منتديات الحور العين

منتديات الحور العين (http://www.hor3en.com/vb/index.php)
-   السيرة النبوية والقصص (http://www.hor3en.com/vb/forumdisplay.php?f=223)
-   -   الأنـوار في سيرة النبي المختــار 21-40 (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=36046)

(أم عبد الرحمن) 04-10-2009 06:30 PM

الأنـوار في سيرة النبي المختــار 21-40
 
[center][size=4][b][color=red][font=simplified arabic]21 ـ ما الحكمة من عمل الأنبياء برعي الغنم؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]قال ابن حجر: (قال العلماء: الحكمة في إلهام الأنبياء من رعي الغنم قبل النبـوة أن يحصل لهم التمرن برعيها على ما يكلفونه من القيام بأمر أمتهم؛ ولأن مخالطتها ما يحصل لهم من الحلم والشفقة).[/font]
[font=simplified arabic]ـ أن الله عز وجل لا يعجزه أن يهيئ لنبيه صلى الله عليه وسلم كل وسائل الرفاهية ويغنيه عن الكدح سعيًا وراء القوت، ولكن اقتضت حكمة الله أن تعلمنا أن خير مال الإنسان ما اكتسبه بجهده .[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]22 ـ ما هي أول امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]خديجة بنت خويلد.[/font]
[font=simplified arabic]قال ابن القيم: (وهي أول امرأة تزوجها).[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]23 ـ كم كان عمر النبي صلى الله عليه وسلم حين تزوجها؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]كان عمره صلى الله عليه وسلم (25) سنة، وهذا قول الجمهور.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]24 ـ كم كان عمرها حين تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]كان عمرها (40) سنة.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]25 ـ اذكر بعض فضائل خديجة؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]عرفت عند قومها (بالطاهرة العفيفة).[/font]
[font=simplified arabic]لم ينكح عليها غيرها حتى ماتت.[/font]
[font=simplified arabic]وأُمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرأ عليها السلام من ربها.[/font]
[font=simplified arabic]أول امرأة آمنت به.[/font]
[font=simplified arabic]جميع أولاده منها ما عدا إبراهيم فإنه من مارية القبطية.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]26 ـ اذكر ما تعرفه عن أولاد النبي صلى الله عليه وسلم؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]الذكور: القاسم، وعبد الله، وإبراهيم.[/font]
[font=simplified arabic]الإناث: زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة.[/font]
[font=simplified arabic]مات الأبناء الذكور صغارًا بالاتفاق.[/font]
[font=simplified arabic]وأما البنات فأدركن البعثة ودخلن الإسلام وهاجرن معه.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]27 ـ بما شارك رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشًا؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]شاركهم في بناء الكعبة ووضع الحجر الأسود.[/font]
[font=simplified arabic]روى الإمام أحمد وأهل السير (أن قريشًا عندما اختلفت في وضع الحجر الأسود في مكانه، قالوا: اجعلوا بينكم حكمًا، فقالوا: أول رجل يطلع من الفج، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أتاكم الأمين، فقالوا: فوضعه في ثوب ثم دعا بطونهم فرفعوا نواحيه فوضعه النبي صلى الله عليه وسلم في مكانه المطلوب).[/font]
[font=simplified arabic](كان عمر النبي صلى الله عليه وسلم إذ ذاك (35) سنة).[/font]
[font=simplified arabic](لولا حكمة الله وهداية رسوله صلى الله عليه وسلم إلى هذا الحل لسفكت الدماء).[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]28 ـ اذكر بعض الفوائد والحكم من هذا الأمر؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]ـ إن قبول قريش تحكيم الرسول صلى الله عليه وسلم في أمر وضع الحجر الأسود في مكانه من البيت الحرام ووصفهم له بالأمين، دليل على تربيته سبحانه لنبيه على مكارم الأخلاق التي كان من بينها الصدق والأمانـــة.[/font]
[font=simplified arabic]ـ إن الاقتراح الذي توصل إليه الرسول صلى الله عليه وسلم لحل هذه الأزمة كان بتوفيق من الله ليلفت أنظار الناس إلى ما سيختاره له الله من القيام بأمر أكبر من هذا لتوحيد الناس.. وهو الإسلام.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]29 ـ اذكر بعض الإرهاصات التي كانت قبل النبوة؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]أولاً: تسليم الحجر عليه:[/font]
[font=simplified arabic]عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [color=blue](إني لأعرف حجرًا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث، إني لأعرفه الآن)[/color] متفق عليه.[/font]
[font=simplified arabic]ثانيًا: الرؤيا الصالحة:[/font]
[font=simplified arabic]عن عائشة قالت: (إن أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح) متفق عليه.[/font]
[font=simplified arabic]ثالثًا: حبب إليه العزلة والتحنث: [/font]
[font=simplified arabic]لقول عائشة في الحديث السابق: (ثم حبب إليه الخلاء، فكان يخلو بغار حراء يتحنث ـ يتعبد ـ فيه الليالي ذوات العدد).[/font]
[font=simplified arabic](الخلاء) الخلوة، قال النووي: وهو شأن الصالحين وعباد الله العارفين.[/font]
[font=simplified arabic](حراء) جبل معروف بمكة. (والغار) نقب في الجبل.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]فائدة:[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]ـ في هذا استحباب العزلة لفترات تعين المسلم على التفكير في أحوال المجتمع إذا سادت فيه الجاهلية والفساد.[/font]
[font=simplified arabic]أما الاعتزال الدائم للمجتمع فهو مخالف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم العملية والقولية، فلم يعرف عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه اعتزل المجتمع، وقال في نبذ هذه الاتجاهات: [color=blue](المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم)[/color] رواه ابن ماجه.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]30 ـ متى نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]يوم الاثنين؛ لحديث أبي قتادة (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم الاثنين؟ فقال: [color=blue]ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت فيه[/color]) رواه مسلم [/font]
[font=simplified arabic]قال ابن القيم: (ولا خلاف أن مبعثه صلى الله عليه وسلم كان يوم الاثنين).[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]31 ـ كيف كانت بداية الوحي؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]عن عائشة قالت: (أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء.. فجاءه الملك فقال: [color=blue]اقرأ[/color]، قال: [color=blue]ما أنا بقارئ[/color]. ثلاث مرات.. إلى أن قال: [color=red]اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق، اقرأ وربك الأكرم[/color]..) متفق عليه.[/font]
[font=simplified arabic]قوله: [color=blue](ما أنا بقارئ)[/color] أي لا أحسن القراءة.[/font]
[font=simplified arabic]ـ اقتضت حكمة الله تعالى أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم أميًا لا يعرف القراءة ولا الكتابة، وفي ذلك إبعاد لشبهة الشك في مصدر القرآن، وفي ذلك يقول المولى عز وجل: [color=red]{وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ}[/color] [العنكبوت:48].[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]32 ـ ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]ذهب إلى زوجته خديجة وأخبرها الخبر.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]33 ـ ماذا قالت له خديجة، وعلى ماذا يدل كلامها؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]قالت له: (كلا، فوالله لا يخزيك الله؛ إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتعين على نوائب الدهر).[/font]
[font=simplified arabic]وكلامها هذا يدل على رجحان عقلها وحسن تصرفها وفضلها وسلامة فطرتها.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]33 } ماذا نستفيد من كلام خديجة للرسول صلى الله عليه وسلم؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]ـ استحباب تأنيس من نزل به أمر بذكر تيسيره عليه وتهوينه لدينه.[/font]
[font=simplified arabic]ـ أن من نزل به أمر استحب له أن يطلع على من يثق بنصحه وصحة رأيه.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]34 ـ ماذا فعلت خديجة بعد ذلك؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]ذهبت به إلى ورقة بن نوفل.[/font]
[font=simplified arabic]ففي حديث عائشة السابق: (ثم انطلقت به خديجة إلى ابن عمها ورقة بن نوفل، وكان امرءًا تنصر في الجاهلية، وكان شيخًا كبيرًا قد عمي، وأخبره صلى الله عليه وسلم الخبر).[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]35 ـ ماذا تمنى ورقـة؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]تمنى أن يكون حيًا حين يبعث.[/font]
[font=simplified arabic]قال: (يا ليتني أكون فيها حيًا جذعًا حين يخرجك قومك؟ قال: [color=blue]أومخرجي هم؟[/color] قال: نعم، لم يأت أحد بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرًا مؤزرًا، ثم لم يلبث ورقة أن توفي).[/font]
[font=simplified arabic]قوله: (يا ليتني) الضمير يعود على أيام الدعوة.[/font]
[font=simplified arabic]قوله: (جذعًا) الجذع هو الصغير من البهائم.[/font]
[font=simplified arabic]في قوله: (يا ليتني..) جواز تمني المستحيل إذا كان في فعل الخير؛ لأن ورقــة تمنى أن يعود شابًا وهو مستحيل عادة.[/font]
[font=simplified arabic]قوله: (أو مخرجي هم) استبعد النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرجوه؛ لأنه لم يكن فيه سبب يقتضي الإخراج، لما اشتمل عليه من مكارم الأخلاق.[/font]
[font=simplified arabic]قوله: (لم يأت أحد بمثل..) ذكر ورقة العلة في إخراجه هو مجيئه لهم بالانتقال عن مألوفهم، ولأنه علم من الكتب أنهم لا يجيبونه إلى ذلك.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]36 ـ ما أول ما أنزل من القرآن؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]أول ما أنزل من القرآن قوله تعالى: [color=red]{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ}[/color] [العلق: 1، 2].[/font]
[font=simplified arabic]قال النووي: (هذا هو الصواب الذي عليه الجماهير من السلف والخلف).[/font]
[font=simplified arabic]لحديث عائشة السابق (قال: [color=blue]اقرأ[/color]، قال: [color=blue]ما أنا بقارئ[/color].. قال: [color=blue]اقرأ باسم ربك الذي خلق[/color]..).[/font]
[font=simplified arabic]فقوله: (ما أنا بقارئ) أي لا أحسن القراءة .[/font]
[font=simplified arabic]ـ هذا صريح في أنه لم يقرأ قبل ذلك شيئًا.[/font]
[font=simplified arabic]ـ ولأن الأمر بالقراءة في الترتيب قبل الأمر بالإنذار.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]37 ـ ثم ماذا حدث بعد ذلك؟[/font][/color][/b]

[font=simplified arabic]انقطع الوحي.[/font]
[font=simplified arabic]وقد اختلف كم كانت مدة انقطاعه؛ قيل: كانت ستة أشهر، وقيل: كانت أربعين يومًا.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]38 ـ ما الحكمة من هذا الانقطاع؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]ـ ليحصل للرسول صلى الله عليه وسلم التشوق إلى العود.[/font]
[font=simplified arabic]ـ تأكيد أن الوحي ظاهرة منفصلة عن ذات الرسول صلى الله عليه وسلم.[/font]
[font=simplified arabic]ولقد جزع رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الانقطاع.[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]39 ـ ماذا حدث بعد هذا الانقطاع؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]بعد هذا الانقطاع نزل عليه الوحي مرة أخرى.[/font]
[font=simplified arabic]عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:[color=blue] (بينما أنا أمشي إذ سمعت صوتًا، فرفعت بصري، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فرعبت منه، فرجعت فقلت: زملوني زملوني، فأنزل الله: يا أيها المدثر قم فأنذر، إلى قوله: والرجز فاهجر)[/color] متفق عليه.[/font]
[font=simplified arabic]فحمي الوحي وتواتر.[/font]
[font=simplified arabic]فكان أول ما نزل بعد فتور الوحي: (يا أيها المدثر..).[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]فائدة:[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]صفة الوحي إلى نبينا صلى الله عليه وسلم توافق صفة الوحي إلى من تقدمه من النبيين.[/font]
[font=simplified arabic]كما قال تعالى: [color=red]{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ}[/color] [النساء: 163].[/font]
[b][color=red][font=simplified arabic]40 ـ اذكر مراتب الوحي كما ذكرها ابن القيم؟[/font][/color][/b]
[font=simplified arabic]قال ابن القيم:[/font]
[font=simplified arabic][font=times new roman]1- [/font][/font][font=simplified arabic]الرؤيا الصادقة:[/font]
[font=simplified arabic]كما في حديث عائشة السابق (أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة).[/font]
[font=simplified arabic]2 _ ما يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه:[/font]
[font=simplified arabic]عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [color=blue](إن روح القدس نفث في رُوعي أن لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب)[/color] رواه ابن ماجه.[/font]
[font=simplified arabic]قوله: (روعي) أي قلبي.[/font]
[font=simplified arabic]3 _ أنه كان يتمثل له الملَك رجلاً:[/font]
[font=simplified arabic]كما في حديث عمر (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: [color=blue]أتدري من السائل؟[/color] قلت: الله ورسوله أعلم، قال: [color=blue]فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم[/color]) رواه مسلم.[/font]
[font=simplified arabic]4 _ أنه كان يأتيه في مثل صلصلة الجرس وهو أشده عليه:[/font]
[font=simplified arabic]عن عائشة (أن الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي؟ فقال: [color=blue]أحيانًا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده عليّ فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال[/color]..) رواه البخاري.[/font]
[font=simplified arabic](صلصلة الجرس) الصلصلة في الأصل صوت وقوع الحديد بعضه على بعض، ثم أطلق على كل صوت له طنين .[/font]
[font=simplified arabic](وهو أشده علي) قال الحافظ: يفهم منه أن الوحي كله شديد، لكن هذه الصفة أشدها.[/font]
[font=simplified arabic](فيفصم عني) أي يقلع عني ويتجلى ما يغشاني .[/font]
[font=simplified arabic]ـ كلام الله له منه إليه بلا واسطة ملك.[/font]
[font=simplified arabic]كما تم ذلك في الإسراء والمعراج حيث فرض عليه وعلى أمته الصلوات الخمس وتردد عليه في ذلك عدة مرات يسأله التخفيف وكان ذلك بإرشاد موسى عليه السلام.[/font] [/size][/center]




[size=4] [/size]
[size=4]
[/size]

عائششة 05-24-2014 07:01 PM

جزاك الله خير


الساعة الآن 03:33 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.