حكم مس المصحف بدون وضوء أو نقله من مكان لآخر
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]حكم مس المصحف بغير وضوء[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [COLOR=RoyalBlue]ما حكم مس المصحف بدون وضوء أو نقله من مكان لآخر [/COLOR]، [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وما الحكم في القراءة على الصورة التي ذكرت . . [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [COLOR=RoyalBlue]لا يجوز للمسلم مس المصحف وهو على غير وضوء[/COLOR] عند جمهور أهل العلم وهو الذي عليه الأئمة الأربعة رضي الله عنهم [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وهو الذي كان يفتي به أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ،[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] قد ورد في ذلك حديث صحيح لا بأس به من حديث عمرو بن حزم رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن : [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] (([COLOR=RoyalBlue]أن لا يمس القرآن إلا طاهر[/COLOR])) [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وهو حديث جيد له طرق يشد بعضها بعضا ،[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وبذلك يعلم أنه لا يجوز مس المصحف للمسلم إلا على طهارة من الحدثين الأكبر والأصغر ، [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وهكذا نقله من مكان إلى مكان إذا كان الناقل على غير طهارة لكن إذا كان مسه أو نقله بواسطة كأن يأخذه في لفافة أو في جرابة أو بعلاقته فلا بأس ،[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=RoyalBlue]أما أن يمسه مباشرة [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=RoyalBlue]وهو على غير طهارة فلا يجوز[/COLOR] [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] على الصحيح الذي عليه جمهور أهل العلم لما تقدم وأما القراءة فلا بأس أن يقرأ[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وهو محدث عن ظهر قلب أو يقرأ ويمسك له القرآن من يرد عليه ويفتح عليه فلا بأس بذلك[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [COLOR=RoyalBlue]لكن الجنب صاحب الحدث الأكبر لا يقرأ [/COLOR].[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يحجبه شيء عن القراءة إلا الجنابة ، [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وروى أحمد بإسناد جيد عن علي رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من الغائط وقرأ شيئا من القرآن وقال:[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] ((هذا لمن ليس بجنب أما الجنب فلا ولا آية)) [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] و[COLOR=RoyalBlue]المقصود أن ذا الجنابة لا يقرأ لا من المصحف ولا عن ظهر قلب حتى يغتسل [/COLOR]، و[COLOR=RoyalBlue]أما المحدث حدثا أصغر [/COLOR]وليس بجنب ف[COLOR=RoyalBlue]له أن يقرأ عن ظهر قلب ولا يمس المصحف[/COLOR] ، [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] و[COLOR=RoyalBlue]هنا مسألة تتعلق بهذا الأمر وهي مسألة الحائض والنفساء هل تقرآن أم لا تقرآن [/COLOR]،[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] في ذلك خلاف بين أهل العلم ، [COLOR=RoyalBlue]منهم من قال لا تقرآن[/COLOR] وألحقهما بالجنب ، وا[COLOR=RoyalBlue]لقول الثاني[/COLOR] : أنهما تقرآن عن ظهر قلب دون مس المصحف . [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] لأن مدة الحيض والنفاس تطول وليستا كالجنب .[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] لأن الجنب يستطيع أن يغتسل في الحال ويقرأ ، أما الحائض والنفساء فلا تستطيعان ذلك إلا بعد طهرهما ،[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] فلا يصح قياسهما على الجنب لما تقدم فالصواب : أنه لا مانع من قراءتهما عن ظهر قلب ، هذا هو الأرجح . [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] لأنه ليس في الأدلة ما يمنع ذلك بل فيها ما يدل على ذلك ،[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] فقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة لما حاضت في الحج : [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] ((افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري))[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] والحاج يقرأ القرآن ولم يستثنه النبي صلى الله عليه وسلم فدل ذلك على جواز القراءة لها ، [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وهكذا قال لأسماء بنت عميس لما ولدت محمد بن أبي بكر في الميقات في حجة الوداع ،[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] فهذا يدل على أن الحائض والنفساء لهما قراءة القرآن لكن من غير مس المصحف ، [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وأما حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن فهو حديث ضعيف ، في إسناده إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة ، [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وأهل العلم بالحديث يضعفون رواية إسماعيل عن الحجازيين ويقولون : إنه جيد في روايته عن أهل الشام أهل بلادة ،[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] لكنه ضعيف في روايته عن أهل الحجاز ، وهذا الحديث من روايته عن أهل الحجاز فهو ضعيف .[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [COLOR=RoyalBlue]مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الرابع[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] المصدر :[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [URL]http://www.binbaz.org.sa/mat/130[/URL][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [COLOR=RoyalBlue]م.ن[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] |
جزاك الله خيرا
|
[quote=ريحانة احمد;509624]جزاك الله خيرا[/quote]
[center][font="traditional arabic"][size="5"][color="black"]وخيرا جزاكم ونفع بكم[/color][/size][/font][/center] |
[CENTER]جزاك الله خير [/CENTER]
|
[quote=ام بهاء الدين;512248][center]جزاك الله خير [/center][/quote]
[center][font="times new roman"][size="5"][font="traditional arabic"][color="darkslateblue"]وخيرا جزاكم ونفع بكم[/color][/font][/size][/font][/center] |
الساعة الآن 03:18 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.