[center][font=arial black][size=6][color=blue]الأخطاء الإملائية (11)[/color][/size][/font]

[font=arial black][size=6][color=blue]إعجام الياء المتطرفة وإهمالها (ي ، ى)[/color][/size][/font][/center]





[size=6][font=arial black][color=blue]الياء المتطرفة[/color][color=blue] :[/color]

[color=blue]تنقط الياء المتطرفة دائمًا ، حتى لا تلتبس بالألف اللينة خاصة في مثل : لقي ، عليّ[/color][color=maroon][color=blue].[/color][/color]

[color=blue]" والياءُ صورتُها على التحقيقِ ( ي ) ، لا ( ى ) كما يَرسمُها بعضُ أهلِ الأقطارِ ، لأنَّها إذا كانت تُنقَط في الوصلِ ، فالقياسُ نَقطُها في الانفصال أيضًا . ولأنَّ في تركِ نَقطها التباسًا لها بالألف المقصورة ، والرسمُ مبنيٌّ على إزالةِ اللَّبسِ"[/color][color=maroon][color=blue] الأستاذ فيصل المنصور وفقه الله.[/color] [/color]


[color=purple]فَهَاكَ تَحْشِيَةً على قول الأستاذ ، توضح غامضه ، وتُفَصِّلُ مُجْمَله ، وتُبْرِزُ فوائده من التلويح إلى التصريح[/color][color=purple].[/color]
[color=purple]اختلف علماء الرَّسْمِ الْمُتَقَدِّمُون في إعجام الياء وإهمالها إذا انفَصَلَتْ أَوْ تَطَرَّفَتْ ، وامتدَّ هذا الاختلاف إلى عصرنا الحاضر ، فتارة يرسمها بعضُ أهل الأقطار ياءً مُهْمَلَةً ( ى ) ، وهذا مذهب كثير من الناشرين والمُحَقِّقِينَ المصريين ، وتارة يرسمها آخرون ياءً مَنْقُوطَةً ( ي)[/color]
[color=purple]وكان علماء الرَّسْمِ المُتَقَدِّمُون قد عَلَّلُوا استغناءهم عن نَقْطِهَا في حالة الإفراد والتطرف بمخالفتها غيرها في الصورة ، فالياء عندهم لا تشتبه بغيرها حينئذٍ ، قال الداني « المحكم ص36 »: " ورُوِيَ عن الخليل بن أحمد أنه قال:...والياء إذا وُصِلَتْ نُقِطَتْ تحتها اثنتين ، لئلا تلتبس بما مضى ، فإذا فُصِلَتْ لم تُنْقَطْ[/color][color=purple] ".[/color]
[color=purple]وقال ابن درستويه « كتاب الكُتَّاب ص96 »: " ومنها ما اسْتُغْنِيَ عن نَقْطِهِ في حال انفراده لمخالفته غيره في الصورة عند انفراده ، وأُلْزِمَ النقط عند اتصال ما بعده لاشتباهه في هذه الحالة بغيره ، وذلك أربعة أحرف: الفاء ، والقاف ، والنون ، والياء[/color][color=maroon][color=purple] ".[/color][/color]
[color=blue]وقال القلقشندي {صبح الأعشى 3/ 159} : " وأما الياء فإنها تنقط بنقطتين من أسفلها ، وإن كانت في حالة الإفراد والتطرف في التركيب لها صورة تخصُّها : لأنها في حالة التركيب في الابتداء والتوسط تشابه الباء ، والتاء ، والثاء ، والنون ، فيحتاج إلى بيانها بالنقط لتغليب حالة التركيب على حالة الإفراد كما في النون[/color][color=blue]... ".[/color]
[color=blue]ومن الطَّرِيفِ أَنَّ الكُتَّابَ قديما كانوا يكرهون " الشَّكْلَ والإِعْجَامَ إلا في المواضع الملتبسة من كُتُب العظماء إلى مَنْ دونهم ، فإذا كانت الكُتُبُ ممن دونهم إليهم ، تُرِكَ ذلك في الملتبس وغيره ، إجلالا لهم عن أَنْ يتوهم عنهم الشك وسوء الفَهْم ،وتنزيها لعلومهم وعلوم معرفتهم عن تقييد الحروف " [/color]
[color=blue]« الصولي: أدب الكُتَّاب ص57 » [/color]
[color=blue]ورُوِيَ عن بعض الأدباء أنه قال[/color][color=blue]:[/color]
[color=blue]" كَثْرَةُ النَّقْطِ في الكِتَابِ سُوءُ ظَنٍّ بِالْمَكْتُوبِ إِلَيْهِ " « القلقشندي: صبح الأعشى 3/ 154[/color][color=blue] ».[/color]
[color=blue]والقياس أَنْ تُنْقَطَ الياءُ في الانفصال كما تُنْقَط في الوصل ، لئلا تلتبس بالألف المقصورة ،والنَّقْطُ وُضِعَ لِيَزُولَ اللبس ويَذْهَبَ الاشتراك ، وهو كما يقول ابن درستويه « كتاب الكُتَّاب ص94 »: " زيادةٌ تلحق الحرف فرقا بينه وبين غيره " ، وإذا كان " الكُتَّاب يزيدون في كتابة الحرف ما ليس في وزنه ، ليفصلوا بالزيادة بينه وبين المشبه له " « ابن قتيبة: أدب الكاتب ص213 » ، كما في نحو (أولئك) ، وَ(عمرو) ، و(مائة) ، فمن الأولى إعجام الياء في الإملاء الحديث فَرْقًا بينها وبين الألف المقصورة ، وإذا كان أهل عصرنا قد فسدت ألسنتهم ، ودخل اللحنُ على كثير منهم ،وصاروا لا ينطقون على سجيتهم ، فالأجود نَقْطُ الياء في جميع حالاتها ، فَصْلاًً بين مشتبهين ، دفْعًا للبس والوهم والخطأ ، وتيسيرًا للقارئ ، وتحقيقا للمطابقة بين المنطوق والمكتوب. والله أعلم. أ / عمار محمد الخطيب.[/color][/font][/size]

[CENTER][SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=black]لماذا اللام في (اللتان واللذان)؟ [/COLOR]
[COLOR=black]الأخطاء الإملائية (12)[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][/CENTER][INDENT][SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=blue]لماذا كُتبت اللام في الاسمين الموصولين (اللتان واللذان) وحذفت في (الذي والتي)؟؟[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][COLOR=blue][FONT=arial black][SIZE=6]تنتاب البعض حيرة في كتابة بعض الأسماء الموصولة مثل : الذين اللذين اللتان اللآتي ...[/SIZE][/FONT][/COLOR][SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=blue]ــــــــــ[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][/INDENT][SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=blue]تحذف اللام عند كتابة الأسماء الموصولة الآتية : الذي ـ التي ـ الّذين . [/COLOR]

[COLOR=blue]وتثبت عند كتابة الأسماء الموصولة التالية : اللذان ـ اللتان ـ اللآتي ـ اللآئي ـ اللواتي [/COLOR]


[/FONT][/SIZE][CENTER][SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=red]يقول ابن قتيبة رحمه الله في أدب الكاتب: ( كل اسم كان أوله لامًا ثم أدخلت عليه لام التعريف كتبته بلامين نحو قولك : "اللَّهمَّ" و "اللَّحم" و "اللَّبن" و "اللّجام" إلا "الَّذي" و "الَّتي" فإنهم كتبوا ذلك بلام واحدة ، لكثرة ما يستعمل ؛ فإذا ثنَّيت "الَّذي" كتبت "اللَّذان" و "اللَّذين" بلامين ؛ لتفرق بين التثنية والجمع؛ فأما "اللَّتان" و "اللاَّتي" و "الَّلائي" فكلُّها يكتب بلامين، و"الَّتي" تكتب بلام واحدة)[/COLOR]
[COLOR=red]يفهم من كلامه رحمه الله أن الأصل كتابة مثل ذلك بلامين ، وكتبت (الذي) و(التي) بلام واحدة لكثرة الاستعمال وما يترتب عليه من أمن اللبس ، أما الذين فكتبت بلام واحدة كيلا تلتبس بالمثنى المنصوب والمجرور ، فما كتب بلام واحدة فلعلة ، وما كتب بلامين فعلى الأصل.[/COLOR]
[COLOR=red]ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=arial black]الأسماء الموصولة في العربية قسمان
* القسم الأول يضم الأسماء التالية :
الذي: للعائد المفرد المذكر
التي : للمفرد المؤنث
اللذان : للمثنى المذكر
اللتان : للمثنى المؤنث
الذين : لجمع المذكر
اللاتي واللائي : لجمع المؤنث
وكما نرى فكل واحد من هذه الأسماء له استخدام واحد فقط
يتعلق بنوع العائد وعدده
* القسم الثاني يضم الاسمين الموصولين التاليين :
مَن : للعاقل مطلقا
ما : لغير العاقل مطلقا
وكما نرى هنا تم تقسيم العائد باعتبار آخر
[COLOR=navy]ــــــــــــــــــــــــــــــ ــ[/COLOR][/FONT][/SIZE]


[SIZE=6][FONT=arial black][COLOR=navy]الأسماء الموصولة جميعها مبنية[/COLOR]
[COLOR=navy]لا يتأثر آخرها ولا شكلها بموضع رفع أو نصب أو [/COLOR][COLOR=navy]جر[/COLOR]
[COLOR=navy]ما عدا الاسمين التاليين: اللذان ، اللتان[/COLOR]
[COLOR=navy]فهما يعربان إعراب [/COLOR][COLOR=navy]المثنى[/COLOR]
[COLOR=navy]يرفعان بالألف[/COLOR]
[COLOR=red]تقول [/COLOR][COLOR=red]: [/COLOR][COLOR=navy]اللذان [/COLOR][COLOR=navy]واللتان[/COLOR]
[COLOR=navy]وينصبان ويجران بالياء[/COLOR]
[COLOR=red]تقول [/COLOR][COLOR=red]: [/COLOR][COLOR=navy]اللذَيْن [/COLOR][COLOR=navy]واللتـَيْن[/COLOR]
[COLOR=red]ــــــــــ[/COLOR]
[COLOR=red]الاسم الموصول [/COLOR][COLOR=navy]: [/COLOR][COLOR=navy]هو اسم معرفة يتعين المقصود منه بجملة بعده تسمى صلة[/COLOR]
[COLOR=navy]فلدينا [/COLOR][COLOR=red]ركنان[/COLOR]
[COLOR=red]اسم موصول[/COLOR]
[COLOR=navy]و[/COLOR][COLOR=red]صلة[/COLOR]
[COLOR=navy]يمكن أن تكون الصلة جملة اسمية أو فعلية[/COLOR]
[COLOR=navy]وبقي [/COLOR][COLOR=red]ركن ثالث [/COLOR][COLOR=navy]يسمى[/COLOR][COLOR=navy] : [/COLOR][COLOR=red]العائد[/COLOR]
[COLOR=navy]وهو عبارة عن [/COLOR][COLOR=navy]ضمير موجود في الصلة يعود على الاسم الموصول.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=2][COLOR=#000080]جمع / أبي مالك سامح عبد الحميد[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[URL="http://www.ahlalloghah.com/newreply.php?do=newreply&p=16793"][IMG]http://www.ahlalloghah.com/images/buttons/quote.gif[/IMG][/URL]

[CENTER][B][COLOR=#333399][FONT=arial black][SIZE=6]الأخطاء الإملائية (13)[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#333399][FONT=arial black][SIZE=6]الفرق بين الهمزة والألف والمد[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[/CENTER]
[FONT=arial black][B][COLOR=#333399]يخلط [/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]البعض بين الهمزة والألف ، [/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]وبين الاثنين فرق[/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]. [/COLOR][/B]
[B][COLOR=#333399]تختلف الهمزة عن الألف في أنها [/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]تقبل الحركات ، بينما لا يقبل الألف ذلك[/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]. [/COLOR][/B]
[B][COLOR=#333399]والتفريق بين الهمزة والألف ليس شيئًا جديدًا ، فلقد انتبه إليه أوائل [/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]علماء اللغة كسيبويه والخليل[/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]. [/COLOR][/B]
[B][COLOR=#333399]يقول سيبويه في الكتاب : فأصل حروف [/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]العربية تسعة وعشرون حرفًا : الهمزة ، والألف ،[/COLOR][/B][B][COLOR=#333399] ...... [/COLOR][/B]
[B][COLOR=#333399]الهمزة قد تأتي في [/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]أول الكلمة ، أو وسطها ، أو آخرها ، بينما لا تأتي الألف إلا في وسط الكلمة أو آخرها[/COLOR][/B][B][COLOR=#333399] ، [/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]ولا تقع في أولها ، لأنها لا تكون إلا ساكنة وأول الكلمة لا يكون إلا متحركًا[/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]. [/COLOR][/B]
[B][COLOR=#333399]الهمزة : أنزل ، يأكل ، سماء[/COLOR][/B]
[B][COLOR=#333399]الألف : نام ، سعى[/COLOR][/B]
[B][COLOR=#333399]تُسمى الألف [/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]التي لا تقبل الحركة ( وهي لا تكون إلا في وسط الكلمة أو طرفها ) بالألف اللينة ، في [/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]حين تُسمى الهمزة التي تقبل الحركات بالألف اليابسة[/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]. [/COLOR][/B]
[B][COLOR=#333399]الألف اللينة هي مد ناشئ عن إشباع الفتحة فوق الحرف الذي قبلها[/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]. [/COLOR][/B]
[B][COLOR=#333399]الهمزة حرفٌ لا صورة له في الخط ، وإنما يُكتب غالبًا بصورة الألف أو[/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]الواو أو الياء ، لأنها إذا سُهِّلت انقلبت إلى الحرف الذي كُتبت بصورته[/COLOR][/B][B][COLOR=#333399]. [/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue]هل الألف والهمزة حرفان مستقلان عن بعضهما؟[/COLOR][/B]
[/FONT][B][FONT=arial black][COLOR=blue]نعم ، هما حرفان مستقلان عن بعضهما ، فالهمزة حرف حلقي ، والألف تخرج من الجوف ، والهمزة حرف يقبل الحركات ، بينما الألف لا تقبلها بحال ، والهمزة تقع في أول الكلمة وفي وسطها وفي آخرها ، بينما لا تقع الألف إلا وسط الكلمة أو آخرها ، وأحكام الإعراب تكون ظاهرة على الهمزة ، بينما هي مقدرة للتعذر على الألف .[/COLOR][/FONT][/B]
[FONT=arial black][B][COLOR=blue]وقد كان القدماء يذكرونهما في حروف الهجاء مستقلين ، فتأتي الهمزة في بداية الحروف ، بينما نجد الألف بعد الواو مكتوبة هكذا ( لا ) لأنها لا تكون مستقلة في النطق ، فوصلوا بها اللام .[/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue]هناك فرق بينهما ويتضح ذلك في صفات كل منهما[/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue]فالألف المدية صفاتها : الجهر / الرخاوة / الانفتاح / الإصمات / الاستفال[/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue][B]أما الهـمـزة فصـفاتها : الجهر / الشدة / الانفتاح / الاصمات / الاستفال[/B][/COLOR][/B]
[/FONT]
[CENTER][B][FONT=arial black][COLOR=red]والفرق بينهما أيضا بالمخارج [/COLOR][/FONT][/B]
[FONT=arial black][B][COLOR=red]الهمزة من أقصى الحلق والألف المدية من الجوف[/COLOR][/B]
[B][COLOR=red]فالهمزة حرف يقبل جميع الحركات مثل [/COLOR][/B]
[B][COLOR=red]أجاب أجيب إجابة [/COLOR][/B]
[B][COLOR=red]والهمزة تقع فى أول الكلمة وفى وسطها وفى آخرها ، مثل :[/COLOR][/B][/FONT][/CENTER]
[FONT=arial black][B][COLOR=red]أخذ إكرام أسر ومثل سأل سئم ضؤل ومثل بدأ ناشئ جرؤ[/COLOR][/B]
[B][COLOR=red]وأما الألف فهى امتداد صوتى ينشأ عن إشباع الفتحة فوق الحرف الذى قبلها.[/COLOR][/B]
[/FONT]
[CENTER][B][COLOR=blue][FONT=arial black][SIZE=7]المــــد[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[FONT=arial black][B][COLOR=blue]1- [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]إذا اجتمع في الكلمة همزة فوق الألف , وبعدها ألف مد . تقلب الهمزة [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]مدة فوق ألف المد [IMG]http://www.ahlalloghah.com/images/up/01204cbc20.gif[/IMG] آ [IMG]http://www.ahlalloghah.com/images/up/2654672cb0.gif[/IMG] بشرط ألا تكون ألف المد ضمير تثنية ولا ألفًا ترسم ياء[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]مثـــال[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] : [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]ظمآن ، مبدآن[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B]
[/FONT][FONT=arial black][B][COLOR=blue]فإن كانت ألف المد ضمير [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]تثنية الفعل ، أو ألفًا ؛ ترسم ياء بقيت على حالها ولم تقلب مدًا[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] .[/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue]مثـــــال[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] : [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]قرأا .. ( ألف المد ضمير تثنية ) . رأى .. ( ألف [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]رسمت ياء[/COLOR][/B][B][COLOR=blue]) [/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=arial black][B][COLOR=blue]2- [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]إذا جاءت ألف تثنية الاسم بعد الهمزة المفردة , فإن كان الحرف [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]الذي أتى قبلها من الحروف التي لا تتصل بما بعدها بقيت الهمزة مفردة[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue]مثـــال[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] : [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]جزءان , وضوءان[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B]
[/FONT][FONT=arial black][B][COLOR=blue]وإن كان الحرف الذي أتى [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]قبلها من الحروف التي تتصل بما بعدها كتبت الهمزة على نبرة . مثــــال : عبئان[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] ، [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]جريئان[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue]3-[/COLOR][/B][B][COLOR=blue]الفعل المنتهي بهمزة إذا لحقته ألف الاثنين بقيت الهمزة على حالها [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]ولم تنقلب مدًا[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]مثـــال[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] : [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]قرأا - يقرأان ، بدأا[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] - [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]يبدأان.[/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=arial black][B][COLOR=blue]4- [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]الاسم المنتهي بهمزة إذا لحقته ألف الاثنين وكانت الهمزة قبلها [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]ألفًا انقلبت الألفان مدًا[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue]مثـــال[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] : [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]ملجآن ، مرفآن[/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue]فإن كان ما قبلها مكسورًا ، أو مضمومًا طبقت عليها قاعدة الهمزة في وسط الكلمة [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]ووضعت على حرف يناسب أولى الحركتين[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]مثــــال[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] : [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]لؤلُؤان , مبطِئان[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B]
[/FONT][FONT=arial black][B][COLOR=blue]5- [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]إذا اجتمع همزة ومد وشدة حذفت الهمزة واكتُفي أثناء ا[/COLOR][/B][B][COLOR=blue]لكتابة بالمد[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]مثـــال[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] : [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]لآّل .. لبائع اللآلئ[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] ، [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]وسآّل .. لكثير السؤال[/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=arial black][B][COLOR=blue]6- [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]الهمزة المشددة تعطى حكم الهمزة المتحركة بعد متحرك[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] . [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]مثــــال[/COLOR][/B][B][COLOR=blue] : [/COLOR][/B][B][COLOR=blue]ترأَّس ترؤُّس مترئِّس[/COLOR][/B][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=tahoma][FONT=arial black].[/FONT][/FONT][/COLOR][/B]

[center][font=times new roman][color=red]الأخطاء الإملائية 14[/color][/font]
[font=times new roman][color=red]حذف بعض الحروف [/color][/font]
[font=times new roman][color=red]بما تفكر أو فيما تفكر مما تخاف؟ كلها خاطئة[/color][/font]
[font=times new roman][color=red]الصواب بِمَ تفكر أو فِيْمَ تفكر أو مِمَّ تخاف؟[/color][/font][/center]

[color=blue][font=times new roman]تحذف ألف ( ما الاستفهامية ) إذا سبقها حرف جر ، أو اسم .[/font][/color]
[font=times new roman][color=blue]مثـال[/color][/font][color=blue][font=times new roman] : [/font][/color]
[font=times new roman][color=blue]بم تفكر ؟ . فيم اهتمامك ؟ علام الحزن ؟ حتَّام أنتظرك ؟[/color][/font][font=times new roman][color=blue]بمقتضام [/color][color=blue]اتفقت معه ؟ [/color][/font]
[font=times new roman][color=blue]بشرط ألا تتصل بهاء السكت ، وألا تكون مركبة مع إذا ، وألا تقع [/color][color=blue]في عروض أو ضرب البيت الشعري ، وسبب الحذف التفرقة بينها وبين الخبرية وهي ( ما [/color][color=blue]الموصولة , وما الشرطية[/color][color=blue])[/color][/font]

[font=times new roman][color=maroon]قال ابنُ هشامٍ - رحمه الله[/color][color=maroon] - [/color][color=maroon]في " مُغنيه "[/color][/font]
[color=maroon][font=times new roman](ويجب حذف ألف ( ما ) الاستفهامية إذا جُرَّتْ ، وإبقاء [/font][/color][font=times new roman][color=maroon]الفتحةِ دليلا عليها؛ نحو: ( فيمَ ، وإِلامَ ، وعلامَ ، وبِمَ ) ، وقال[/color][/font][color=maroon][font=times new roman]: [/font][/color]
[font=times new roman][color=maroon]فتِلْكَ [/color][color=maroon]ولاةُ السُّوءِ قد طَّالَ مُكثُهُمْ * فحتَّامَ حتَّامَ العناءُ المطوَّلُ؟[/color][/font][font=times new roman][color=maroon]وربَّما [/color][color=maroon]تبعتِ الفتحةُ الألفَ في الحذفِ ، وهو مخصوصٌ بالشِّعرِ ؛ كقوله[/color][/font][color=maroon][font=times new roman]: [/font][/color]
[font=times new roman][color=maroon]يا أبا[/color][color=maroon]الأسودِ لِمْ خَلَّفْتَنِي * لِهُمومٍ طارقاتٍ وذِكَرْ[/color][/font]

[font=times new roman][color=maroon]وعلَّة حذف الألفِ: الفرق بين [/color][color=maroon]الاستفهام والخَبَرِ ؛ فلهذا حُذِفَت في نحو[/color][/font][color=maroon][font=times new roman]: ([/font][/color][font=times new roman][color=maroon]فيمَ أنتَ مِن [/color][color=maroon]ذِكْرَاهَا) [/color][/font][color=maroon][font=times new roman]، ([/font][/color][font=times new roman][color=maroon]فناظِرَةٌ [/color][color=maroon]بِمَ يَرْجِعُ المرسَلونَ) [/color][/font][color=maroon][font=times new roman]، ([/font][/color][font=times new roman][color=maroon]لِمَ تَقولونَ [/color][color=maroon]مَا لا تَفْعَلونَ)[/color][/font][font=times new roman][color=blue]تحذف همزة الوصل من [/color][color=blue]([/color][color=blue]ألـ التعريف ) في الأحوال الآتية[/color][/font][color=blue][font=times new roman] : [/font][/color]
[font=times new roman][color=blue]ا- إذا دخلت همزة الاستفهام على ألـ التعريف [/color][color=blue]لأنها تنقلب عندئذ مدَّة . [/color][/font]
[font=times new roman][color=blue]مثـال[/color][/font][color=blue][font=times new roman] : [/font][/color][font=times new roman][color=blue]آلله خير أم ما تشركون ؟ آلجيران ذوو حقوق [/color][color=blue]علينا ؟[/color][/font]
[font=times new roman][color=blue]ب- إذا دخلت على ألـ التعريف لام حرف الجر المكسورة .[/color][/font]
[font=times new roman][color=blue]مثـال : لِله [/color][color=blue]الأمر من قبل ومن بعد[/color][/font][color=blue][font=times new roman] . [/font][/color]
[font=times new roman][color=blue]ج- إذا دخلت على ألـ التعريف لام الابتداء حرف التوكيد [/color][color=blue]المفتوحة . مثـال[/color][/font][color=blue][font=times new roman] :[/font][/color]
[font=times new roman][color=blue]لَلعلم خير من المال[/color][/font][color=blue][font=times new roman] . [/font][/color]
[font=times new roman][color=#0000ff]-------------------[/color][/font]
[color=red][font=times new roman]- [/font][font=times new roman]تحذف همزة الوصل من المصادر والأفعال في النواحي التالية[/font][font=times new roman] : [/font][/color]
[color=red][font=times new roman]ا- من الفعل المضارع إذا دخلت عليه أحرف ( أنيت) مثـال : أستغفر .. يستغفر ، تستغفر[/font][font=times new roman] . [/font][/color]
[color=red][font=times new roman]ب- من المصادر والأفعال الماضية إذا دخلت عليها همزة الاستفهام . مثـال : أضطرارًا فعلت هذا ؟ .. أستغفرت ؟[/font][/color]
[font=times new roman][color=blue]==============[/color][/font]
[font=times new roman][color=blue]حذف همزة القطع[/color][/font][color=blue][font=times new roman] : [/font][/color]
[font=times new roman][color=blue]تحذف همزة القطع من الأول , أو [/color][color=blue]من الوسط ، أو من الطرف[/color][/font]

[font=times new roman][color=blue]1- [/color][/font][font=times new roman][color=blue]فتحذف من الأول خطًّا ولفظًا من فعل الأمر المتصرف[/color][color=blue] . [/color][color=blue]مثـال : أخذ ، أمر ، أكل .. خُذْ ، مُرْ ، كُلْ . وما شابههم في اللفظ , ومجيء الهمزة [/color][color=blue]هنا أصلية في الأول[/color][/font][color=blue][font=times new roman] . [/font][/color]
[font=times new roman][color=blue]2- [/color][/font][font=times new roman][color=blue]تحذف من الوسط من كل كلمة تقع فيها ساكنة بعد همزة [/color][color=blue]أخرى مفتوحة , لانقلاب الساكنة مدًّا بعد المفتوحة , ويكتب على الهمزة الأولى [/color][color=blue]علامة المدِّ . [/color][/font]
[font=times new roman][color=blue]مثـال : آكل ، آمر ، آخذ.[/color][/font]
[font=times new roman][color=blue]حذف [/color][color=blue]اللام [/color][/font][color=blue][font=times new roman]:[/font][/color]
[color=red][font=times new roman]تحذف اللام في النواحي الآتية[/font][font=times new roman] : [/font][/color]
[color=red][font=times new roman]1- [/font][font=times new roman]من كل اسم أوله لام وعرف [/font][font=times new roman]بألـ ، ثم دخلت عليه اللام لإدغام ألـ في لام الكلمة . [/font][/color]
[color=red][font=times new roman]مثـال : اللبن ، اللهو ، اللعب .. للبن ، للهو ، للعب .[/font][/color]
[color=red][font=times new roman]فقد أصبح في الكلمة الآن ثلاث لامات لا نكتب منها إلا لامين[/font][font=times new roman] .[/font][/color][color=red][font=times new roman]2- [/font][font=times new roman]تحذف التاء من كل فعل آخره تاء أسند إلى تاء الفاعل . لإدغام الأولى بالثانية . مثـال : فات ، فتُّ / بات ، بتُّ[/font][font=times new roman] .[/font][/color]
[color=red][font=times new roman]3- [/font][font=times new roman]تحذف الميم من ( نعم ) إذا اتصلت بكلمة " ما " النكرة . مثـال : قوله تعالى : ( فإن تبدوا الصدقات فنعمَّا هي )[/font][/color]
[color=red][font=times new roman]4- [/font][font=times new roman]تحذف النون من كل فعل آخره ( نون ) إذا أسند إلى ( النون ، نا) . [/font][/color]
[font=times new roman][color=red]مثـال : النساء ظعنَّ .. نحن آمنَّا . وكذا مع نون الوقاية لإدغام الأولى في الثانية . مثـال : أمنِّي .. أعنِّي . [/color][/font][color=red][font=times new roman]وقد تحذف جوازًا من آخر الحروف المشبهة بالفعل والمتصلة بنون الوقاية لإدغام الأولى ( نون الحرف المشبه بالفعل مع نون الوقاية ) . مثـال : إنّي ، لكنّي .. أصلها : إنني ، لكنني[/font][font=times new roman] . [/font][/color]
[color=red][font=times new roman]5- [/font][font=times new roman]كل حرف يدغم في حرف فعله أو مخرجه يحذف خطًّا , ويعوض عنه بتشديد الحرف الذي أدغم [/font][font=times new roman]فيه . مثـال : شدَّ , النَّساء آمنَّ , إلاَّ[/font][font=times new roman] . [/font][/color]
[color=red][font=times new roman]6- [/font][font=times new roman]تحذف النون من الكلمتين ( من , عن ) إذا دخلتا على ( ما أو من ) . مثـال : مما ، عمن[/font][font=times new roman] . [/font][/color]

[color=red][font=times new roman]7- [/font][font=times new roman]يجوز حذف الواو ، وإثباتها . والأحسن حذفها في ( داوود , طاووس ) فتكتب بواو واحدة ( داود , طاوس)[/font][/color]
[color=red][font=times new roman]والله تعالى أعلم. [/font][/color]


[font=times new roman][color=blue]فائدة[/color][color=blue] :[/color][/font]
[color=blue][font=times new roman]" أن " النَّاصِبة مع " لا "[/font][/color]
[font=times new roman][color=blue]قال السيوطيّ - رحمه الله - في " الهمع " [/color][color=blue]6/322[/color][/font]
[font=times new roman][color=blue]وفي " أن " النَّاصِبة مع " لا " قولانِ[/color][/font][color=blue][font=times new roman]: [/font][/color]
[font=times new roman][color=blue]أحدهما: أنَّها تُكْتَبُ [/color][color=blue]مفصولةً مطلَقًا. [/color][/font]
[font=times new roman][color=blue]قال أبو حيَّان : وهو الصَّحيح ؛ لأنَّه الأصل[/color][/font][color=blue][font=times new roman].[/font][/color]
[font=times new roman][color=blue]والثَّاني: أنَّ [/color][color=blue]النَّاصبةَ يُوصَل بها، والمُخفَّفةَ مِنَ الثَّقيلة يُفصَل مِنْها. [/color][/font]
[font=times new roman][color=blue]وهو قولُ ابنِ [/color][color=blue]قُتَيْبَةَ ، واختاره ابنُ السِّيد. وعلَّله ابنُ الضَّائعِ بأنَّ النَّاصِبةَ [/color][color=blue]شديدةُ الاتِّصالِ بالفِعْلِ؛ بحيثُ لا يجوزُ أن يُّفصَلَ بينها وبينه ، والمخفَّفة [/color][color=blue]بالعكسِ؛ بحيثُ لا يجوز أن تتَّصِلَ بهِ؛ فحَسُنَ الوَصْلُ في تِلْكَ، والفَصْلُ في[/color][color=blue]هذه خَطًّا ) انتهى[/color][color=blue].[/color][/font]
[font=times new roman][color=blue]جاء في " أدَب الكاتب " لابن قُتَيْبةَ -رحمه الله- [/color][/font][color=blue][font=times new roman]:[/font][/color]
[font=times new roman][color=blue]( [/color][/font][font=times new roman][color=blue]تكتُبُ[/color][color=blue]: " [/color][color=blue]أردتُّ ألاَّ تَفْعَلَ ذلك[/color][color=blue] "[/color][color=blue]، و[/color][color=blue]" [/color][color=blue]أحببتُ [/color][color=blue]ألاَّ تقولَ ذلك[/color][color=blue] "[/color][color=blue]، ولا تُظْهِرُ " أنْ " في الكِتابِ ما كانَتْ عامِلةً في[/color][color=blue]الفِعْلِ، فإذا لَمْ تَكُنْ عامِلةً في الفِعْلِ ؛ أظْهَرْتَ ؛ نحو قولِكَ[/color][color=blue]: " [/color][color=blue]عَلِمْتُ أنْ لا تقولُ ذلك[/color][color=blue] "[/color][color=blue]، و[/color][color=blue]" [/color][color=blue]تيقَّنتُ أنْ لا تَفْعَلُ ذلك[/color][color=blue] "... [/color][color=blue]ولأنَّ فيه ضميرًا؛[/color][color=blue]كأنَّكَ أردتَّ: عَلِمْتُ أنَّكَ لا تقولُ ذاك[/color][/font][color=blue][font=times new roman]...[/font][/color]
[font=times new roman][color=blue]وتكتُبُ -أيضًا[/color][color=blue]-: " [/color][color=blue]عَلِمْتُ أنْ لا خَيْرَ عِنْدَهُ[/color][color=blue] "[/color][color=blue]، و[/color][color=blue]" [/color][color=blue]ظَنَنتُ أنْ لا بأسَ عليه[/color][color=blue] "[/color][color=blue]؛ فتُظْهِرَ " أنْ "؛ لأنَّه [/color][color=blue]بمعنَى: عَلِمْتُ أنَّه لا خَيْرَ عندهُ، وظَنَنْتُ أنَّه لا بأسَ عليه ) [/color][/font]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=#993366]أين يلزم وضع التشكيل كضرورة؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#993366][FONT=traditional arabic]\\\\\\\\\\[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#993366][FONT=traditional arabic]عند التباس المعاني [/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=#993366]مثل[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]المبني للمجهول : سَمع ، سُمع ،[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]ضَرب زيد... ، ضُرب زيد.[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]---------------[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]( أم الرجل )[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]( أمُّ الرجلِ ) أي والدته. [/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=blue]( أَمَّ الرجلُ ) أي صار إمامًا.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]----------------[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]ألا[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]ألَّا = أن لا[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]----------------[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]المشدد[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]كَسَرَ[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]كَسَّرَ[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]---------------[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]سَدَّ = فعل ماض[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]سُد = فعل أمر[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]---------------[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]دار[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]دارٌ = مفرد دُور[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]دارَ = ماضي يدور[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]---------------[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]هم[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]هُمْ = ضمير[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]هَمٌّ = مفرد هموم[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]---------------[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]عَلِمَ[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]عَلَّمَ[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]عِلْمٌ[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]عَلَمٌ[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]---------------[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic](ما أجمل الإسكندرية)[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic].[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=red]تحتمل معنيين[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=red]المعنى الأول : إذا قلنا (ما أجملُ الإسكندرية)[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]بضم لام أجمل ؛ صار أسلوب استفهام أي :[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]ما هو أجمل شيء في الإسكندرية؟[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic]فتُجيب مثلا : بحرها.[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=traditional arabic].[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=traditional arabic][COLOR=red]المعنى الثاني : إذا قلنا (ما أجملَ الإسكندرية) بفتح لام أجمل ؛ صار أسلوب تعجب أي نتعجب من جمالها![/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]===[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=black][FONT=traditional arabic]مراعاة تشكيل كلمات القرآن حتى لا يقع تبديل في معنى [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=traditional arabic]الآية بالكامل أو تبديل الحكم الشرعي الذي جاء فيها[/FONT][/COLOR][FONT=traditional arabic]. أبو مالك سامح عبد الحميد مليجي سالم حمودة[COLOR=blue].[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=traditional arabic]عن ابن أبي ملكية، قال: قدم أعرابي في زمان عمر بن الخطاب [IMG]http://www.ahlalloghah.com/images/up/626f0ad11c.jpg[/IMG]، فقال: من يقرئني ممّا أُنزِل على محمد [IMG]http://www.ahlalloghah.com/images/up/ec8f64b4af.gif[/IMG]. قال: فأقرأه رجلٌ براءة، فقال: [COLOR=maroon](إنّ اللهَ بريءٌ من المشركين [/COLOR][COLOR=#993366]ورسولِه[/COLOR][/FONT][COLOR=#993366][FONT=traditional arabic])[/FONT][/COLOR][FONT=traditional arabic]بالجر. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=traditional arabic]فقال الأعرابي: أَوَقد برئ الله من رسوله؟! فإن يكن اللهُ برئ من رسوله، فأنا أبرأ منه. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=traditional arabic]فبلغ عمر مقالة الأعرابي، فدعاه، فقال: يا أعرابي، أتبرأ من رسول الله [IMG]http://www.ahlalloghah.com/images/up/ec8f64b4af.gif[/IMG]؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إنّي قدمت المدينة، ولا علم لي بالقرآن، فسألت من يقرئني، فأقرأنِي هذا سورة براءة، فقال: [COLOR=maroon](إنّ الله بريء من المشركين [/COLOR][COLOR=#993366]ورسولِه[/COLOR][/FONT][COLOR=#993366][FONT=traditional arabic])[/FONT][/COLOR][FONT=traditional arabic]، فقلتُ: أَوَقد بريء الله من رسوله؟! إن يكن الله برئ من رسوله؛ فأنا أبرأ منه.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=traditional arabic]فقال عمر: ليس هكذا يا أعرابي. قال: فكيف هي يا أمير المؤمنين؟ قال: [COLOR=maroon]﴿إنّ الله بريء من المشركين ورسولُه﴾[/COLOR]. فقال الأعرابِي: وأنا والله أبرأ ممَّا برئ الله ورسوله منه.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=traditional arabic]فأمر عمر بن الخطاب [IMG]http://www.ahlalloghah.com/images/up/626f0ad11c.jpg[/IMG] ألا يقرئ الناس إلا عالم باللغة[/FONT][COLOR=black][FONT=traditional arabic].[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]---------------[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]قال ابن عساكر في تاريخه ويقال إن ابنة أبي الأسود الدؤلي قالت له يوما : [/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]يا أبت ما أحسنُ السماء (بضم النون[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=traditional arabic])[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]فقال أي بنية نجومها[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]قالت إني لم أُرد أي شيء منها أحسن ، إنما تعجبت من حسنها[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=traditional arabic]قال إذن فقولي : ما أحسنَ السماء ، فحينئذ وضع كتابا.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

بارك الله فيكم و نفع بكم
دروس شافية كافية
جزاكم الله خيرًا على النقل

[quote=نصرة مسلمة;473864]بارك الله فيكم و نفع بكم
دروس شافية كافية
جزاكم الله خيرًا على النقل[/quote]

كل الشكر والتقدير

جزاك الله خيرا