ،بالألف والنون ، في كل أحوالها الإعرابية ، وأن يكون إعرابها بالحركات على آخرها ، فنقول : جاء مروانُ _ شاهدت مروانَِ .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]4_[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=purple][FONT=arial black]الأسماء التي غلب فيها أحد المفردين على الاخر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black] ، نحو القمرين (الشمس والقمر)_العينين .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]5_[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=purple][FONT=arial black]كلا وكلتا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black] " شريطة أن يضافا إلى ضمير ، نحو : خرج الطالبان كلاهما _ سلكت على الطالبين كليهما .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]أما إذا أضيف إلا الأسم الظاهر فإنهما يلزمان الألف في آخرهما ،[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]ويعربان بالحركات المقدرة على الألف ، وذلك كالأسم المقصور مثل : وقف كلا الرجلين .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]ولكن إذا (كلا وكلتا)أضيفتا إلى ضمير فيختلف إعرابهما من جملة إلى جملة ، فأحيانا تعرب توكيدا معنويا _ومبتدأ _ وخبر .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=times new roman][B][COLOR=navy][FONT=arial black]الشروط الواجب توافرها فيما يثنى :[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=indigo][FONT=arial black]أولا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black] : أن يكون الإسم معربا ولهذا فالإسم المبنى لايثنى مثل :[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]هذان وهاتان والذان واللتان وردت عن العرب معربه بالرغم من أن المفرد من أسماء الأشارة والأسماء الموصوله مبني ،وهذا لايقاس عليه .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=indigo][FONT=arial black]ثانيا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black]: أن يكون الاسم مفردا ، فلا يثنى جمع المذكر السالم ولا المؤنث السالم ،أما الجمع التكسير واسم الجمع ،واسم الجنس [/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]فممكن أن يثنى كل منهما في بعض الأحيان نحو : رهط رهطين [/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=indigo][FONT=arial black]ثالثا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black] : أن يكون الاسم نكرة ،لذلك لايثنى العلم إلا إذا ذكر ثم يعاد إلى التعريف مرة أخرى وذلك بإضافة أل إليه فنقول : المحمدان[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]أو بإدخال حرف النداء عليه مثل : يامحمدان .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]أو بإضافته إلى معرفة .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=indigo][FONT=arial black]رابعا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black]: أن يكون الأسم غير مركب ،ولذلك لايثنى [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=indigo][FONT=arial black]المركب الإسنادي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black] نحو : فتح الله ، وكذلك [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=indigo][FONT=arial black]المركب المزجي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black] ، نحو حضر موت- بعلبك[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]والمركب العددي أحد عشر _ثلاثة عشر ...[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]إلا أنه يمكن تثنيتة هذه المركبات بطريق غير مباشر وذلك بلإتيان بكلمة (ذو)للمذكر و(ذات أو ذوات )للمؤنث .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]وتوضع في صدر التركيب ،لتوصل معنى التثنية إليه وتعرب بالحروف ، فترفع باواو وتنصب وتجر بالياء .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]مثلا : مررت بذوى فتح الله [/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]جاء ذوا سيبويه [/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]جاء ذوا أحد عشر [/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]أما [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=indigo][FONT=arial black]التركيب الإضافي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black] ، مثل : عبد الله ـ عبد الرحمن فاتفق النحاه على تثنيته وذلك عن طريق تثنية الصدر وإعرابه بالحروف وإبقاء المضاف إليه على حاله مثل : سلمت على عبدى الله .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=indigo][FONT=arial black]خامسا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black] : أن يتفق اللفظان المراد تثنيتها في الحروف وعددها وضبطها ، فإذا وجد خلاف بين اللفظين في شيء امتنعت التثنيه [/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=indigo][FONT=arial black]سادسا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black] : أن يتفق اللفظان ، المراد تثنيتهما في المعنى ،أما إذا اختلفا في المعنى مثل عين فلا يجوز فيهما التثنية إلا ماوردعن العرب .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=indigo][FONT=arial black]سابعا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black]: أن يكون للإسم نظير له في الوجود .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=indigo][FONT=arial black]ثامنا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=arial black] : ألا يستغنى بنثنية غيره عن تثنيته هو ، مثل : سواء فلم يقولوا : سواآن _ لأنهم ثنوا غيرها سيان واكتفوا بها . [/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]والله تعالى المستعان ،،،،،،[/FONT][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=times new roman][B][COLOR=black][FONT=arial black]لو عند أحم منكم سؤال ممكن يعرضه وسوف يجاب عليه بإذن الله تعالى .[/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][align=center][IMG]http://www.hor3en.com/doros/athary/fawaselLoghaArabeyya/07.gif[/IMG][/align][/RIGHT]

ما شاء الله تبارك الله
بارك الله فيكِ أختي :ساجد لله
وجزاكِ الله خيرا .

[font=traditional arabic][size=5][b]ما شاء الله [/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]اللهم بارك [/b][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][b]جزاكِ الله خيراً[/b][/size][/font]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkred][align=center]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkred]جزاكم الله خيراً[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/align][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[b][size=5][font=arial black]جزاكم الله خيرا على مروركم



[/font][/size][/b]

[center][size=6][b]جزاكم الله خيرًا[/b][/size]
[size=6][b]زيادة توضيح: قولكِ: "[font=arial black][color=#4b0082]سادسا[/color][color=black] : مايدل على اثنين وذلك عن طريق العطف بالواو ، نحو :[/color][/font][/b][/size]
[size=6][b][font=times new roman][color=black][font=arial black]حضر محمد ومحمد .[/font][/color][/font]"[/b][/size]
[size=6][b]فقد ذكر الصبان في حاشيته على الأشموني: أن تكرار اللفظ في قولك حضر محمد ومحمد ؛ يكون[color=red] لضرورة أو علة[/color] ، مثل: [color=red]التكثير[/color] في قولك: أعطيتك مائة ومائة ، أو [color=red]فصل ظاهر،[/color] كقولك: دخل رجل طويل ورجل قصير ، أو [color=red]فصل مقدر[/color] كقول الحجّاج: "إنا لله محمد ومحمد في ليلة" يقصد موت أخيه وابنه.[/b][/size][/center]

[center][size=6][b]تعقيب: قولكِ: "[font=arial black][color=#000080]الـمـلـحـق بالـمـثـنـى[/color][color=black] :[/color][/font][/b][/size]
[font=times new roman][color=black][font=arial black][size=6][b]ألحق النحاة بالمثنى بعض الأسماء ، بيانها كالآتي :[/b][/size][/font][/color][/font]
[size=6][b][font=times new roman][color=black][font=arial black]1_[/font][/color][color=purple][font=arial black]هذان ، وهاتان[/font][/color][color=black][font=arial black] من أسماء الإشارة ، واللذان ، واللتان ، من الأسماء الموصولة ، وهذه الأسماء ملحقة بالمثنى ، لأنها ليست مثناه : حقيقة ، ولكنها صيغ وضعت للمثنى .[/font][/color][/font]"[/b][/size]
[size=6][b]هذا القول ضعيف ومرجوح ؛ لأن الصحيح أن أسماء الإشارة والأسماء الموصولة مبنية وليست معربة سواء اللفظ المفرد منها أو اللفظ الموضوع للمثنى ، وشرط المثنى أن يكون معربًا ، فإن (هذان) ليست مثنى (هذا) ، و(اللذان) ليست مثنى (الذي) وإلا فتقول اللذيان!!! ، بل وضعها العرب هكذا وهم ليسوا من ملحقات المثنى.[/b][/size][/center]

[center][size=6][b]إضافة بيان:[/b][/size]
[size=6][b]قولكِ: "[font=arial black]3_[color=purple]الأعلام التي لفظها مثنى[/color][/font][color=black][font=arial black] ،مثل : شعبان ، حسنين ، رمضان ،[/font][/color][/b][/size]
[size=6][b][font=times new roman][color=black][font=arial black]وإعراب هذه الأسماء كما قال النحويين _ أن تظل كما هي على أصل وضعها ،بالألف والنون ، في كل أحوالها الإعرابية ، وأن يكون إعرابها بالحركات على آخرها ، فنقول : جاء مروانُ _ شاهدت مروانَِ[/font][/color][/font]"[/b][/size]
[b][size=6][/size][/b]
[size=6][color=red][b]وتعرب أيضًا إعراب الممنوع من الصرف للعلمية والوصفية.[/b][/color][/size][/center]

[center][size=6][b]أما إعراب المثنى فله أكثر من إعراب:[/b][/size]
[size=6][b]1- الإعراب المشهور بأن يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء[/b][/size]
[size=6][b]2- نفس السابق ولكن بحركات مقدرة فالضمة على الألف في حالة الرفع ، والفتحة على الياء في حالة النصب ، الكسرة على الياء في حالة الجر.[/b][/size]
[size=6][b]3- لزوم الألف في كل حالاته رفعًا ونصبًا وجرًا ويعرب بحركات مقدره كالاسم المقصور[/b][/size]
[size=6][b]4-لزوم الألف في كل حالاته رفعًا ونصبًا وجرًا ويعرب بحركات ظاهرة على النون كالاسم المفرد[/b][/size]
[size=6][b]5- إعراب الممنوع من الصرف إذا أضيف إلى الألف والنون علة أخرى كالوصفية ، مثل : صالحان. والله أعلم[/b][/size]
[b][size=6]وجزاكم الله خيرًا ...وشكر الله لكم[/size][/b][/center]

[b][font=traditional arabic][size=5]بارك الله فيكم الأخ الفاضل و نفع بكم [/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5]جزاكم الله خيراً .[/size][/font][/b]

[b][size=5]بارك الله فيكم... وجزاكم الله خيرًا مثلَه...[/size][/b]
[b][size=5]إضافة يسيرة: من المعلوم أن نونَ المثنى الواقعة بعد الألف في حالة الرفع ، والياء في حالتي النصب والجر دائمًا مكسورة ، ولا يجيز البصريون غير الكسر، وفيها لغتان غير ما ذكر وهي: الفتح ، والضم ، والضم هذه لا تكون إلا مع الألف ، أما مع الياء فلا ، كما في التسهيل وشروحه.[/size][/b]
[b][size=5]وأيضًا كلا وكلتا ، فإنهما لا يُعربان إعراب المثني إلا إذا أُضيفا إلى مضمر ، ولكن هناك لغة أخرى وهي لغة ([color=red]كنانة[/color]) فيعربوهما إعراب المثنى إذا [color=red]أضيفا[/color] إلى مضمر أو [color=red]ظاهر[/color][/size][/b]

موضوع جميل
 

موضوع فى منتهى الاهمية ويجب الكل الاهتمام بة الا وهو النحو والصر فى اللغة العربية

بارك الله فيكم