منتديات الحور العين - ما حكم تقبيل المصحف ؟ للعلامة الألباني رحمه الله

[CENTER][COLOR=#0000ff][B][SIZE=4][FONT=Arial]ما حكم [/FONT][FONT=Arial]تقبيل المصحف ؟ للعلامة الألباني رحمه الله[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[B][COLOR=red][FONT=Arial][SIZE=4]سؤال : ما حكم تقبيل المصحف ؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][/B][SIZE=4][B][COLOR=red][FONT=Arial]الجواب :[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Arial] هذا مما يدخل – في [/FONT][/B][B][FONT=Arial]اعتقادنا – في عموم الأحاديث التي منها[/FONT][/B][B][FONT=Arial] ( [/FONT][/B][B][COLOR=#0033ff][FONT=Arial]إياكم ومحدثات الأمور[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#0033ff][FONT=Arial] , [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#0033ff][FONT=Arial]فإن كل محدثة بدعة , وكل بدعة ضلالة[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Arial])(1) , [/FONT][/B][B][FONT=Arial]وفي حديث آخر[/FONT][/B][B][FONT=Arial] ( [/FONT][/B][B][COLOR=#0033ff][FONT=Arial]كل ضلالة في النار[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Arial])(2) , [/FONT][/B][B][FONT=Arial]فكثير من الناس لهم موقف خاص من مثل [/FONT][/B][B][FONT=Arial]هذه الجزئية , يقولون : وماذا في ذلك ؟! ما هو إلا إظهار تبجيل وتعظيم القران[/FONT][/B][B][FONT=Arial] , [/FONT][/B][B][FONT=Arial]ونحن نقول صدقتم ليس فيه إلا تبجيل وتعظيم القران الكريم ! ولكن تُرى هل هذا [/FONT][/B][B][FONT=Arial]التبجيل والتعظيم كان خافياً على الجيل الأول -وهم صحابة الرسول صلى الله عليه [/FONT][/B][B][FONT=Arial]وسلم- وكذلك أتباعهم وكذلك أتباع التابعين من بعدهم ؟ لا شك أن الجواب سيكون كما [/FONT][/B][B][FONT=Arial]قال علماء السلف : لو كان خيراُ لسبقونا إليه[/FONT][/B][B][FONT=Arial] .[/FONT][/B][/SIZE][B][/B][SIZE=4][B][FONT=Arial]هذا شيء , والشيء الآخر : هل[/FONT][/B][B][FONT=Arial]ا لأصل في تقبيل شيء ما الجواز أم الأصل المنع ؟[/FONT][/B][/SIZE][B][/B][SIZE=4][B][FONT=Arial]هنا لا بد من إيراد الحديث [/FONT][/B][B][FONT=Arial]الذي أخرجه الشيخان في صحيحهما ليتذكر من شاء أن يتذكر , ويعرف بُعد المسلمين اليوم[/FONT][/B][B][FONT=Arial]عن سلفهم الصالح , وعن فقههم , وعن معالجتهم للأم! ور التي قد تحدث لهم[/FONT][/B][B][FONT=Arial] .[/FONT][/B][/SIZE][B][/B][SIZE=4][B][FONT=Arial]ذاك الحديث هو : عن عباس بن ربيعة قال : رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه [/FONT][/B][B][FONT=Arial]يُقبل الحجر ( يعني : الأسود ) ويقول[/FONT][/B][B][FONT=Arial] ( [/FONT][/B][B][COLOR=#0033ff][FONT=Arial]إني لأعلم أنك حجر لا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#0033ff][FONT=Arial]تضر ولا تنفع , فلولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك ما قبلتُك[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Arial])(3) , [/FONT][/B][B][FONT=Arial]وما معنى هذا الكلام من هذا الفاروق : لولا أني رأيت رسول الله صلى [/FONT][/B][B][FONT=Arial]الله عليه وسلم يُقبلك ما قبلتك ؟[/FONT][/B][B][FONT=Arial]! .[/FONT][/B][/SIZE][B][/B][SIZE=4][B][FONT=Arial]إذاً , لماذا قبل عمرُ الحجر الأسود[/FONT][/B][B][FONT=Arial] , [/FONT][/B][B][FONT=Arial]وهو كما جاء في الحديث الصحيح[/FONT][/B][B][FONT=Arial] ( [/FONT][/B][B][COLOR=#0033ff][FONT=Arial]الحجر الأسود من الجنة[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Arial])(4) [/FONT][/B][B][FONT=Arial]؟! فهل قبله بفلسفة صادرة منه , ليقول كما قال القائل بالنسبة لمسألة [/FONT][/B][B][FONT=Arial]السائل : إن هذا كلام الله ونحن نقبله ؟! هل يقول عمر : هذا حجر أثر من آثار الجنة [/FONT][/B][B][FONT=Arial]التي وُعد المتقون فأنا أُقبله , ولست بحاجة إلى نص عن رسول الله صلى الله عليه [/FONT][/B][B][FONT=Arial]وسلم ليبين لي مشروعية تقبيله ؟! أم يعاملُ هذه المسألة الجزئية كما يريد أن يقول [/FONT][/B][B][FONT=Arial]بعض الناس اليوم بالمنطق الذي نحن ندعو إليه , ونسميه بالمنطق السلفي , وهو الإخلاص [/FONT][/B][B][FONT=Arial]في اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام , ومن استن بسنته إلى يوم القيامة ؟ هكذا كان [/FONT][/B][B][FONT=Arial]موقف عمر , فيقول[/FONT][/B][B][FONT=Arial] : [/FONT][/B][B][FONT=Arial]لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه [/FONT][/B][B][FONT=Arial]وسلم يُقبلك لما قبلتك[/FONT][/B][B][FONT=Arial] .[/FONT][/B][/SIZE][B][/B][SIZE=4][B][FONT=Arial]إذاُ الأصل في هذا التقبيل أن نجري فيه على[/FONT][/B][B][FONT=Arial]سنة ماضية , لا أن نحكم على الأمور – كما أشرنا آنفا – فنقول : هذا حسن , وماذا في[/FONT][/B][B][FONT=Arial]ذلك ؟! اذكروا معي موقف زيد بن ثابت كيف تجاه عرض أبي بكر وعمر عليه] في[(5) جمع [/FONT][/B][B][FONT=Arial]القران لحفظ القران من الضياع , لقـد قال[/FONT][/B][B][FONT=Arial] : [/FONT][/B][B][COLOR=#0033ff][FONT=Arial]كيف تفعـلون شيئاً [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#0033ff][FONT=Arial]ما فعله رسول الله صلى الله عـليه وسلم[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Arial]؟! فليس عند المسلمين اليوم هذا [/FONT][/B][B][FONT=Arial]الفقه في الدين إطلاقاً[/FONT][/B][B][FONT=Arial] .[/FONT][/B][/SIZE][B][/B][SIZE=4][B][FONT=Arial]إذا قيل للمقبل للمصحف : كيف تفعل شيئاً لم يفعله [/FONT][/B][B][FONT=Arial]رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! واجهك بأجوبة غريبة عجيبة جداً , منها : يا أخي[/FONT][/B][B][FONT=Arial] ! [/FONT][/B][B][FONT=Arial]وماذا في ذلك ؟! هذا فيه تعظــيم للـقران ! فــقل له : يا أخي ! هذا الكلامُ يعاد[/FONT][/B][B][FONT=Arial]عليك : وهل الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يُعظم القران ؟ لا شك أنه كان يعظم [/FONT][/B][B][FONT=Arial]القران , ومع ذلك لم يُقبله , أو يقولون : أنت تنكر علينا تقبيل المصحف ! و ها أنت [/FONT][/B][B][FONT=Arial]تركب السيارة , وتسافر بالطيارة وهذه أشياء من البدعة ؟! يأتي الرد على ما سمعتم أن [/FONT][/B][B][FONT=Arial]البدعة التي هي ضلالة , إنما ما كان منها في الدين[/FONT][/B][B][FONT=Arial] .[/FONT][/B][/SIZE][B][/B][SIZE=4][B][FONT=Arial]أما في الدنيا , فكما[/FONT][/B][B][FONT=Arial]! [/FONT][/B][B][FONT=Arial]ألمحنا آنفا أنه قد تكون جائزة , وقد تكون محرمة إلى آخره , وهذا الشيء معروف , ولا[/FONT][/B][B][FONT=Arial]يحتاج إلى مثال[/FONT][/B][B][FONT=Arial] .[/FONT][/B][/SIZE][B][/B][SIZE=4][B][FONT=Arial]فالرجل يركب الطيارة ليسافر إلى بيت الله الحرام للحج , لا[/FONT][/B][B][FONT=Arial]شك أنه جائز , والرجل الذي يركب الطيارة ليسافر إلى بلاد الغرب ويحُج إليه , لا شك[/FONT][/B][B][FONT=Arial]أن هذه معصية , وهكذا[/FONT][/B][B][FONT=Arial] .[/FONT][/B][/SIZE][B][/B][SIZE=4][B][FONT=Arial]أما الأمور التعبدية التي سئُـل عنها السائل : لماذا[/FONT][/B][B][FONT=Arial]تفعل ]هذا[(6) ؟ قال التقرب إلى الله[/FONT][/B][B][FONT=Arial] ![/FONT][/B][/SIZE][B][/B][SIZE=4][B][FONT=Arial]فأقول : لا سبيل إلى التقرب إلى الله [/FONT][/B][B][FONT=Arial]تبارك وتعالى إلا بما شرع الله , ولكني أريد أن أُذكر بشيء وهو – في اعتقادي – مهم [/FONT][/B][B][FONT=Arial]جدا لتأسيس ودعم هذه القاعدة[/FONT][/B][B][FONT=Arial] ( [/FONT][/B][B][COLOR=#0033ff][FONT=Arial]كل بدعة ضلالة[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Arial]) , [/FONT][/B][B][FONT=Arial]لا[/FONT][/B][B][FONT=Arial]مجال لاستحسان عقلي بتاتاً[/FONT][/B][B][FONT=Arial] .[/FONT][/B][/SIZE][B][/B][SIZE=4][B][FONT=Arial]يقول بعض السلف : ما أُحدثت بدعة إلا و أُميتت [/FONT][/B][B][FONT=Arial]سنةٌ[/FONT][/B][B][FONT=Arial] .[/FONT][/B][/SIZE][B][/B][SIZE=4][B][FONT=Arial]وأنا ألمس هذه الحقيقة لمس اليد بسبب تتبعي للمحدثات من الأمور[/FONT][/B][B][FONT=Arial] , [/FONT][/B][B][FONT=Arial]وكيف أنها تخالف ما جاء عن الرسول عليه الصلاة والسلام في كثير من الأحيان[/FONT][/B][B][FONT=Arial] .[/FONT][/B][/SIZE][B][/B][SIZE=4][B][FONT=Arial]وأهل العلم والفضل حقاً إذا أخذ أحدهم المصحف ليقرأ فيه , لا تراهم [/FONT][/B][B][FONT=Arial]يُقبلونه , وإنما يعملون بما فيه , وأما الناس – الذين ليس لعواطفهم ضوابط[/FONT][/B][B][FONT=Arial] – [/FONT][/B][B][FONT=Arial]فيقولون : وماذا في ذلك ؟! ولا يعلمون بما فيه ! فنقول : ! ما أحدثت بدعة إلا [/FONT][/B][B][FONT=Arial]وأميتت سنة[/FONT][/B][B][FONT=Arial] .[/FONT][/B][/SIZE][B][/B][SIZE=4][B][FONT=Arial]ومثل هذه البدعة بدعة أخرى : نرى الناس – حتى الفُساق منهم [/FONT][/B][B][FONT=Arial]الذين لا زال في قلوبهم بقية إيمان- إذا سمعوا المؤذن قاموا قياماً ! وإذا سألتهم[/FONT][/B][B][FONT=Arial] : [/FONT][/B][B][FONT=Arial]ما هذا القيام ؟! يقولون : تعظيما لله عزوجل ! ولا يذهبون إلى المسجد , يظلون [/FONT][/B][B][FONT=Arial]يلعبون بالنرد والشطرنج ونحو ذلك , ولكنهم يعتقدون أنهم يعظمون ربنا بهذا القيام[/FONT][/B][B][FONT=Arial] ! [/FONT][/B][B][FONT=Arial]من أين جاء هذا القيام ؟! جاء طبعاً من حديث موضوع لا أصل له وهو[/FONT][/B][B][FONT=Arial] ( [/FONT][/B][B][COLOR=#006600][FONT=Arial]إذا سمعتم الأذان فقوموا[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Arial] )(7) .[/FONT][/B][/SIZE][B][/B][SIZE=4][B][FONT=Arial]هذا الحديث له أصل[/FONT][/B][B][FONT=Arial] , [/FONT][/B][B][FONT=Arial]لكنه حُرف من بعض الضعفاء أو الكذابين , فقال[/FONT][/B][B][FONT=Arial] ( [/FONT][/B][B][COLOR=#006600][FONT=Arial]قوموا[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Arial] ) [/FONT][/B][B][FONT=Arial]بدل[/FONT][/B][B][FONT=Arial] ( [/FONT][/B][B][COLOR=#0033ff][FONT=Arial]قولوا[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Arial] ) [/FONT][/B][B][FONT=Arial]واختصر الحديث الصحيح[/FONT][/B][B][FONT=Arial] ( [/FONT][/B][B][COLOR=#0033ff][FONT=Arial]إذا سمعتم الأذان , فقولوا مثل ما يقول , ثم صلوا علي[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Arial].. )(8) [/FONT][/B][B][FONT=Arial]الخ الحديث , فانظروا كيف أن الشيطان يُزين للإنسان بدعة ]بدعته[(9) , ويقنعه في[/FONT][/B][B][FONT=Arial]نفسه بأنه مؤمن يُعظم شعائر الله , والدليل أنه إذا أخذ المصحف يُقبله , وإذا سمع [/FONT][/B][B][FONT=Arial]الأذان يقوم له ؟[/FONT][/B][B][FONT=Arial]! [/FONT][/B][/SIZE][B][/B][SIZE=4][B][FONT=Arial]لكن هل هو يعمل بالقران ؟ لا يعمل بالقران ! مثلاً قد [/FONT][/B][B][FONT=Arial]يُصلي , لكن هل لا يأكل الحرام ؟ هل لا يأكل الربا ! ؟ هل لا يُطعم الربا ؟ هل لا[/FONT][/B][B][FONT=Arial]يُشيع بين الناس الوسائل التي يزدادون بها معصية لله ؟ هل ؟ هل ؟ أسئلة لا نهاية[/FONT][/B][B][FONT=Arial]لها , لذلك نحن نقف فيما شرع الله لنا من طاعات وعبادات , ولا نزيد عليها حرفاً[/FONT][/B][B][FONT=Arial]واحداً , لأنه كما قال عليه الصلاة والسلام[/FONT][/B][B][FONT=Arial] ( [/FONT][/B][B][COLOR=#0033ff][FONT=Arial]ما تركت شيئاً [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#0033ff][FONT=Arial]مما أمركم الله به إلا وقد أمرتكم به[/FONT][/COLOR][/B][B][FONT=Arial])(10) , [/FONT][/B][B][FONT=Arial]وهذا الشيء الذي أنت تعمله[/FONT][/B][B][FONT=Arial] , [/FONT][/B][B][FONT=Arial]هل تتقرب به إلى الله ؟ وإذا كان الجواب : نعم . فهات النص عن الرسول عليه الصلاة[/FONT][/B][B][FONT=Arial]والسلام . الجواب : ليس هناك نص . إذا هذه بدعة , ولكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في [/FONT][/B][B][FONT=Arial]النار[/FONT][/B][B][FONT=Arial] .[/FONT][/B][/SIZE][B][/B][SIZE=4][B][FONT=Arial]ولا يُشْكلن على أحد فيقول : إن هذه المسألة بهذه الدرجة من البساطة[/FONT][/B][B][FONT=Arial] , [/FONT][/B][B][FONT=Arial]مع ذلك فهي ضلالة وصاحبها في النار ؟[/FONT][/B][B][FONT=Arial]![/FONT][/B][/SIZE][B][/B][SIZE=4][B][FONT=Arial]أجاب عن هذه القضية الإمام الشاطبي [/FONT][/B][B][FONT=Arial]بقوله ( كل بدعة مهما كانت صغيرة فهي ضلالة[/FONT][/B][B][FONT=Arial] ) .[/FONT][/B][/SIZE][B][/B][SIZE=4][B][FONT=Arial]ولا يُنظر في هذا الحكم[/FONT][/B][B][FONT=Arial] – [/FONT][/B][B][FONT=Arial]على أنها ضلالة – إلى ذات البدعة , وإنما يُنظر في هذا الحكم إلى المكان الذي وضعت [/FONT][/B][B][FONT=Arial]فيه هذه البدعة , ما هو هذا المكان ؟ إن هذا المكان هو شريعةُ الإسلام التي تمتْ [/FONT][/B][B][FONT=Arial]وكملتْ , فلا مجال لأحد للاستدراك ببدعة صغيرة أو كبيرة , من هنا تأتي ضلالةُ [/FONT][/B][B][FONT=Arial]البدعة , لا لمجرد إحداثه إيا! ها , وإنما لأنه يعطي معنى للاستدراك على ربنا تبارك [/FONT][/B][B][FONT=Arial]وتعالى وعلى نبينا صلى الله عليه وسلم[/FONT][/B][B][FONT=Arial] .[/FONT][/B][/SIZE][B][/B][/CENTER]