منتديات الحور العين - عقيدة اهل السنة في الولاء والبراء

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.hor3en.com/vb/../image/fwasel/8.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]عقيدة أهل السنة والجماعة في الولاء والبراء[/SIZE][/FONT][/B]

[B]للشيخ/محمد سعيدقحطاني[/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.hor3en.com/vb/../image/fwasel/3.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]لابد أن نذكر معتقد أهل السنة والجماعة في الولاء والبراء حتى يخرج بذلك أرباب البدع والأهواء التي لا تستند إلى دليل قوي من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم.[/FONT][/B][/COLOR]

[B][FONT=Traditional Arabic]يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: [/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic]على المؤمن أن يعادي في الله ويوالي في الله، فإن كان هناك مؤمن فعليه أن يواليه [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Traditional Arabic] وإن ظلمه. فإن الظلم لا يقطع الموالاة الإيمانية.[/FONT]

[FONT=Traditional Arabic]قال تعالى : [/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]{[/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue]وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما[/COLOR] [/FONT][FONT=Arial]{[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [سورة الحجرات:9].[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic](فجعلهم إخوة مع وجود القتال والبغي، وأمر بالإصلاح بينهم، فليتدبر المؤمن: أن المؤمن تجب موالاته وإن ظلمك واعتدى عليك، والكافر تجب معاداته وإن أعطاك وأحسن إليك. فإن الله سبحانه بعث الرسل، وأنزل الكتب ليكون الدين كله لله فيكون الحب لأوليائه والبغض لأعدائه، والإكرام والثواب لأوليائه والإهانة والعقاب لأعدائه.[/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][COLOR=Indigo](وإذا اجتمع في الرجل الواحد: خير وشر، وفجور وطاعة، ومعصية وسنة وبدعة استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير، واستحق من المعاداة [/COLOR][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic]والعقاب بحسب ما فيه من الشر، فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الإكرام والإهانة كاللص تقطع يده لسرقته، ويعطى من بيت المال ما يكفيه لحاجته. هذا هو الأصل الذي اتفق عليه أهل السنة والجماعة، وخالفهم الخوارج والمعتزلة ومن وافقهم) [/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn1"][U][FONT=Times New Roman](70)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.hor3en.com/vb/../image/fwasel/3.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]ولمّا كان الولاء والبراء مبنيين على قاعدة الحب والبغض كما أسلفنا فيما سبق فإن الناس في نظر أهل السنة والجماعة [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Traditional Arabic] بحسب الحب والبغض والولاء والبراء [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Traditional Arabic] ثلاثة أصناف:[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=Indigo][U][B]الأول: [/B][/U][/COLOR]من يحب جملة. وهو من آمن بالله ورسوله، وقام بوظائف الإسلام ومبانيه العظام علماً وعملاً واعتقاداً. وأخلص أعماله وأفعاله وأقواله لله، وانقاد لأوامره وانتهى عما نهى الله عنه، وأحب في الله، ووالى في الله وأبغض في الله، وعادى في الله،[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic] وقدم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم على قول كل أحد كائناً من كان [/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn2"][U][FONT=Times New Roman](71)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][U][B][COLOR=Indigo]الثاني: [/COLOR][/B][/U]من يحب من وجه ويبغض من وجه، فهو المسلم الذي خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً، فيحب ويوالي على قدر ما معه من الخير، ويبغض ويعادي على قدر ما معه من الشر ومن لم يتسع قلبه لهذا كان ما يفسد أكثر مما يصلح.. وإذا أردت الدليل على ذلك فهذا عبد الله بن حمار [/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn3"][U][FONT=Times New Roman](72)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic]. وهو رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - كان يشرب الخمر، فأتي به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعنه رجل وقال: ما أكثر ما يؤتى به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ((لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله)) [/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn4"][U][FONT=Times New Roman](73)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] مع أنه صلى الله عليه وسلم لعن الخمر وشاربها وبائعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه [/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn5"][U][FONT=Times New Roman](74)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][COLOR=Indigo][U][B]الثالث:[/B][/U][/COLOR] من يبغض جملة وهو من كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، ولم يؤمن بالقدر خيره وشره، وأنه كله بقضاء الله وقدره وأنكر البعث بعد الموت، وترك أحد أركان الإسلام الخمسة، أو أشرك بالله في عبادته أحداً من الأنبياء والأولياء والصالحين، وصرف لهم نوعاً من أنواع العبادة كالحب والدعاء، والخوف والرجاء والتعظيم والتوكل، والاستعانة والاستعاذة والاستغاثة، والذبح والنذر والإبانة والذل والخضوع والخشية والرغبة والرهبة والتعلق، أو ألحد في أسمائه وصفاته واتبع غير سبيل المؤمنين، وانتحل ما كان عليه أهل البدع والأهواء المضلة، وكذلك كل من قامت به نواقض الإسلام العشرة أو أحدها [/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn6"][U][FONT=Times New Roman](75)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.hor3en.com/vb/../image/fwasel/3.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=5]
[B][FONT=Traditional Arabic]فأهل السنة والجماعة [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Traditional Arabic] إذن [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Traditional Arabic] يوالون المؤمن المستقيم على دينه ولاء كاملاً ويحبونه وينصرونه نصرة كاملة، ويتبرأون من الكفرة والملحدين والمشركين والمرتدين ويعادونهم عداوة وبغضاً كاملين. أما من خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً فيوالونه بحسب ما عنده من الإيمان، ويعادونه بحسب ما هو عليه من الشر. [/FONT][/B][/SIZE]

[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]وأهل السنة والجماعة يتبرأون ممن حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريب، قال تعالى:[/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]{لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ[/FONT][FONT=Arial]{[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [سورة [/FONT][FONT=Traditional Arabic]المجادلة:22].[/FONT]

[SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]ويمتثلون لنهيه تعالى في قوله: [/FONT][/B][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue]{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ {23} قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ [/COLOR][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic]وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ[/FONT][FONT=Arial]{[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [سورة [/FONT][FONT=Traditional Arabic]التوبة:23-24].[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.hor3en.com/vb/../image/fwasel/3.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]ويلخص الإمام ابن تيمية مذهب أهل السنة والجماعة فيقول:[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic](الحمد والذم والحب والبغض والموالاة والمعادة إنما تكون بالأشياء التي أنزل الله بها سلطانه، وسلطانه كتابه، فمن كان مؤمناً وجبت موالاته من أي صنف كان، ومن كان كافراً وجبت معاداته من أي صنف كان.[/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic]قال تعالى: [/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ {55} وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فإن حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ[/FONT][FONT=Arial]{[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [سورة [/FONT][FONT=Traditional Arabic]المائدة: 55-56].[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وقال: [/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]{[/FONT][FONT=Traditional Arabic]يأيها الذين ءامنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض[/FONT][FONT=Arial]{[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [سورة المائدة: 51].[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وقال: [/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ[/FONT][FONT=Arial]{[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [سورة التوبة:71].[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]ومن كان فيه إيمان وفيه فجور أعطي من الموالاة بحسب إيمانه، ومن البغض بحسب فجوره، ولا يخرج من الإيمان بالكلية بمجرد الذنوب والمعاصي كما يقول الخوارج والمعتزلة.[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]ص141[/FONT]
[COLOR=Blue][B][FONT=Traditional Arabic]ولا يجعل الأنبياء والصديقون والشهداء والصالحون بمنزلة الفساق في الإيمان والدين والحب والبغض والموالاة والمعاداة [/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]قال تعالى: [/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]إلى قوله: [/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ[/FONT][FONT=Arial]{[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [سورة الحجرات: 9-10].[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]فجعلهم إخوة مع وجود الاقتتال والبغي.[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic](... ولهذا كان السلف مع الاقتتال يوالي بعضهم بعضاً موالاة الدين لا يعادون كمعاداة الكفار، فيقبل بعضهم بشهادة بعض، ويأخذ بعضهم العلم من بعض، ويتوارثون ويتناكحون، ويتعاملون بمعاملة المسلمين بعضهم مع بعض مع ما كان بينهم من القتال والتلاعن وغير ذلك) [/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn7"][U][FONT=Times New Roman](76)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT]
[SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue]الولاء والبراء القلبي:[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic]ومن عقيدة أهل السنة والجماعة في هذا الموضوع أن الولاء القلبي وكذلك العداوة يجب أن تكون كاملة.[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: [/FONT]
[FONT=Traditional Arabic](فأما حب القلب وبغضه، وإرادته وكراهته، فينبغي أن تكون كاملة جازمة، لا توجب نقص ذلك إلا بنقص الإيمان، وأما فعل البدن فهو بحسب قدرته، ومتى كانت إرادة القلب وكراهته كاملة تامة وفعل العبد معها بحسب قدرته فإنه يعطى ثواب الفاعل الكامل.[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]ذلك أن من الناس من يكون حبه وبغضه وإرادته وكراهته بحسب محبة نفسه وبغضها، لا بحسب محبة الله ورسوله، وبغض الله ورسوله وهذا نوع من الهوى، فإن اتبعه الإنسان فقد اتبع هواه
{[B][COLOR=Blue]وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ [/COLOR][/B][/FONT][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue]اللَّهِ[/COLOR][/FONT][/B][FONT=Arial]{[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [سورة القصص: 50].[/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn8"][U][FONT=Times New Roman]([/FONT][/U][/URL][FONT=Times New Roman]77)[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[IMG]http://www.hor3en.com/vb/../image/fwasel/3.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]موقف أهل السنة والجماعة من أصحاب البدع والأهواء:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=Indigo]يدخل في معتقد أهل السنة والجماعة البراءة من أرباب البدع والأهواء.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]والبدعة: مأخوذة من الابتداع وهو الاختراع، وهو الشيء يحدث من غير أصل سبق ولا مثال احتذي ولا ألف مثله ومنه قولهم: ابتدع الله الخلق أي خلقهم ابتداء ومنه قوله تعالى: [/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ[/FONT][FONT=Arial]{[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [سورة البقرة: 117].[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وقوله: {قل ما كنت بدعاً من الرسل[/FONT][FONT=Arial]{[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [سورة الأحقاف: 9].[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]أي لم أكن أول رسول إلى أهل الأرض.[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وهذا الاسم يدخل فيما تخترعه القلوب، وفيما تنطق به الألسنة وفيما تفعله الجوارح [/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn9"][U][FONT=Times New Roman](78)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue]قال ابن الجوزي: [/COLOR][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic]((البدعة عبارة عن فعل لم يكن فابتدع. والأغلب في المبتدعات أنها تصادم الشريعة بالمخالفة وتوجب التعاطي عليها بزيادة أو نقصان))[/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn10"][U][FONT=Times New Roman](79)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT]

[FONT=Traditional Arabic]ولقائل أن يقول: ما شأننا الآن وأصحاب البدع لا سيما وأنت تتكلم عن ولاء الكفار والبراء منهم وموالاة المؤمنين ونصرتهم؟؟ [/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue]والجواب على ذلك[/COLOR]: أولاً: أن البدعة خطرها عظيم وكبير، والدليل على ذلك أنها تنقسم إلى رتب متفاوتة ما بين الكفر الصريح إلى الكبيرة والصغيرة، وفي هذا يقول الإمام الشاطبي:[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic] (البدعة تنقسم إلى رتب متفاوتة منها ما هو كفر صراح، كبدعة الجاهلية التي نبه عليها القرآن بقوله:[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]{وَجَعَلُواْ لِلّهِ مِمِّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُواْ هَـذَا لِلّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَـذَا لِشُرَكَآئِنَا[/FONT][FONT=Arial]{[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [سورة [/FONT][FONT=Traditional Arabic]الأنعام: 136].[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وقوله تعالى: [/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]{وَقَالُواْ مَا فِي بُطُونِ هَـذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاء [/FONT][FONT=Arial]{[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [سورة [/FONT][FONT=Traditional Arabic]الأنعام: 139].[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وقوله: [/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]{[/FONT][FONT=Traditional Arabic]ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام[/FONT][FONT=Arial]{[/FONT][FONT=Traditional Arabic][سورة المائدة: 103].[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وكذلك بدعة المنافقين حين اتخذوا الدين ذريعة بحفظ النفس والمال وما أشبه ذلك مما لا يشك أنه كفر صراح)[/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn11"][U][FONT=Times New Roman](80)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وقضية التحليل والتحريم خصوصية لله عز وجل، فمن ادعى التحليل والتحريم فقد شرع ومن شرع فقد أله نفسه. وكما أن الله سبحانه وتعالى هو [/FONT]
[B]
[FONT=Traditional Arabic]الخالق فهو أيضاً صاحب الأمر والسلطان، قال تعالى:[/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic]{أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ[/FONT][FONT=Arial]{[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [سورة الأعراف: 54].[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وقال سبحانه: [/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]{وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ [/FONT][FONT=Arial]{[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [سورة[/FONT][FONT=Traditional Arabic] النحل:116].[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]فهذه البدعة الكفرية وأمثالها لأصحابها منا العداء والبغض والكره والجهاد بعد الإعذار والإنذار،. والبراءة منهم لا تختلف عن البراءة من الكافر الأصلي. فقد قال صلى الله عليه وسلم[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic] ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) [/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn12"][U][FONT=Times New Roman](81)[/FONT][/U][/URL]
[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic]قال البغوي: [/FONT][/B][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic] (وقد اتفق علماء السنة على معاداة أهل البدعة ومهاجرتهم) [/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn13"][U][FONT=Times New Roman](82)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic]. [/FONT]
[SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]ونعود لرتب البدع كما ذكرها الشاطبي فقال: [/FONT]
[FONT=Traditional Arabic](ومن البدع ما هو من المعاصي التي ليست بكفر أو يختلف فيها هل هي كفر أم لا؟ كبدعة الخوارج والقدرية والمرجئة ومن أشبههم من الفرق الضالة.[/FONT][/B] [/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic]ومنها ما هو معصية ويتفق على أنها ليست بكفر، كبدعة التبتل [/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn14"][U][FONT=Times New Roman](83)[/FONT][/U][/URL]
[FONT=Traditional Arabic]والصيام قائماً في الشمس والخصاء بقصد قطع شهوة الجماع.[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]ومنها: ما هو مكروه كالاجتماع للدعاء عشية عرفة، وذكر السلاطين في [/FONT]

[FONT=Traditional Arabic]خطبة الجمعة على ما قاله ابن عبد السلام الشافعي [/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn15"][U][FONT=Times New Roman](84)[/FONT][/U][/URL]
[FONT=Traditional Arabic] وما أشبه ذلك)[/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn16"][U][FONT=Times New Roman](85)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]فأرباب هذه البدع يتبرأ منهم أهل السنة والجماعة.[/FONT]
[SIZE=5][COLOR=Indigo][U][B][FONT=Traditional Arabic]ثانياً لخطورة البدع على الدين أورد هنا نماذج من أقوال سلف الأمة في التحذير من البدع وأصحابها. ومن ذلك ما قاله الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حيث يقول:[/FONT][/B][/U][/COLOR][/SIZE]

[FONT=Traditional Arabic]([B]([/B][SIZE=5][B]من كان مستناً فليستن بمن قد مات: أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا خير هذه الأمة، أبرها قلوباً، وأعمقها علماً وأقلها تكلفاً، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ونقل دينه، فتشبهوا بأخلاقهم وطرائقهم، فهم كانوا على الهدى المستقيم[/B])[/SIZE][/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn17"][U][FONT=Times New Roman](86)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic].

[COLOR=Navy][B] وقال سفيان الثوري رحمه الله: البدعة أحب إلى إبليس من المعصية، المعصية يتاب منها، والبدعة لا يتاب منها [/B][/COLOR][/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn18"][U][FONT=Times New Roman](87)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] .[/FONT]
[SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]وقال الإمام مالك رحمه الله: من أحدث في هذه الأمة شيئاً لم يكن عليه سلفها فقد زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خان الدين، لأن الله تعالى يقول: [/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ[/FONT][/B] [B][FONT=Arial]{[/FONT][FONT=Traditional Arabic][سورة المائدة:3].[/FONT]
[/B][/SIZE] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فما لم يكن يومئذ ديناً لا يكون اليوم ديناً[/B][/SIZE] [/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn19"][U][FONT=Times New Roman](88)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Indigo]وذكر الشاطبي رحمه الله أن مفاسد البدع تنحصر في أمرين:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue][U](1) أنها مضادة للشارع[/U][/COLOR]، ومراغمة له، حيث نصب المبتدع نفسه منصب المستدرك على الشريعة لا منصب المكتفي بما حد له.[/FONT]
[U][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue](2) أن كل بدعة [/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman][COLOR=Blue]–[/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Blue] وإن قلت [/COLOR][/FONT][FONT=Times New Roman][COLOR=Blue]–[/COLOR][/FONT][/U][FONT=Traditional Arabic][U][COLOR=Blue] تشريع زائد أو ناقص[/COLOR][/U]، أو تغيير للأصل الصحيح، وكل ذلك قد يكون على الانفراد، وقد يكون ملحقاً بما هو مشروع فيكون قادحاً في المشروع، ولو فعل أحد مثل هذا في نفس الشريعة عامداً، لكفر،[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic] إذ الزيادة والنقصان فيها أو التغيير [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Traditional Arabic] قل أو كثر [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Traditional Arabic] كفر [/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn20"][U][FONT=Times New Roman](89)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Indigo]ويعضد هذا النظر عموم الأدلة في ذم البدع ومنها: قوله صلى الله عليه وسلم ((كل بدعة ضلالة))[/COLOR][/FONT][/B][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn21"][U][FONT=Times New Roman](90)[/FONT][/U][/URL]
[FONT=Traditional Arabic] وقوله صلى الله عليه وسلم ((من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهــم شيئاً)) [/FONT][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn22"][U][FONT=Times New Roman](91)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT]
[SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]وقال أحد علماء السلف:[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic] (لا تجالسوا أصحاب الأهواء، أو قال أصحاب الخصومات فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم، ويلبسوا عليكم بعض ما تعرفون)[/FONT][/B] [/SIZE][URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftn23"][U][FONT=Times New Roman](92)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic].[/FONT]
[SIZE=5][B][COLOR=Blue][FONT=Traditional Arabic]فالخلاصة: أنه من معتقد أهل السنة والجماعة البراء من البدعيين خاصة أصحاب البدع الكفرية [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref1"][U][FONT=Times New Roman](70)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] انظر مجموع الفتاوى (ج28/208 [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Traditional Arabic] 209) .[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref2"][U][FONT=Times New Roman](71)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] إرشاد الطالب لابن سحمان (ص13) .[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref3"][U][FONT=Times New Roman](72)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] عبد الله بن حمار هكذا أورده ابن سحمان والموجودة في (صحيح البخاري) : (12/75) أنه عبد الله ، كان يلقب حماراً .وقال ابن حجر : كان يهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويضحكه في كلامه . انظر الاصابة (ج4/275) تحقيق البخاري .[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref4"][U][FONT=Times New Roman](73)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] صحيح البخاري كتاب الحدود باب ما يكره من لعن شارب الخمر وأنه ليس بخارج من الملة (ج12/75 ح 6780) .[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref5"][U][FONT=Times New Roman](74)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] سنن أبي داود : (ج4/82، ح3764) كتاب الأشربة ، وابن ماجة : (ج2/122، ح3380) في الأشربة وقال الشيخ الألباني : صحيح . انظر صحيح الجامع الصغير (ج5/19 ح 4967) .[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref6"][U][FONT=Times New Roman](75)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] ارشاد الطالب (ص19) .[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref7"][U][FONT=Times New Roman](76)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] مجموع الفتاوى لابن تيمية (ص 108 [/FONT][FONT=Times New Roman] –[/FONT][FONT=Traditional Arabic]201) الطبعة الأولى سنة 1349 هـ مطبعة المنار بمصر .[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref8"][U][FONT=Times New Roman](77)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] شذرات البلاتين (ج1/354) و(الأمر المعروف لابن تيمية).[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref9"][U][FONT=Times New Roman](78)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] كتاب الحوادث والبدع للطرطوشي (38 [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Traditional Arabic] 39) تحقيق محمد الطالبي .[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref10"][U][FONT=Times New Roman](79)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] تلبيس إبليس (ص26) .[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref11"][U][FONT=Times New Roman](80)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] الاعتصام (ج2/37) .[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref12"][U][FONT=Times New Roman](81)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] رواه البخاري في الصلح (ج5/301 ح 2697) ومسلم كتاب الأقضية (3/1343 ح 1718) .[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref13"][U][FONT=Times New Roman](82)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] شرح السنة (ج1/227) .[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref14"][U][FONT=Times New Roman](83)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] التبتل : هو الانقطاع عن الدنيا إلى الله . انظر مختار الصحاح ص 53 .[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref15"][U][FONT=Times New Roman](84)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] هو سلطان العلماء عبد العزيز السلمي الدمشقي فقيه شافعي بلغ رتبة الاجتهاد ولد سنة 577 هـ وتوفي سنة 660 هـ من مؤلفاته التفسير الكبير ، والإلمام في أدلة الأحكام ، وقواعد الشريعة وقواعد الأحكام والفتاوى . انظر الأعلام للزركلي (ج4/21) الطبعة الرابعة وفية أن له ترجمة في فوات الوفيات (ج1/287) وطبقات السبكي (ج5/80) والنجوم الزاهرة (7/208) وذيل الروضتين 216 [/FONT][FONT=Times New Roman]–[/FONT][FONT=Traditional Arabic] ومفتاح السعادة 2/212 .[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref16"][U][FONT=Times New Roman](85)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] الاعتصام (ج2/37) .[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref17"][U][FONT=Times New Roman](86)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] شرح السنة للبغوي (ج1/214) .[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref18"][U][FONT=Times New Roman](87)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] شرح السنة للبغوي (1ج/216) .[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref19"][U][FONT=Times New Roman](88)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] الاعتصام (ج2/53) .[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref20"][U][FONT=Times New Roman](89)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] الاعتصام (ج2/61) بتصرف بسيط .[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref21"][U][FONT=Times New Roman](90)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] صحيح مسلم كتاب الجمعة (2ج/592 ح 867) .[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref22"][U][FONT=Times New Roman](91)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] صحيح مسلم كتاب العلم (ج4/2060 ح 2674) .[/FONT]

[URL="http://hor3en.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=69#_ftnref23"][U][FONT=Times New Roman](92)[/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic] شرح السنة للبغوي (ج1/227) .[/FONT]