منتديات الحور العين - المناقل (نقل الأسماء عن مسمياتها و معانيها)

[right][font=&quot]من وحى [b]أهل الحديث [/b][/font][/right]
[center][center][color=red][font=&quot]المناقل[/font][/color][color=red][font=&quot][/font][/color][/center][/center]
[center][center][color=red][font=&quot](نقل الأسماء عن مسمياتها و[/font][/color][color=red][font=&quot] معانيها)[/font][/color][color=red][font=&quot][/font][/color][/center][/center]
[center][center][b][color=red][font=&quot] [/font][/color][/b][/center][/center]
[center][center][b][font=&quot] [/font][/b][/center][/center]
[center][center][b][font=&quot]إعداد[/font][/b][b][font=&quot][/font][/b][/center][/center]
[center][center][b][font=&quot] دكتور كامل محمد عامر[/font][/b][b][font=&quot][/font][/b][/center][/center]
[center][center][b][font=&quot]مختصر بتصرف من كتاب [/font][/b][b][font=&quot][/font][/b][/center][/center]
[center][center][font=&quot]الإحكام في أصول الأحكام [/font][font=&quot][/font][/center][/center]
[center][center][b][font=&quot]للإمام[/font][/b][b][font=&quot] [/font][/b][b][font=&quot]المحدث[/font][/b][b][font=&quot] [/font][/b][b][font=&quot]الحافظ[/font][/b][b][font=&quot] [/font][/b][b][font=&quot]أبي[/font][/b][b][font=&quot] [/font][/b][b][font=&quot]محمد[/font][/b][b][font=&quot] [/font][/b][b][font=&quot]علي[/font][/b][b][font=&quot] [/font][/b][b][font=&quot]بن[/font][/b][b][font=&quot] [/font][/b][b][font=&quot]أحمد[/font][/b][b][font=&quot] [/font][/b][b][font=&quot]بن[/font][/b][b][font=&quot] [/font][/b][b][font=&quot]سعيد[/font][/b][b][font=&quot] [/font][/b][b][font=&quot]الأندلسي[/font][/b][b][font=&quot] [/font][/b][b][font=&quot]القرطبي[/font][/b][b][font=&quot][/font][/b][/center][/center]
[center][center][b][font=&quot] [/font][/b][/center][/center]
[center][center][b][font=&quot]1433هـ ــــ 2012م[/font][/b][/center][/center]
[center][center][b][font=&quot](الطبعة الأولي)[/font][/b][font=&quot][/font][/center][/center]
[b][color=red][font=&quot]نقل الأسماء عن مسمياتها ومعانيها يكون بأربعة أوجه:[/font][/color][/b][b][color=red][font=&quot][/font][/color][/b]
[color=red][font=&quot]أحدها:[/font][/color][font=&quot] [/font][b][color=#984806][font=&quot]نقل الاسم إلى بعض معناه الذي يقع عليه دون بعض [/font][/color][/b]
[b][color=#7030a0][font=&quot]وهذا هوالعموم الذي استثني منه شيء ما فبقي سائره مخصوصاً من كل ما يقع عليه[/font][/color][/b][font=&quot] [color=#7030a0]كقوله تعالى:{[/color][/font][b][color=#00b050][font=&quot]الَّذِينَ [/font][/color][/b][color=#7030a0][font=&quot]قَالَ لَهُمُ [/font][/color][b][color=#c00000][font=&quot]النَّاسُ[/font][/color][/b][b][color=#c00000][font=&quot] [/font][/color][/b][color=#7030a0][font=&quot]إِنَّ [/font][/color][b][color=#00b0f0][font=&quot]النَّاسَ[/font][/color][/b][color=#7030a0][font=&quot] قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ [/font][/color][b][color=#00b050][font=&quot]فَزَادَهُمْ إِيمَاناً[/font][/color][/b][color=#7030a0][font=&quot] [/font][/color][color=#7030a0][font=&quot]وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ }[آل عمران 173]. [/font][/color][b][color=#00b050][font=&quot]فالناس[/font][/color][/b][color=#7030a0][font=&quot] الذين قيل لهم ليس عموم الناس فهناك مجموعة من [/font][/color][b][color=#c00000][font=&quot]الناس تحدثوا[/font][/color][/b][color=#7030a0][font=&quot] [/font][/color][b][color=#00b050][font=&quot]ومجموعة استمعت[/font][/color][/b][color=#7030a0][font=&quot] [/font][/color][b][color=#00b0f0][font=&quot]ومجموعة اجتمعت[/font][/color][/b][color=#7030a0][font=&quot] [/font][/color][color=#7030a0][font=&quot]على المسلمين.[/font][/color][color=#7030a0][font=&quot][/font][/color]
[color=red][font=&quot]والوجه الثاني[/font][/color][b][color=#984806][font=&quot]: نقل الاسم عن موضوعه في اللغة بالكلية، وإطلاقه على شيء آخر[/font][/color][/b]
[color=#7030a0][font=&quot]كنقل الله تعالى اسم الصلاة عن الدعاء فقط، إلى الصلاة المعروفة. [/font][/color][color=#0070c0][font=&quot]وكنقله تعالى اسم الزكاة عن التطهر من القبائح إلى إعطاء مال محدود بصفة محدودة. [/font][/color][color=#0070c0][font=&quot][/font][/color]
[b][color=red][font=&quot]ومن هذا الباب[/font][/color][/b][b][color=#984806][font=&quot] نقل الأمر عن الوجوب إلى الندب أو الإباحة، ونقل الأمر عن إلزام العمل به إلى المهلة فيه[/font][/color][/b][color=#984806][font=&quot] [/font][/color][b][color=#e36c0a][font=&quot]فنقل الأمر عن الوجوب والفور[/font][/color][/b][font=&quot] [color=#e36c0a]إلى الندب والتراخي هو باب واحد، مع نقل اللفظ عما يقتضيه ظاهره إلى معنى آخر.[/color] [/font][b][color=#f79646][font=&quot]وهذا الباب يسمى في الكلام وفي الشعر الاستعارة والمجاز،[/font][/color][/b][font=&quot] [/font][font=&quot]ومنه قوله تعالى: [b][color=#ff33cc]{ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ }[الدخان 49] [/color][/b]ومثل هذا كثير.[/font]
[color=red][font=&quot]الوجه الثالث:[/font][/color][font=&quot] [/font][b][color=#984806][font=&quot]نقل خبر عن شيء ما إلى شيء آخر اكتفاء بفهم المخاطب[/font][/color][/b][font=&quot] [/font]
[color=#7030a0][font=&quot]كقوله تعالى:[/font][/color][font=&quot] [/font][b][color=#ff33cc][font=&quot]} [/font][/color][/b][b][color=#ff33cc][font=&quot]وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ}[يوسف:82][/font][/color][/b][font=&quot] [/font][color=#cc00ff][font=&quot]وإنما أراد تعالى[/font][/color][color=#cc00ff][font=&quot] أهل القرية وأهل العير، فأقام الخبر عن القرية والعير مقام الخبر عن أهلها.[/font][/color][font=&quot] [/font]
[color=#7030a0][font=&quot]وكقوله تعالى:[/font][/color][font=&quot] [b][color=#0066ff]{ وَإِنْ كُنْتُمْ مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنْكُمْ مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُواْ مَآءً فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً }[النساء 43 ][/color][/b] [/font][color=#0066ff][font=&quot]فأقام ذكر السفر والمرض مقام الحَدَث، لأن المراد فأحدثتم.[/font][/color][font=&quot] [/font]
[color=#7030a0][font=&quot]وكقوله تعالى:[/font][/color][font=&quot] [b][color=#33cc33]{ ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ }[المائدة 89][/color][/b] [/font][color=#33cc33][font=&quot]فأوقع تعالى الحكم على الحِلْف، وإنما هو على الحِنْث أو إرادته لا على الحلف، ومثل هذا كثير.[/font][/color][font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[color=red][font=&quot]والوجه الرابع:[/font][/color][font=&quot] [/font][b][color=#984806][font=&quot]نقل لفظ عن كونه حقّاً موجباً لمعناه إلى كونه باطلاً محرماً، وهذا هو النسخ[/font][/color][/b][font=&quot] [/font][font=&quot][/font]
[b][color=#c00000][font=&quot]الفرق بين النسخ وبين نقل الأمر عن الوجوب إلى الندب أو غيره[/font][/color][/b][font=&quot] [/font][color=#c00000][font=&quot]أن النسخ كان الأمر المنسوخ مراداً منا العمل به قبل أن ينسخ، وأما المحمول على الندب فلم يرد قط منا إلزامنا العمل به.[/font][/color][font=&quot][/font]
[color=red][font=&quot] [/font][/color]
[color=red][font=&quot]البراهين الدالة على النقل تنقسم قسمين: [/font][/color][color=red][font=&quot][/font][/color]
[color=#984806][font=&quot]إما طبيعة[/font][/color][font=&quot] [/font][b][color=#c00000][font=&quot]وهو ما دل العقل على أن اللفظ منقول من موضوعه[/font][/color][/b][b][color=#c00000][font=&quot] [/font][/color][/b]
[font=&quot]مثل قوله تعالى: [b][color=#ff33cc]{الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ }آل عمران 173 ][/color][/b] [color=#ff33cc]فصح بضرورة العقل، أن المراد بذلك بعض الناس. [/color][/font]
[font=&quot]ومثل قوله تعالى: [b][color=#33cc33]{قُلْ كُونُواْ حِجَارَةً أَوْ حَدِيداً }[/color][/b][/font][b][color=#33cc33][font=&quot](الإسراء: 50)[/font][/color][/b][font=&quot] [/font][color=#33cc33][font=&quot]علمنا بضرورة العقل أنه أمر تعجيز، لأنه لا يقدر أحد على أن يصير حجارة أو حديداً، ولو كان أمر تكوين لكانوا كذلك.[/font][/color][color=#33cc33][font=&quot][/font][/color]
[color=#984806][font=&quot]وإما شريعة[/font][/color][font=&quot] [/font][b][color=#c00000][font=&quot]وهي أن يأتي نص أو إجماع على أحد وجوه النقل[/font][/color][/b][font=&quot] [/font]
[color=#cc00ff][font=&quot]كما دل الإجماع على أن اسم أب في قوله تعالى:[/font][/color][font=&quot] [/font][b][color=#ff33cc][font=&quot]{وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَآءَ سَبِيلاً }[النساء 22] [/font][/color][/b][color=#cc00ff][font=&quot]منقول من الاقتصار على الأب وعلى الأجداد من الأب والأم وإن بعدوا، إلى الآباء من الرضاعة والأجداد من الرضاعة لقوله عليه السلام: [/font][/color][color=#cc00ff][font=&quot]«[/font][/color][color=#cc00ff][font=&quot] يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ[/font][/color][color=#cc00ff][font=&quot] [/font][/color][b][color=#cc00ff][font=&quot]»[[/font][/color][/b][b][color=#cc00ff][font=&quot]البخارى [/font][/color][/b][b][color=#cc00ff][font=&quot]كتاب الشهادات[/font][/color][/b][b][color=#cc00ff][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#cc00ff][font=&quot]باب الشَّهَادَةِ عَلَى الأَنْسَابِ وَالرَّضَاعِ ].[/font][/color][/b]
[color=#ff9900][font=&quot]وكما دل النص أيضاً على نقل اسم الأب إلى العم في قوله تعالى حاكياً عن القائلين:[/font][/color][font=&quot] [b][color=#cc3300]{أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }[البقرة 133 ] [/color][/b][color=#ff9900]وإنما كان إسماعيل عمّاً لا أباً. [/color][/font]
[b][color=red][font=&quot]فصح بذلك[/font][/color][/b][font=&quot] [/font][b][color=#31849b][font=&quot]أن [/font][/color][/b][b][color=#0066ff][font=&quot]إخراج[/font][/color][/b][b][color=#31849b][font=&quot] الأسماء عن مواضعها[/font][/color][/b][font=&quot] [/font][color=#31849b][font=&quot]إذا قام دليل على ذلك[/font][/color][font=&quot] [/font][b][color=#0066ff][font=&quot]واجب[/font][/color][/b][font=&quot] [/font][color=#ff33cc][font=&quot]لأنه[/font][/color][font=&quot] [color=#ff33cc]أخذ في كل ذلك:[/color][/font]
[color=#ff33cc][font=symbol]· [/font][/color][font=&quot]بالظاهر الوارد [/font][font=&quot][/font]
[color=#ff33cc][font=symbol]· [/font][/color][font=&quot]وبالنص الزائد [/font][font=&quot][/font]
[b][color=red][font=&quot]ووجب[/font][/color][/b][font=&quot] [b][color=#ff33cc]إذا عدم دليل منها[/color][/b] [/font][color=red][font=&quot]ألا[/font][/color][font=&quot] [color=#cc00ff]ينقل شيء من الخطاب عن ظاهره في اللغة.[/color][/font]
[font=&quot]وقد قال تعالى: [b][color=#0066ff]{ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }[النحل 44 ][/color][/b] [/font][b][color=red][font=&quot]فلاح[/font][/color][/b][font=&quot] أن [/font][b][color=red][font=&quot]لا بيان[/font][/color][/b][font=&quot] [b][color=#0066ff]إلا[/color][/b][/font][font=&quot] [/font]
[b][color=#0066ff][font=wingdings]§ [/font][/color][/b][b][color=#0066ff][font=&quot]بنص [/font][/color][/b]
[color=#0066ff][font=wingdings]§ [/font][/color][b][color=#0066ff][font=&quot]أو بضرورة عقل[/font][/color][/b][font=&quot] [/font]
[b][color=#cc00ff][font=&quot]لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم هو التالي علينا القرآن فهو المبين وهو الآمر باتباع القرآن والسنن والإجماع، وهو عليه السلام الذي نصّ علينا في القرآن إيجاب استعمال العقل والحس. [/font][/color][/b]
[b][color=red][font=&quot]فصل[/font][/color][/b][b][color=red][font=&quot][/font][/color][/b]
[b][color=#548dd4][font=&quot]وأما نقل الأمر عن الوجوب إلى الندب[/font][/color][/b][font=&quot] فإنه لا مدخل للعقل فيه، وإنما يؤخذ من نص آخر أو إجماع فقط، كما في قوله تعالى: { وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ }[المائدة 2 ] أنه إباحة للإجماع على ذلك.[/font]
[b][font=&quot]وأما [/font][/b][b][color=red][font=&quot]النهي[/font][/color][/b][b][font=&quot] عن [color=#cc00ff]القرآن بين التمرتين في الأكل[/color] [color=#cc3300]والإشهاد على التبايع وكتابة الديون،[/color] [color=#33cc33]والانتشار بعد الصلاة للنوم والأكل وطلب الرزق،[/color] [color=#ff33cc]والأكل من الهدي والإطعام منه، ومن الأضحية [/color][/font][/b][b][color=red][font=&quot]ففرائض[/font][/color][/b][b][font=&quot] [color=red]كلها[/color]،[/font][/b][font=&quot] [/font][b][color=#ff9900][font=&quot]لأنه لا نص في إخراجها عن الوجوب، ولا إجماع.[/font][/color][/b]
[b][color=#5f497a][font=&quot]وأما أمره تعالى لأهل النار بالدخول فيها وأن يخسؤوا،[/font][/color][/b][font=&quot] [color=#5f497a]فأمر اضطرار لا محيد لهم عنه[/color]. [/font]
[b][color=#e36c0a][font=&quot]وأما أمره تعالى لأهل الجنة بالأكل وبالشرب وقبول النعيم [/font][/color][/b][color=#e36c0a][font=&quot]فأمر إيجاب لا بد لهم من قبوله مختارين مغتبطين، كما تفعل الملائكة فيما يؤمرون به، وبالله تعالى التوفيق.[/font][/color]
[font=&quot] [/font]
[right][font=&quot] [/font][/right]
[font=&quot] [/font]
[right] [/right]