[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][QUOTE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]مع انى شايفة انه طريقته جميلة اوى فى القائه[/SIZE][/FONT][/QUOTE][/SIZE][/FONT]
[B]وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ[/B] فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ﴿ البقرة : ٢٠٤﴾
[B]قوله تعالى: (يعجبك قوله في الحياة الدنيا) أي: يعظم في نفسك حلاوة حديثه وفصاحته في أمر الحياة الدنيا التي هي مبلغ علمه. (ويشهد الله على ما في قلبه) أي: يحلف بالله على الإيمان به، يقول: الله يشهد أن في قلبي الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم، الله يشهد أنني صادق في ذلك، الله يشهد أنني مؤمن بالقرآن! فهو يحلف بالله على الإيمان به والمحبة له، وأن الذي في قلبه موافق للسانه؛ لئلا يُتفرس فيه الكفر والعداوة.[/B]
[SIZE=2][FONT=Tahoma][COLOR=#800000] ([FONT=Tahoma][SIZE=2][COLOR=#0000f] [URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=167973"][COLOR=#0000ff]تفسير سورة البقرة [/COLOR][/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT]للشيخ : ([/COLOR][COLOR=#0000ff] [/COLOR][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=lecview&sid=337"][FONT=Tahoma][COLOR=#0000ff]محمد إسماعيل المقدم[/COLOR][/FONT][/URL][FONT=Tahoma][COLOR=#0000ff] [/COLOR][COLOR=#800000])[/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=#008000][/COLOR][FONT=Tahoma][SIZE=2] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][QUOTE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]انا لاول مرة اسمع الكلام ده بجد [/SIZE][/FONT]
[/QUOTE]
ليس مهما أن تكوني لم تسمعيه من قبل لكن المهم هل قاله أم لا ! يمكنك الرجوع لحلقاته كما ذكرها بالاسم والرقم الاخ الفاضل بد الملك اكرمه الله وتتأكدي اولا أنه قاله لكي لايكون دفاعك بلا بينة فيكون سيفا بلا نصل
[QUOTE]
لما عمرو خالد غلط اوى كده بتسمعو ليه ؟
[/QUOTE]
لنبين الحق ..إذ كيف نبين الحق من الباطل ونحن لم نسمعه اصلا!!
[FONT=simplified arabic][SIZE=3][B] [/B][/SIZE][/FONT]
[RIGHT] [/RIGHT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=3][B]وبضدها تتبين الأشياء [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=3][/SIZE][/FONT][FONT=simplified arabic][SIZE=3]عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : [/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=3]كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير [/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=3]وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني [/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=3]فقلت : يارسول الله : إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر [/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=3]قال : نعم ، قلت : فهل من بعد ذلك الشر من خير، [/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=3]قال: نعم وفيه دخن قلت : وما دخنه قال : قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر [/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=3]فقلت : هل بعد ذلك الخير من شر قال : نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها[/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=3] فقلت : صفهم لنا يا رسول الله ؟ [/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=3]قال : نعم قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا [/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=3]قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك قال : تلزم جماعة المسلمين وإمامهم [/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=3]فقلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام [/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=3]قال : فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك))[/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[/SIZE][/FONT]

[center][size=6][color=teal]بارك الله فيك يا اختنا الغاليه هجرة للرد المفصل الرائع ..جعله الله فى ميزانك[/color][/size]
[/center]

[font=traditional arabic][size=5][quote][font=traditional arabic][size=5]وليت صديقاتي المغرمين به يقراوا هذا الموضوع
لي صديقة تستمع للبرنامج وكل حلقات الاعادة علي كل القنوات لا تمل
سبحان الله
اسال الله الهداية[/size][/font][/quote][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]هذا واجبنا نحو دين الله[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]ان ننشر الحق ليعرفه الناس[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]وان نبين الباطل ليجتنبه الناس[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]وكل منا على ثغر من ثغور الدعوة[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]فكما بين لنا الفاضل عبد الملك الحق [/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]علينا نشره وذلك بطبع هذا الموضوع بعد تجميعه في ملف وورد[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]وتوزيعه على المخدوعين في عمرو خالد[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]واسأل الله ان يهديهم بعد أن يعرفوا طريقته في تزييف الحقائق والكذب على رسول الله [/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]فمن كان يعبد الله فليطيع الله[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][/size][/font]

[quote=الرانتيسى;398505][center][size=6][color=teal]بارك الله فيك يا اختنا الغاليه هجرة للرد المفصل الرائع ..جعله الله فى ميزانك[/color][/size][/center]

[/quote]
وفيكِ بارك الرحمن
واكرمك واعزك
اختى الحبيبة
انما انا متطفلة على موضوع الاخ الفاضل عبد الملك
لما لمسته من انصاف وتفنيد للاحاديث المذكورة وتحقيقها وتقييم واقعي لحلقات عمرو خالد
فعلا جهد كبير مشكور للفاضل عبد الملك
فجزاه عنا خير الجزاء

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][QUOTE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كيف تفوت على داعية بهذا الثقل[/SIZE][/FONT][/QUOTE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لأن ثقله ليس مبنيا على اساس الكتاب والسنة[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لذا فهو ثقل بلا أعمدة فسرعان ماينهار [/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][QUOTE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لكن ما وقفت عليه شهادة لله تعالى
ان الاسلوب الميز الذى يطرح به عمرو خالد حلقاته
تشد أذن السامع
[/SIZE][/FONT][/QUOTE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لأنه يطرح يا ابنتي الحبيبة ميار قصص مختلقة مكذوبة يستدر بها عاطفة الناس[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فالممثلين والمطربين والمهرجين يشدوا السامع والمشاهد لكن بماذا؟!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]واي مشاهد او سامع؟!![/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]إليكِ الاجابة[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال [FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]قتادة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]قوله : ( [/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1440#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) : [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]والله لعله لا ينفق فيه مالا ولكن شراؤه استحبابه ، بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على ح[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ديث الحق ، وما يضر على ما ينفع [/FONT][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Arabic Transparent].[/FONT][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Arabic Transparent][/FONT][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Arabic Transparent] ومن الذي يطرب بسماع هذا؟[/FONT][/B][/SIZE][/FONT]
قال تعالى : ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1440#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]) [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]أي : هذا المقبل على اللهو واللعب والطرب ، إذا تليت عليه الآيات القرآنية ، ولى عنها وأعرض وأدبر وت[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]صام وما به من صمم ، كأنه ما يسمعها; لأنه يتأذى بسماعها ، إذ لا انتفاع له بها ، ولا أرب له فيها[/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][QUOTE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فلماذا لا يبدع دعاة الحق طرق مشابهة لجذب الشباب[/SIZE][/FONT][/QUOTE][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الابداع كل الابداع في الاستدلال بالكتاب والسنة ففيهم كل خير وجذب وتأثر [/SIZE][/FONT]
قال الله تعالى : ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1440#docu"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقل[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL]
فجلود وقلوب اصحاب القلوب السليمة تقشعر لسماع آيات الله واحاديث الرسول الصحيحة
أما اصحاب الهوى والقلوب المريضة يشتهون سماع الباطل كما تبين من الايات
فأحذري يا غاليتي ليس كل مايلمع ذهبا

[quote=رباب احمد;393434]السلام عليكم انا عندى تعليق بسيط ليه مسكتوا فى عيوب الحلقة وتركتم مافيها من خير [/quote]
وعليكم السلام
لأن وفق اعتقادي هذا ليس محله ولا أظنه هدف الفاضل عبد الملك
فهذا ليس تحليل علمي لحلقات عمرو خالد
لأن ببساطة حلقات عمرو خالد تفتقد كما قرأتم إلى التأصيل العلمي
وإلى الصدق والمرجعية الشرعية
فكيف نبين مافيه من خير وقد خلطه عمرو خالد بالسوء فأصبح الخير في تركه لا في بيانه
واين الخير في حلقات تسرد احاديث ضعيفة واخرى مكذوبة على رسولنا الامين عليه صلوات الله وسلامه!!!
[quote]ده كفاية علينا نعمة قناة الرحمة[/quote]
الكفاية في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وفي كل من اتبعهما

[b][size=5][quote]
[b][size=5]ففى النهاية من لا يريد الاستماع لأحد لا يستمع له!!ولكن لا يتتبع ذلاته وعثراته ما دامت لاتعيب او تمس اصلا من اصول الدين ومادامت لا يترتب على الاخذ بها مخالفات شرعية متفق عليها.[/size][/b]
[/quote]
وماذا نسمي مايرويه عمرو خالد كذبا عن الرسول صل الله عليه وسلم !
ألا يمس هذا اصول الدين!
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [color=green][b][font=arabic transparent]مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [/font][/b][/color][b][font=arabic transparent]. [/font][/b]

[/size][/b]

[quote]

[size=5]ولكن لا يتتبع ذلاته وعثراته [/size]
[/quote]
[size=5]جاء ذلك في حديث[/size]
ولا تتّبعوا عوراتهم، فإنه من تتّبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته،
وقد ضعفه البعض وصححه البعض
[size=5]وعلى كل الاحوال في هذه الحالة جائز[/size]
[size=5]وإليكم [/size][size=5]معنى تتبع عورة الاخ المسلم في الحديث [/size]
[size=5]اي التجسس على ماخفي من سقطاته وهفواته في منزله أو عمله
[b][font=traditional arabic][color=black]له أو عباداته [/color][/font][/b][/size]
[b][font=traditional arabic][size=5][color=black]والإعلان عن ماعلمه المتكلم عنه وخفي على غيره من السقطات والمخالفات لاعلى سبيل التحذير من بدعه وضلالاته إن كان يضمر هوى يخالف أهل السنة فيه ويخشى من نشره0[/color][/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5]واي شئ أكبر من الكذب على رسول الله وعلى زوجاته واصحابه![/size][/font][/b]

الحقيقة لم أستطع الانسحاب قبل ان ابدي اعجابي بجملة اختنا هجرة (

الكفاية في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وفي كل من اتبعهما)

زادك الله من علمه وفضله
ثم أني أشكر الاخت ام عمر للطف اسلوبها واحسانها في القول
وكل عام وانتم بخير وتقبل الله طاعاتكم جميعا

الاخت الفاضلة
عائشة الاميرة
ارجو فتح موضوع جديد للتواصل معي في الاقتراحات
او [URL="http://www.hor3en.com/vb/forumdisplay.php?s=&daysprune=&f=226"]هنا[/URL](وهذا القسم الاخيرلا يراه الا انا فقط وصاحبة الموضوع)
فلي طلب عندك فهل تسمحين ؟
جزاكِ الله خيرا
سبحان الله !!
كتبت مشاركتي هذه ولم ارى مشاركاتك السابقة
اشكرك كثيرا
واكرمك الله
وارجو ان تلبي لي طلبي
جزاكِ الله خيرا

حياك الله أمنا هجرة أؤمريني
كان الاقتراحات مغلق لكن الان رددت عليك هناك ان احببتي

اكرمك الله
وجزيتي خيرا

الاخ الفاضل عبد الملك
جزاك الله خيرا
وشكر الله جهدك وتقبل عملك
واعتذر لاقحامي نفسي في موضوعك
فتقبل اعتذاري
وجزاك الله خيرا

وجزيتي الفردوس أمنا هجرة

[B][SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"][RIGHT][INDENT][COLOR=Red]الحلقة [12] لا تُهن نفسك ، لا تُذل نفسك [/COLOR]
موضوع الحلقة جيد ، وطريقة العرض متميزة ، لولا الخوض في الدين بغير علم .
[COLOR=Red]◄[/COLOR] ذكر حديث قصة ثمامة بن أثال من بني حنيفة ، وكان يسميه " ثمالة " ، إنما المشكلة في زعمه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله في المرة الأخيرة قبل أن يُطلق سراحة ، يقول سكت "ثمالة " خجلا ، بينما الحديث في الصحيحين وفيه أن ثمامة أجاب . [U]وكأنه حرفه لأجل صنع المعنى الذي يريده لموضوع الحلقة ![/U]
مع العلم أني لا أهتم كثيرا إذا قال حديثا بالمعنى ، يعني يغير الألفاظ ولكن لا يغير المعنى ، فمثلا في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لثمامة : ما عندك يا ثمامة ؟ وعمرو يقول إنه قال : ما تظن أني فاعل بك يا ثمامة ؟
فذكر الحديث بالمعنى يُتجوز فيه ، وإنما أقف مع ما فيه تحريف للمعنى وتبديل له ، كقوله إن ثمامة سكت خجلا ، بينما ثمامة أجاب .
[COLOR=Red]◄[/COLOR]ذكر حديث (من تضعضع لغني ذهب ثلثا دينه ) وهو لا يصح .
[COLOR=Red]◄[/COLOR]وحديث ( اطلبوا الحوائج بعزة الأنفس ، فإن الأمور تجري بالمقادير ) وهو ضعيف أيضا .
والله المستعان .

[COLOR=Red]الحلقة [13] هل أنت راضٍ ؟![/COLOR]
[COLOR=Red]◄[/COLOR]حديث ( إذا أصبحت آمنا في سربك معافى في بدنك عندك قوت يومك فعلى الدنيا العفاء ) وهو منكر . [ انظر مثلا : الضعيفة للألباني 6978 ] .
[COLOR=Red]◄[/COLOR]الخطأ الآتي هو [U]تحريف صريح لحديث في صحيح مسلم ..[/U]
[COLOR=Sienna]قال الأستاذ عمرو[/COLOR] : شوف حديث تاني جميل جدا يقولك إيه : من رضي بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد نبيا ، وجبت له الجنة ، فأبو سعيد الخدري قال أعدها علي يا رسول الله ! معقولة وجبت له الجن ؟ فأعادها عليه النبي وقال : يا أبا سعيد ، ومئة درجة في الجنة [U][COLOR=Blue]بالرضا [/COLOR][/U]، ما بين الدرجة والأخرى كما بين الأرض والسماء ، الحديث رواه مسلم .
[COLOR=Sienna]أما الحديث كما رواه الإمام مسلم في صحيحه[/COLOR] : عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ : « يَا أَبَا سَعِيدٍ مَنْ رَضِىَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ». فَعَجِبَ لَهَا أَبُو سَعِيدٍ فَقَالَ : أَعِدْهَا عَلَىَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَفَعَلَ ، ثُمَّ قَالَ : « وَأُخْرَى يُرْفَعُ بِهَا الْعَبْدُ مِائَةَ دَرَجَةٍ فِى الْجَنَّةِ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ». قَالَ : وَمَا هِىَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : «[U] [COLOR=Blue]الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ[/COLOR][/U] ».
[U]فحديث النبي في مسلم فيه الجهاد في سبيل الله ، وحديث عمرو في الحلقة فيه الرضا ، فهل نحرف الحديث لأجل موضوع الحلقة ؟![/U]
[COLOR=Red]◄[/COLOR]قال : النبي كان له دعاء جميل أوي : اللهم رضني بقضائك ، وبارك لي فيما قدر لي ، حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت .
قال الألباني عن الحديث : ضعيف جدا [الضعيفة 6038]

[COLOR=Red]الحلقة [14] اعْفُ وسامح . [/COLOR]
[COLOR=Red]◄[/COLOR] حديث أن ابن عمر بات ثلاث ليال عند رجل وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه من أهل الجنة ، الحديث مُختلف في صحته ، وقد رجح غير واحد من نقاد الحديث ، وعلماء العلل ضعف الحديث وانقطاعه ، ولعل القول بتضعيف الحديث أقرب وأولى بالصواب . يُنظر :
[URL]http://islamqa.com/ar/ref/147249[/URL]
[COLOR=Red]◄[/COLOR]حديث (ألا أدلك على أكرم أخلاق الدنيا والآخرة ؟ أن تصل من قطعك وأن تعطي من حرمك وأن تعفو عمن ظلمك) ضعيف . انظر الضعيفة للألباني 6660 .[/INDENT][INDENT][COLOR=red]الحلقة [15] اليُسر والسماحة[/COLOR]
[COLOR=red]◄[/COLOR] قال : شوف حديث النبي : المؤمن هين لين سهل . حديث : ( المؤمن هين لين ، تخاله من اللين أحمق ) وهو ضعيف .
[COLOR=red]◄[/COLOR] وحديث : (تحرم النار على كل هين لين سهل قريب) وهو ضعيف أيضا . و[U]هذان الحديثان طلب من المشاهدين تعليقهما في غرفهم !![/U]
[COLOR=red]◄[/COLOR]مرّ بتخبطات في نسبة أقوال إلى الأئمة الأربعة !
[COLOR=red]◄[/COLOR]حديث (شر الناس الضيق على أهله . قالوا : وكيف يكون ضيقا على أهله ؟ قال : الرجل إذا دخل بيته خشعت امرأته ، وهرب ولده ، وفر عبده ، فإذا خرج ضحكت امرأته واستانس أهل بيته )
قال الألباني : ضعيف جدا [ الضعيفة 3296 ]
[COLOR=red]◄[/COLOR][U]قال [/U]: النبي لما يجيء له واحد يقول له أنا بطلت أصلي الفجر عشان معاذ يطيل الصلاة ، فغضب وقال أفتان أنت يا معاذ ؟ ....
[U]قلت [/U]: هذا خطأ في الحديث .
فإنها كانت صلاة العشاء ، والرجل لم ينته عن الصلاة ، بل ترك الصلاة خلف معاذ ، وصلاها خفيفة ، والحديث في الصحيحين .
[COLOR=red]◄[/COLOR][U] قال صلى الله عليه وسلم[/U] : " فمن رغب عن سنتي فليس مني "
[U]يعلق عمرو[/U] : المتشددين مش مني !
[U]قلتُ [/U]: صحيح أن التشدد المرادف للغلو والتنطع مذموم ليس من الدين ، لكن التوسط والاعتدال الذي هو ممدوح معناه : [COLOR=red]التزام السنة " فمن رغب عن سنتي فليس مني " . [/COLOR]
[COLOR=red]◄[/COLOR] [U]ويضرب مثلا فيقول[/U] : شوف إحنا بنتحانق على الجمع والقصر النهاردة ، لأ ده يوم ، لأ ده ثلاثة ، لأ ده 15 يوم ، ونعمل خناقة ، وهي رحمة ، والنبي عمل دي ودي ودي عشان كل واحد ياخذ اللي يقدر عليه .
[U]قلتُ [/U]: هذا تهريج بكل ما تحمله الكلمة من معنى ، فليس الواحد يأخذ بما يقدر عليه ، فيُترك المر للأهواء والأمزجة ، بل يأخذ بما ترجح لديه باجتهاد صحيح إن كان من أهل الاجتهاد ، أو تقليد صحيح لمن يثق فيه من أهل العلم .
[COLOR=red]◄[/COLOR]ولو أن الأستاذ عمرو اكتفى بالحديث عن اليُسر والسماحة في المعاملات والأمور الدنيوية ، وترك الخوض في الدين وبيان معنى التيسير فيه لأهل العلم وطلبته ، لكان خيرا له .

[COLOR=red]الحلقة [16] قوة الإرادة التي تحقق النجاح .[/COLOR]
[COLOR=red]◄[/COLOR]حديث ، هو دعاء ، سماه الأستاذ عمرو خالد ([U] نور الحلقة[/U] ! ) :
يا أبا أمامة ! ما لي أراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة ؟ قال : هموم لزمتني ، وديون يا رسول الله ! فقال : أفلا أعلمك كلاما إذا قلته أذهب الله عز وجل همك وقضى عنك دينك ؟ . فقال : بلى يا رسول الله ! قال : قل إذا أصبحت وإذا أمسيت : ( اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، وأعوذ بك من العجز والكسل ، وأعوذ بك من البخل والجبن ، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال )
[COLOR=red]ما المشكلة ؟![/COLOR]
أن الأستاذ قال إنه في صحيح مسلم ، وهذا وهم وغلط ، إنما أخرجه أبو داود ، وسكت عنه فهو يراه صالحا ، وضعفه الألباني ، وحسنه غيره . والله أعلم .

[COLOR=red]الحلقة [17] عن الصبر[/COLOR]
[COLOR=red]◄[/COLOR] حديث : إن العبد لتكفر كل خطاياه بمرض ليلة .
منكر . انظر [ الضعيفة 6144 ] .
[COLOR=red]◄[/COLOR][U]قال [/U]: النبي صلى الله عليه وسلم قاعد يوم في وسط الصحابة ، وواحد من الصحابة لقى فرخا ، فأمسكه هكذا ، فجاءت أمه – الحديث رواه أحمد – ترفرف فوقه ، فنزلت وطرحت نفسها بين يديه ، يعني لو حتموتني موتني معاه ، فقال النبي أترون ما أرى ؟ قالوا نعم يا رسول الله ، قال والله الله أرحم بكم من هذه بفرخها .
[U]قلتُ [/U]: ليس في مسند أحمد مثل هذا الحديث ، فهو [U]خلط بين حديثين ، مع تحريفات واضحة[/U] .
[COLOR=blue]الحديث الأول[/COLOR] : في المسند عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مَنْزِلاً فَانْطَلَقَ إِنْسَانٌ إِلَى غَيْضَةٍ فَأَخْرَجَ مِنْهَا بَيْضَ حُمَّرَةٍ فَجَاءَتِ الْحُمَّرَةُ تَرِفُّ عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَرُءُوسِ أَصْحَابِهِ فَقَالَ « أَيُّكُمْ فَجَّعَ هَذِهِ ». فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَنَا أَصَبْتُ لَهَا بَيْضاً. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « ارْدُدْهُ »
[COLOR=blue]الحديث الثاني[/COLOR] : متفق عليه عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - قَدِمَ عَلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - سَبْىٌ ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْىِ قَدْ تَحْلُبُ ثَدْيَهَا تَسْقِى ، إِذَا وَجَدَتْ صَبِيًّا فِى السَّبْىِ أَخَذَتْهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ ، فَقَالَ لَنَا النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « أَتَرَوْنَ هَذِهِ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِى النَّارِ » . قُلْنَا لاَ وَهْىَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لاَ تَطْرَحَهُ . فَقَالَ « اللَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا »
[COLOR=red]◄[/COLOR]زعم أن حديثا في مسلم من مات ولده وصبر يدعوه ولده من أبواب الجنة الثمانية .
الحديث ليس في صحيح مسلم ، لكنه في سنن ابن ماجة ، ولا أفهم ما حكاية هذا النوع من الغلط في ذكر مصدر الأحاديث ! وليس الحديث في من مات له ولد ، بل من مات له ثلاثة : ( ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية من أيها شاء دخل ) ، وحسنه الألباني .

[COLOR=red]الحلقة [18] الاستقامة[/COLOR]
[COLOR=red]◄[/COLOR] قال حديث " شيبتني هود " وزاد فيه : فيه آية شيبتني ( فاستقم كما أمرت ) ، وهذه الزيادة ليست في الحديث ، وتدخل في باب التحريف المستمر لتوافق الأدلة موضوع الحلقات !
ووقفت على مصدر هذه الزيادة ، وهو ما صح عن أبي علي محمد بن عمر بن شَبُّوْيَه الشَبُّوْيِيّ (المتوفى بين 370هـ إلى 380هـ) أنه رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام، فقال: "يا رسول الله رُوي عنك أنك قلت: "شيبتني هود"؟ قال: نعم. فقال: ما الذي شيبك منها: قصص الأنبي[U]ا[/U]ء، وهلاك الأمم؟ قال: "لا، ولكنه قوله تعالى: "فاستقم كما أمرت" [هود:112] شعب الإيمان للبيهقي (2215)، وتاريخ الإسلام للذهبي (8/497). [U]فالأمر مجرد رؤيا منام رآها أحد العلماء يسوقها ( الأستاذ عمرو ) كأنها من الحديث ! [/U]والله أعلم.
[COLOR=red]◄[/COLOR] يذكر حديثا أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول أن نور الناس على الصراط منهم من يكون كالجبل ، ومنهم من يكون كالنخل ... الخ .
وقد بحثت كثيرا عن حديث بهذا المعنى ، فلم أجده . ثم وجدته حديثا موقوفا على ابن مسعود رضي الله عنه ، أي [U]هو من كلام ابن مسعود لا كلام النبي[/U] ، أحرجه الحاكم وغيره .
[COLOR=red]◄[/COLOR][U]في حديث :[/U] " ضرب الله مثلا صراطا مستقيما .... "
[U]قال صلى الله عليه وسلم :[/U] " كلما هم عبد أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه " .
وقال عمرو هداه الله : " فإنك إن ولجته سقطت " !
[COLOR=blue]ما الفرق ؟![/COLOR] طبعا هناك فرق ، وسبب ترك لفظ الحديث إلى لفظ محرف هو مناسبة لفظه المخترع لفكرة الحلقة ، وهو أنه وقف على مكان مرتفع ، ومن حوله واد سحيق ، يقول كأني أقف أمامكم على الصراط ، فإذا انحرفت في جهة غلط أسقط في هذا الوادي ، ومجرد النظر إلى الوادي قد يُسقطك فيه من بُعد قعره . [U]وهي فكرة إبداعية ، ومهارة في العرض ، وشدت هذه الفكرة بعض من أعرفهم [/U]، [COLOR=red]لكن [/COLOR]هذا لا يسمح أن نحرف كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، من " إن تفتحه تلجه " إلى " إن ولجته سقطت " !

[COLOR=red]الحلقة [19] بيت دافئ ..[/COLOR]
[COLOR=red]◄[/COLOR]في بداية الحلقة ذكر حديثين :
( اللهم إني أسألك عيشة السعداء ... )
( اللهم إني أسألك عيشة هنية ... )
وسبق التنبيه عليهما في الحلقة الثانية .
[COLOR=red]◄[/COLOR][U]قال [/U]: خلوا بالكم ربنا لما قال " ومن آيته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم ... " ما قال كلمة الحب ؛ لأن مش كل البيوت تبنى على الحب ، إنما قال إيه " وجعل بينكم مودة ورحمة " .
[U]قلتُ [/U]: ما شاء الله ! وما معنى كلمة " مودة " ؟!
[COLOR=red]◄[/COLOR]حديث " من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ " قال النبي صلى الله عليه وسلم : أمك – ثلاثا – ثم أبوك . ففهم منه الأستاذ عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول للسائل أن صاحب أباك وأمك ، بمعنى ( الصحوبية ) المتداول الآن .
وهذا من العجمة وسوء الفهم ، فالصحبة في العربية هي المعاشرة ، سواء كانت بخير أو شر ، ولذلك كان الرجل لا يسأل عن أحق الناس بصحبته ، بل عن أحقهم بحسن صحابته .
فالصحبة في العربية هي المعاشرة ، وقد تكون خيرا ، وقد تكون شرا .
[COLOR=red]◄[/COLOR]وحول هذا المعنى يدور ، أن يبحث الولد عن المنطقة المشتركة مع أبيه لعمل الصحوبية ، ويقترح مثلا ( مشاهدة مبارايات كرة القدم ! ) ، والفتاة مع أمها ، ويقترح مثلا ( المسلسل اللتان تشتركان في متابعته ! ) ، وحول هذه الأمور التي لا إن تجاوزنا أن بها مخالفات شرعية ، فهي من سفاسف الأمور على كل حال ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : " إن الله يحب معالي الأمور ويكره سفسافها " . [/INDENT][INDENT][COLOR=red]الحلقة [20] الصديق الذي تكون معه كما أنت مع نفسك .[/COLOR]
حلقة جميلة ، مفيدة ، جزاه الله بها خيرا .

[COLOR=red]الحلقة [21] هل أنت وفي ؟![/COLOR]
[COLOR=red]◄[/COLOR] ذكر قصة جابر بن عبد الله مع أبي بكر ، وأنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن جاءني مال من البحرين لأعطينك هكذا وهكذا - ثلاث مرات - .
[U]قلتُ [/U]: رواها البيهقي في " السنن الكبرى " ، وقال الذهبي في " المهذب " : إسنادها منقطع وراويه لين .
[COLOR=red]◄[/COLOR]ذكر قصة أن حذيفة لحقه الكفار وهو مهاجر فعاهدهم ألا يقاتلهم مع النبي صلى الله عليه وسلم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يوفي بعهده .
وهي قصة لم أجدها ألبتة ، إلا أخرى قريبة منها ، وقال ابن حزم إنها لا تصح .
[COLOR=red]◄[/COLOR]زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه أن ينصبوا خيمته عند قبر خديجة وفاء لها ، وهذا زعم لم أجد له مستندا ، بل جاء في الصحيح أن خيمته كانت في شعب أبي طالب ، لذا[U] قال الحافظ في الفتح [/U]: ... لم يقم في بيت أم هانئ وإنما نزل به حتى اغتسل وصلى ثم رجع إلى حيث ضربت خيمته عند شعب أبي طالب وهو المكان الذي حصرت فيه قريش المسلمين ا.هـ
[/INDENT][INDENT][COLOR=red]الحلقة [22] صلة عامرة بالله . [/COLOR]
[COLOR=red]◄[/COLOR]قال : حديث رواه الإمام أحمد [U]بالنص [/U]كده : " صل فإن الصلاة لك شفاء " . قلتُ : النص هو " صَلِّ فَإِنَّ فِى الصَّلاَةِ شِفَاءً " ، وما دام يقول ( بالنص ) فليلتزم بالنص . [U]وهو ضعيف[/U] [الضعيفة للألباني 2452 و 4066 ] .

[COLOR=red]الحلقة [23] الدعاء[/COLOR]
[COLOR=red]◄[/COLOR] قال : شوفوا دعوة سيدنا إبراهيم : " واجعل لي لسان ذكر في الآخرين " قلتُ : لو قصر من البداية في التحضير ، فلماذا لم يُصلح الآية أثناء مراجعة الحلقة وعمل " المونتاج " ؟! قال الله على لسان إبراهيم عليه السلام : " [COLOR=darkgreen]وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآَخِرِينَ[/COLOR] " ، والحلقات مسجلة فلا أجد له عذرا .
[COLOR=red]◄[/COLOR]قال وهو يتكلم عن اليقين مع الدعاء : شوف النبي بيقول إيه " لا يدعو أحدكم فيقول اللهم إن شئت فعلت كذا وكذا ولكن ليعزم في المسألة " معقولة ؟ يعني يا رب أقسمتُ عليك أن تفعل كذا وكذا ، بقوة وبثقة .
[U]قلتُ [/U]: إما أن ندعو بعدم يقين ، أو نقسم على الله ؟! ما هذه الجرأة ؟!
وقد سمعتُ الأستاذ عمرو خالد مراتٍ يُقسم على ربه في الدعاء ، وهو يدعو أمام الملايين الذي يشاهدونه !
قال العلامة ابن جبرين رحمه الله :
[COLOR=blue]لا يجوز الإقسام على الله تعالى بقوله : أقسمت عليك يا رب أن تنزل المطر، أو تهزم اليهود ، أو تغني فلانا ، أو تعطيه كذا ، أو تحقق لي ما أطلبه في هذا المكان ، ونحو ذلك ، فإن معناها أن العبد يلزم ربه ويفرض عليه ، والله تعالى هو الذي يتصرف في العباد ، وليس العبد أهلا أن يأمر ربه بأمر على وجه الإلزام ، بل إن ذلك منقص للتوحيد ، او مما ينافي كماله أو أصله حسب النية ، وأما ما روي عن بعض السلف من الإقسام على الله فلعل ذلك من باب الدعاء ، وأما قوله صلى الله عليه وسلم : " إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره " رواه البخاري ( 2703 ) فهذا على وجه الفرض ، يعني أن الله تعالى يجيب دعوته مع العلم أنه لا يجرأ أن يقسم على ربه ، والله أعلم .[/COLOR]
[اللؤلؤ المكين من فتاوى ابن جبرين ص 53]
[COLOR=red]◄[/COLOR] ذكر حديثا " من فتحت له أبواب الدعاء فتحت له أبواب الرحمة " .
قلتُ : رواه الترمذي وضعفه ، وضعفه الألباني .[/INDENT][/RIGHT][/FONT][/SIZE][/B]

حقا ........ امر غريب عجيب!!!!!!!
 

والله يا اخوانى هذا عمر خالد هذا غريب وعجيب وامر مشاهديه ومتابعيه اغرب واعجب
والله انا فى مرة من صلاه التراويح تقابلت مع اخت وتعرفت عليها معرفة بسيطه وكان اول سؤال منها موجهه الى من تسمعين من الشيوخ فأجبتها بشيوخنا الافاضل واذا بها تشمئز من اجابتى وتظهر بعدم رضاها فسألتها عن السبب وعن شيوخها فأجابتنى بعمرو خالد ومصطفى حسنى فوضحت لها الاخطاء التى يرتكبونها فنهرتنى بشدة وطلبت منى عدم الاساءة الى اى واحد فيهم ثانيه فسألتها عن قناه الرحمة والقنوات الاسلاميه والشيوخ الافاضل قفالت لى بشمئزاز انا لا اشاهد الى اقرأ والرساله اما الرحمة وهولاء الشيوخ لا يفتحون النفس لسماعهم اما عمرو خالد ومصطفى حسنى من مجرد مظهرهم واسلوبهم يفتحون النفس لمشاهدة (تــــــــــخـيـلـــــــــــــــو)
ثم تركتنى وذهبت وانا اسمعها كلما تتكلم مع اخت من المسجد تفاتحها فى موضوع عمرو خال وتقول لقبونى بمجنونه عمرو خالد
مـــــــــــــــــــــــــا شـــــــــــــــــــــــــــــــــــاء الله
والله انه لأمر رهيب ما نسمعه من بنات المسلمين وبألقابهم الجديدة
اسأل الله للجميع الهدايه والارشاد الى الصواب \
واعذرونى عن الاطاله وعن اى لفظ خارج لانى اضطررت للتوضيح

[quote=املى فى الله كبير;398976]والله يا اخوانى هذا عمر خالد هذا غريب وعجيب وامر مشاهديه ومتابعيه اغرب واعجب
والله انا فى مرة من صلاه التراويح تقابلت مع اخت وتعرفت عليها معرفة بسيطه وكان اول سؤال منها موجهه الى من تسمعين من الشيوخ فأجبتها بشيوخنا الافاضل واذا بها تشمئز من اجابتى وتظهر بعدم رضاها فسألتها عن السبب وعن شيوخها فأجابتنى بعمرو خالد ومصطفى حسنى فوضحت لها الاخطاء التى يرتكبونها فنهرتنى بشدة وطلبت منى عدم الاساءة الى اى واحد فيهم ثانيه فسألتها عن قناه الرحمة والقنوات الاسلاميه والشيوخ الافاضل قفالت لى بشمئزاز انا لا اشاهد الى اقرأ والرساله اما الرحمة وهولاء الشيوخ لا يفتحون النفس لسماعهم اما عمرو خالد ومصطفى حسنى من مجرد مظهرهم واسلوبهم يفتحون النفس لمشاهدة (تــــــــــخـيـلـــــــــــــــو)
ثم تركتنى وذهبت وانا اسمعها كلما تتكلم مع اخت من المسجد تفاتحها فى موضوع عمرو خال وتقول لقبونى بمجنونه عمرو خالد
مـــــــــــــــــــــــــا شـــــــــــــــــــــــــــــــــــاء الله
والله انه لأمر رهيب ما نسمعه من بنات المسلمين وبألقابهم الجديدة
اسأل الله للجميع الهدايه والارشاد الى الصواب \
واعذرونى عن الاطاله وعن اى لفظ خارج لانى اضطررت للتوضيح[/quote]
[b][font=traditional arabic][size=5]بصى هى معاها حق شوية فى حاجة
المشكلة ان الشيخ محمد حسان وغيره يعنى تلات ارباع كلامهم بالعربية الفصحى
يعنى مثلا والدتى المش متعلمة مش ح تفهم منه حاجة لو قعدت قدامه
وهم بالذات فى بداية الالتزام - الشباب بيبقوا عايزين حد كدا يكلمهم بالعقل ويشدهم
يعنى رأيى الشخصى ان شيوخ قناة الرحمة الافاضل مايسمعهمش حد فى بداية الطريق
وعمرو خالد ماحدش ينكر ان اسلوبه جذاب
انا كان عندى المشكلة دى مع واحدة صاحبتى
عارفه حولتها على مين ؟
[/size][/font][/b][b][font=traditional arabic][size=5]على [color=navy]الشيخ هانى حلمى[/color][/size][/font][/b]
[b][font=traditional arabic][size=5]ماشااء الله عليه وعلى اسلوبه العقلانى المعروف
دى حتى لما سمعته قالت لى عمروخالد مايجيش جنبه حاجة
واتشدت للطريق دا بالتدريج واهيه دلوقتى بتتفرج على قناة الرحمة عادى وبتسمع الشيوخ التانيين وبتفهمهم

[/size][/font][/b]

[quote][b][font=traditional arabic][size=5][b][font=traditional arabic][size=5]المشكلة ان الشيخ محمد حسان وغيره يعنى تلات ارباع كلامهم بالعربية الفصحى
يعنى مثلا والدتى المش متعلمة مش ح تفهم منه حاجة لو قعدت قدامه[/size][/font][/b][/size][/font][/b][/quote]

بارك الله فيكم ووفقكم الله
هل أنتم بهذا الأمر تقولون أن جل الناس لا يفهمون القرآن..؟! وأنهم عندما يقرءونه ويكأنهم يقرءون طلاسم -عياذًا بالله-..؟! أم يقرءون ويفهمون..؟!
إن كان جل الناس يقرءون ولا يفهمون لأنه بالفصحى إذًا أرسله الله عبثًا ومضيعة للأوقات -عياذًا بالله- إذ لا يفهمه الناس, إذ أن الله أرسله ليكون لنا نورًا ليخرجنا من الظلمات إلى النور !!
كان هؤلاء الناس البسطاء يقرءونه ويفهمونه فقد سقطت هذه الحجة من أصولها .

[quote=أبو مصعب السلفي;399031]بارك الله فيكم ووفقكم الله
هل أنتم بهذا الأمر تقولون أن جل الناس لا يفهمون القرآن..؟! وأنهم عندما يقرءونه ويكأنهم يقرءون طلاسم -عياذًا بالله-..؟! أم يقرءون ويفهمون..؟!
إن كان جل الناس يقرءون ولا يفهمون لأنه بالفصحى إذًا أرسله الله عبثًا ومضيعة للأوقات -عياذًا بالله- إذ لا يفهمه الناس, إذ أن الله أرسله ليكون لنا نورًا ليخرجنا من الظلمات إلى النور !!
كان هؤلاء الناس البسطاء يقرءونه ويفهمونه فقد سقطت هذه الحجة من أصولها .[/quote]
[font=traditional arabic][b][size=5][color=purple]أنا مش قصدى كدا خالص
انا قصدى ان الشيوخ الافاضل دول كلهم ماينفعش حد لسه بنشده يبدأ بسماعهم
والقرآن نفسه لو حد مش متعلم ويادوب بيفك الخط لازم يبقى جنبه كتاب تفسير عشان يعرف المفردات المبهمة عليه
انا لما كنت باقرأ مع والدتى كانت بتسالنى يعنى ايه الآية دى ومعناها ايه
وهى معناها واضح بالنسبة لى لأنى متعلمة
لكن هى بتنطق الحروف اصلاً بصعوبة فطبيعى انها تقولى يعنى ايه
وبعدين دا كلام معلمة فاضلة لينا فى احدى المعاهد المشهورة جداً وهى زوجها على صلة مباشرة بالشيخ محمد حسان نفسه
وكانت بتقول انه لازم ينزل بأسلوبه شوية للناس البسطاء
لكن الشيوخ دول كلهم علماء اجلاء
[color=red]ومش المشكلة نسمع مين
المهم منهجه ايه وبيقول ايه[/color]
[/color][/size][/b][/font]

[center][size=5][color=red][b][font=traditional arabic]وبعدين انا مش عارفه ليه لهجة الهجوم دى
انا زمان كنت زى ناس كتير قوى
باتخنق واتضايق من النقاب و اللحية
واتضايق من المنتقبات
ولما كان بييجى لى عريس ملتحى كنتب ارفضه
وكنت باشوف الشيوخ دول انهم معقدين
وكنت مدمنة لعمروخالد ماكانش مصطفى حسنى ظهر لسه
دلوقتى ربنا هدانى وانا نفسى انتقبت
[color=purple]مش فيه ناس كتير كانوا زيى كدا ؟[/color]
وأول ما سمعت بدأت بالشيخ يعقوب
وبقيت انزل له دروس من موقعه
لحد ما عرفت ناس تانية
وكنت عضوة فى منتدى عمروخالد لمدة 4 سنين
لحد ما بقيت مشرفة
وبعدين القرآن الكريم مافيش اصلاً وجه للمقارنة بينه وبين أى حاجة تانية او اى كلام
ماينفعش
[color=purple]إزاى نقارن كلام البشر بكلام رب البشر ؟؟[/color]
إنما عمروخالد ومصطفى حسنى مين يقابلهم من شيوخ السنة والجماعة فى الأسلوب ؟
الشيخ هانى حلمى والشيخ محمود المصرى
أى حد تانى نسمعه بس بعد ما نخطو خطوات طويلة فى طريق الالتزام
أظن كلامى دا مافيهوش حاجة يعنى
[/font][/b][/color][/size][/center]

[b][font=traditional arabic][size=5]الأخت الفاضلة/ الزهرة الزرقاء وفقكم الله .
أين لهجة هذه وقد بدأت ردي بالدعاء لكم بالبركة والتوفيق..؟!

على كلٍّ, قلتي -وفقكِ الله-
[/size][/font][/b][quote][b][font=traditional arabic][size=5][size=5][color=red][b][font=traditional arabic]وبعدين القرآن الكريم مافيش اصلاً وجه للمقارنة بينه وبين أى حاجة تانية او اى كلام
ماينفعش
[color=purple]إزاى نقارن كلام البشر بكلام رب البشر ؟؟[/color][/font][/b][/color][/size][/size][/font][/b][/quote]

[b][font=traditional arabic][size=5]أنتِ بالأعلى تحدثتي عن "العربية الفصحى", فأنا جئت بالقرآن مثلًا من جانب اللغة, وليس من جانب المتكلم -سبحانه وبحمده- .
بذلك يكن ضرب المثال صحيحًا بفضل الله .
ومقصدي الذي أشرتُ إليه في المشاركة الماضية هو =[u] فهم القرآن في مجمله وما المراد منه[/u], إلى أن يتدرج المرء في التعامل مع القرآن ويخرج بالفوائد التي لم يكن يتفطن لها من قبل .
فالله تبارك وتعالى ارتضى بأن يكون القرآن بلغته الفصحى حجة على العباد.. فلا ينبغي بأن يُقال أن عيب هؤلاء المشايخ الفصحى, أو أنه لا ينبغي أن يُسمع لهم في بداية الطريق لأنهم
[/size][/font][/b][b][font=traditional arabic][size=5]يتكلموا بالفصحى; وإلا نقول لكل من هو في بداية الطريق لا تقرأ القرآن فهو بالفصحى ولن تفهم شيء! وعليكَ بقصص و و إلى أن ترتقي وتفهمه . أليس كذلك..؟!

وقديمًا قيل
[color=red]وكَمْ من فَمٍ مريضٍ يَجِدُ في فيه مُرَّ الماء الزُلال[/color]
والحل..؟!
هو أن يُعَرِّض نفسه لهذه اللغة كي يترقى فيها ويُحسنها وتكن له سجية في الإلقاء, ولا يتذوق إلا هي في التلقي .

وفقنا الله وإياكم للخير
والحمد لله
..
[/size][/font][/b]

[color=#ff0000][quote]
[color=#ff0000]وبعدين انا مش عارفه ليه لهجة الهجوم دى[/color]
[/quote]
[color=navy]لا هجوم ولا شيئ يا أختى ويقينا ليس هذا مراد الأخ [/color]
[color=navy]إنما يريد توضيح أن كلام الله عز وجل هو نفسه الذى يقوله هؤلاء المشايخ وإلا فما الذى يقولونه؟يقولون كلام الله وكلام رسوله فعليه فكلامهم يفهمه كل أحد لأنه قال الله قال رسوله عليه السلام[/color]
[color=navy][/color]
[color=navy]فلا تحملى فى نفسك حفظكِ الله الأمر أهون من ذلك[/color]
[color=navy][/color]
[color=navy]وكلامك بارك الله فيكِ لا يؤخذ على علته لأن بالفعل هناك شباب بدأوا على كلام هؤلاء الشيوخ وعنى نفسى بداية التزامى-الحقى الجدية- كانت مع الشيخ محمد حسان والذى أثر فىّ اكثر منه الشيخ الحوينى حفظه الله!رغم أن هناك من يضع الشيخ الحوينى على قبة المتقعرين رغم سهولة عبارته وجزالتها ووقعها الطيب فى النفس اسأل الله أن يجزيه عنا خير الجزاء آمين[/color]
[color=navy][/color]
[color=navy]فالحاصل ليس لنا أن نقول أن كل الشباب هكذا ولكن هناك بالفعل صنف هم كما ذكرتى وصنف آخر يفهم الكلام جيدا جدا وحتى من الكبار.[/color]
[color=navy][/color]
[/color][color=navy]حفظك الله ورعاكِ وكل عام وأنتِ بخير[/color]

[color=navy]رددت قبل أن أرى ردكم[/color]

[right][indent][size="5"][b][font="traditional arabic"][color="red"]الحلقة [24] عبادة التفكر في خلق الله [/color]
◄ قوله تعالى " صنعَ الله الذي أتقن كل شيء " ، أخطأ في قراءته وقال : " صنعُ " ! وكالعادة أكرر : تقصير في الإعداد ، أم إهمال في المراجعة ؟! إنه كلام الله !!

[color="red"]الحلقة [25] عبادة ذكر الله . [/color]
◄نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما من عبد يحمد الله إلا أوجب الله له به نعمة ) ، وظني أنه أخطأ في نسبة هذا القول إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم أجده في أي من كتب السنة أو التخريج ألبتة .

[color="red"]الحلقة [26] السلام النفسي[/color]
◄قال إن كلمة ( الإسلام ) تعني ( السلام ) ، وهذا غلط ، فهي تعني ( الاستسلام ) يعني الاستسلام لحكم الله .
حيث قال إن ( الإسلام ) مشتق من ( سَلِمَ ) ، وهذا غلط ، فهو مشتق من ( أسلم ) .
في المعجم الوجيز :
(أسلم) : انقاد .
(الإسلام) : إظهار الخضوع والقبول .

[color="red"]انتهى بفضل الله ، وبقي التعقيب العام على البرنامج . [/color][/font][/b][/size][/indent][/right]

[right][indent][b][size="5"][font="traditional arabic"]انتهت حلقات البرنامج ، وكانت سبعا وعشرين ..

[color="red"]يُمكن حصر الأخطاء الشرعية فيها في ما يلي : [/color]

[color="red"]أولا [/color]: قراءة آيات القرآن قراءة خاطئة ، وهذا لا يُغتفر ، لقدسية كلام الله عز وجل . ولا أجد للأستاذ عمرو عذرا ، [u]لماذا [/u]؟
[1] المفترض أنه داعية ، وكيف يكون الرجل داعية ولا يثحسن قراءة كتاب الله ؟!
[2] في تحضير البرامج ، يُعد المُلقي جيدا ، ومن ذلك مراجعة القراءة الصحيحة للآيات .
[3] لو فرضنا حصول سهو أو خطأ ، فأين مراجعة الحلقة بعد تصويرها إذا كان البرنامج مسجلا ؟!
[u]وقد بلغ عدد الآيات التي أخطأ فيها [/u]: أربع آيات .

[color="red"]ثانيا [/color]: ذكر أحاديث لا تصح ، وتكرارها بين حلقات البرنامج ، أو من حلقات برامج سابقة ، ولا يزال يدور حول هذه الأحاديث ، مع أن في كل الموضوعات التي تكلم فيها من الأحاديث الصحيحة الكثيرَ منها الذي يُغني ويُنتفع بنوره .
[u]وأعني بـذكره أحاديث ( لا تصح )[/u] : ضعيفة ، أو شديدة الضعف ، أو هي موضوعة أو باطلة !
[u]بلغ عددها[/u] : اربعون حديثا على الأقل !
والكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، منكر عظيم ، وإثم كبير ، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم : " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري (1229) ، ورواه مسلم في مقدمة صحيحه (3) دون قوله : " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد " . وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار " رواه البخاري (106).
[u]وقد يقول قائل : إن الأستاذ ( عمرو خالد ) لم يقصد تعمد الكذب على رسول الله .[/u] فأقول :
[1] سبق النصح له في أمور ، فأبى اتباع الحق فيها ، منها أحاديث لا تصح !
[2] والمفترض أن من يتكلم بحديث يتحقق منه أولا ، وإلا كان شبيها بالمتعمد لأنه ( مهمل ) .
[3] قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبِِينَ" رواه مسلم (1).
فالواجب على كل مسلم أن يتحرى فيما يقوله أو يكتبه ، قبل أن ينسبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى لا يقع في الكذب عليه ، ونسبة ما لم يقله إليه ؛ وليس كل كلام صواب وحق ، أو معنى جميل ، ولفظ رائق : يجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، بمجرد ذلك .

[color="red"]ثالثا [/color]: التفسيرات الخاطئة للآيات والأحاديث ، وأعني بها التفسيرات التي لا تحتملها النصوص بوجه ، ويمكن بالرجوع إلى الملاحظات الوقوف على شيء منها . وقد بلغت 16 خطأ ! ويتفاوت الخطأ ما بين ما هو كبير في العقيدة ، وما هو دون ذلك .

[color="red"]رابعا [/color]: الأغلاط في نسبة الأحاديث إلى الرواة أو الخلط بين الأحاديث ونحوه ، وبغت 14 غلطا .

[color="red"]خامسا [/color]: غياب العقيدة والخبط فيها خبطا كبيرا ، حتى وصل إلى الخلط بين الإيمان والكفر وإذابة الفوارق بينهما ، وهدم البراء من الكفر وأهله ، ويُنظر ما كتبته في الحلقة [8] و [11].

[color="red"]سادسا [/color]: الخوض في بعض الأمور الفقهية ، مع غياب الأهلية .

[color="red"]سابعا [/color]: ضياع العربية ، ولا أعني بهذا أنه كان يتكلم بالعامية والمفترض أن يتكلم بالفصحى ، لا ، فربما حديثه بالعامية مقبول لتوصيل الكلام إلى بعض الناس . إنما المقصود هو ركاكة لغته حين كان يتكلم بالفصحى ، لا سيما إذا قرأ بعض الأحاديث ، فتسمع من اللحن والعُجمة ما تعجب له .

[color="red"]وإنصافا للأستاذ عمرو خالد أقول : [/color]

[color="red"]أولا [/color]: هو رجل عنده قدرة على توصيل المعلومات بسهولة تُعجب بعض الناس ، وهذه موهبة ينبغي أن يعرف هو قدرها ن فيشكر ربه عليها ، ويستعملها فيما يُرضيه ، وليس الله يرضى أن يقع في كل هذه الأخطاء الكثيرة ، وليس الله يرضى أن يقضي الرجل أكثر من عشر سنين يتصدر الشاشات للدعوة إليه ، وليس عنده حظ من العلم يدعو به ، والله تعالى يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم : " قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني " ، ومفهومها أن من ليس يدعو إلى الله على بصيرة ليس من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم الذين هم يدعون إلى هديه ، وكيف يدعون إليه وهم يجهلونه ؟!

[color="red"]ثانيا [/color]: الموضوع الذي اختاره هذا العامَ في برنامجه موضوع جميل ، مس حاجات كثير من الناس ، وطرق قضية تشغلهم وتهمهم ، أضف إلى هذا الطرق الإبداعية التي استعملها في عرض مادة البرنامج . لكن نتمنى أن يكون على هذا كله نور هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، ونور العلم بالكتاب والسنة على فهم السلف .

[color="red"]ثالثا [/color]: الحلقات الأخيرة من البرنامج كانت أحسن بوضوح من الأولى ، ومن أسباب هذا قلة ما ذكر فيها من أحاديث . وهناك حلقات خلت من الملاحظات تقريبا ، كالسابعة ، وكالعشرين .

والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل
فُرغ منه في 4 شوال 1431 هـ[/font][/size][/b][/indent][/right]

[color=blue]لي عودة إن شاء الله لقراءة مداخلات الإخوة والأخوات ، والتعقيب عليها إن كان لدي تعقيبا ينفع .
[/color]

[center][size=6][color=teal]بارك الله فيكم ونفع بكم... وهدانا الله واياه[/color][/size]
[/center]

[size=6]جزاكم الله خيرا[/size]
[size=6]لكن كيف تصل هذه الدراسة والمتابعة للاستاذ عمرو[/size]
[size=6]حتى تعم الفائدة[/size]

[quote=د. حازم;399762][size=6]جزاكم الله خيرا[/size]
[size=6]لكن كيف تصل هذه الدراسة والمتابعة للاستاذ عمرو[/size]
[size=6]حتى تعم الفائدة[/size][/quote]

[color=navy]جزاكم الله خيراً أستاذنا الفاضل / [/color][color=royalblue]عبد الملك السبيعي[/color]
[color=navy][/color]
[color=navy]استعراض طيب منصف بالدليل العلمي والموثق[/color]
[color=navy][/color]
[color=navy]جعله الله في ميزان حسناتكم[/color]
[color=navy][/color]
[color=navy]ورداً على تساؤل الأخ [/color][color=royalblue]الد/ حازم[/color]
[color=navy][/color]
[color=navy]ربما يتولى إيصال هذه الدراسة المنصفة للأستاذ عمرو خالد أحد المدافعين عنه من أعضاء المنتدى هنا[/color]
[color=navy][/color]
[color=navy]هذا إن كانوا حقاً يريدون الخير له وليقفوا بأنفسهم على مدى تقبل الأستاذ عمرو النصيحة من عدمها[/color]
[color=navy][/color]
[color=navy]أسال الله أن ينفعه بها ويستخدمه ويهديه إلى الطريق المستقيم [/color]

جزاك الله خيرا ايها الاخ الفاضل عبدالملك
على ه>ا التفصيل والايضاح جعله الله فى ميزان حسناتك ان شاء الله

لى تعقيب بسيط على كلام الاخت الزهرة الزرقاء حفظها الله وارجو ان تقبله منى
وهو عن كلام المشايخ باللغة العربية الفصحى وفهم امهاتنا له
انا امى ليست متعلمة ايضا ولكنها تفهم كلام المشايخ جدا صحيح الوحيد اللى كلامه صعب عليها الشيخ ابو اسحاق الحوينى و>لك لانه لا يتكلم الا فى الحديث ويصعب على امهاتنا فهمه
حتى القران الكريم عندما تسمعه او اقراه عليها قليلا ما ان توجد بعض الكلمات التى لا تفهمها وهى الكلمات الغريبة عن الواقع اما غالبية القران الكريم قريب جدا من الا>هان حتى غير المتعلمين
وه>ا من الاعجاز فى القران الكريم
ارجو قبول تعليقى ولا تغضبى منه
جزاك الله خيرا

سؤال الاخت عن صفوت حجازي
 

[size=4]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/size]

[size=4]ظهر الدكتور صفوت حجازى على قناة الناس بالأمس[/size]

[size=4]وبدا متحفزاً ضدد مشايخ السلفية [/size]


[size=4]وذلك عندما أثار الضيف وهو الدكتور محمد الشحات الجندى[/size]

[size=4]موضوع النقاب واللحية وتقصير الثياب وظهر على الضيف [/size]

[size=4]الهجوم على السلفيين جداً[/size]

[size=4]وقال الدكتور صفوت التالى بالنص[/size]

[size=4][color=red]"أنا أرى أنه الآن أصبح هناك شيخاً لكل مواطن "[/color][/size]

[size=4][color=black]فرد عليه الضيف قائلاً[/color][/size]
[size=4][color=navy]"أنا أجد أن هناك كلام كثير عن النقاب ,هناك كلام كثير عن الرجل اليمنى وأقيم الدنيا ولا أقعدها (لا أدرى ماذا يقصد بالرجل اليمنى)[/color][/size]
[size=4][color=#000080]هناك كلام كثير عن لبس القصير من الثياب هذا كلام يطرح الآن "[/color][/size]

[size=4][color=black]فأجاب الدكتور صفوت وهذا هو الشاهد فى الموضوع[/color][/size]
[size=4][color=red]"كل واحد بيجتهد على قدر فهمه وفكره وعقله ,و أتبع كلامه قائلاً أنا أذكر زمان وأنا فى أولى ثانوى يعنى الكلام ده من 30 سنة كانت هذه الأسئلة موجودة ,كنت أظن أن هذه القضايا موجودة فى زماننا وفى جيلنا فوجئت الآن أنها مازلت موجودة ولن تذهب ولن تنتهى وسيبقى من يتكلم فيها وسيبقى من يسأل فيها ويرى أنها من أهم الأمور لكن نحن كعلماء ودعاة ((حقيقيين))لهذه الأمة لابد أن نعلو [u][b]والأخر مازال صغيراً يتكلم فى قضايا !!! خلاص هو [/b][/u]حر [color=black]"[/color][/color][/size]
وقد قال عنه الاخ ابو عمر النابلسي :
[size=5][b]صفوت حجازى ... هداه الله
من المخلطين ... فهو متعالم متخبط مضطرب
ولا أنسى أبدا موقفه من حزب اللات ... وسبه الشنيع لفضيلة العلامة بن جبرين طيب الله ثراه
كما لا أنسى من قبل موقفه من المولد النبوي وتشنيعه العجيب على المخالف
والخلاصة
فالرجل قد أسفر عن وجهه الحقيقى من زمن ... ونادى على نفسه بالجهل والتخبط
نعوذ بالله من الخذلان [/b][/size]

[size=4]______________________[/size]

[right][indent][quote=عمار سليمان;393006]جزاك الله خيرا و سبحان الله تعالى انا كنت من المتابعين له اول التزامي و لا ننكر ان اسلويه جميل لكن هذا الامر دين فأن كان طالب علم صغير عليه التثبت وهو ليس له اتباع اي مشاهدين فكيف بمن اصبح نجما !!!! في عالم الفضائيات الا ينتبه لنقله و يرشد بلجام الدين رأيه...[/quote]
أحسنتَ .. يتحدث إلى الملايين ! ويقبض الملايين ! ولا يكلف نفسه البحث عن الحق ليقوله !
[quote=رباب احمد;393434] بس انا عندى تعليق بسيط ليه مسكتوا فى عيوب الحلقة وتركتم مافيها من خير على العموم فى شيوخ افاضل احسن من عمرو خالد ممكن نسمعهم ده كفاية علينا نعمة قناة الرحمة[/quote]
الخير الذي فيها لا نُعدمه صافيا نقيا من هذه الأخطاء والمخالفات في قنوات أو برامج أخرى .[/indent][/right]

[RIGHT][INDENT][QUOTE=محبة الرحمن:نورهان;395051][B][SIZE=5][COLOR=red][B][SIZE=5][COLOR=red][B][SIZE=5][COLOR=red][SIZE=5][COLOR=red][B][frame="11 98"][B][SIZE=5][COLOR=red]
[B][SIZE=5][COLOR=red][B][SIZE=5][COLOR=red][SIZE=5][COLOR=red][B]بسم الله الرحمن الرحيم[/B][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/SIZE][/B][SIZE=5][COLOR=red]
[B][SIZE=5][COLOR=red][B][SIZE=5][COLOR=red][B]اود ان اقول لكل من يهاجم عمرو خالد انه من سمات ديننا انه دين رحب يتسع لكثير من الناس حتى لو اخطأوا،ولو اننا نظرنا الى عمرو خالد انه شيخ لكان لديك حق فيما تقول ياأخى،ولكن ارى اننا يجب ان ننظر اليه انه مصلح اجتماعى او داعية الى الله وحينها سنرى انه حقق من النجاحات مالم يحققه الكثير،فكم من الشباب من هداهم الله على يديه وانقلبت حياتهم من الضياع والانحراف الى التدين والاستقامة؟![/B][/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/SIZE][/B][SIZE=5][COLOR=red]
[B][B][SIZE=5][COLOR=red][B]انا لا ادافع عن عمرو خالد كشخص ولكن اود ان اقول انه لكل مرتبة ايمانية شخص يتحدث معها،فربما يرى كثير من الشباب ان كلام المشايخ والاساتذة الكبار صعب عليهم استيعابه،او انه ربما يسبب لهم الملل،هكذا يرون لأنهم فى بداية الطريق،وربما يرى كثير من الناس الملتزمين ان كلام عمرو خالد مثلا او غيره من السائرون على نفس النهج كلام بسيط او عادى هكذا يرون لأنهم تخطوا بداية الالتزام،لذا فان التنوع مطلوب حتى لا يمل الناس ويجد كل ذى حق حقه،لذا يجب علينا ان نكن الاحترام للجميع لأن الكل يريد الخير والنفع للأمة والكل يسعى لتحقيق ذلك،ولا ننسى ابدا الحملة القرآنية التى اطلقها عمرو خالد العام الماضى والتى رفع فيها شعار(سنحيا بالقرآن)وكانت حملة جد موفقة اعادت الكثيرين الى رحاب القرآن،اما عن الاحاديث الضعيفة والتأصيل العلمى فى المسألة فربما يحتاج الى مراجعة،ولكن اعتراضى كان على كيفية تتبع اخطاء الدعاة وكأن كل شخص انتهى من اصلاح عيوبه ثم بدأ فى اصلاح عيوب الآخرين،واود ان اوضح ان الامر ابسط من ذلك بكثير ففى النهاية من لا يريد الاستماع لأحد لا يستمع له!!ولكن لا يتتبع ذلاته وعثراته ما دامت لاتعيب او تمس اصلا من اصول الدين ومادامت لا يترتب على الاخذ بها مخالفات شرعية متفق عليها.[/B][/COLOR][/SIZE][/B][/B]
[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/B][/frame]
[/frame][/B][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/SIZE][/B]
[/COLOR][/SIZE][/B][/QUOTE]

الأخت الكريمة " نورهان "

[QUOTE]ولكن ارى اننا يجب ان ننظر اليه انه مصلح اجتماعى او داعية الى الله وحينها سنرى انه حقق من النجاحات مالم يحققه الكثير[/QUOTE]
الداعية إلى الله يجب أن يكون على بصيرة : " قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة " ..
والمصلح الاجتماعي لا يتكلم في الدين إذن @
[QUOTE]
فربما يرى كثير من الشباب ان كلام المشايخ والاساتذة الكبار صعب عليهم استيعابه،او انه ربما يسبب لهم الملل،هكذا يرون لأنهم فى بداية الطريق،وربما يرى كثير من الناس الملتزمين ان كلام عمرو خالد مثلا او غيره من السائرون على نفس النهج كلام بسيط او عادى هكذا يرون لأنهم تخطوا بداية الالتزام،لذا فان التنوع مطلوب حتى لا يمل الناس[/QUOTE]
نحتاج التنوع ، في الأسلوب ، وفي المحتوى ، وفي كل ما يتسع للتنوع ، مما لا يخالف الشرع ..
لكن ماذا عن " التنوع " الذي يهبط بمستوى ذوق المشاهد ، ويحط به بين الأخطاء الشرعية ، والأحاديث الموضوعة مثلا ؟! هل نقبله ؟!
[QUOTE]ولكن اعتراضى كان على كيفية تتبع اخطاء الدعاة وكأن كل شخص انتهى من اصلاح عيوبه ثم بدأ فى اصلاح عيوب الآخرين،[/QUOTE]
هذا تلبيس !! من قال إننا نتتبع أخطاء ( الدعاة ) ؟!
إنما نتبع أخطاء دعاة الضلال ، الدعاة الذين يدعون بغير علم ن بغرض بيان الهم للعامة ألا يغتروا بهم .
وأخطاؤه يشاهدها الملايين ويسمعونها ، فهل نسكت ؟! أم يجب البيان ؟!
[QUOTE]واود ان اوضح ان الامر ابسط من ذلك بكثير ففى النهاية من لا يريد الاستماع لأحد لا يستمع له!!ولكن لا يتتبع ذلاته وعثراته ما دامت لاتعيب او تمس اصلا من اصول الدين ومادامت لا يترتب على الاخذ بها مخالفات شرعية متفق عليها.[/QUOTE]
قد لخصتُ لك المخالفات في مشاركتي الأخيرة ، فأخبريني إن كانت هذه الأغلاط يمكن التغافل عنها :
[url]http://hor3en.com/vb/showpost.php?p=399452&postcount=105[/url]
والله المستعان .[/INDENT][/RIGHT]

[right][indent][quote=محبة الرحمن:نورهان;395407][size=6][color=darkorchid]بسم الله الرحمن الرحيم[/color][/size]
[size=6][color=darkorchid]اود ان اقترح عليك ياشيخنا الفاضل انه بدلا من نشر هذه الاخطاء على منتدى الحور العين يمكن ان تتفضل سيادتكم بنشرها على موقع الاستاذ عمرو خالد ولكن مع تغيير الاسلوب بالطبع،اى ان تقدم على شكل نصيحة من احد المستمعين او المحبين له،ووقتها يمكن ان تتحقق الاستفاده المرجوة حيث اننا يمكننا ألا نخسر عمرو خالد والذى يستمع اليه الكثير من الشباب والفتيات ،وايضا ان نقدم المعلومة الصحيحة الثابتة والتى لا شك فيها،اما عن رفض عمرو خالد الانضمام للمشايخ والاخذ برأيهم فذلك ربما والله اعلم لأنه يرى منهم دوام المعارضة والاختلاف،فلو قدمت له النصيحة وكأنها من احد الاشخاص العاديين المطلعين ،وفى اسلوب ودى جميل انا لا اتوقع باذن الله انه سيرفضها[/color][/size]
[size=6][color=darkorchid]واستحلفكم بالله ان تدعوا لى بخيرى الدنيا والآخرة[/color][/size]
[size=6][color=darkorchid]وجزاكم الله خيرا.[/color][/size][/quote]

للأسف ..
في موقعه أو منتداه : عقوبة الاعتراض على " عمرو خالد " بأي شكل = الطرد أسبوعا مثلا !!
[color="red"]وقد سبقني إلى نصحه من هم خير مني وأعلم ، فماذا كان جوابه إلا التلاؤم والاستمرار في الضلال ، والافتراء عليهم والنيل منهم ؟![/color][/indent][/right]

[INDENT][RIGHT][QUOTE=محب أصحاب النبي;396270][/RIGHT]
[B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=black]بالأمس، شاهدت حلقة خواطر 6 للشقيري هداه الله وأصلحه يتحدث فيه عن التعايش، فقد زعم بأن العداوة ليست بيننا وبين الكفار، وإنما فقط بيننا وبين الظلمة!!! ويترتب على كلامه الساقط تمييع شديد لعقيدة الولاء والبراء فلا ولاء للمؤمن ولا براءة من الكافر، بل جعل الشقيري الكافر أخاً للمؤمن كما زعم من قبله حمزة يوسف الذي قال: الإنسان وأخيه الإنسان!!! فقد زعم المدعو حمزة يوسف بأن الكافر أخاً للمؤمن.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][RIGHT]
[/RIGHT]
[B][FONT=traditional arabic][SIZE=5]فقد استدل المدعو حديث للنبي عليه السلام: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" وعنى كلمة "أخيه" هو ليس فقط أخيه المؤمن، بل أيضاً أخيه الكافر!!![/SIZE][/FONT][/B][RIGHT]
[/RIGHT]
[B][FONT=traditional arabic][SIZE=5]وقد زعم من قبله كذلك الدكتور السويدان أن الولاء والبراء ليس مقدساً بل هو مجرد فكرة وفهم واجتهاد!!!!! وكلامه بلا شك تمييع لعقيدة الولاء والبراء.[/SIZE][/FONT][/B][RIGHT]
[/RIGHT]
[B][FONT=traditional arabic][SIZE=5]كما زعم الشقيري بأننا ليست لدينا مشكلة مع الديانة اليهودية، بل مشكلتنا فقط هي مع الصهاينة!!!!! ولا شك أن كلامه كله خبط وخلط، بل قال وزعم بأن من بداية التخلف جعل السلطان الفاتح الكنيسة مسجداً!!!!!!!! فالشقيري هداه الله وأصلحه لا يقرأ مصطلحات أهل العلم، بل يقرأ مصطلحات أدعياء العلم، بل لا يعرف معاني الأحاديث النبوية أصلاً.[/SIZE][/FONT][/B][RIGHT]
[/RIGHT]
[B][FONT=traditional arabic][SIZE=5]وهناك حلقة شاهدتها للشقيري وهي "القمرة" وهي تعني آلة التصوير التي كانت منذ عهد المسلمين الأوائل أمثال الحسن بن الهيثم وهي كلمة عربية أصيلة حرفت فيما بعد إلى (كاميرا) كما بينها لنا الشقيري، ولا شك أن كلامه في هذه النقطة الهامة صحيح.[/SIZE][/FONT][/B][RIGHT]
[/RIGHT]
[B][FONT=traditional arabic][SIZE=5]ولكن الطامة الكبرى أنه بتر كلام أحد خصومه القائلين بحرمة التصوير وحجب وجهه وكأنه مجرم شرير[/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ليبين لمحبيه أن خصومه القائلين بحرمة التصوير هم سبب التخلف والرجعية والتطرف.[/SIZE][/FONT][/B][RIGHT]
[/RIGHT]
[B][FONT=traditional arabic][SIZE=5]ولا شك أن خصومه هم كل من التزم بهدي النبي عليه السلام وآله وصحبه الأخيار، بل قال وزعم في خواطر 1 أن إطلاق اللحية من الهامشيات والشكليات، وكأنه يحتقر كلام خصومه القائلين بوجوب إطلاق اللحية، ليس كل قائل بحرمة حلق اللحية هو سني أو وهابي، بل حتى الشيعة حينما زرت مواقعهم قالوا بأن حلق اللحية حرام وأنه لا يجوز الاكتفاء بالسكسوكة بل فقط من العوارض، وأما عدا ذلك فإنه لا يجوز حلق اللحية ولو بآلة الماكينة والموس، والدليل على ذلك أن رجلاً سأل الإمام الرضا رضي الله عنه عن جواز حلق اللحية أو حرمته، فقال له الإمام الرضا رضي الله عنه: يجوز فقط من العوارض وأما عدا ذلك فإنه لا يجوز.[/SIZE][/FONT][/B][RIGHT]
[/RIGHT]
[B][FONT=traditional arabic][SIZE=5]وبهذا يكون الشقيري قد ضرب كلام آل البيت وأهل السنة والجماعة بعرض الحائط، بل جعل إطلاق اللحية من التشدد، ومؤداه أن آل البيت وأهل السنة متشددون ومتزمتون ومتنطعون!!!![/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=traditional arabic][SIZE=5]نعم، كلام آل البيت هو هامشي!!!!! وأمر الرسول عليه السلام بإطلاق اللحية هو كذلك هامشي!!!!!!!!!!!! نعوذ بالله من الخذلان.[/SIZE][/FONT][/B]
[RIGHT][/QUOTE]

[SIZE=6][URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=188273"]خواطر على خواطر الشقيري[/URL] ‏([IMG]http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/multipage.gif[/IMG] [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=188273"]1[/URL] [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=188273&page=2"]2[/URL] [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=188273&page=3"]3[/URL] )[/SIZE]
[/RIGHT]
[/INDENT]

[right][indent][size="6"][color="blue"]ولا يفوتني شكر جميع الإخوة والأخوات ، خاصة من ذكرني بالدعاء ..
جزاكم الله خير الجزاء .[/color][/size][/indent][/right]

[size=6][color=blue]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/color][/size]

[size=5][color=purple]بداية بارك الله فيكم على هذا المجهود الرائع [/color][/size]
[size=5][color=purple]وإن دل هذا يدل على اهتمامكم لنصرة دينكم[/color][/size]
[size=5][color=purple]ويدل أيضا على علمكم[/color][/size]
[size=5][color=purple]فأسأل الله أن يبارك في علمكم ويزيده ويجعلكم سببا دائما في نصرة دينكم[/color][/size]
[size=5][color=purple]وأسأل الله أن أرى أنس مثلكم (فادعوا له بارك الله فيكم )[/color][/size]

[size=5][color=darkred]أما بالنسبة للأستاذ عمرو خالد فلا أنكر فضله علي في بداية إالتزامي [/color][/size]
[size=5][color=darkred]ولكن كان هذا الألتزام دون تأسيس ولا فهم وإدراك حقيقي لعقيدتنا[/color][/size]
[size=5][color=darkred]وذلك لأنني كنت لا أعرف أحدا من الدعاة غيره [/color][/size]
[size=5][color=darkred]ولكن بعد أن من الله علي وسمعت مشايخنا مثل الحويني ومحمد حسان ويعقوب وابو عمار والعدوي ووحيد بالي............[/color][/size]
[size=5][color=darkred]وكثير من علمائنا الأجلاء، علمت أنذاك البدع والأخطاء التي كنا نقع فيها [/color][/size]

[size=5][color=purple]وأما بالنسبة لأسلوب الأستاذ عمرو خالد الذي يصفونه بأنه شيق ،فوالله فهناك من مشايخنا من لديه اسلوبا أفضل بكثييييييييييييير[/color][/size]
[size=5][color=purple]مثل الشيخ أبوعمار وغيره من مشايخنا[/color][/size]

[size=5][color=darkred]ومشكلة الدعاة الذين يقعون في البدع والأخطاءالشرعيه أنهم لا يعطون لأنفسهم فرصة لسماع مثل هذه الملاحظات والتدبر فيها[/color][/size]
[size=5][color=darkred]ويعتبرونها نقد لمجرد الهجوم والمعاداة، فنسأل الله لنا ولهم الهدايه.[/color][/size]

[color=blue]أعتذر للاطالة[/color]
[color=blue] بارك الله فيكم[/color]
[color=blue] نسألكم الدعاااااااااء[/color]

[right][indent]الأخت الكريمة / أم أنس ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكم الله خيرا على مشاركتــك ..[/indent][/right]

جزاكم الله خيرا

ونفع بكم ورفع قدركم

موضوع قيم جدا وفئة الشباب خاصة يجب عليهم ادراك حقيقة هذه الشخصية ومايحيرني ان اول من يدافع عن عمرو خالد والسائر على نهجه مصطفى حسني بنات وهن من يثرين منتيداتهم بالنقاش والمواضيع حتى من خلال مناقشتهم لمثل هذه المواضيع اظن انهم لا يركزون على المحتوى الموضوع وجوهره ويسارعون للدفاع عنه في حين هذا لمصلحته ومصلحتهم

هناك ماشاء الله دعاة افضل بكثير بمستواهم الراقي ويبذلون قصار جهدهم لتسهيل الفهم لكافة المستمعين شباب او شيوخ متعلمين او اميين

نسال الله لنا ولهم الهداية


شكرا جزيلا لكم

[right][indent]الأخت الفاضلة / الفقيرة الى الله سمية ، جزاكِ الله خيرا .. [/indent][/right]