منتديات الحور العين

منتديات الحور العين (http://www.hor3en.com/vb/index.php)
-   واحة النحو والصرف (http://www.hor3en.com/vb/forumdisplay.php?f=263)
-   -   س و ج على شرح المقدمة الآجرومية. (http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=91073)

نصرة مسلمة 12-23-2011 11:01 PM

[CENTER][CENTER][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/36251/"]س و ج على شرح المقدمة الآجرومية ([COLOR=#000080]44/11[/COLOR])[/URL][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[CENTER][COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]أسئلة على نيابة النون عن الضمة[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]100:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]في كم موضع تكون النونُ علامةً على رفْع الكَلِمة[/COLOR][COLOR=#3366ff][COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][COLOR=#3366ff] وبماذا يبدأ الفعل المضارع المسند إلى ألِف الاثنين[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR] وعلى أيِّ شيء تدلُّ الحروف المبدوء بها[/COLOR][COLOR=#3366ff][COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][COLOR=#3366ff] وبماذا يبدأ الفعل المضارع المسند للواو أو الياء[/COLOR][COLOR=#3366ff][COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][COLOR=#3366ff] مَثِّل بمثالين لكلٍّ من الفعل المضارع المسنَد إلى الألف، وإلى الواو، وإلى الياء، وما هي الأفعال الخَمْسة[/COLOR][COLOR=#3366ff][COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]تكون النون علامة على أنَّ الكلمة التي هي آخِرها مرفوعة في موضِع واحِد، وهو الفِعل المضارع إذا اتَّصل به ألفُ الاثنين أو الاثنتين، أو واو الجماعة، أو ياء المخاطَبة المؤنثة.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][/COLOR][COLOR=#000080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]يبدأ الفعل المضارع المسنَد إلى ألِفِ الاثنين بأحدِ حرْفين:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#0000ff]1-[/COLOR] الياء: للدَّلالة على الغَيبة. [COLOR=#0000ff]2-[/COLOR] التاء: للدَّلالة على الخِطاب.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وأمَّا الفِعل المضارع المسنَد إلى ألف الاثنين، فإنَّه لا يكون مبدوءًا إلا بالتاء للدَّلالةِ على تأنيثِ الفِعْل، سواء أكان غائبًا، أم كان حاضرًا مخاطبًا.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]والفِعل المضارع المسنَد لواو الجماعة: إمَّا أن يكون مبدوءًا بالياء للدَّلالةِ على الغَيْبة، وإمَّا أن يكون مبدوءًا بالتاء للدَّلالةِ على الخِطاب، وأمَّا الفعل المضارع المسند لياءِ المخاطَبة المؤنَّثة، فإنه لا يكون إلا مبدوءًا بالتاء فقط، وهي دَالَّة على تأنيث الفعل.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فتلخَّص لك أنَّ المسند إلى الألف يكون مبدوءًا بالتاء أو الياء، والمسند إلى الواو كذلك يكون مبدوءًا بالتاء أو الياء، والمسند إلى الياء لا يكون مبدوءًا إلا بالتاء.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وذاكم هي الأمثلةُ على الفعل المضارع المسنَد إلى الألف، وإلى الواوِ، وإلى الياء:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#3366ff]أولاً:[/COLOR] الأمثلة على الفعل المضارع المسند إلى الألف:[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008080]المثال الأول:[/COLOR] قوله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ[/COLOR] ﴾ [الأحقاف: 17][COLOR=black].[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008080]المثال الثاني:[/COLOR] قوله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ[/COLOR] ﴾ [يوسف: 41].[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#3366ff]ثانيًا: [/COLOR]الأمثلة على الفعل المضارع المسنَد إلى الواو:[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008080]المثال الأول:[/COLOR] قوله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ[/COLOR] ﴾ [الأنفال: 9].[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008080]المثال الثاني: [/COLOR]قوله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ[/COLOR] ﴾ [الأنبياء: 82][COLOR=black].[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#3366ff]ثالثًا: [/COLOR]الأمثلة على الفِعل المضارع المسنَد إلى الياء:[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008080]المثال الأول:[/COLOR] قوله - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ[/COLOR] ﴾ [هود: 73].[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008080]المثال الثاني:[/COLOR] قول النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((تشتهين تنظرين؟))[/SIZE][/B][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/36251/#_ftn1"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B][1][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وقد عرَّف النحاةُ الأفعالَ الخمسة فقالوا: الأفعال الخَمْسة هي كلُّ فِعل مضارع اتَّصل بآخرِه ألف الاثنين، أو واو الجَمَاعة، أو ياء المخاطَبة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ويُعبَّر عنها أحيانًا بالأوزان، فيقال: الأمثِلة الخمسة، وهي: تفعلان – يفعلان – تفعلون – يفعلون – تفعلين.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وهكذا كلُّ فعل مضارع إذا أريد جعْله من الأفعال الخمسة يمكن أن تأتيَ به على وزن من الأوزان السابِقة، نحو:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أنتُما تحبَّانِ اللهَ ورسولَه.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أنتم تحبُّون اللهَ ورسولَه[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أنتِ تحبِّين اللهَ ورسولَه.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]هُما يُحبَّان اللهَ ورسولَه.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]هُم يُحبُّون اللهَ ورسولَه.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]100:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]ضَعْ في كلِّ مكان من الأمكِنة الخالية فِعلاً مِن الأفعال الخمسة مناسبًا، ثم بيِّن على أيِّ شيء يدلُّ حرْف المضارَعة الذي بدأته به:[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أ- الأولاد.... في النهر.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ب- الآباء.... على أبنائهم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ج- أنتما أيها الغُلامان.... ببطء.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]د- هؤلاء الرجال.... في الحقل.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]هـ- أنتِ يا زينب.... واجبك.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]و- الفتاتان.... الجندي.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ز- أنتم أيُّها الرجال.... أوطانكم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ح- أنت يا سعاد.... بالكُرَة.[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أ- يَسبحون – الغَيْبة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ب- يعطفون – الغَيْبة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ج- تمشيان – الخِطاب.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]د- يَزرعون – الغَيبة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]هـ- تُؤَدِّين – الخِطاب.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]و- تُحيِّيَان – الغَيبة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ز- تحِبُّون – الخِطاب.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ح- تلعبين – الخِطاب.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]101:[/COLOR][COLOR=#3366ff] استعملْ كلَّ فعْل مِن الأفعال الآتية في جُملة مُفيدة:[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]تلعبان، تؤدِّين، تزْرعون، تحصدان، تُحَدِّثانِ، تسيرون، يسبحون، تَخْدمون، تنشئان، ترضَين[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/36251/#_ftn2"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B][2][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B].[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]تَلعبان: أنتما تَلعبانِ بالكُرة.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]تؤدِّين: أنت تؤدِّين عملَكِ بنشاط.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]تزرعون: أنتم تزرعون الأرضَ بجِد.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]تحصدان: أنتما تَحصُدانِ الزَّرْع بسرعة.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]تُحدِّثان: أنتما تُحدِّثان بالواقِع.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]تسيرون: أنتم تسيرون في طريقِ الخير.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]يَسْبَحون: الصيَّادون يَسْبَحون بمهارةٍ شديدة.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]تخدمون: أنتم تخدمون أَبَاكُم بحبٍّ ووفاء.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]تُنشئان: أنتما تُنشِئان رُوحًا طيبة بين الناس.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]تَرضَين: ألاَ تَرضَين يا أيَّتها الفتاة بما يُرضِي الله ورسولَه؟[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]102:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]ضعْ مع كلِّ كلمة مِن الكلمات الآتية فِعلاً مِن الأفعال الخمسة مناسبًا، واجعلْ مع الجميع كلامًا مفيدًا: الطالبان، الغلمان، المسلمون، الرِّجال الذين يؤدُّون واجبهم، أنت أيتها الفتاة، أنتم يا قومِ، هؤلاء التلاميذ، إذا خالفتِ أوامرَ الله.[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]الطالبان: الطالبان يجتهدانِ في تحصيلِ العِلم الشرعي.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]الغلمان: الغلمان يَلْعَبون في فناءِ المدرسة.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]المسلمون: المسلمون يَفْدُون الإسلامَ بأرواحهم.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]الرِّجال الذين يؤدون واجبهم: الرِّجال الذين يؤدون واجبَهم هم الذين يتَّقون الله - عزَّ وجلَّ.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]أنتِ أيتها الفتاة: أنتِ أيتها الفتاة تَطلُبين العلمَ الشرعي.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]أنتم يا قومِ: أنتم يا قومِ تُحبُّون الله ورسولَه.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]هؤلاء التلاميذ: هؤلاء التلاميذُ يَتعلَّمون العقيدةَ الصحيحة في المساجد.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]إذا خالفتِ أوامر الله: إذا خالفتِ أوامرَ الله فسوف تَندمِين وقتَ لا ينفع الندم[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]103:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]بيِّن المرفوع بالضمة، والمرفوع بالألِف، والمرفوع بالواو، والمرفوع بثُبوت النون، مع بيانِ كلِّ واحدٍ منها، من بيْن الكلمات الواردة في العبارات الآتية:[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]كُتَّاب الملوك عَيْبَتُهم [/SIZE][/B][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/36251/#_ftn3"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B][3][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B] المصونة عندَهم، وآذانهم الواعية، وألسنتهم الشاهدة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]الشجاعة غريزة يَضعُها الله لمَن يشاء مِن عباده.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]الشكر شُكران: بإظهار النِّعْمة، وبالتحدُّث باللِّسان، وأولهما أبلغُ مِن ثانيهما.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]المتَّقون هم الذين يؤمنون بالله واليوم الآخِر.[/SIZE][/B][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[CENTER][COLOR=#000080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الكلمة المرفوعة بالضمة[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الكلمة المرفوعة بالألف[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الكلمة المرفوعة بالواو[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الكلمة المرفوعة بثبوت النون[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]بيان النوع[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]كتَّاب[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]جمْع تكسير[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]عَيبتهم[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]اسم مفرد[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]المصونة[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]اسم مفرد[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]آذانهم[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]جمْع تكسير[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الواعية[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]اسم مفرد[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ألسنتهم[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]جمْع تكسير[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الشاهدة[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]اسم مفرد[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الشجاعة[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]اسم مفرد[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]غريزة[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]اسم مفرد[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]يضعها[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فعْل مضارع لم يتصلْ بآخِرِه شيءٌ[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الله[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]اسم فرد[/B][/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/36251/#_ftn4"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B][4][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]يشاء[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فعْل مضارع لم يتصلْ بآخِرِه شيءٌ[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الشُّكر[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]اسم مفرد[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]شكران[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثنًّى[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أولهما[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]اسم مفرد[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أبلغ[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]اسم مفرد[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]المتَّقون[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]جمْع مذكَّر سالِم[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]يؤمنون[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الأفعال الخَمْسة[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]104:[/COLOR][COLOR=#3366ff] أعرِبِ الجُملَ الآتية:[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]الرِّجال يقومون.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]أنتِ تقومين.[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]جاءتِ المرأتانِ كلتاهما.[/SIZE][/B][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجُملة الأولى: الرِّجال يقومون.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الرِّجال: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفْعه الضمَّة الظاهِرة؛ لأنَّه جمْع تكسير.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]يقومون: فعْل مضارع مرفوع؛ لتجرُّده من الناصِب والجازم، وعلامة رفْعه ثبوت النون؛ لأنَّه من الأفعال الخمْسة، والواو ضمير مبنيٌّ على السكون، في محلِّ رفْع فاعل، والجُملة من الفِعل والفاعل في محلِّ رفْع، خبر المبتدأ "الرجال".[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجملة الثانية: أنتِ تقومين:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أنتِ: "أنْ" ضمير مبنيٌّ على السكون، في محلِّ رفْع مبتدأ، والتاء حرْف خِطاب للمفردة المؤنَّثة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]تقومين: فِعْل مضارع مرفوع؛ لتجرُّده من الناصِب والجازم، وعلامة رفْعه ثُبوت النون؛ لأنَّه مِن الأفعال الخمْسة، والياء ضمير مبنيٌّ على السكون في محلِّ رفْع فاعل، والنون علامة الرَّفْع، والجملة مِن الفعل والفاعل في محلِّ رفْع، خبر المبتدأ "أنتِ".[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ولا يصحُّ أن تقول في هذين المثالين: يقوموا، تقومي - بحذف النون؛ لأنَّ هذين الفِعلين مرفوعانِ، والفعل المضارع إذا اتَّصلَتْ به ألفُ الاثنين أو الاثنتين، أو واو الجماعة، أو ياء المخاطَبة المؤنَّثة، ولم يُسبَقْ بناصب أو جازم وَجَب فيه إثباتُ النون[/B][/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/36251/#_ftn5"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][B][5][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجملة الثالثة: جاءتِ المرأتان كلتاهما.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]جاءت: جاء: جاء فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، لا محلَّ له من الإعراب، والتاء تاء التأنيث، حرْف مبنيٌّ على الكسر العارض؛ لالتقاءِ ساكنين، لا محلَّ له مِن الإعراب.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]المرأتان: فاعِل مرفوع، وعلامة رفْعه الألِف نيابةً عن الضمَّة؛ لأنَّه مثنًّى، والنون عوض عن التنوينِ في الاسم المفرد.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]كلتاهما: كلتا توكيد لـ"المرأتان" وتوكيد المرفوع مرفوع، وعلامة رفْعه الألِف نيابةً عن الضمَّة؛ لأنَّه مُلحَق بالمثنَّى، وكلتا مضاف، والهاء ضمير مبنيٌّ على الضم، في محل جرِّ مضاف إليه، والميم حرْف عماد، والألِف حرْف دالٌّ على التثنية.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]105:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]بيِّن ما هو الصحيح لُغةً في هذه العبارات؟ ولماذا؟ مع إعرابها:[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]قام أبوك، أم: أباك؟[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]قام أبو زيد، أم: أبا زيد؟[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]قام الزيْدَانِ، أم: قام الزيْدَينِ؟[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]الرِّجال يقوموا، أم: يقومون؟[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]قامتِ المسلماتُ، أم: المسلماتِ؟[/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]قام رجلانِ اثنان، أم: قام رجلين اثنين، أم: قام رجلين اثنان، أم: قام رجلانِ اثنين؟[/SIZE][/B][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]العبارة الأولى: الصحيح: قام أبوك؛ لأنَّه فاعلٌ مرفوع بالواو.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وإعراب هذه العِبارة هكذا:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]قام: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتْح، لا محلَّ له من الإعراب.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أبوك: أبو: فاعل مرفوع، وعلامة رفْعه الواو نيابةً عن الضمَّة؛ لأنَّه مِن الأسماء الخمسة، و"أبو" مضاف، والكاف ضمير المخاطَب مبنيٌّ على الفتح، في محلِّ جر، مضاف إليه.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]العبارة الثانية: الصحيح: قام أبو زيد؛ لأنَّه فاعلٌ مرفوع بالواو.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وإعراب هذه العبارة هكذا:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]قام: كما تقدَّم في العبارة الأولى.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أبو: فاعل مرفوع، وعلامةُ رفْعِه الواو نيابةً عن الضمَّة؛ لأنَّه مِن الأسماء الخمسة، و"أبو" مضاف.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وزيد: مُضاف إليه مجرور، وعلامة جرِّه الكَسْرة الظاهرة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ويُلاحَظ في هاتين العبارتين أنَّ كلمة "أبو" أُعرِبت إعرابَ الأسماء الخمسة بالواو رفعًا؛ وذلك لأنَّها أتتْ مفردة، مُكَبَّرة، مضافة إلى غيرِ ياء المتكلِّم، فقد أُضيفتْ في العبارة الأولى إلى ضمير "كاف المخاطَب" وأضيفتْ في العبارة الثانية إلى اسمٍ ظاهر "زيد".[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]العبارة الثالثة: الصحيح: قام الزيدان؛ لأنَّه فاعلٌ مرفوع، وهو مثنًّى، فيرفع بالألِف.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وإعراب هذه العبارة هكذا:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]قام: كما تقدَّم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الزيدان: فاعلٌ مرفوع، وعلامة رفْعه الألِف نيابةً عن الضمَّة؛ لأنَّه مثنًّى، والنون عوض عن التنوين في الاسمِ المفرد.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]العبارة الرابعة: الصحيح: الرِّجال يقومون؛ لأنَّ "يقومون" مِن الأفعال الخمسة، ولم يدخلْ عليها ناصب، ولا جازم، فتُرفع بثبوت النون.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وإعراب هذه العبارة هكذا:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الرِّجال: مبتدأ مرفوعٌ بالابتداء، وعلامة رفْعِه الضمَّة الظاهرة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]يقومون: فعْل مضارع مرفوع، لتجرُّده مِن الناصب والجازم، وعلامة رفْعِه ثبوت النون، والواو ضمير مبنيٌّ على السكون، في محلِّ رفْع فاعل، والنون علامةُ الرفع.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]والجملة مِن الفِعل والفاعل في محلِّ رفْع، خبر المبتدأ "الرِّجال".[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]العبارة الخامِسة: الصحيح: قامتِ المسلماتُ، بالضمَّة؛ لأنَّها فاعلٌ مرفوع، وهي جمْع مؤنَّث سالِم، وجمْع المؤنَّث السالِم يُرفَع بالضمَّة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وإعراب هذه العبارة هكذا:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]قامتِ: قام: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتْح، لا محلَّ له من الإعراب، والتاء تاءُ التأنيث، حرفٌ مبنيٌّ على الكسْر العارض لالتِقاءِ ساكنين، لا محلَّ له من الإعراب.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]المسلماتُ: فاعل مرفوع، وعلامة رفْعِه الضمَّةُ الظاهرة على آخِرِه.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]العبارة السادسة: الصحيح: قام رجلان اثنان. فـ"رجلان" بالألف.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]لأنَّه فاعل مرفوع، وهو مثنًّى، والمثنَّى يُرفَع بالألف، و"اثنان" بالألِف أيضًا؛ لأنها توكيدٌ لـ"رجلان" مرفوع، وهي مُلحَقة بالمثنَّى، والملحق بالمثنَّى يُعرَب إعراب المثنَّى، فيرفع بالألِف.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#3366ff]ولماذا لم يجعل "اثنان" مثنًّى حقيقيًّا[/COLOR][COLOR=#3366ff][COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]لأنه ليس له مفردٌ مِن لفْظه، فلا يُقال في مفرد اثنان: اثن، ولكن مفرده من غيرِ لفظه، وهو: واحد.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وإعراب هذه العبارة هكذا:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]قام: كما تقدَّم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]رجلان: فاعلٌ مرفوع، وعلامة رفْعه الألف نيابةً عن الضمَّة؛ لأنَّه مثنًّى، والنون عوض عن التنوين في الاسمِ المفرد.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]اثنان: توكيد لـ"رجلان" وتوكيد المرفوع مرفوعٌ، وعلامة رفْعِه الألف نيابةً عن الضمَّة؛ لأنَّه مُلحَق بالمثنَّى.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=#008080]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]106:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]ما تقول في "كلاَّ، وكلتا" هل هما مُلحقانِ بالمثنَّى؟ وما هو شرْط لحوقهما به[/COLOR][COLOR=#3366ff][COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]"كلا، وكلتا" ملحقانِ بالمثنَّى، وشرْط لحوقهما به أن يُضافَا إلى ضمير تثنيَّة، فلا يجوز أنْ يُضافَا إلى ضميرِ إفْراد، أو ضمير جمْع، فلا يجوز: كلاه، أو كلاهم، ونحو ذلك.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][B][CENTER][/CENTER]
[/B][/SIZE][/FONT][CENTER][COLOR=#0000ff][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/36251/#_ftnref1"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B][1][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][B] البخاري (950)، ومسلم 2/609 (892)، الحديث رقم (19) من كتاب صلاة العيدين.[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#0000ff][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/36251/#_ftnref2"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B][2][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][B] إنَّما فُتِح هنا الحرف الذي قبل الياء "الضاد" للدَّلالةِ على الألِف المحذوفة، فأصل هذا الفِعل مكوَّن من الفعل المضارع تَرضَى، وياء المخاطبة، ونون الرفع: "ترضين"، فالْتقَى ساكنان: "الألف والياء"، والقاعدة: أنَّه إذا الْتقَى ساكنان، وكان الحرفُ الأول منهما حرفَ عِلَّة، فإنَّه يُحذَف، وبالتالي يُصبح الفعل "ترضَين" وتبقى الضاد مفتوحةً للدَّلالةِ على الألِف المحذوفة. والله أعلم.[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#0000ff][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/36251/#_ftnref3"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B][3][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][B] عيبة الرجل: موضِع سِرِّه، ج: عيب، وعياب، وعيبات، القاموس المحيط (ع ي ب).[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#0000ff][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/36251/#_ftnref4"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B][4][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][/SIZE][/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][B]ولا يُقال في حقِّ الله تعالى: مفرد؛ ذكَره الشيخ ابن عثيمين في "شرح الألفية" في أوَّل باب الموصول.[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#0000ff][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/36251/#_ftnref5"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B][5][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][/SIZE][/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][B]وهذا إجمالاً، وإلا فقدْ تُحذف نون الرفْع مِن الفعل المضارع، وإنْ كان مرفوعًا، لم يسبقْه ناصب، ولا جازم، وانظر "شرح الآجرومية".[/B][/SIZE][/FONT]


[/CENTER]

نصرة مسلمة 12-24-2011 09:43 PM

[B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/36622/"]س وج على شرح المقدمة الآجرومية (12/44)[/URL][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]أسئلة على علامات النصب، وعلى الفتحة ومواضعها[/FONT][/COLOR][/B]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س107: كم للنَّصْب من علامة؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]الجواب:[/COLOR] للنصب خمسُ علامات، هي: الفتحة، والألف، والكسرة، والياء، وحذف النون.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]والذي دلَّ عليها:[/COLOR] التتبُّع والاستقراء؛ لأنَّ علماء العربية - رحمهم الله - تتبَّعوا كلام العرب، فوجَدوا أنَّ علاماتِ النصب لا تخرج عن هذه الأشياء الخمسة؛ الفتحةِ، وهي الأصل، والباقي نيابة عنها.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • • •[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س108: لماذا ثنَّى المؤلِّف بالألف بعدَ الفتحة على الرغم مِن كون العلامات الأربع كلها نائبةً عن الفتحة؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]الجواب:[/COLOR] قدَّم - رحمه الله - الألِف على غيرها مِن العلامات الفرعية؛ لأنَّ الفتحة إذا أشبعت تولَّد منها الألف، فإذا قلت: زيدَا، ومددْت صارتْ الفتحة ألفًا.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال الشيخ حسن الكفراوي في شرْحه للآجرومية (ص29): [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وذكر الألف بعدَ الفتحة، لكونها بِنتَها، تنشأ عنها إذا أُشْبِعت ا. هـ.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • • •[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س109: في كم موضِع تكون الفتحةُ علامةً على النصب؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب: تكون الفتحةُ علامةً على أنَّ الكلمة منصوبةٌ في ثلاثة مواضع:[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]الموضع الأول:[/COLOR] الاسم المفرد.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]والموضع الثاني:[/COLOR] جمْع التكسير.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]والموضع الثالث:[/COLOR] الفِعل المضارع الذي سبقَه ناصب، ولم يتصلْ بآخِرِه شيء.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]وسَبَق أنْ قُلنا:[/COLOR] إنَّ المراد بقوله: شيء، خمسة أشياء، هي: ألف الاثنين، وياء المخاطَبة المؤنَّثة، وواو الجماعة، ونون التوكيد الخفيفة والثقيلة، ونون النِّسوة.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • • •[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س110: مَثِّل للاسم المفرَدِ المنصوب بأربعة أمثِلة: أحدها: للاسم المفرد المذكَّر المنصوب بالفتحة الظاهِرة، وثانيها: للاسم المفرَد المذكَّر المنصوب بفتحة مُقدَّرة، وثالثها: للاسم المفرد المؤنث المنصوب بالفتحة الظاهِرة، ورابعها: للاسم المفرد المؤنَّث المنصوب بالفتحة المُقدَّرة. [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب: [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]أولاً:[/COLOR] مِثال الاسم المذكَّر المنصوب بالفتحة الظاهِرة: قوله - تعالى -: ﴿[COLOR=green]إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا[/COLOR]﴾ [آل عمران: 177].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]الشاهِد من الآية:[/COLOR] قوله سبحانه:﴿[COLOR=green]الكُفْرَ[/COLOR]﴾. فهو اسمٌ مفرد مذكَّر منصوبٌ بالفتحة الظاهرة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]ثانيًا:[/COLOR] مثال الاسم المفرد المذكَّر المنصوب بفتحة مُقدَّرة: قوله - تعالى -: ﴿[COLOR=green]وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ[/COLOR]﴾ [البقرة: 87].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]الشاهد من الآية:[/COLOR] قوله - عزَّ وجلَّ -: ﴿[COLOR=green]عيسى[/COLOR]﴾، فهو اسم مفرد مذكَّر منصوب بفتحةٍ مُقدَّرة، منَع مِن ظهورها التعذُّر.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]ثالثًا:[/COLOR] مثال الاسم المفرَد المؤنَّث المنصوب بالفتحة الظاهِرة: قوله - تعالى -: ﴿[COLOR=green]إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ[/COLOR]﴾ [الأحزاب: 72].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]الشاهِد من الآية:[/COLOR] قوله - تعالى -: ﴿[COLOR=green]الأمانة[/COLOR]﴾، فهي اسمٌ مفرَد مؤنَّث منصوب بالفتحة الظاهرة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]رابعًا:[/COLOR] مثال الاسم المفرد المؤنَّث المنصوب بالفتحة المُقدَّرة: قوله - تعالى -: ﴿[COLOR=green]قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ[/COLOR]﴾ [القصص: 16].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]الشاهِد في الآية:[/COLOR] قوله - تعالى -: ﴿[COLOR=green]نَفْسِي[/COLOR]﴾، فهي مفرَد مؤنَّث منصوب بالفتحة المقدَّرة، منَع من ظهورها اشتغالُ المحل بحرَكة المناسبة.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • • •[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س111: مَثِّل لجمع التكسير المنصوبِ بأربعة أمثلِة مختلفة؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب: [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الأول:[/COLOR] قال - تعالى -: ﴿[COLOR=green]قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ[/COLOR]﴾ [يونس: 21].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فقوله سبحانه: ﴿[COLOR=green]رُسُلَنَا[/COLOR]﴾ مثال على جمْع التكسير المنصوب بفتحة ظاهِرة، ومفرده مذكَّر [COLOR=#000099]"رسول"[/COLOR].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الثاني:[/COLOR] قال - تعالى -: ﴿[COLOR=green]وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى[/COLOR]﴾ [الحج: 2].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فقوله سبحانه: ﴿[COLOR=green]سُكَارَى[/COLOR]﴾ مثال على جمْع التكسير المنصوب بفتحة مقدَّرة، ومفرده مذكَّر [COLOR=#000099]"سكران"[/COLOR].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الثالث:[/COLOR] قوله - تعالى -: ﴿[COLOR=green]فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا[/COLOR]﴾ [النمل: 60].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فقوله - عزَّ وجلَّ -: ﴿[COLOR=green]شَجَرَهَا[/COLOR]﴾ مثال على جمْع التكسير المنصوب بفتحة ظاهِرة، ومفرده مؤنَّث [COLOR=#000099]"شجرة"[/COLOR].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الرابع:[/COLOR] بعثت نِسائي إلى المسجد ليتعلمْنَ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فـ[COLOR=#000099]"نسائي"[/COLOR] مثال على جمْع التكسير المنصوب بفتحة مُقدَّرة، ومفرده مؤنَّث [COLOR=#000099]"امرأة"[/COLOR].[/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • • •[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س112: متى يُنصَب الفعل المضارع بالفَتْحة؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب: يُنصب الفعل المضارع بالفتحة بشرطين: [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]الشرط الأول:[/COLOR] إذا دخَل عليه ناصبٌ، وهذا الشرط لا بدَّ منه؛ لأنَّه لا يمكن أن يُنصب الفعل المضارع إلا إذا دخَل عليه ناصب.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]الشرط الثاني:[/COLOR] ألا يتَّصلْ بآخِرِه شيء، ويُريد بالشيء: نوني التوكيد والنِّسوة، وألِف الاثنين، وواو الجماعة، وياء المخاطَبة المؤنَّثة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فإنِ اتصل الفعلُ المضارع بواحدٍ مِن هذه الخمسة، لم يُنصبْ بالفتحة، وإن سبقَه ناصب.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فإنه إن اتَّصل بنون التوكيد الخفيفة أو الثقيلة اتصالاً مباشرًا، بُنِي على الفتح، وإن سبَقَه ناصب.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وإنِ اتَّصل بنون النِّسوة، بني على السكون، وإن سبَقَه ناصب.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وإنِ اتَّصل بألِف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطَبة المؤنَّثة، وسبَقَه ناصبٌ، فإنه يُنصب بحَذْف النون لا بالفتحة، والله أعلم.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • • •[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س113: مَثِّل للفعل المضارع المنصوب بمثالين مختلفين؟[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب: [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الأول:[/COLOR] قوله - تعالى -: ﴿[COLOR=green]قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ[/COLOR]﴾ [طه: 91].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فـ ﴿[COLOR=green]نبرحَ[/COLOR]﴾ فعل مضارع منصوب بـ ﴿[COLOR=green]لَنْ[/COLOR]﴾، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الثاني:[/COLOR] قوله - تعالى -: ﴿[COLOR=green]وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ[/COLOR]﴾ [البقرة: 233]، فـ﴿[COLOR=green]يُتِمَّ[/COLOR]﴾ فعل مضارع منصوب بـ﴿[COLOR=green]أَنْ[/COLOR]﴾، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • • •[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س114: بماذا يُنصَب الفعل المضارِع الذي اتَّصل به ألف الاثنين؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]الجواب:[/COLOR] يُنصب الفعل المضارع الذي اتَّصل به ألِف الاثنين بحذْف النون.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • • •[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س115: إذا اتَّصل بآخرِ الفعل المضارع المسبوق بناصب نونُ توكيد، فما حُكمه؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]الجواب: [/COLOR]يُبنَى على الفتْح، في محل نصب.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • • •[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س116: مَثِّل للفعل المضارِع الذي اتَّصل بآخره نون النِّسوة، وسبقَه ناصب، مع بيان حُكمه؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]الجواب:[/COLOR] مثال الفِعل المضارع الذي اتَّصل بآخره نون النسوة وسبَقَه ناصب: قوله - تعالى -: ﴿[COLOR=green]وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ[/COLOR]﴾ [البقرة: 228].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فالفعل [COLOR=#000099]"يكتُمْنَ"[/COLOR] فعل مضارع اتَّصل بآخره نونُ النِّسوة، وسبقه ناصب [COLOR=#000099]"أن"[/COLOR].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]وحُكمه:[/COLOR] أن يُبنى على السكون في محلِّ نصب.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • • •[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س117: أيقول القائل: أكرمتُ الطلبةَ، أم الطلبةِ، أم الطلبةُ؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]الجواب:[/COLOR] الصحيح: الطلبةَ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولماذا نصبْناها بالفَتْحة؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]الجواب:[/COLOR] لأنَّها جمْعُ تكسير.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وما الذي أعلمنا أنها جمْعُ تكسير؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]الجواب:[/COLOR] تَغيُّر حالِ مفردها.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وما هو مفردها؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]الجواب:[/COLOR] الطالِب.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • • •[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]س118: إذا قلنا: أكرمتُ الطالب، فكيف تُحرِّك الباء من كلمة [/COLOR][COLOR=#000099]"الطالب"[/COLOR][COLOR=#3366ff] هل تقول: الطالبُ، أم الطالبَ؟ ولماذا؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]الجواب:[/COLOR] الطالبَ، بالنصب؛ لأنَّه مفعول به، وهو اسمٌ مفرَد، والاسم المفرَد يُنصب بالفتحة.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • • •[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س119: استعمل الكلمات الآتية في جمل مفيدة، بحيث تكون منصوبةً؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الحقل، الزَّهْرة، الطلاَّب، الأُكْرَة[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/36622/#_ftn1"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]، الحديقة، النهر، الكتاب، البستان، القلم، الفرس، الغلمان، العَذارى [/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/36622/#_ftn2"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][2][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]، العصا، الهُدى، يشرب، يرضَى، يَرْتَجي، تسافر.[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic]الجواب:[/FONT][/COLOR][/B]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=teal]• [/COLOR]الحقل: زَرَع أبي الحقلَ قمحًا.
[COLOR=teal]• [/COLOR]الزهرة: قَطَف الولدُ الزهرةَ مِن البستانِ.
[COLOR=teal]• [/COLOR]الطلاب: ما أحسنَ طلاَّبَ العلمِ الشرعي!
[COLOR=teal]• [/COLOR]الأُكْرَة: تركنا الأُكْرَة في الملْعَب، وذهبْنا نُصلِّي.[/SIZE][/FONT][/CENTER][LIST][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [/CENTER][/LIST][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الحديقة: رأيتُ الحديقةَ مثمرةً.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=teal]• [/COLOR]النهر: قال - تعالى -: ﴿[COLOR=green]وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا[/COLOR]﴾ [الكهف: 33].
[COLOR=teal]• [/COLOR]الكتاب: قال - تعالى -: ﴿[COLOR=green]وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا[/COLOR]﴾ [الإسراء: 13].
[COLOR=teal]• [/COLOR]البستان: رأيتُ البستانَ في الصباح مليئًا بالأشجار.[/SIZE][/FONT][/CENTER][LIST][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [/CENTER][/LIST][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=teal]• [/COLOR]القلم: إنَّ القلمَ أداةٌ لنشْر الحق والعدْل بين الناس.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=teal]•[/COLOR] الفَرَس: رأيتُ الفَرسَ في الإسطبل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=teal]• [/COLOR]الغلمان: رأيتُ الغلمان يلعبون بالكُرة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=teal]• [/COLOR]العَذَارى: ما أحسنَ العذارى إذا اتقين الله![/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=teal]• [/COLOR]العصا: رأيتُ العصا في يدِ الساحرِ تهتزُّ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=teal]• [/COLOR]الهُدى: قال - تعالى -: ﴿[COLOR=green]قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى[/COLOR]﴾ [البقرة: 120].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=teal]•[/COLOR] يشرب: لا أَوَدُّ أن يشرب محمَّد الدواء ثانية.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=teal]•[/COLOR] يرضَى: قال - تعالى -: ﴿[COLOR=green]وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ[/COLOR]﴾ [البقرة: 120].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=teal]• [/COLOR]يَرتجي: إنَّ محمدًا يَرْتجِي الخيرَ من ربِّه.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=teal]• [/COLOR]تُسافر: لا يحلُّ لك أن تُسافِرَ إلى بلاد الكفَّار إلا بشروط [/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/36622/#_ftn3"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][3][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT][/CENTER][LIST][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [/CENTER][/LIST][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س120: ضعْ في كل مكان مِن الأمكنة الخالية في العبارات الآتية اسمًا مناسبًا منصوبًا بالفتحة الظاهرة، واضبطه بالشكل؟[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](أ)[/COLOR] إنَّ.... يعطفون على أبنائهم.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ب)[/COLOR] أطِع.... لأنَّه يهذبك ويثقفك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ج)[/COLOR] احترمْ... لأنها ربَّتْك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](د)[/COLOR] ذاكر.... قبل أن تحضرها.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](هـ)[/COLOR] أدِّ..... فإنَّك بهذا تخدم وطنك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](و)[/COLOR] كُن... فإنَّ الجبن لا يؤخِّر الأجل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ز)[/COLOR] الْزم... فإنَّ الهذر[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/36622/#_ftn4"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff][4][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] عيب.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ح)[/COLOR] احفظْ... عن التكلم في الناس.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ط)[/COLOR] إنَّ الرجل... هو الذي يؤدِّي واجبه.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ي)[/COLOR] مَن أطاع.... أوردَه المهالك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ك)[/COLOR] اعمل... ولو في غيرِ أهله.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ل)[/COLOR] أحسن... يرضَ عنك الله.[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[B][COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic]الجواب:[/FONT][/COLOR][/B]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](أ)[/COLOR] الآباءَ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ب)[/COLOR] معلِّمَك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ج)[/COLOR] أمَّك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](د)[/COLOR] دُروسَك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](هـ)[/COLOR] واجبَك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](و)[/COLOR] شجاعًا.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ز)[/COLOR] الأدبَ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ح)[/COLOR] لسانَك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ط)[/COLOR] المسلمَ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ي)[/COLOR] الشيطانَ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ك)[/COLOR] الخيرَ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff](ل)[/COLOR] عملَك.[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][CENTER][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][CENTER][COLOR=#008080][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/36622/#_ftnref1"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#0000ff][1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4] الأُكْرَةُ - بالضم - لُغَيَّةٌ في الكُرَة، والحُفرة يجتمع فيها الماء، فيغرف صافيًا. القاموس المحيط (أ ك ر).[/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008080][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/36622/#_ftnref2"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#0000ff][2][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4] العَذارى: جمْع عذراء، وهي البِكْر، المعجم الوسيط (ع ذ ر).[/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008080][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/36622/#_ftnref3"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#0000ff][3][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4] اعلم - رحمك الله - أنه إذا كان الإنسان مِن أهل الإسلام، ومِن بلاد المسلمين، فإنه لا يجوز له أن يُسافر إلى بلدِ الكفر؛ لما في ذلك من الخَطَر على دينه وعلى أخلاقه، ولما في ذلك من إضاعة ماله، ولما في ذلك من تقوية اقتصاد الكفَّار، ونحن مأمورون بأن نَغيظَ الكفار بكلِّ ما نستطيع، كما قال - تبارك وتعالى -: ﴿[COLOR=#008000]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ[/COLOR]﴾ [التوبة: 123]، وقال تعالى: ﴿[COLOR=#008000]وَلَا يَطَؤُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ[/COLOR]﴾ [التوبة: 120].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]فالكافر أيًّا كان، سواء كان من النصارى أو من اليهود أو مِن الملحِدين، وسواء تسمَّى بالإسلام، أم لم يتسمَّ بالإسلام، الكافِر عدوٌّ لله ولكتابه ولرسوله وللمؤمنين جميعًا، مهما تلبَّس بما يتلبس به فإنَّه عدو، فلا يجوز للإنسان أن يسافر إلى بلدِ الكفر إلا بشروط ثلاثة:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]الشرط الأول:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]أن يكون عنده عِلم يدفَع به الشبهات؛ لأنَّ الكفار يُوردون على المسلمين شُبهًا في دِينهم، وفي رسولهم، وفي كتابهم، وفي أخلاقهم، وفي كل شيء يُوردون الشبهة؛ ليبقى الإنسان شاكًّا متذبذبًا، ومن المعلوم أن الإنسان إذا شكَّ في الأمور التي يجب فيها اليقين، فإنَّه لم يقمْ بالواجب، فالإيمان بالله وملائكته وكُتبه ورسله واليوم الآخِر والقَدَر خيرِه وشرِّه يجب أن يكون يقينًا، فإن شكَّ الإنسان في شيءٍ من ذلك، فهو كافِر.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]فالكفار يُدخِلون على المسلمين الشك، حتى إنَّ بعض زعمائهم صرَّح قائلاً: لا تحاولوا أن تخرجوا المسلم من دِينه إلى دين النصارى، ولكن يَكفي أن تُشكِّكوه في دينه؛ لأنكم إذا شككتموه في دِينه سلبتموه الدين، وهذا كافٍ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]أنتم أخْرجوه من هذه الحظيرة التي فيها العِزَّة والغلبة والكرامة، ويَكفي، أما أن تحاولوا أن تُدخِلوه في دين النصارى المبني على الضلال والسفاهة، فهذا لا يمكن؛ لأنَّ النصارى ضالون كما جاءَ في الحديث عن الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((اليهود مغضوبٌ عليهم، والنصارَى ضُلاَّل)[COLOR=#000000])، [/COLOR]وإن كان دِين المسيح دينَ حقٍّ، لكنه دينُ الحق في وقتِه قبلَ أن يُنسخ برسالة النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]الشرط الثاني:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]أن يكون عندَه دِين يحميه مِن الشهوات؛ لأنَّ الإنسان الذي ليس عنده دِين إذا ذهب إلى بلاد الكفر انغمس؛ لأنه يجد زهرةَ الدنيا هناك؛ مِن خمر وزِنا ولواط، وغير ذلك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]الشرط الثالث:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]أن يكونَ محتاجًا إلى مثل ذلك، مثل أن يكون مريضًا، يحتاج إلى السَّفَر إلى بلادِ الكفر للاستشفاء، أو يكون محتاجًا إلى عِلم لا يوجد في بلادِ الإسلام تخصّص فيه، فيذهب إلى هناك، أو يكون الإنسان محتاجًا إلى تجارة، يذهب ويتَّجر ويرجع، المهم أن يكون هناك حاجة؛ ولهذا يرى كثيرٌ من العلماء أن الذين يسافرون إلى بلد الكفر من أجلِ السياحة فقط - يرَوْن أنهم آثمون، وأنَّ كل جنيه يصرفونه لهذا السفر فإنَّه حرام عليهم وإضاعة لمالهم، وسيُحاسبون عنه يوم القيامة حين لا يَجدون مكانًا يتفسَّحون فيه، أو يتنـزهون فيه، حين لا يجدون إلا أعمالهم؛ لأنَّ هؤلاء يُضيِّعون أوقاتهم، ويُتلفون أموالَهم، ويفسدون أخلاقَهم، وكذلك ربما يكون معهم عوائِلُهم، ومن العجبِ أنَّ هؤلاء يذهبون إلى بلادِ الكفر التي لا يُسمع فيها صوتُ مؤذن ولا ذِكر ذاكر، وإنما يسمع فيها أبواقُ اليهود ونواقيس النصارى، ثم يَبقُون فيها مدَّة هم وأهلوهم وبنوهم وبناتهم، فيحصل في هذا شرٌّ كثير - نسأل الله العافية والسلامة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]وبإمكانِ الإنسان المسلم أن يذهب إلى بلاد إسلامية يحافظ أهلُها على شعائرِ الإسلام، ويَقضي زمن إجازته فيها.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]والسَّفر إلى بلاد الكفر للدعوةِ يجوز إذا كان له أثرٌ وتأثير هناك؛ لأنَّه سفرٌ لمصلحة، وبلاد الكفر كثير مِن عوامهم قد عُمِّى عليهم الإسلام، لا يَدرون عن الإسلام شيئًا، بل قد ضُلِّلوا، وقيل لهم: إنَّ الإسلام دين وحشية وهمجية ورعاع، ولا سيَّما إذا سمع الغربُ هذه الحوادث التي جرَت على يد أناس يقولون: إنهم مسلمون، سيقولون: أينَ الإسلام؟ هذه وحشية! فينفرون من الإسلام بسببِ المسلمين وأفعالهم، نسأل الله أن يَهديَنا أجمعين، وانظر فتاوى العقيدة لابن عثيمين - رحمه الله - (ص 237، 238).[/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/36622/#_ftnref4"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#0000ff][4][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4] [/SIZE][/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]الهذر: سقط الكلام. المعجم الوسيط (هـ ذ ر)[/SIZE][/FONT][/CENTER]

نصرة مسلمة 12-25-2011 05:49 PM

[B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/36917/"]س وج على شرح المقدمة الآجرومية (13/44)[/URL][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic]أسئلة على نيابة الألف عن الفتحة [/FONT][/COLOR][/B]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س 121: في كم موضِع تنوب الألِفُ عن الفتحة؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]الجواب: [/COLOR]تنوب الألِفُ عن الفتحة في موضِعٍ واحدٍ فقط، وهو الأسماء الخمسة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س122: مَثِّل للأسماء الخمسة في حالِ النصب بأربعة أمثلة؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]الجواب:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]المثال الأوَّل:[/COLOR] قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ[/COLOR] ﴾ [القلم: 14]،فـ[COLOR=#000099]"ذا"[/COLOR] بمعنى صاحِب من الأسماء الخمسة، وهو منصوبٌ - لأنَّه خبر [COLOR=#000099]"كان"[/COLOR] - بالألف، نيابةً عن الفتحة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الثاني:[/COLOR] قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ[/COLOR] ﴾ [يوسف: 61].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فـ[COLOR=#000099]"أباه"[/COLOR] اسم من الأسماء الخمسة، وهو منصوب - لأنه مفعول به - بالألف، نيابةً عن الفتحة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الثالث:[/COLOR] قال - تعالى -: ﴿ [COLOR=green]وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ[/COLOR] ﴾ [النمل: 45] فـ[COLOR=#000099]"أخاهم"[/COLOR] اسمٌ مِن الأسماء الخمْسة، وهو منصوبٌ - لأنه مفعول به - بالألف، نيابةً عن الفتحة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الرابع:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ[/COLOR] ﴾ [الرعد: 14] فـ[COLOR=#000099]"فاه"[/COLOR] اسمٌ من الأسماء الخمسة، وهو منصوبٌ - لأنه مفعول به - بالألِف، نيابةً عن الفتحة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س123: كيف تقول في هذه العِبارة: رأيتُ فمَك، أم: رأيت فوك، أم: رأيت فاك؟ ثم أعرب ما صوَّبت. [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]الجواب:[/COLOR] تقول: رأيت فمَك، وبناء على لغة أخرى: رأيت فاك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فـ[COLOR=#000099]"فم"[/COLOR] فيها لغتان: اللُّغة الأولى بإثبات الميم، وفيها تُعرَب بالحركات؛ بالضمَّة والفتحة والكَسْرة، واللُّغة الثانية بحذفِ الميم، وفيها تُعرَب بالحروف؛ بالواو رفعًا، وبالألِف نصبًا، بالياء جرًّا.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وأمَّا إعراب ما صوَّبنا، فهكذا: [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]رأيتُ:[/COLOR] رأى: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السكون؛ لاتِّصاله بتاء الفاعل، والتاء تاء الفاعل ضمير مبني على الضم، في محلِّ رفْع فاعل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]فمك:[/COLOR] [COLOR=#000099]"فم"[/COLOR]: مفعول به منصوب، علامة نصْبه الفتحة الظاهرة، و [COLOR=#000099]"فم"[/COLOR] مضاف، والكاف: ضمير مبنيٌّ على الفتح في محلِّ جر، مضاف إليه.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=maroon]فاك:[/COLOR] [COLOR=#000099]"فا"[/COLOR] مفعول به منصوب، وعلامة نصْبه الألِف نيابةً عن الفتحة، و[COLOR=#000099]"فا"[/COLOR] مضاف، والكاف: ضميرٌ مبنيٌّ على الفتْح في محلِّ جر، مضاف إليه.[/SIZE][/FONT][/CENTER]

نصرة مسلمة 01-09-2012 12:08 AM

[CENTER][CENTER][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س وج على شرح المقدمة الآجرومية ([COLOR=#000080]44/14[/COLOR])[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[CENTER][COLOR=#008080][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أسئلة على نيابة الكسرة عن الفتحة[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008000]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]124:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]اجمعِ المفردات الآتية جمعَ مؤنث سالِمًا، وهي: العاقلة، فاطمة، سُعدَى[/COLOR][/B][COLOR=#3366ff][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/1175/37354/#_ftn1"][B][B][U][COLOR=#0066cc][1][/COLOR][/U][/B][/B][/URL][/COLOR][B][COLOR=#3366ff]، المُدَرِّسة، المهذَّبة، الحمَّام، ذِكرى.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب: [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]العاقلات، فاطمات، سُعديات، المدرِّسات، المهذَّبات، الحمَّامات، ذِكريات. [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008000]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]125:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]ضعْ كلَّ واحد من جموع التأنيث الآتية في جملة مفيدة، بشرْط أن يكون في موضِع نصْب، واضبطه بالشكل، وهي: العاقلات، الفاطِمات، سعديات، المدرِّسات، اللهوات[/COLOR][/B][COLOR=#3366ff][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/1175/37354/#_ftn2"][B][B][U][COLOR=#0066cc][2][/COLOR][/U][/B][/B][/URL][B]، الحمامات، ذكريات. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب: [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR][COLOR=#993366]العاقلات:[/COLOR] إنَّ النسوةَ العاقلاتِ هُنَّ اللاتي يُطعْنَ ربَّهن.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR][COLOR=#993366]الفاطمات:[/COLOR] رأيتُ الفاطماتِ يَمشين مِشيةَ حياءٍ وخجل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR][COLOR=#993366]سُعديات:[/COLOR] إنَّ سُعدياتِ خَرَجْنَ لأداءِ صلاة العيد.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR][COLOR=#993366]المدرِّسات:[/COLOR] لعلَّ المدرِّساتِ يَخفْنَ الله.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR][COLOR=#993366]اللَّهوات:[/COLOR] إنَّ اللهواتِ تَمْنَع دخولَ الجراثيم إلى الجِسم.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR][COLOR=#993366]الحمامات:[/COLOR] رأيتُ الحماماتِ نَظيفةً.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR][COLOR=#993366]ذِكريات:[/COLOR] كأنَّ ذِكرياتِ الماضي تحقَّقت الآن.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]126:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]الكلمات الآتية مُثنَّيات، فرُدَّ كلَّ واحدة منها إلى مفردها، ثم اجمعْ هذا المفرد جمْعَ مؤنَّث سالمًا، واستعملْ كل واحد منها في جملة مفيدة، وهي: الزينبان، الحُبْليان، الكاتبتان، الرِّسالتان، الحمراوان.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب:[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[CENTER][COLOR=#000080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]المثنى[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]المفرد[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]جمع المؤنث السالم[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجملة[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الزينبان[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]زينب[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]زينبات[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]إنَّ الزينباتِ يُطِعْنَ ربَّهن[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الحبليان[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]حبلى[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]حُبْلَيات[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]رأيتُ النساءَ الحُبْلَياتِ في المستشفى[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الكاتبتان[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كاتبة[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كاتبات[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لعلَّ الكاتباتِ يَخفْنَ ربَّهن[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الرسالتان[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]رسالة[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]رسالات[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أُمِر النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يبلِّغ رِسالاتِ ربِّه[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الحمراوان[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]حمراء[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]حمراوات[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/1175/37354/#_ftn3"][B][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][3][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B][/URL]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]رأيتُ الوَرَداتِ الحمراواتِ في الحديقة[/SIZE][/FONT][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]127:[/COLOR][COLOR=#3366ff] أعرب ما يلي:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]أكرمتُ المسلماتِ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]• [/COLOR]خلَق الله السمواتِ.[/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب:[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue]• [/COLOR][/B][B]الجملة الأولى: أكرمتُ المسلماتِ. [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أكرمت: أكرم: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السُّكون؛ لاتِّصاله بضمير الرَّفْع المتحرِّك "التاء"، والتاء: تاء الفاعِل، ضمير مبنيٌّ على الضمِّ، في محلِّ رفْع فاعل.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]المسلمات: مفعول به منصوبٌ، وعلامة نصْبه الكسرة، نيابةً عن الفتحة؛ لأنَّه جمْع مؤنث سالِم. [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue]• [/COLOR][/B][B]الجملة الثانية: خلق الله السموات. [/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]خَلَق: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتْح. [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]اللهُ: لفظ الجلالة، فاعِل مرفوع، وعلامة رفْعه الضمَّة الظاهرة. [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]السمواتِ: مفعولٌ به منصوب، وعلامةُ نصْبه الكسرة، نيابةً عن الفتحة؛ لأنَّه جمْعُ مؤنث سالِم.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]128:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]كيف تقول في العبارة: رأيتُ رجلاً، أم: رأيت رجلٌ[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR] ولماذا[COLOR=#ff0000]؟ [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب:[/COLOR] الصواب: رأيتُ رجلاً؛ لأنَّها مفعولٌ به، وهي منصوبةٌ بالفتحة؛ لأنَّها اسم مفرَد.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولو جعلتها "رجالاً" فإنها تُنصب بالفتحة أيضًا؛ لأنَّها جمعُ تكسير. [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولو جعلتها "رجالات" فإنَّها تُنصب بالكسرة نِيابةً عن الفتحة؛ لأنَّها جمعُ مؤنث سالِم.[/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic]
[SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/1175/37354/#_ftnref1"][B][B][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B][/B][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B] سُعدى: اسم امرأة. لسان العرب (س ع د).[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/1175/37354/#_ftnref2"][B][B][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][2][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B][/B][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B] اللَّهَوات: جمع "لهاة"[/B][B]،[/B][B] واللهاة مِن كل ذي حَلْق: اللحمة المشرفة على "الحَلْق" أو الهنة المطبقة في أقْصى سقف الفَم، وتجمع أيضًا على: لَهَيات، ولُهِيّ، ولَهًا، ولِهَاء، المعجم الوسيط (ل هـ و).[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/1175/37354/#_ftnref3"][B][B][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][3][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B][/B][/URL][/COLOR][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] انظر في جواز جمع "حمراء" على "حمراوات" النحو الوافي 1/143، 163، 169.[/SIZE][/FONT][/B]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]رابط الموضوع: [/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/1175/37354/#ixzz1itoPPgUm"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]http://www.alukah.net/Literature_Language/1175/37354/#ixzz1itoPPgUm[/SIZE][/FONT][/U][/URL][/CENTER]

نصرة مسلمة 02-01-2012 10:55 PM

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/Images/Content/Full/37929/37929_220x220.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [/CENTER]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=blue]س و ج على شرح المقدمة الآجرومية (15/44)[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/B]

[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]أسئلة على نيابة الياء عن الفتحة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][CENTER]
[/CENTER]
[/FONT][/COLOR][CENTER][COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]س129: الكلمات الآتية مفردة، فثنِّها كلها، واجمع منها ما يصح أن يُجمع جمع مذكرٍ سالِمًا، وهي: محمد، فاطمة، بكر، السبع، الكاتب، النمر، القاضي، المصطفى.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][CENTER]
[/CENTER]
[SIZE=6][/SIZE][/FONT][/COLOR][B][COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الجواب:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[CENTER][CENTER][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الكلمة المفردة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]المثنى منها[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]جمع ما يصح منها أن يجمع جمع مذكر سالمًا[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]محمد[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]محمدان[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]محمدون[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فاطمة[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فاطمتان[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لا يصح جمعها؛ لأنها علم على مؤنث لفظي معنوي[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بكر[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بكران[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بكرون[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]السبع[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]السبعان[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لا يصح؛ لأنها لغير العاقل[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الكاتب[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الكاتبان[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الكاتبون[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]النمر[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]النمران[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لا يصح؛ لأنها لغير العاقل[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]القاضي[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]القاضيان[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]القاضون[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/37929/#_ftn1"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]المصطفى[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]المصطفيان[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/37929/#_ftn2"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][2][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]المصطفون[/SIZE][/FONT][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]س130: استعمل كل مثنى من المثنيات الآتية في جملة مفيدة؛ بحيث يكون مَنصوبًا، واضبطه بالشكل الكامل، وهي: المحمدان، الفاطمتان، البكران، السبعان، الكاتبان، النمران، القاضيان، المصطفيان.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][CENTER]
[/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE][/FONT][/COLOR][B][B][COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic]الجواب:[/FONT][/COLOR][/B][/B]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=teal]• [/COLOR]المحمدان: إنَّ المحمدَيْنِ مطيعان لربهما.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=teal]• [/COLOR]الفاطمتان: رأيت الفاطمتَيْنِ تلبسان الحجاب.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=teal]• [/COLOR]البكران: لعل البكرَيْنِ قد عادا من المسجد.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=teal]• [/COLOR]السَّبُعان: رأيت السَّبُعَيْنِ في حديقة الحيوان.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=teal]• [/COLOR]الكاتبان: ليت الكاتِبَيْنِ لم يقدحا في القرآن.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=teal]• [/COLOR]النمران: ضربت النمرينِ بالسوط.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=teal]• [/COLOR]القاضيان: لعل القاضِيَيْنِ يحكمان بشرع الله.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=teal]• [/COLOR]المصطفيان: رأيت المصطفَيَيْنِ ساجدَيْن لربهما.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]س131: استعمل كل واحد من الجموع الآتية في جملة مُفيدة؛ بحيث يكون منصوبًا، واضبطه بالشكل الكامل، وهي: الراشدون، المفتون، العاقلون، الكاتبون، المصطفون؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][CENTER]
[/CENTER]
[SIZE=6][/SIZE][/FONT][/COLOR][B][B][COLOR=teal][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الجواب:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الراشدون: إن الخلفاء الراشدِينَ أفضل هذه الأمة بعد النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]المفتون: رأيت المفتِينَ يتحَرَّون الحق عند الإفتاء.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]العاقلون: ليت العاقلِينَ يعملون بعقلهم.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الكاتبون: رأيت الكاتبِينَ في مَعْرِض الكتاب.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]المصطفون: لعل العلماء المصطفَيْنَ قد حضروا الآن.[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][CENTER]
[/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][CENTER][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][CENTER][COLOR=#000000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/37929/#_ftnref1"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] اعلم - رحمك الله - أنَّ صورةَ المفرد لا تتغير عند جمعه جمع مذكر سالمًا، إلاَّ إذا كان الاسمُ مقصورًا، أو منقوصًا، أو ممدودًا.[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فالمقصور: تحذف ألفه، وتبقى الفتحة قبل الواو والياء دليلاً عليها: نحو: مصطَفَوْن، ومصطَفَيْن، والمنقوص: تحذف ياؤه، ويضم ما قبل الواو، ويكسر ما قبل الياء للمناسبة، نحو: هادون، وهادين، وقاضون، وقاضين، والممدود: يعامل معاملته في التثنية: نحو: الصحراؤون، والإنشاؤون، والعباؤون، أو العلباوون، والسماؤون، أو السماوون، ولا يَجوز جمع هذه الألفاظ جمع مذكر سالمًا، إلا إذا جعلت أعلامًا لذكور عقلاء؛ انظر القواعد الأساسية للهاشمي (ص60).[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/37929/#_ftnref2"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][2][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] اعلم - رحمك الله - أنَّ صورةَ الفرد لا تتغير عند تثنيته إلاَّ إذا كان مَقصورًا، أو منقوصًا، أو ممدودًا.[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فالمقصور: تقلب ألفه ياء، إن كانت رابعة فصاعدًا، نحو: بشرى - مصطفى - مستقصى، فتقول: بشريان - مصطفيان - مستقصيان.[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وترد إلى أصلها إن كانت ثالثة: نحو: فتى، عصا، فتقول: فتيان، وعصوان.[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والمنقوص ترد إليه ياؤه في التثنية إن كانت محذوفة، نحو هاد، ومهتد، فتقول: هاديان، ومهتديان.[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وكذا كل اسم حذفت لامه، وكانت ترد إليه عند الإضافة، فإنَّها ترد أيضًا في التثنية، نحو: أب، وأخ، فيقال في تثنيتها: أبوان، وأخوان، كما يقال عند إضافتها: أبوك وأخوك.[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بخلاف "يد" و"دم" (*) فلا ترد إليهما اللام في التثنية؛ لأنهما لا ترد إليهما عند الإضافة (**).[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والممدود تقلب همزته واوًا إن كانت للتَّأنيث، وتبقى على حالِها إن كانت أصلية، ويَجوز الوجهان إن كانت للإلحاق، أو مُنقلبة عن أصل، نحو: صحراوان، وإنشاءان، وعلباءان، أو علباوان، وسماءان، أو سماوان، وانظر القواعد الأساسية للهاشمي (ص 55، 56).[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5](*) أصل "يد" يَدْيٌ على "فَعْلٌ" ساكنة العين؛ مختار الصحاح (ي د ي).[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وأصل "دم" قال الرازي في مختار الصحاح: (د م و) (ص 211): الدم أصله دَمَوٌ بالتحريك، وقال سيبويه: أصله دَمْيٌ بوزن فعل، وقال المبرد: أصله دَمَيٌ - بالتحريك - فالذاهب منه الياء، وهو الأصح؛ اهـ.[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5](**) ومثال تثنية "دم" مع حذف لامها: ما رواه أحمد في المسند 2/97 (5723)، وابن ماجه في سننه (3314)، والشافعي في ترتيب المسند 2/173 (607)، والدارقطني 4/272 (25)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 1/254، والبغوي في "شرح السنة" 11/244، وعبد بن حميد في المنتخب (820) من طرق.[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وفي التهذيب 7/178: قال عبدالله بن أحمد: سمعت أبي يضعف عبدالرحمن، وقال: روى حديثًا منكرًا: ((أحلت لنا ميتتان ودمان))؛ اهـ.[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقال ابن حجر - رحمه الله - في البلوغ (11): فيه ضعف.[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقال البيهقي في "السنن الكبرى": "إسناده الموقوف صحيح، وهو في معنى المسند"؛ اهـ.[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في شرح بلوغ المرام ص 142: "الحديث يقول المؤلف: إنه فيه ضعف، وقد صحح جماعة من الحفاظ هذا الحديث موقوفًا على ابن عمر، فيكون من قول ابن عمر، ولكن نقول: إنَّ قَوْلَ ابن عمر: أحلت لنا: في حكم المرفوع؛ لأنه يتكلم عن حكم شرعي، ولا يمكن أن يأتي به من عنده؛ لأنه لا مجال للاجتهاد فيه، وعلى هذا فيكون إن لم يصح مرفوعًا صريحًا، فهو مرفوع حكمًا"؛ اهـ.[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومثال تثنية "يد" مع حذف لامها: ما رواه أحمد 4/181 (17561)، ومسلم 4/2250 (2137)، والترمذي (2240)، وابن ماجه (4075)، والحاكم في "المستدرك" 4/538، وابن منده في الإيمان 2/911 (1027)، عن النواس بن سمعان، وفيه: ((فبينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى: إني قد أخرجت عبادًا لي، لا يدان لأحد بقتالهم)).[/SIZE][/FONT][/COLOR]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]رابط الموضوع: [/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/37929/#ixzz1l9qbd4FY"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]http://www.alukah.net/Literature_Language/0/37929/#ixzz1l9qbd4FY[/SIZE][/FONT][/U][/URL][/CENTER]

نصرة مسلمة 02-14-2012 11:58 PM

[CENTER][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]س و ج على شرح المقدمة الآجرومية ([COLOR=#000080]16/ 44[/COLOR]) [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]أسئلة على نيابة حذف النون عن الفتحة[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#008080]س[/COLOR]132: [/FONT][FONT=Traditional Arabic]متى تكون الكسرة علامةً للنَّصب[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]تكون الكسرة علامةً للنصب - نيابةً عن الفتحة - في موضعٍ واحد فقط، وهو جمع المؤنَّث السالِم.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#008080]س[/COLOR]133: متى تكون الياء علامة للنصب[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]تكون الياء علامةً للنصب في موضعين:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#3366ff]الموضع الأول:[/COLOR] التَّثنية، بمعنى المثنَّى.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#3366ff]والموضع الثاني:[/COLOR] جمع المذكر السالِم.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#008080]س[/COLOR]134: في كم موضع يكون حذف النون علامة للنصب[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الجواب: [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]حذف النون يكون علامة للنصب - نيابةً عن الفتحة - في الأفعال الخمسة.[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#008080]س[/COLOR]135: مَثِّل لجمع المؤنث المنصوب بمثالين، وأعرب واحدًا منهما[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الجواب: [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#3366ff]المثال الأول:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ[/COLOR] ﴾ [الأعراف: 54].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]فقوله سبحانه: ﴿ [COLOR=green]السَّموات[/COLOR] ﴾ مفعول به منصوبٌ، وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة؛ نيابةً عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنَّث سالم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#3366ff]المثال الثاني:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا[/COLOR] ﴾ [النساء: 58].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]فقوله سبحانه: ﴿ [COLOR=green]الأمانات[/COLOR] ﴾ مفعولٌ به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة الظَّاهرة، نيابةً عن الفتحة؛ لأنَّه جمع مؤنث سالم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#008080]س[/COLOR]136: مَثِّل للأفعال الخمسة المنصوبة بثلاثة أمثلة، وأعرب واحدًا منها[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الجواب: [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#3366ff]المثال الأول:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ[/COLOR] ﴾ [طه: 63]، فقوله سبحانه: ﴿ [COLOR=green]يُخْرجاكم[/COLOR] ﴾ فعل مضارع منصوب بـ"أن"، وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#3366ff]المثال الثاني:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ[/COLOR] ﴾ [آل عمران: 92].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]فقوله سبحانه: ﴿ [COLOR=green]تنالوا[/COLOR] ﴾ وقوله سبحانه: ﴿ [COLOR=green]تُنفقوا[/COLOR] ﴾ فِعلان من الأفعال الخمسة منصوبان، وعلامة نصبِهما حذف النُّون.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#3366ff]المثال الثالث:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ[/COLOR] ﴾ [البقرة: 24].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]فقوله سبحانه: ﴿ [COLOR=green]تفعلوا[/COLOR] ﴾ فعل مضارع منصوب بـ"لن"، وعلامة نصبه حذف النون، نيابةً عن الفتحة؛ لأنه من الأفعال الخمسة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#008080]س[/COLOR]137: مَثِّل لجمع المذكر السالم المنصوب بمثالين[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الجواب: [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#3366ff]المثال الأول:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ[/COLOR] ﴾ [المائدة: 42].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#3366ff]المثال الثاني:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ[/COLOR] ﴾ [النساء: 145].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]فكل من ﴿ [COLOR=green]المقسطين[/COLOR] ﴾، و﴿ [COLOR=green]المنافقين[/COLOR] ﴾، منصوبان، وعلامة نصبهما الياء، نيابةً عن الفتحة.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#008080]س[/COLOR]138: مَثِّل لجمع المذكر السالم المرفوع بمثالين[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الجواب: [/SIZE][/FONT][/B]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#3366ff]المثال الأول:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ[/COLOR] ﴾ [المؤمنون: 1 - 2].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#3366ff]المثال الثاني:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ[/COLOR] ﴾ [التوبة: 32].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]فكل من ﴿ [COLOR=green]المؤمنون[/COLOR] ﴾، و﴿ [COLOR=green]خاشعون[/COLOR] ﴾، و﴿ [COLOR=green]الكافرون[/COLOR] ﴾ جموع مذكَّر سالمة، وهي مرفوعة، وعلامة رفعها الواو، نيابةً عن الضمة.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#008080]س[/COLOR]139: مَثِّل للمثنى المنصوب بمثالين[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الجواب: [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#3366ff]المثال الأول:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ[/COLOR] ﴾ [الإسراء: 12].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]فقوله سبحانه: ﴿ [COLOR=green]آيتين[/COLOR] ﴾ مفعولٌ به ثانٍ، منصوب، وعلامة نصبه الياء، نيابة عن الفتحة؛ لأنه مثنًّى.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#3366ff]المثال الثاني:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ[/COLOR] ﴾ [البقرة: 282].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]فـ"شهيدين" منصوب، وعلامة نصبه الياء، نيابة عن الفتحة؛ لأنه مثنى.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#008080]س[/COLOR]140: مَثِّل للمثنى المرفوع بمثالين[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الجواب:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#3366ff]المثال الأول:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا[/COLOR] ﴾ [المائدة: 23].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#3366ff]المثال الثاني:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ[/COLOR] ﴾ [يوسف: 36].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]فكل من "رجلان، وفتيان" مثنَّيان مرفوعان؛ لأنَّهما فاعلان، وعلامة رفعهما الألف، نيابة عن الضمة؛ لأنهما مثنى.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#008080]س[/COLOR]141: مَثِّل للأفعال الخمسة المرفوعة بمثالين:[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الجواب: [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#3366ff]المثال الأول: [/COLOR]قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ[/COLOR] ﴾ [يوسف: 41].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#3366ff]المثال الثاني:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ[/COLOR] ﴾ [الفرقان: 72].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]فالفعلان ﴿ [COLOR=green]تستفتيان[/COLOR] ﴾، و﴿ [COLOR=green]يشهدون[/COLOR] ﴾ فعلان من الأفعال الخمسة، وهما مرفوعان؛ لتجرُّدِهِما من الناصب والجازم، وعلامة رفعهما ثبوت النُّون، نيابة عن الضمة.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#008080]س[/COLOR]142: استعمل الكلمات الآتية، مرفوعةً مرَّة، ومنصوبةً مرة أخرى في جملة مفيدة، واضبِطْها بالشكل:[/B][/SIZE][/FONT]
[B][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الجواب: [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[CENTER][CENTER][COLOR=#000099][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الكلمة[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000099][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]مثالها مرفوعة[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000099][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]مثالها منصوبة[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الكتاب[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]﴿ [COLOR=green]ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ[/COLOR] ﴾ [البقرة: 2][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]﴿ [COLOR=green]لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ[/COLOR] ﴾ [الأنبياء: 10][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]القرطاس[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]هذا قرطاسٌ أكتبُ فيه[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]خذ هذا القرطاسَ، واكتب فيه بياناتك[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]القلم[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]القلمُ رفيق طالب العلم[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]إن القلمَ أحد اللسانين[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الدواة[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الدواةُ مملوءة بالحبر[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]رأيتُ الدواةَ فوق المكتب[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]النمر[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]هذا نمرٌ في حديقة الحيوان[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]رأيت النمرَ يداعب أولاده[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]النهر[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]نهرُ النيل شريان الحياة في مصر[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]﴿ [COLOR=green]وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا[/COLOR] ﴾ [الكهف: 33][/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الفيل[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]جرى الفيلُ؛ خوفًا من الأسد[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]رأيت الفيلَ في حديقة الحيوان[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الحديقة[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]هذه الحديقةُ فيها ثمر كثير[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]إن الحديقةَ يزورها الناس كل يوم[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الجمل[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الجملُ سفينة الصحراء[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]رأيت الجملَ نائمًا على الأرض[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]البساتين[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]البساتينُ مملوءةٌ بالأشجار[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]رأيت بساتينَ كثيرةً، وأنا راكب السيارة[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]المغانم[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]﴿ [COLOR=green]فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ[/COLOR] ﴾ [النساء: 94][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]﴿ [COLOR=green]وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً[/COLOR] ﴾ [الفتح: 20][/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الآداب[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]آدابُ الطعام يقولها الإنسان عند تناول الطعام[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]التَزِم آدابَ النوم إذا نمت[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]يظهر[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]تظهرُ النجوم في السماء ليلاً[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]لن يظهرَ الكفار على المسلمين إذا تمسكوا بالكتاب والسنة[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الصادقات[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]المؤمناتُ الصادقاتُ يُطِعن أزواجهن[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]إن المؤمناتِ الصادقاتِ يَدخلن الجنة[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]العفيفات[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]العفيفاتُ يلبسن الحجاب[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]إنَّ العفيفاتِ يكرهن التبَرُّج[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الوالدات[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]﴿ [COLOR=green]وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ[/COLOR] ﴾ [البقرة: 233][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]إن الوالداتِ يَخَفن على أولادهن[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الإخوان[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]إخوانُكُم بحاجة إلى زكاتكم[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]﴿ [COLOR=green]إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ[/COLOR] ﴾ [الإسراء: 27][/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الأساتذة[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]ذهب الأساتذةُ لأداء الصلاة[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]إن الأساتذةَ يحبون الله ورسوله[/B][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[CENTER][CENTER][COLOR=#000099][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الكلمة[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000099][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]مثالها مرفوعة[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#000099][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]مثالها منصوبة[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]المعلمون[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]المعلِّمونَ حقًّا الذين يعملون بما يعلِّمون[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]إنَّ المعلمينَ الناس الخير يحبهم الله - عزَّ وجلَّ -[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الآباء[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]﴿ [COLOR=green]مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ[/COLOR] ﴾ [هود: 109][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]﴿ [COLOR=green]وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا[/COLOR] ﴾ [الأعراف: 28][/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]أخوك[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]﴿ [COLOR=green]اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي[/COLOR] ﴾ [طه: 42][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]﴿ [COLOR=green]وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ[/COLOR] ﴾ [النمل: 45][/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]العَلَم[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]العَلَمُ لغةً هو الشيء الظاهر البيِّن، كالجبال[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]إن العَلَمَ يأتي في المرتبة الثانية بعد الضمائر[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]المروءة[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]المروءةُ خلقٌ طيب[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]إنَّ المروءةَ خلقٌ طيب[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الصديقان[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]خرج الصَّديقانِ معًا لأداء الصلاة[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]رأيت الصديقينِ معًا في الجامعة[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]أبوك[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]﴿ [COLOR=green]يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ[/COLOR] ﴾ [مريم: 28][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]﴿ [COLOR=green]قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ[/COLOR] ﴾ [يوسف: 80][/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الأصدقاء[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]أصدقاءُ السُّوءِ سبب للهلاك[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]إنَّ الأصدقاءَ الصالحين سبب للطاعة[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]المؤمنون[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]﴿ [COLOR=green]إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ[/COLOR] ﴾ [الحجرات: 10][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]﴿ [COLOR=green]إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ[/COLOR] ﴾ [البقرة: 248][/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الزراع[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]أتى الزُّرَّاعُ إلى الحقل صباحًا[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]﴿ [COLOR=green]فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ[/COLOR] ﴾ [الفتح: 29][/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]المتقون[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]﴿ [COLOR=green]أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ[/COLOR] ﴾ [البقرة: 177][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]﴿ [COLOR=green]بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ[/COLOR] ﴾ [آل عمران: 76][/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]تقومان[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]﴿ [COLOR=green]فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا[/COLOR] ﴾ [المائدة: 107][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الطالبان لن يَقومَا من مجلسهما حتَّى يأكلا.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]يلعبان[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]الطفلان يلعبانِ بالكرة[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]أيها الطِّفلان لن تلعَبا حتى تذاكرا دروسكما[/B][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#008080]س[/COLOR]143: أعرب ما يلي:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#0000cc]•[/COLOR] لن تفعلا.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][COLOR=#0000cc]•[/COLOR] لن تفعلوا.[/B][/SIZE][/FONT]
[B][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الجواب: [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]لن: حرف نصبٍ، ونَفي، واستقبال.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]تفعلا، وتفعلوا: فعل مضارع منصوب بـ"لن"، وعلامة نصبه حذف النُّون نيابةً عن الفتحة؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وكلٌّ من الألف والواو ضميرٌ مبني على السُّكون، في محل رفع فاعل.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]ولا يصح أن تقول: "لن تفعلان"، و"لن تفعلون" بإثبات النون.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]ومثال حذف النون من الأفعال الخمسة إذا دخَلَ عليها حرفُ النصب "لن" قول الله تعالى: ﴿ [COLOR=green]لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى[/COLOR] ﴾ [آل عمران: 111]، فأصل "يضرُّوكم": "يضرُّونَكم"، فلما دخلت عليها "لن" الناصبة، حذفت النُّون، فصارت: لن يضروكم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]ومثال ذلك أيضًا: قول الله تعالى: في الحديث القدسي: ((يا عبادي إنَّكم لن تَبلغُوا ضَرِّي فتضرُّوني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني))[/B][/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/38384/#_ftn1"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#0066cc][B][1][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]فأصل "تَبلغوا": "تبلغون"، فلمَّا دخلت عليها "لن" الناصبة حذفت النُّون.[/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT][COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/38384/#_ftnref1"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=#0066cc][B][1][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B] مسلم 4/1994 (2577).[/B][/SIZE][/FONT]





[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]رابط الموضوع: [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/38384/#ixzz1mO7dglPv"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]http://www.alukah.net/Literature_Language/0/38384/#ixzz1mO7dglPv[/B][/SIZE][/FONT][/U][/URL]

نصرة مسلمة 03-12-2012 11:31 PM

[CENTER][CENTER][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]س وج على شرح المقدمة الآجرومية ([COLOR=#000080]17/44[/COLOR]) [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[CENTER][COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][SIZE=6]أسئلة على علامات الخفض، والكسرة ومواضعها[/SIZE] [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[CENTER][COLOR=#008080][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR] [/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#008080]س[/COLOR]144:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]ما المواضع التي تكون الكسرةُ فيها علامةً على خفض الاسم[/COLOR][COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]تكون الكسرة علامةً للخفض في ثلاثة مواضع:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]الموضع الأول:[/COLOR] الاسم المفرد المنصَرِف.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]الموضع الثاني: [/COLOR]جمع التَّكسير المنصرف.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]الموضع الثالث:[/COLOR] جمع المؤنَّث السالم.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#008080]س[/COLOR]145:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]ما معنى كون الاسم مفردًا منصرفًا[COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]أولاً:[/COLOR] معنى كون الاسم مفردًا: ما مر علينا سابقًا، وهو ما ليس مثنًّى، ولا مجموعًا، ولا مُلحَقًا بهما، ولا من الأسماء الخمسة، سواءٌ أكان المراد به مذكَّرًا، مثل: محمد، وعلي، وحمزة، أم كان المراد به مؤنثًا، مثل: فاطمة، وعائشة، وزينب.[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]ثانيًا:[/COLOR] معنى كون الاسم منصرفًا: هو أن يكون خاليًا من موانع الصرف؛ أي: ما يَلحق الصَّرْفُ آخِرَه، والصَّرفُ هو التنوين؛ نحو: سعيتُ إلى محمَّدٍ، ونحو: رضيتُ عن عليٍّ، ونحو: استفدتُ من معاشرة خالدٍ، ونحو: أعجبني خلقُ بكرٍ.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فكل من "محمدٍ، وعليٍّ" مخفوضٌ؛ لدخول حرف الخفض عليه، وعلامة خفضه الكسرةُ الظاهرة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وكلٌّ من "خالد، وبكر" مخفوضٌ؛ لإضافة ما قبله إليه، وعلامة خفضه الكسرة الظَّاهرة أيضًا.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]و"محمد، وعلي، وخالد، وبكر" أسماء مفردة، وهي منصرِفة؛ لِلُحوق التَّنوين لها.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]والاسم المنصرف هو الاسم المنوَّن تنوين التَّمكين، دون غيره من أنواع التنوين، سواءٌ كان مفردًا أو مجموعًا جمع تكسير.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ويدخل في المراد بالاسم المفرد المنصرِف: ما يكون منصرفًا تقديرًا، نحو: مررتُ بزيدٍ، والفتى، والقاضي، وغلامي.[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وإعرابه: [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#000080]مررتُ:[/COLOR] فعل وفاعل.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#000080]بزيدٍ:[/COLOR] جارٌّ ومَجرور، متعلِّق بـ"مررت".[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#000080]والفتى:[/COLOR] معطوفٌ على "زيد"، مجرور بكسرة مقدَّرة على الألف، منع من ظهورها التعذُّر.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#000080]والقاضي:[/COLOR] معطوف على "زيد"، مجرورٌ، وعلامة جرِّه، كسرة مقدَّرة على الياء، منع من ظهورها الثِّقل.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#000080]وغلامي: [/COLOR]معطوف أيضًا على "زيد" مجرور بكسرة مقدَّرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغالُ المَحلِّ بحركة المناسبة، و "غلام" مضاف، وياء المتكلم مضاف إليه.[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][COLOR=blue][COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=blue][COLOR=#008080]س[/COLOR][/COLOR]146:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]ما معنى كونِه جمعَ تكسيرٍ منصرفًا[/COLOR][COLOR=#ff0000]؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]أولاً:[/COLOR] معنى كون الاسم جمع تكسير: ما مرَّ علينا سابِقًا، وهو ما دلَّ على أكثرَ مِن اثنين أو اثنتين، مع تغيُّرٍ في صورة مفرَدِه.[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]ثانيًا:[/COLOR] معنى كون الاسم منصرفًا: مرَّ علينا هذا في السؤال السابق.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[COLOR=blue][COLOR=blue][COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=blue][COLOR=#008080]س[/COLOR][/COLOR]147:[/COLOR] مَثِّل للاسم المفرد المنصرف المجرور بأربعة أمثلة، وكذلك لجمع التكسير المنصرف المجرور.[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]أولاً:[/COLOR] [COLOR=#000080]الأمثلة على الاسم المفرد المنصرف المجرور:[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]المثال الأول:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ[/COLOR] ﴾ [الحاقة: 40].[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]المثال الثاني:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا[/COLOR] ﴾ [الرعد: 2].[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]المال الثالث:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ[/COLOR] ﴾ [عبس: 13].[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#333399][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]المثال الرابع:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ * فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ[/COLOR] ﴾ [الطور: 1 - 3].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فكل من "رسول، وكريم، وعمد، وصحف، ومكرمة، وكتاب، ومسطور، ورق، ومنشور" أسماء مفردة منصرفة مجرورة.[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]ثانيًا:[/COLOR] [COLOR=#000080]الأمثلة على جمع التَّكسير المنصرِف المَجرور:[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]المثال الأول:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ[/COLOR] ﴾ [الحجرات: 11].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]المثال الثاني:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ[/COLOR] ﴾ [الأنعام: 10].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]المثال الثالث:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا[/COLOR] ﴾ [الجن: 6].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]المثال الرابع: [/COLOR]قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ[/COLOR] ﴾ [لقمان: 27].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فكل من: "قوم، ونساء، ورسل، ورجال، وأبْحُر" جموع تكسيرٍ، منصرفةٌ، مجرورة.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[COLOR=blue][COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]س[/COLOR]148: [COLOR=#3366ff]مَثِّل لجمع المؤنث السالم المجرور بمثالين:[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]المثال الأول:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ[/COLOR] ﴾ [الإسراء: 101].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]المثال الثاني:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا[/COLOR] ﴾ [فصلت: 12].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فكل من "آيات، وبينات، وسموات" جمع مؤنَّث سالم، مجرور بالكسرة الظاهرة.[/B][/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]رابط الموضوع: [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/38528/#ixzz1ovsncj00"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]http://www.alukah.net/Literature_Language/0/38528/#ixzz1ovsncj00[/B][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/CENTER]

نصرة مسلمة 03-12-2012 11:43 PM

[B][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]س وج على شرح المقدمة الآجرومية (18/44)[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]

[B][COLOR=#0000ff][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]أسئلة على نيابة الياء عن الكسرة[/SIZE] [/FONT][/B][/COLOR][/B]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س149:[/B] ما المواضعُ التي تكون الياء فيها علامةً على خفض الاسم؟[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000][B]الجواب: [/B][/COLOR]تكون الياء علامةً للخفض في ثلاثة مواضع:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]الموضع الأول:[/COLOR] الأسماء الخمسة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]الموضع الثانِي:[/COLOR] المثنَّى.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]الموضع الثالث:[/COLOR] جمع المذكر السالم.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]• [/COLOR][COLOR=#008000]• [/COLOR][COLOR=#008000]•[/COLOR][COLOR=#008000] •[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س150:[/B] ما الفرق بين المثنَّى وجمع المذكر السالم في حال الخفض؟[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000][B]الجواب: [/B][/COLOR]الفرق بينهما: أنَّ ياء المثنَّى يكون الحرف الذي قبلها مفتوحًا، وتكون النون التي بعدها مكسورةً.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وأما ياء جمع المذكر السالم، فإنَّ ما قبلها يكون مكسورًا، وتكون النون التي بعدها مفتوحة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ويستثنَى من ذلك جمعُ الاسم المقصور؛ فإنه - كما تقدَّم - عند جمعه يبقى الحرف الذي قبل الياء مفتوحًا للدلالة على الألف المحذوفة، ومثَّلنا لذلك بـ[COLOR=#000080]"مصطفى، ومصطفَينَ"[/COLOR].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وعليه؛ فإنَّ الفرق بينه وبين المثنَّى يكون محصورًا في حركة النون فقط، فنون هذا الجمع مفتوحةٌ، بعكس نون المثنَّى، فهي - كما سبق - مكسورة[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/38772/#_ftn1"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س151:[/B] مَثِّل للمثنى المخفوض بثلاثة أمثلة:[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#800000][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب: [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الأول: [/COLOR]قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا[/COLOR] ﴾ [الكهف: 33].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الثاني: [/COLOR]قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا[/COLOR] ﴾ [التحريم: 10].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الثالث:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ[/COLOR] ﴾ [الأحزاب: 4].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فكل من "[COLOR=#000080]الجنتين، وعبدين، وصالحين، وقلبين[/COLOR]" مثنى مخفوض، وعلامة خفضه الياء، نيابة عن الكسرة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س152:[/B] ومَثِّل لجمع المذكر المخفوض بثلاثة أمثلة أيضًا:[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#800000][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب: [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الأول:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ [COLOR=#ff0000]*[/COLOR] لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ[/COLOR] ﴾ [الصافات: 143 - 144].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الثاني:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ[/COLOR] ﴾ [الشعراء: 153].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الثالث:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ[/COLOR] ﴾ [فصلت: 29].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فكل من "[COLOR=#000080]المسبحين، والمسحرين، والأسفلين[/COLOR]" جمع مذكر سالم، وهي مخفوضة بالياء، نيابةً عن الكسرة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR][COLOR=#008000] •[/COLOR][COLOR=#008000] •[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س153:[/B] مَثِّل للأسماء الخمسة بثلاثة أمثلة، يكون الاسم في كلِّ واحد منها مخفوضًا.[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#800000][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب: [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الأول:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ [/COLOR]﴾ [يوسف: 63].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الثاني:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ[/COLOR] ﴾ [البقرة: 178].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]المثال الثالث:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ[/COLOR] ﴾ [هود: 3].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فكل من [COLOR=#000080]"أبيهم، وأخيه، وذي"[/COLOR] من الأسماء الخمسة، وهي مَخفوضة، وعلامة خفضها الياء، نيابةً عن الكسرة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س154:[/B] هل "أهلون" جمع مذكَّرٍ سالِمٌ، أم ملحَقٌ به؟[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000][B]الجواب: [/B][/COLOR]"[COLOR=#000080]أهلون[/COLOR]" ملحقة بجمع المذكر السالم؛ لأنَّها ليست علَمًا، ولا صفةً، فمفردها اسم جنس جامد، كـ"رجل".[/SIZE][/FONT]
[CENTER][COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]• • • [/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س155:[/B] أعرب ما يلي:[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ[/COLOR] ﴾ [يوسف: 81].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]•[/COLOR] مررتُ بِرَجلَين.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]• [/COLOR]مررت بالمُعلِّمِين.[/SIZE][/FONT]
[COLOR=#800000][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب: [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=#3366ff][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]المثال الأول: قال تعالى: [COLOR=#000000]﴿[/COLOR] [COLOR=green]ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ[/COLOR] [COLOR=#000000]﴾ [يوسف: 81][/COLOR]: [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]ارجعوا:[/COLOR] ارجع: فعل أمر، مبنِيٌّ على حذف النون؛ لاتِّصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضميرٌ مبنِي على السُّكون، في محل رفع، فاعل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]إلى:[/COLOR] حرف جرٍّ، مبنِيٌّ على السكون، لا محل له من الإعراب.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]أبيكم:[/COLOR] أبي: اسم مجرور بـ"[COLOR=#000080]إلى[/COLOR]"، وعلامة جرِّه الياء، نيابةً عن الكسرة؛ لأنَّه من الأسماء الخمسة، وأبي مضاف، والكاف ضمير مبنيٌّ على الضَّم، في محل جر، مضافٌ إليه، والميم حرف دالٌّ على الجمع، مبني على السُّكون، لا محل له من الإعراب.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]المثال الثاني: مررتُ برجلين:[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]مررت:[/COLOR] مرَّ: فعل ماضٍ، مبني على السكون؛ لاتِّصاله بتاء الفاعل، وتاء الفاعل ضمير مبنيٌّ على الضم، في محل رفع فاعل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]برجلين:[/COLOR] الباء: حرف جر، مبنيٌّ على الكسر، لا محلَّ له من الإعراب، ورجلين: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الياء، نيابة عن الكسرة؛ لأنه مثنًّى.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]المثال الثالث: مررت بالمعلِّمِين:[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]مررت: [/COLOR]كما مر في المثال السابق.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#800000]بالمعلِّمين:[/COLOR] الباء، حرف جر، مبنيٌّ على الكسر، لا محل له من الإعراب، والمعلمين: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الياء، نيابة عن الكسرة؛ لأنَّه جمع مذكر سالم.[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][CENTER][/CENTER]
[/SIZE][/FONT][CENTER][COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/38772/#_ftnref1"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] فالأصل في نون المثنَّى أنَّها مكسورة، وفي نون جمع المذكر السالم أنها مفتوحة، إلا أنه قد ورد عن العرب فتْحُ نون المثنَّى، وكسر نون الجمع.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال ابن مالك - رحمه الله - في "الألفيَّة" البيت رقم (39، 40):[/SIZE][/FONT]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5]وَنُونُ مَجْمُوعٍ وَمَا بِهِ الْتَحَقْ [IMG]http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE]
[SIZE=5]فَافْتَحْ وَقَلَّ مَنْ بِكَسْرِهِ نَطَقْ [IMG]http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE]

[SIZE=5]وَنُونُ مَا ثُنِّيَ وَالْمُلْحَقِ بِهْ [IMG]http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE]
[SIZE=5]بِعَكْسِ ذَاكَ اسْتَعْمَلُوهُ فَانْتَبِهْ [IMG]http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE]

[/B][/FONT][/COLOR]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقد نص ابن عقيل - رحمه الله - في "شرح الألفية" 1/67 - 70 على شذوذ كسر نون الجمع، وعلى أنَّ فتح نون المثنَّى لغةٌ.[/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]رابط الموضوع: [/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/38772/#ixzz1ovvQBQkY"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]http://www.alukah.net/Literature_Language/0/38772/#ixzz1ovvQBQkY[/SIZE][/FONT][/U][/URL][/CENTER]

نصرة مسلمة 03-26-2012 12:48 AM

[CENTER][CENTER][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B]س وج على شرح المقدمة الآجرومية ([COLOR=#000080]19/44[/COLOR])[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[CENTER][COLOR=#008080][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6]أسئلة على نيابة الفتحة عن الكسرة[/SIZE] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]156: [/COLOR][/B][COLOR=#3366ff]ما المواضِعُ التي تكون الفتحةُ فيها علامةً على خفض الاسم؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000][B]الجواب: [/B][/COLOR]تكون الفتحة علامةً على خفض الاسم في موضعٍ واحد، وهو الاسم الذي لا يَنصرِف.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]157: [/COLOR][/B][COLOR=#3366ff]ما معنى كون الاسم لا ينصرف؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000][B]الجواب: [/B][/COLOR]معنى كونه لا ينصرف: أنَّه لا يقبل الصَّرف، وهو التَّنوين.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]158: [/COLOR][/B][COLOR=#3366ff]ما الاسم الذي لا ينصرف؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000][B]الجواب: [/B][/COLOR]الاسم الذي لا يَنصرف هو: الذي أشبهَ الفِعل في وجود عِلَّتين فرعيتَيْن: إحداهما تَرجع إلى اللَّفظ، والأخرى ترجع إلى المعنى، أو وُجِد فيه عِلَّة واحدة تقوم مقام العِلَّتين.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]159: [/COLOR][/B][COLOR=#3366ff]ما العلل التي تَرجع إلى المعنى؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000][B]الجواب: [/B][/COLOR]العلل التي توجد في الاسم، وتدلُّ على الفرعيَّة، وهي راجعةٌ إلى المعنى - اثنتان، ليس غير[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/39554/#_ftn1"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]الأولى:[/COLOR] العلَمِيَّة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]والثانية:[/COLOR] الوصفِيَّة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولا بد من وجود علَّة واحدة من هاتين العِلَّتين في الاسم الممنوع من الصرف بسبب وجود علتين فيه.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]160: [/COLOR][/B][COLOR=#3366ff]ما العلل التي ترجع إلى اللَّفظ؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000][B]الجواب: [/B][/COLOR]العلل التي توجد في الاسم، وتدلُّ على الفرعية، وتكون راجعةً إلى اللفظ - سِتُّ علل، وهي:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]1 -[/COLOR] التَّأنيث بغير ألف.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]2 -[/COLOR] العُجْمة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]3 -[/COLOR] التَّركيب.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]4 -[/COLOR] زيادة الألف والنون.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]5 -[/COLOR] وَزن الفعل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]6 -[/COLOR] العَدل.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]161: [/COLOR][COLOR=#3366ff]كم علَّةً من العلل اللَّفظية توجد مع الوصفيَّة؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]ثلاث علل، وهي:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]1 -[/COLOR] زيادة الألف والنُّون.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]2 -[/COLOR] وزن الفعل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]3 -[/COLOR] العدل.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]162: [/COLOR][COLOR=#3366ff]كم علةً من العلل اللَّفظية توجد مع العلَمِيَّة؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]العلل السِّت كلها، وهي:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]1 -[/COLOR] التأنيث بغير ألف.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]2 -[/COLOR] العجمة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]3 -[/COLOR] التَّركيب.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]4 -[/COLOR] زيادة الألف والنون.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]5 -[/COLOR] وزن الفعل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]6 -[/COLOR] العدل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]163: [/COLOR][COLOR=#3366ff]ما العلتان اللَّتان تقوم الواحدةُ منهما مقام عِلَّتَين؟ وما صيغة منتهى الجموع؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب: [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]العلتان اللَّتان تقوم الواحدةُ منهما مقام علتين هما:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]1 -[/COLOR] صيغة منتهى الجموع.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]2 -[/COLOR] ألف التَّأنيث الممدودة أو المقصورة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وصيغة منتهى الجموع هي كلُّ جمع تكسير كان بعد ألفِ الجمع فيه حرفان، أو ثلاثة أحرُف أوسطها ساكن، وتُمنع من الصَّرف، سواءٌ كانت علمًا، أو صفةً، أو اسمًا جامدًا.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وهل يشترط في صيغة منتهى الجموع - حتَّى تُمنع من الصرف - أن تكون على وزن "مَفاعل" أو مفاعيل؟[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]لا؛ فقد تُمنع صيغة منتهى الجموع من الصرف، وإن لم تكن على وزن "مفاعل" أو "مفاعيل"، فالشرط فقط - حتَّى تمنع من الصرف - أن يكون بعد ألفِ الجمع فيها حرفان، أو ثلاثةُ أحرف أوسَطُها ساكن.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولذلك جاء في القرآن ما ليس على هذا الوزن، وهو من صيغة منتهى الجموع، وهو ممنوع من الصرف، قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ[/COLOR] ﴾ [النمل: 60][COLOR=black].[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فـ"حدائق" على وزن "فعائل"، ومع ذلك مُنِعت من الصَّرف، ولم تُنوَّن إلى غير ذلك من الأمثلة التي ذكرناها في الشَّرح، فارجِع إليها، والله يرشدك.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]س[/COLOR][COLOR=#0000ff]164:[/COLOR] [COLOR=#3366ff]مَثِّل لاسمٍ لا يَنصرف لوجود: العلمية والعَدل، والوصفيَّة والعدل، والعلَمية وزيادة الألف والنون، والوصفية وزيادة الألف والنون، والعلَمية والتأنيث، والوصفية ووزن الفعل، والعلمية والعُجمة؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب: [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]أوَّلاً: [/COLOR]مثال الاسم الذي لا ينصرف لوجود العلميَّة والعدل: أن تقول: تولَّى عمرُ بن الخطَّاب الخلافة بعد أبي بكر.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فكلمة "عمر" اسم ممنوعٌ من الصرف؛ للعلمية والعدل؛ لأنَّ أصل "عمر" "عامر"، فعُدِل من "عامر" إلى "عمر".[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]ثانيًا: [/COLOR]مثال الاسم الذي لا ينصرف لوجود الوصفية والعدل:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ[/COLOR] ﴾ [البقرة: 184].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فكلمة "أُخَر" اسمٌ مَمنوع من الصرف؛ للوصفية والعدل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]ثالثًا: [/COLOR]مثال الاسم الذي لا ينصرف لوجود العلمية وزيادة الألف والنون:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا[/COLOR] ﴾ [آل عمران: 35].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فكلمة "عِمرانَ" اسم ممنوع من الصرف؛ للعلمية وزيادة الألف والنون.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]رابعًا: [/COLOR]مثال الاسم الذي لا ينصرف لوجود الوصفية وزيادة الألف والنون: قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا[/COLOR] ﴾ [الأعراف: 150].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فكلمة "غضبانَ" اسم ممنوع من الصرف؛ للوصفيَّة وزيادة الألف والنُّون.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]خامسًا: [/COLOR]مثال الاسم الممنوعِ من الصرف لوجود العلمية والتأنيث:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّأا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا[/COLOR] ﴾ [يونس: 87].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فكلمة "مصر" اسم ممنوعٌ من الصرف؛ للعلمية والتأنيث.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]سادسًا: [/COLOR]مثال الاسم الذي لا ينصرف لوجود الوصفية ووزن الفعل:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا[/COLOR] ﴾ [النساء: 86].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فكلمة "أحسن" اسم ممنوع من الصرف؛ للوصفيَّة ووزن الفعل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]سابعًا: [/COLOR]مثال الاسم الذي لا ينصرف لوجود العلمية والعُجمة:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ[/COLOR] ﴾ [البقرة: 125].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فكلمتا "إبراهيم، وإسماعيل" مَمنوعتان من الصرف؛ للعلميَّة والعجمة.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]165: [/COLOR][COLOR=#3366ff]مَثِّل لما كان على وزن "مفاعيل" من صيغة منتهى الجموع بِمثالٍ من القرآن، ثُم أعرِبْها؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ[/COLOR] ﴾ [الملك: 5].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فكلمة "مصابيح" على وزن "مفاعيل"، وهي صيغة منتهى الجموع.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وإعرابُها كالتَّالي: الباء حرف جرٍّ، مبنِيٌّ على الكسر، لا محلَّ له من الإعراب، ومصابيح: اسم مجرورٌ بالباء، وعلامة جرِّه الفتحة نيابةً عن الكسرة؛ لأنَّه ممنوع من الصَّرف، والمانع له من الصرف أنَّه جاء على صيغة منتهى الجموع.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]166: [/COLOR][COLOR=#3366ff]هاتِ[/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/39554/#_ftn2"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][2][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [COLOR=#3366ff]كلمةً على وزن "مفاعل" في جملة مفيدة تكون فيها مجرورة، وأعربها.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]مثالُ ما كان على وزن "مفاعل": مساجد، تقول: مررت بِمَساجدَ كثيرة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وإعرابُها كالتالي:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الباء: حرف خفض، مبنيٌّ على الكسر، لا محل له من الإعراب.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]و"مساجد": اسم مجرور بالباء، وعلامة جرِّه الفتحة نيابةً عن الكسرة؛ لأنه اسمٌ لا ينصرف، والمانع له من الصَّرف أنه جاء على صيغة منتهى الجُموع.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]167: [/COLOR][COLOR=#3366ff]ما معنى قول النَّاظم: "وَزْن"؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]معنى قول الناظم: "وزن" وزنُ الفِعل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فإذا جاء الاسم على وزن الفعل، فإنَّه يكون مَمنوعًا من الصرف، سواء كان الاسم عَلَمًا أو صفةً، فإذا كان الاسم جامدًا فإنه ينصرف، فلا بدَّ من وجود العلَمِيَّة أو الوصفية مع وزن الفعل، ولا يكفي وزنُ الفعل وحده لِمَنع الكلمة من الصرف.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ووزن الفعل يُشترط، سواءٌ كان الفعل ماضيًا، أو مضارعًا، أو أمرًا.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]168: [/COLOR][COLOR=#3366ff]مَثِّل لوزن الفعل مع العلميَّة في جملة مفيدة، وأعرب المثال كاملاً.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]مثال ذلك: أن تقول: مررت بِيَزيدَ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وإعراب هذا المثال هكذا:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]مررت: مرَّ: فعل ماضٍ مبنِيٌّ على السكون؛ لاتِّصاله بتاء الفاعل، وتاء الفاعل ضمير مبنيٌّ على الضم، في محل رفع، فاعل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بيزيدَ: الباء حرف خفض، مبنيٌّ على الكسر، لا محلَّ له من الإعراب، ويزيد: اسمٌ مَجرور بالباء، وعلامة جرِّه الفتحة نيابةً عن الكسرة؛ لأنه اسم ممنوع من الصرف، والمانع له من الصرف العلميَّةُ ووزن الفعل.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]169: [/COLOR][COLOR=#3366ff]مَثِّل لوزن الفعل مع الوصفية في جملةٍ مفيدة، وأعرب المثالَ كاملاً.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]مثال ذلك: أن تقول: مررتُ بأفضلَ مِن زيد.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وإعراب هذا المثال هكذا:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]مررت: كما في المثال السابق.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بأفضلَ: الباء حرف جر، مبنيٌّ على الكسر، لا محل له من الإعراب، وأفضل: اسم مجرور بالباء، وعلامة جرِّه الفتحة، نيابةً عن الكسرة؛ لأنَّه اسمٌ مَمنوع من الصرف، والمانع له من الصَّرف الوصفية ووزن الفعل، والجارُّ والمجرور متعلِّقان بالفعل "مررت".[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]من: حرف خفض، مبنيٌّ على السكون، لا محل له من الإعراب.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]زيد: اسم مجرور بـ"من"، وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجارُّ والمجرور متعلقان بـ"أفضل".[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]170: [/COLOR][COLOR=#3366ff]ما معنى قول الناظم: عادلاً؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]قول الناظم: "عادلاً" العَدْل، والعَدْلُ معناه أنه عُدِل من شيء إلى آخر، يعني: من وزْنٍ إلى وزن.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والعَدل يكون في الأعلام: فيكون المانع من الصرف العلميَّةَ والعدل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ويكون في الأوصاف، فيكون المانع من الصرف الوصفيةَ والعدل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فلا بدَّ مع العدل من إضافة علةٍ أخرى، وهي العلميَّة أو الوصفية.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]171: [/COLOR][COLOR=#3366ff]هاتِ كلمةً مَمنوعة من الصرف للعلمية والعدل، وضَعْها في جملة مفيدة، ثم أعرب هذه الجملة.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]الكلمة: هي: عمر، فـ"عُمَر" ممنوعٌ من صرف؛ للعلميَّة والعدل؛ لأنَّ أصل "عمر" "عامر"، فعُدِل من "عامر" إلى "عمر".[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومثالُها في جملة: أن تقول: "تولَّى عثمان الخلافةَ بعد عُمَرَ".[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وإعراب هذه الجملة هكذا:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]تولَّى: فعل ماض مبنيٌّ على الفتح المقدَّر، لا محلَّ له من الإعراب.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]عثمانُ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظَّاهرة، وهو ممنوعٌ من الصرف؛ للعلمية وزيادة الألف والنُّون.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الخلافةَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بعدَ: ظرف زمان، منصوبٌ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]عمر: مضاف إليه، مجرور، وعلامة جره الفتحة، نيابة عن الكسرة؛ لأنه اسم لا ينصرف، والمانع له من الصرف العَلَميةُ والعَدل.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]172: [/COLOR][COLOR=#3366ff]هات كلمة ممنوعة من الصرف للوصفية والعدل، وضعها في جملة مفيدة، ثم أعرب هذه الكلمة فقط.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]الكلمة الممنوعة من الصَّرف للوصفية والعدل: "مَثْنَى"، فهي معدولة عن "اثنينِ اثنين".[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومثالها في جملة: قوله تعالى: ﴿ [COLOR=green]أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ[/COLOR] ﴾ [فاطر: 1].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وإعراب "مثنَى": بدلٌ من "أجنحة"، وبدل المجرور مجرورٌ، وعلامة جرِّه الفتحة المقدَّرة على الألف، نيابةً عن الكسرة؛ لأنه اسم لا يَنصرف، والمانع له من الصرف الوصفية والعدل.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]173: [/COLOR][COLOR=#3366ff]إلى أي شيء يشير الناظم بقوله: أنِّث؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]يشير - رحمه الله - إلى التأنيث.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]174: [/COLOR][COLOR=#3366ff]ما أقسام التأنيث؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب: [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]التأنيث تارةً يكون بالألف، وتارة يكون بالتاء، وتارة يكون بالمَعنى.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#333399]فالمؤنَّث بالألف:[/COLOR] ممنوعٌ من الصرف، ولا يُشترط فيه إضافةُ علَمِيَّة، ولا وصفيَّة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والألف إمَّا مقصورةٌ وإما ممدودة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وألف التأنيث الممدودة هي التي آخِرُها همزة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وألف التأنيث المقصورة هي التي آخرها ألف.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وألف التأنيث سواءٌ كانت مقصورة أو ممدودة، وسواء كانت الكلمة عَلمًا، أو وصفًا، أو اسمًا جامدًا، فهي مَمنوعة من الصَّرف، وذلك بشرط أن تكون هذه الألفُ زائدةً، مثل: ذِكْرى، حُبلى، سُكارى، عطاشى، صحراء، أصدقاء، أطِبَّاء[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/39554/#_ftn3"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][3][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فالأسماء السابقة لا تنوَّن، وتجر بالفتحة نيابة عن الكسرة، مثل: كم من أصدقاءٍ فرَّقَتهم شواغلُ الحياة، فصاروا غُرباءَ، ولم يبق من صداقتهم إلاَّ ذكرى![/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فـ"أصدقاء": اسم مجرور بالفتحة نيابةً عن الكسرة، وغير منوَّن؛ لأنَّه ممنوع من الصرف.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]و"غرباءَ": خبر "صار" منصوب بالفتحة، وهو غير منوَّن؛ لأنَّه ممنوع من الصرف.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]و"ذكرى": فاعل مرفوع بالضمَّة المقدرة، وهو غير منوَّن؛ لأنه ممنوع من الصرف.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#333399]والقسم الثاني من أقسام التأنيث: التأنيث المعنوي؛[/COLOR] يعني: الاسم الموضوع علمًا على أُنثى، ويكون غيرَ مختومٍ بألف التأنيث الممدودة، أو المقصورة، أو تاء التَّأنيث، نحو: سعاد، زينب، ابتسام.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والتأنيث المعنوي لا بُدَّ فيه من العلَمِيَّة، فلا يكفي التأنيثُ المعنوي وحده لِمَنع الكلمة من الصَّرف، بل لا بدَّ معه من العلميَّة، فيكون هذا من القسم الذي لا بدَّ فيه من وجود علَّتين للمنع من الصَّرف.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وهذا بِخلاف المؤنَّث بالألف؛ إذْ إنَّ التأنيث بالألف - كما سبق - لا يُشترط فيه العلميَّة، أو الوصفية، بل إنَّه تَكفي فيه علة واحدة، وهي أن تُختم الكلمة بألف التأنيث الممدودة، أو المقصورة الزَّائدة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#333399]والقسم الثالث من أقسام التأنيث: [/COLOR]التأنيث اللَّفظي بالتاء[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/39554/#_ftn4"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][4][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والتأنيث اللفظيُّ بالتاء لا بد فيه أيضا من العلميَّة[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/39554/#_ftn5"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][5][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]، ولا تأتي الوصفيَّة فيه؛ أيْ: لا تُمنع الكلمة من الصرف للوصفيَّة والتأنيث.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فعلى سبيل المثال: "مُسلمة، وقائمة" صِفَتان، وهما مَصروفَتان، بالرَّغم من كونِهما مؤنَّثتَين؛ وذلك لأنَّهما ليستا علَمين، تقول: "مررتُ بامرأةٍ مسلمةٍ قائمةٍ"، فيُنوَّنان ويُجرَّان.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وبذلك ينتهي الكلام على أقسام التأنيث، ونلخِّصها لك فيما يلي:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]1 -[/COLOR] المؤنث يشمل المؤنَّث بالألف، والمؤنَّث المعنوي، والمؤنث اللَّفظي بغير ألف؛ يعني: بالتَّاء.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]2 -[/COLOR] ما كان مؤنَّثًا بألف التأنيث الممدودة أو المقصورة، فهو مَمنوع من الصَّرف، سواءٌ كان علَمًا، أو صفةً، أو اسمًا جامدًا.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال ابن مالكٍ - رحمه الله -:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][RIGHT][SIZE=5]فَأَلِفُ التَّأْنِيثِ مُطْلَقًا مَنَعْ [IMG]http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE]
[SIZE=5]صَرْفَ الَّذِي حَوَاهُ كَيْفَمَا وَقَعْ [IMG]http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE]
[/RIGHT]
[/B][/FONT][/COLOR]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قوله - رحمه الله -: "مطلقًا"؛ يعني: مقصورةً أو مَمدودة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقوله - رحمه الله -:" صرف الذي حواه كيفما وقع"؛ يعني: سواء وقع علمًا، أو وَصفًا، أو اسمًا جامدًا، أو أيَّ شيء كان.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]3- [/COLOR]ما كان مؤنثًا بغير الألف، فهو ثلاثة أنواع: مؤنث لفظًا، ومؤنث معنًى، ومؤنث لفظًا ومعنًى، وكلٌّ يُشترط فيه العلميَّة؛ حتَّى تُمنع الكلمة من الصرف[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/39554/#_ftn6"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][6][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فلو كان غير علم، فإنَّه يَنصرف، سواء كان صفةً، أو اسمًا جامدًا.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]175: [/COLOR][COLOR=#3366ff]ما تقول في كلمتَيْ "أسماء، وطلحة"؛ هل هما ممنوعتان من الصَّرف؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]أما بالنسبة لكلمة "أسماء"، فنقول:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]1 -[/COLOR] إنَّه إنْ أُريد بها اسمٌ علَم مؤنَّث، فهي ممنوعة من الصَّرف؛ للعلمية والتأنيث.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]2 -[/COLOR] وإن كان المقصود بها جمع كلمة "اسم" فهي مصروفة؛ قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا[/COLOR] ﴾ [النجم: 23]، فأتَتْ في الآية منوَّنة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فإن قال قائلٌ: كيف تكون "أسماء" مصروفة، وهي قد خُتمت بألف التأنيث الممدودة؟[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فالجواب أن نقول: إنَّها وإن كانت مختومةً بألف التأنيث الممدودة، ولكنَّها ليست زائدةً، فهي مُنقلبة عن أصل، هو الواو، فأصل كلمة "أسماء" "سمو"، وقد تقدَّم أنْ ذكَرْنا أنَّ شرط المنع من الصَّرف لِما خُتِم بألف التأنيث الممدودة أو المقصورة أن تكون هذه الألف زائدةً.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]* ومثل كلمة "أسماء": عصًا، وهُدًى "مصدر الفعل هَدَى"، ومستشفى، وأعداءٌ، وأبناءٌ، وأنباءٌ، وآراءٌ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فالألف فيها ليست زائدةً كذلك؛ ولذلك فهي منصرفة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وأمَّا بالنسبة لكلمة "طلحة"، فنقول فيها مثلما قلنا في كلمة "أسماء":[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]1 -[/COLOR] إن كان المرادُ بها اسمًا علمًا، فهي ممنوعة من الصرف؛ للعلمية والتأنيث، تقول: مررْتُ بـ"طلحةَ بن عبيدالله"، فتجرّها بالفتحة؛ لأنَّها ممنوعةٌ من الصَّرف.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]2 -[/COLOR] وإن كان المراد بها الشَّجرة المعروفة، فهي غير ممنوعة؛ لأنَّها حينئذٍ ليست علَمًا، ونحن نشترط في المؤنَّث بغير الألف أن يكون علَمًا.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]176: [/COLOR][/B][COLOR=#3366ff]كلمة "ليلى" هل هي مصروفة أم غير مصروفة؟ ولماذا؟ ثم هاتِها في جملةٍ مفيدة، وأعرِبْها.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب: [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كلمة "ليلى" ممنوعةٌ من الصَّرف؛ لأنَّها مَختومة بألف التأنيث المقصورة الزَّائدة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومثالُها في جملةٍ: "مررتُ بليلى".[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وإعراب هذا الجملة هكذا:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]مررت: مرَّ: فعل ماضٍ مبنيٌّ على السكون؛ لاتصاله بتاء الفاعل، وتاء الفاعل ضمير مبنيٌّ على الضم في محل رفع فاعل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بليلى: الباء حرف خفض، مبنيٌّ على الكسر، لا محلَّ له من الإعراب، و"ليلى" اسم مجرور بالباء، وعلامة جرِّه الفتحة المقدَّرة على آخره، نيابةً عن الكسرة؛ لأنه اسم ممنوعٌ من الصرف، والمانع له من الصرف ألف التأنيث المقصورة.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]177: [/COLOR][COLOR=#3366ff]مَثِّل لاسمٍ لا يَنصرف لوجود العلَمِيَّة والتأنيث اللَّفظي المعنويِّ، والعلميَّة والتأنيث المعنوي فقط، ثُمَّ أعرب هذين المثالين؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب: [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]أوَّلاً: [/COLOR]مثال الاسم الذي لا يَنصرف لوجود العلميَّة والتأنيث اللَّفظي المعنوي: تقول: جاءني غلامُ عائشةَ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وإعراب هذا المثال كالتالي:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]جاءني: جاء: فعل ماضٍ، مبنيٌّ على الفتح، لا محلَّ له من الإعراب، والنُّون نون الوقاية، حرف مبنيٌّ على الكسر، لا محلَّ له من الإعراب، والياء ياء المتكلِّم، ضمير مبنيٌّ على السكون، في محل نصب، مفعول به.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]غلام: فاعلٌ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وعائشة: مضافٌ إليه، مَجرور، وعلامة جرِّه الفتحة، نيابةً عن الكسرة؛ لأنه ممنوعٌ من الصَّرف، والمانع له من الصَّرف العلميَّة والتأنيث المعنويُّ اللَّفظي.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff]ثانيًا: [/COLOR]مثال الاسم الذي لا يَنصرف لوجود العلميَّة والتأنيث المعنوي:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]تقول: "رويتُ الحديثَ عن زينبَ بنتِ جحشٍ".[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وإعراب هذا المثال هكذا:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]رويتُ: روى: فعل ماضٍ مبنيٌّ على السكون؛ لاتِّصاله بتاء الفاعل، وتاء الفاعل ضمير مبنيٌّ على الضم في محل رفع فاعل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الحديثَ: مفعول به، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]عن: حرف جرٍّ مبنيٌّ على السُّكون، لا محل له من الإعراب.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]زينبَ: اسمٌ مَجرور بـ"عن"، وعلامة جره الفتحة، نيابةً عن الكسرة؛ لأنَّه اسم ممنوعٌ من الصَّرف، والمانع له من الصرف العلميَّة والتأنيث المعنوي، والجارُّ والمَجرور متعلِّقان بالفعل "رويت".[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بنتِ: صفة لـ"زينب" مجرورة؛ لأنَّ صفة المجرور مجرورة، وعلامة جرِّها الكسرة الظاهرة على آخرها، وهي مضاف.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وجحش: مضاف إليه مجرور، وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره.[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]178: [/COLOR][COLOR=#3366ff]بيِّن الأسباب التي تُوجب منع الصَّرف في كلِّ كلمة من الكلمات الآتية:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]زينب، مُضَر، يوسف، إبراهيم، أكرمُ من أحمدَ، بعلبكَّ، ريَّان، مغاليق، حسَّان، عاشوراء، دنيا.[/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب: [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[CENTER][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الكلمة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]السبب المانع لها من الصرف[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]زينب[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]العلمية والتأنيث[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]مُضَر[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]العلمية والعدل[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]يوسف[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]العلمية والعجمة[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]إبراهيم[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]العلمية والعجمة[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أكرم[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الوصفية ووزن الفعل[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أحمد[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]العلمية ووزن الفعل[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بعلبك[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]العلمية والتركيب المَزْجي[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ريان[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الوصفية وزيادة الألف والنُّون[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]مغاليق[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]صيغة منتهى الجُموع[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]حسان[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]العلمية وزيادة الألف النون[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]عاشوراء[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ألف التأنيث الممدودة الزائدة[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]دنيا[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ألف التأنيث المقصورة الزائدة[/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]179: [/COLOR][/B][COLOR=#3366ff]ضع كلَّ كلمة من الكلمات الآتية في جملتين، بحيث تكون في إحداهما مجرورةً بالفتحة نيابةً عن الكسرة، وفي الثانية مجرورة بالكسرة الظَّاهرة:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]دعجاء[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/39554/#_ftn7"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][7][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]، أماثل، أَجْمل، يقظان.[/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الجواب: [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff][B]أولاً:[/B][/COLOR] دَعجاء:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]مثالُها مجرورةً بالفتحة نيابةً عن الكسرة: نظرتُ إلى عينٍ دعجاءَ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فـ"دعجاء" هنا صفةٌ لـ"عين" مجرورة، وعلامة جرِّها الفتحة نيابةً عن الكسرة؛ لأنَّها ممنوعة من الصَّرف، والمانع لها من الصرف زيادةُ ألف التأنيث الممدودة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]مثالها مَجرورةً بالكسرة الظاهرة: نظرت إلى عينٍ دعجاءِ اللون.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فـ"دعجاء" هنا صفة لـ"عين" مجرورة، وعلامة جرِّها الكسرة الظاهرة، وإنما جُرَّت بالكسرة، لا بالفتحة؛ لأنَّها أضيفَت.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff][B]ثانيًا: [/B][/COLOR]أماثل[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/39554/#_ftn8"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][8][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]: مثالُها مجرورةً بالفتحة نيابةً عن الكسرة: "مررتُ بأماثلَ من الناس".[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فـ"أماثل" هنا: مَجرورة بالباء، وعلامة جرِّها الفتحة، نيابةً عن الكسرة؛ لأنَّها اسمٌ مَمنوع من الصَّرف، والمانع له من الصرف أنه جاء على صيغة منتهى الجُموع.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]مثالها مَجرورةً بالكسرة الظَّاهرة: مررت بأماثلِ الناس.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فـ"أماثل" هنا: مجرورةٌ بالباء، وعلامة جرِّها الكسرة الظاهرة، فهي، وإن كانت ممنوعة من الصرف، ولكنها جُرَّت بالكسرة؛ لأنَّها أضيفت.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff][B]ثالثًا:[/B][/COLOR] أجْمَل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]مثالها مجرورة بالفتحة نيابة عن الكسرة: نظرت إلى أجملَ مِنك خَلْقًَا.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فـ"أجمل": اسم مجرورٌ بـ"إلى"، وعلامة جرِّه الفتحة نيابةً عن الكسرة؛ لأنَّه اسمٌ مَمنوع من الصرف، والمانع له من الصرف الوصفيَّة ووزن الفعل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]مثالها مجرورةً بالكسرة الظاهرة: يوسف النبِيُّ كان مِن أجملِ البشر.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فـ"أجمل" اسم مجرور بـ"من"، وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة، ولم يُجَرَّ هنا بالفتحة، على الرغم من كونه اسمًا لا ينصرف؛ لأنَّه أضيف.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff][B]رابعًا: [/B][/COLOR]يقظان:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]مثالُها مجرورةً بالفتحة نيابةً عن الكسرة: مررتُ بيقظانَ في البيت.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فـ"يقظان" اسمٌ مَجرور بالباء، وعلامة جرِّه الفتحة نيابةً عن الكسرة؛ لأنه اسم ممنوع من الصرف، والمانع له من الصرف الوصفيةُ ووزن الفعل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومثالها مجرورة بالكسرة الظاهرة: مررتُ باليقظانِ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فـ"اليقظان" اسم مجرور بالباء، وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة، ولم يُجَرَّ هنا بالفتحة، على الرغم من كونه ممنوعًا من الصرف؛ لأنَّه دخلته "أل".[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#008000]س[/COLOR]180: [/COLOR][/B][COLOR=#3366ff]ضع في المكان الخالي من الجُمَل الآتية اسمًا ممنوعًا من الصَّرف، واضبِطْه بالشكل، ثم بيِّن السبب في منعه.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008080]أ -[/COLOR] سافِرْ ..... مع أخيك[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008080]ب -[/COLOR] .... خير من .....[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008080]ج - [/COLOR]كانت عند ... زائرة من .....[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008080]د -[/COLOR] مسجد عمرو أقدمُ ما بمصر من .....[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008080]هـ -[/COLOR] هذه الفتاة .............[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008080]و -[/COLOR] ...... يظهر بعد المطر.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008080]ز -[/COLOR] مررت بمسكين .... فتصدقت عليه.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008080]ح -[/COLOR] الإحسان إلى المسيء .... إلى النجاة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008080]ط -[/COLOR] ... نعطف على الفقراء.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008080]أ -[/COLOR] إسماعيلُ[/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/39554/#_ftn9"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][9][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والسبب في منعه من الصرف العلمية والعجمة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008080]ب -[/COLOR] أحمدُ خير من أشرفَ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والسبب في منعهما من الصرف: العلَمِيَّة ووزن الفعل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008080]ج -[/COLOR] كانت عند سعادَ زائرةٌ من مصرَ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والسبب في منعها من الصرف: العلمية والتأنيث.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008080]د -[/COLOR] مساجدَ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والسبب في منعها من الصرف: أنَّها جاءت على صيغة منتهى الجموع.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008080]هـ - [/COLOR]بيضاءُ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والسبب في منعها من الصرف ألفُ التأنيث الممدودة الزائدة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008080]و -[/COLOR] عمر.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والسبب في منعها من الصرف: العلَمِيَّة والعدل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008080]ز -[/COLOR] جوعان.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والسبب في منعها من الصرف: الوصفية وزيادة الألف والنون.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008080]ح -[/COLOR] أقرب.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والسبب في منعها من الصرف: الوصفية ووزن الفعل.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#008080]ط -[/COLOR] في مصر.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والسبب في منعها من الصرف: العلمية والتأنيث.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]
[SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/39554/#_ftnref1"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] اعلم - رَحِمَك الله - أنَّ "غير" إذا وقعت بعد "ليس"، فإنَّها إمَّا أن يُذْكَر معها المضافُ إليه، وإمَّا ألاَّ يُذكر؛ فإن ذُكِر معها المضاف إليه، نحو: "قبضتُ عشرة ليس غيْرها"، جاز فيها وجهان: الضَّم، والنَّصب:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]1 - الضمُّ: على أنَّها اسم "ليس"، وخبرها محذوف، والتقدير: ليس غيرُها.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]2 - النصب: على أنها خبر "ليس"، واسمها هو المحذوف، والتقدير، ليس المقبوضُ غيرَها.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فإن لم يُذكر معها المضافُ إليه، نحو: "قبضت عشرة ليس غير"، جاز في "غير" هذه ثلاثةُ اعتبارات:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الاعتبار الأول: أن تكون مقطوعةً عن الإضافة لفظًا ومعنًى؛ نعني: أنك لا تقدِّر معها مضافًا إليه أصلاً، لا لَفْظه، ولا معناه.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والاعتبار الثاني: أن تقدِّرها مقطوعةً عن الإضافة لفظًا فقط، ولكن تقدِّر معنى المضاف إليه.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والاعتبار الثالث: أن تعتبر لفظ المضاف محذوفًا؛ للعِلم به، وهو منويٌّ، فتكون كأن "غير" مضاف.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue]فأمَّا على الاعتبار الأوَّل:[/COLOR][/B] وهو تقدير قطع "غير" عن الإضافة لفظًا ومعنى، فإنَّ "غير" حينئذٍ اسمٌ معرَب، ويَجوز فيها وجهان: الضَّم، والنصب مع التنوين، فإن رفَعْت فهي اسم "ليس"، وإن نصَبت فهي خبَرُ "ليس"، والجزء الثاني من معمولَيْ "ليس" على الوجهين محذوفٌ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue]وأما على الاعتبار الثاني: [/COLOR][/B]وهو تقدير "غير" مقطوعًا عن الإضافة إلى لفظ المضاف إليه، مع أنَّه مضافٌ إلى معنى المضاف إليه تقديرًا، فإنَّ "غير" حينئذ يُضمُّ من غير تنوين.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وللنُّحاة فيه حينئذٍ ثلاثة مذهب: [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff][B]الأول: [/B][/COLOR]وهو مذهب المُبَرِّد* والجرمي، وأكثر المتأخِّرين، ونسبَوه إلى سيبويه - وحاصله أنَّ لُقِّب - رحمه الله - بالمبرد؛ لأنه لما صنَّف المازنِيُّ كتاب "الألف واللام"، سأله عن دقيقِه وعويصه، فأجابه بأحسن جواب: فقال له المازني: قم، فأنت المُبَرِّد؛ أيِ: (المُثبت للحقِّ)، فحرَّفه الكوفيُّون، وفتحوا الرَّاء، وانظر "السِّيَر" 13/ 577، وكتاب "نشأة النحو وتاريخ أشهر النُّحاة" ص 86.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ونقل ابن خَلِّكان في "الوفَيَات" 4/ 231 عن ابن الجوزي في "الألقاب" أنَّه قال: سُئِل المُبَرِّد: لم لُقِّبت بهذا اللقب؟ فقال: كان سببُ ذلك أنَّ صاحب الشرطة طلبني للمُنادمة والمذاكرة، فكرهتُ الذَّهاب إليه، فدخلتُ إلى أبي حاتم السِّجستانيِّ، فجاء رسولُ الوالي يطلبني، فقال لي أبو حاتم: ادخل في هذا - يعني: غلافَ مُزَمَّلةٍ فارغًا - فدخلتُ فيه، وغطَّى رأسه، ثم خرج إلى الرَّسول، وقال: ليس هو عندي، فقال: أخبرت أنَّه دخل إليك، فقال: ادخل الدار، وفَتِّشها فدخل، فطاف كلَّ موضع في الدار، ولَم يفطن لغلاف المزمَّلة، ثم خرج، فجعل أبو حاتم يصفق، وينادي على المزمَّلة: "المبرِّد، المبرد"، وتسامع الناسُ بذلك، فلَهِجوا به؛ اهـ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والمُزمَّلة - بِضَمِّ الميم، وفتح الزَّاي، والميم المشدَّدة المفتوحة -: جرَّة خضراء يبرد فيها الماء "عراقيَّة"؛ المعجم الوسيط (ز م ل). "غير" اسم يُشبه "قبل، وبعد" في الإبْهَام، وفي القطع عن الإضافة لفظًا، مع نيَّة معناه، فهو مبنِيٌّ على الضم، ويجوز أن يكون في محلِّ رفعٍ، اسمَ "ليس"، وأن يكون في محلِّ نصب، خبَرَ "ليس"، والجزءُ الثاني من معمولَيْ "ليس" مَحذوف.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff][B]والمذهب الثاني [/B][/COLOR]- وهو مذهب الأخفش -: أنَّ "غير" حينئذٍ اسمٌ غير ظرفٍ، منويُّ الإضافة، مثل "كل، وبعض" فهو معرَب، وهذه الضمة ضمَّة الإعراب، وحذف التنوين؛ لأنَّ المضاف إليه منويٌّ، وعليه يكون "غير" اسمَ "ليس" مرفوعًا بالضمَّة الظاهرة، ولا يجوز أن يكون خبَرَ "ليس".[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#3366ff][B]والمذهب الثالث [/B][/COLOR]- وهو مذهب ابن خروف -: وحاصله أنَّه رأى أنَّ ما نُسِب إلى المبرِّد وسيبويه أمرٌ محتمَلٌ، ليس عليه إنكار، وما نسب إلى الأخفش كذلك أمر محتمل، ليس من قبوله بُدٌّ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وعلى ذلك أجاز أن تكون هذه الضمَّةُ ضمَّةَ بناء، فيكون "غير" مبنيًّا على الضَّم في محلِّ رفع؛ لأنَّه اسمُ "ليس"، أو مبنيًّا على الضم في محل نصب؛ لأنه خبَرُ "ليس"، ويجوز أن تكون الضمَّة ضمة إعراب، فيكون "غير" اسمَ "ليس"، مرفوعًا بالضمة الظاهرة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#333399][B]وعلى وجه الإجمال نقول: [/B][/COLOR]إنِّ ابن خروف رأى تكافُؤَ الأدلة في قول المبرِّد وفي قول سيبويه، فلم يتخيَّر أحدَ القولين، وأجاز كلَّ واحد منهما.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#333399][B]وأما على الاعتبار الثالث [/B][/COLOR]- وهو تقدير "غير" مضافةً إلى محذوف، يُرشِد إليه المقام -: فلا خِلاف في أنَّ "غير" في هذه الحال اسمٌ معرب، وفي أنَّ حركته حركةُ إعراب، وفي أنَّ تنوينه يحذف؛ لأنَّ المضاف إليه مقدَّر، ويجوز فيه الرفع على أنه اسم "ليس"، والنَّصبُ على أنه خبر "ليس"، والجزء الثاني من معمولَي "ليس" محذوف.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بقي ما يتعلق بهذه المسألة أن نقول لك: إنَّ ابن هشام - رحمه الله - مَثَّل على هذه المسألة في "أوضح المسالك" 3/ 136 بقوله: "ليس غير"، وقد صرَّح في كتابه "مغني اللَّبيب" 1/ 179 بأنه لا يُقال: "لا غير" بوضع "لا" موضع "ليس"، وبالغ في بعض كتُبِه في الإنكار على من يقول ذلك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لكن هذا الإنكار غيرُ مسلَّمٍ له؛ فإنَّ ابن مالك حكى في "شرح التسهيل" صحَّةَ هذه العبارة، واستشهد لذلك، وحكاه أيضًا ابنُ الحاجب، وأقرَّه على صحته الرَّضِيُّ في "شرح الكافية"، كما أقرَّه المجدُ الفيروز آبادي في كتابه "القاموس المحيط" (مادة غ ي ر).[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومن شواهده: قولُ الشاعر - وأنشده ابنُ مالكٍ في باب القسَم، من "شرح التسهيل" -:[/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][B][RIGHT][SIZE=5]جَوَابًا بِهِ تَنْجُو اعْتَمِدْ فَوَرَبِّنَا [IMG]http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE]
[SIZE=5]لَعَنْ عَمَلٍ أَسْلَفْتَ، لاَ غَيْرَ، تُسْأَلُ [IMG]http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif[/IMG][/SIZE]
[/RIGHT]
[/B][/FONT][/COLOR]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وانظر: "أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك" حاشية 3/ 136 - 138.[/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/39554/#_ftnref2"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][2][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] قال ابن هشام - رحمه الله - في "شرح القَطْر" ص 24: "اعلم أن آخر "هات" مكسورٌ أبدًا، إلاَّ إذا كان لجماعة المذكَّرين فإنه يُضَم، فتقول: "هات يا زيد، وهاتي يا هند، وهاتيا يا زيدان، أو يا هندان، وهاتين يا هندات"، كل ذلك بكسر التَّاء.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وتقول: هاتوا يا قوم بضمِّها، قال الله تعالى: ﴿ [COLOR=green]قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ[/COLOR] ﴾ [البقرة: 111]"؛ اهـ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]واعلم - رحمك الله - أنَّه قد اختُلِف في "هات"؛ هل هي اسمُ فِعل، أم فعل أمر؟ ورجَّح ابنُ هشام في "شرح القطر" ص24 أنَّها فعل أمر، بدليل أنَّها دالَّةٌ على الطلب، وتَلحقها ياءُ المخاطبة المؤنَّثة، تقول: هاتي.[/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/39554/#_ftnref3"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][3][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ويعلم أنَّ الألف زائدةٌ أو أصلية، عن طريق الرُّجوع إلى أصل الكلمة "الفعل الثلاثيّ" الذي صيغَتْ منه الكلمة، فإن كانت الألِفُ منقلبةً عن أصل "الياء أو الواو" من الكلمة، لم تكن الألِفُ زائدةً، وإن لم تكن من أصل الكلمة، فهي زائدة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فعلى سبيل المثال: لو أتينا بالأصل من الكلمات السابقة لوَجدنا أنَّ الألف ليست أصليَّة، وإنَّما هي زائدة؛ وذلك لأنَّ الأصل من الكلمات المذكورة على الترتيب هو: ذكر - حبل - جرح - سكر - عطش - صحر - حمر - صدق - طبب.[/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/39554/#_ftnref4"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][4][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] نحو: طَلحة، أسامة، حَمزة، معاوية، شعبة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فهذه أعلامٌ مؤنَّثة تأنيثًا لفظيًّا فقط؛ لأنَّها لِمُذكَّر، لكنَّ لفظها مؤنث.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وأما نحو: فاطمة، عائشة، خديجة، فهذا من قبيل المؤنث اللَّفظي المعنوي.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وبذلك يتبيَّن أن التأنيث ينقسم إلى ثلاثة أقسام:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]1 -[/COLOR] تأنيث لفظي: وهذا إمَّا أن يكون بالألف، وإمَّا أن يكون بالتاء.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]2 -[/COLOR] تأنيث معنوي: وهذا يكون خاليًا من الألف والتاء، وإنَّما يكون تأنيثه في المعنى فقط.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]3 -[/COLOR] تأنيث لفظي معنوي، مثل: فاطمة، خديجة، عائشة، ليلى، سلمى.[/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/39554/#_ftnref5"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][5][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] كالتأنيث المعنوي تمامًا، فلا يكفي التأنيث اللفظيُّ بالتاء وحده لِمَنع الكلمة من الصرف، بل لابد معه من العلَمِيَّة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وبذلك يتبيَّن أن التَّأنيث كَعِلَّة مانعة من الصَّرف ينقسم إلى قسمين:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]القسم الأول: ما يَكفي التأنيثُ وحْدَه فيه للمنع من الصَّرف، فلا يشترط فيه لا العلميَّة ولا الوصفية، بل قد يكون اسمًا جامدًا، نحو: صحراء، شتَّى، وهو المؤنث بألف التأنيث الممدودة، أو المقصورة الزَّائدة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]القسم الثاني: ما لا بُدَّ معه من العلمية؛ حتَّى تمنع الكلمة من الصَّرف، وهو المؤنث تأنيثًا معنويًّا، والمؤنث تأنيثًا لفظيًّا بالتاء.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فعلى سبيل المثال: كلمة "نَخلة" اسم جامد، ليست علَمًا، فلا تمنع من الصرف، بالرغم من كونِها مؤنَّثة، تقول: هذه نخلةٌ كبيرة، جلست تحت نخلةٍ كبيرة، فتُنوَّن وتُجَر.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولكن لو سُمِّي بهذه الكلمة، كأن تسمِّي ابنتك "نخلة"؛ بأنْ كانت طويلة جدًّا، فسميتها "نخلة"، فإنَّها تُمنع من الصرف؛ للعلمية والتأنيث.[/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/39554/#_ftnref6"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][6][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] وعليه فإنَّنا نقول: إنَّ كل الأعلام المؤنَّثة ممنوعةٌ من الصَّرف؛ للعلمية والتأنيث*.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ويُستثنى من ذلك الأعلامُ المؤنثة الثُّلاثية، ساكِنةُ الوسَط، العربية، مثل: "هند - مصر - دَعد"، فهذه الأعلام سُمِع فيها الصَّرف والمنع من الصرف، والمنع أولى.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومن شواهد جواز الصَّرف والمنع من الصَّرف في تلك الأعلام:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ[/COLOR] ﴾ [يوسف: 99]، وقال تعالى: ﴿ [COLOR=green]اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ[/COLOR] ﴾ [البقرة: 61].[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فقد جاءت كلمة "مِصْر" في الآية الأولى ممنوعةً من الصَّرف، وفي الثانية مصروفةً، وهذا جائزٌ في الأعلام المؤنَّثة الثُّلاثية، ساكنةِ الوسط، العربيَّة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أمَّا الأعلام : "حِمص - كرك - بلخ"**، فهي على منعها من الصَّرف؛ لأنَّها ليست عربيَّةَ الأصل، بل هي أعجمية.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والأعلام "سحَر، ملَك، سقَر" على منعها من الصَّرف أيضًا؛ لأنَّها محركة الوسط.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]* حتَّى لو كانت علمًا على مذكَّر، ولكنه مؤنث لفظًا بالتاء، فإنه يُمنع من الصرف أيضًا، نحو: طَلْحة، أُسامة، شعبة، معاوية، حَمزة، وقد تقدَّم ذِكْرُ ذلك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]** حمص: بلد بين دمشق وحلب؛ "معجم البلدان" 2/ 334 وكرك: قرية بِلِحْف جبل لبنان؛ "القاموس المحيط" (ك ر ك) وبَلْخ: مدينة مشهورة بِخراسان؛ "معجم البلدان" 1/ 713.[/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/39554/#_ftnref7"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][7][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] الدَّعَج - بفتحتين -: شِدَّة سواد العين، مع سعَتِها، ويقال: عين دَعْجاء، وشفة دعجاء، ولثة دعجاء: سوداء.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وانظر: "لسان العرب"، و"مُختار الصحاح"، و"المعجم الوسيط" (د ع ج).[/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/39554/#_ftnref8"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][8][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] أماثل النَّاس: خيارهم؛ "اللِّسان" (م ث ل).[/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/39554/#_ftnref9"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][9][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] إسماعيل هنا ليست مُعْرَبة، ولكنها مبنيَّة على الضمِّ في محلِّ نصب؛ لأنَّها منادى علَمٌ مُفرد.[/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]رابط الموضوع: [/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/39554/#ixzz1q9y0XXav"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]http://www.alukah.net/Literature_Language/0/39554/#ixzz1q9y0XXav[/SIZE][/FONT][/U][/URL][/CENTER]

نصرة مسلمة 04-13-2012 01:01 AM

[CENTER][CENTER][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]س وج على شرح المقدمة الآجرومية ([COLOR=#000080]20/44[/COLOR]) [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[CENTER][COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أسئلة على علامتي الجزم: السكون والحذف، ومواضعهما [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]س[COLOR=#0000ff]181: [/COLOR][/COLOR][COLOR=#3366ff]استعمِل كلَّ فعل من الأفعال الآتية في ثلاث جمل مفيدة، بحيث يكون في واحدةٍ منها مرفوعًا، وفي الثانية منصوبًا، وفي الثالثة مجزومًا، واضبِطْه بالشكل التامِّ في كل جملة: يضرب، تنصران، تسافرين، يَدنو، تربَحون، يشتري، يبقى، يسبقان.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أولاً - [COLOR=#333399]يضرب: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله مرفوعًا: محمد يضربُ الكفار بسيفه.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله منصوبًا: المسلم لن يضربَ زوجه إلاَّ بحق.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله مجزومًا: لم يضربْ محمدٌ أحمد.[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ثانيًا - [COLOR=#333399]تنصران: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله مرفوعًا: ألاَ تَنصُرانِ أخاكما المسلم![/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله منصوبًا: المسلمان لن ينصُرا الكافِرين.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله مجزومًا: إنَّكما لم تنصروا أخاكما المسلم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]ثالثًا -[/COLOR] [COLOR=#333399]تسافرين: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله مرفوعًا: لعلَّكِ يا هندُ تسافرينَ غدًا.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله منصوبًا: يا هند، لن تسافري وحدك.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله مجزومًا: يا سعاد، ألَم تسافرِي بالأمس؟[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]رابعًا - [/COLOR][COLOR=#333399]يدنو: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله مرفوعًا: محمد يَدنو كثيرًا من الهدف ويصيبُه.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله منصوبًا: إنك لن تَدْنُوَ من تحقيق هدفك إلاَّ بالتعب والسهر.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله مجزومًا: يا إبراهيم، لم تَدْنُ إلى الآن من تحقيق هدفك.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]خامسًا -[/COLOR] [COLOR=#333399]تربحون: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله مرفوعًا: يا هؤلاء، تربحون من الأعمال الصالحة الجنَّة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله منصوبًا: إخواني، لن تربحوا إذا لم تتَّقوا ربكم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله مجزومًا: إخواني، احْمَدوا الله أنكم لم تربَحُوا الدنيا.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]سادسًا -[/COLOR] [COLOR=#333399]يشتري: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله مرفوعًا: محمد يشتري الطَّعام لزوجه من السوق.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله منصوبًا: بكر لن يشترِيَ الخمر ثانية.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله مجزومًا: محمد لم يشتَرِ الخمر في حياته.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]سابعًا - [/COLOR][COLOR=#333399]يبقى: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله مرفوعًا: يبقى الأجْرُ ويزول الألم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله منصوبًا: لن تَبقى يا إسلامنا مهزومًا.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله مجزومًا: لم يبقَ بين إخواني شحناء.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]ثامنًا -[/COLOR] [COLOR=#333399]يسبقان: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله مرفوعًا: المسلمانِ دائمًا يَسبقان الكافِرَينِ.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله منصوبًا: محمد وإبراهيم لن يَسبقا أحمد وإسماعيل.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]مثاله مجزومًا: محمد وإبراهيم لم يسبقا أحمد وإسماعيل.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]س[/COLOR]182: ضع في المكان الخالي من الجمل الآتية فعلاً مضارعًا مناسبًا، ثم بيِّن علامة إعرابه:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]أ -[/COLOR] الكَسولُ .... إلى نفسِه ووطنه.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]ب -[/COLOR] لن ... المَجْدَ إلاَّ بالعمل والمُثابرة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]ج -[/COLOR] الصديق المخلِص .... لِفرَحِ صديقه.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]د -[/COLOR] الفتاتان المُجتهدتان .... أباهما.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]هـ -[/COLOR] الطلاب المُجِدُّون .... وطنهم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]و -[/COLOR] أنتم يا أصدقائي .... بزيارتكم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]ز -[/COLOR] من عمل الخير فإنه ....[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]ح -[/COLOR] إذا أساءك بعض إخوانك فلا ....[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]ط - [/COLOR]يسرني أن .... أخواتك.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]ي -[/COLOR] إن أديت واجبك ....[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]ك -[/COLOR] لم .... أبي بالأمس.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]ل -[/COLOR] أنت يا زينب .... واجبك.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]م -[/COLOR] إذا زرتموني .....[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]ن -[/COLOR] مهما أخفيتم ....[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب: [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]أ -[/COLOR] [COLOR=#333399]يُسيءُ.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وهو مرفوعٌ، وعلامة رفعه الضمَّة الظاهرة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]ب -[/COLOR] [COLOR=#333399]تَبْلُغَ.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وهو منصوب بـ"لن"، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]ج -[/COLOR] [COLOR=#333399]يَفرحُ.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وهو مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]د -[/COLOR] [COLOR=#333399]تَحترمان.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وهو مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النُّون.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]هـ -[/COLOR] [COLOR=#333399]يُحبُّون.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وهو مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]و -[/COLOR] [COLOR=#333399]تَسْعَدون.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وهو مرفوعٌ، وعلامة رفعه ثبوت النون.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]ز -[/COLOR] [COLOR=#333399]يَجِدُه.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وهو مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]ح -[/COLOR] [COLOR=#333399]تَغضَبْ.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وهو مجزومٌ بـ "لا" الناهية، وعلامة جزمه السُّكون.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]ط -[/COLOR] [COLOR=#333399]تُحِبَّ.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وهو منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]ي -[/COLOR] [COLOR=#333399]تُكْرَمُ[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/40038/#_ftn1"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][B][1][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وهو مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]ك -[/COLOR][COLOR=#333399] أَزُرْ.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وهو مجزوم بـ"لم"، وعلامة جزمه السكون.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]ل -[/COLOR] [COLOR=#333399]تؤدين.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وهو مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]م - [/COLOR][COLOR=#333399]تكرمون.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وهو مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008080]س -[/COLOR] [COLOR=#333399]يظهر.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وهو مجزوم، وعلامة جزمه حذف الحركة "السكون".[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#008080]س[/COLOR]183: [/COLOR][COLOR=#3366ff]ما علامات الجَزم، ومَثِّل لكلِّ علامة من هذه العلامات، مع إعراب هذه الأمثلة؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]للجزم علامَتان: السُّكون، والحذف، والحذف يشمل حذف النُّون في الأفعال الخمسة، وحذف حرف العلَّة في الفعل المعتَلِّ الآخر.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#3366ff]أولاً -[/COLOR] [COLOR=#000080]مثال السكون: [/COLOR][/COLOR][COLOR=#000080]قال تعالى: ﴿ [/COLOR][COLOR=green]أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ[/COLOR] ﴾ [الفيل: 2][COLOR=black].[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وإعراب هذه الآية هكذا:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ألَم: الهمزة حرف استفهام، مبنِيٌّ على الفتح، لا محلَّ له من الإعراب.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ولم: حرف نَفْيٍ، وجَزم، وقلب، مبني على السُّكون، لا محل له من الإعراب.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]يجعلْ: فعل مضارع، مجزومٌ بـ"لَم"، وعلامة جزمه السُّكون، والفاعل ضمير مستتر جوازًا، تقديره: هو، يعود على الله - عزَّ وجلَّ.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]كيدَهم: كيد: مفعولٌ به، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، و"كيد" مضاف، والهاء ضمير مبني على الضمِّ، في محل جرٍّ، مضافٌ إليه، والميم حرف دالٌّ على الجمع، لا محل له من الإعراب.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]في: حرف جر، مبني على السُّكون، لا محل له من الإعراب.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]تضليلٍ: اسم مجرور بـ"في" وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]والجارُّ والمجرور متعلِّقان بقوله تعالى: ﴿ [COLOR=green]يَجْعَلْ[/COLOR] ﴾.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#3366ff]ثانيًا - [/COLOR][COLOR=#000080]مثال حذف النون: [/COLOR][/COLOR][COLOR=#000080]قال تعالى: ﴿ [/COLOR][COLOR=green]وَلَا تَنَازَعُوا[/COLOR] ﴾ [الأنفال: 46].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وإعراب هذه الآية هكذا:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]لا: حرف جزم ونهي، مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]تَنازعوا: فعل مضارع، مَجزوم بـ"لا"، وعلامة جزمه حذف حرف النُّون.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]والواو ضمير مبني على السُّكون، في محلِّ رفع، فاعل.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#3366ff]ثالثًا: [/COLOR][COLOR=#000080]مثال حذف حرف العلة:[/COLOR][/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ[/COLOR] ﴾ [غافر: 26].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وإعراب هذه الآية هكذا:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ولْيَدع: اللاَّم لام الأمر، حرف مبني على السكون، لا محلَّ له من الإعراب، وهو يَجزم الفعل المضارع.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ويَدْعُ: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة "الواو"، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره "هو".[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ربَّه: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضافٌ، والهاء ضمير مبني على الضم، في محل جرٍّ، مضاف إليه.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#008080]س[/COLOR]184: [/COLOR][COLOR=#3366ff]في كم موضع يكون السُّكون علامةً للجزم؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]السُّكون يكون علامة للجزم في موضع واحد فقط، وهذا الموضع هو الفعل المضارع الصحيح الآخر غير المبني.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ومعنى كونه صحيحَ الآخر: أنَّ آخِرَه ليس حرفًا من حروف العلة الثلاثة، التي هي الألف والواو والياء.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وأضفنا قيد "غير المبني"؛ لأنَّ الفعل المضارع قد يكون صحيح الآخر، ولكنه مبني، كما لو قلت: لا تقومَنَّ.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فالفعل "تقومَنَّ": فعل مضارع صحيح الآخر؛ لأنَّ آخره ميم، وهو مبني على الفتح؛ لاتِّصاله بنون التوكيد الثقيلة، بالرَّغم من دخول "لا" الناهية عليه، وهي جازمة.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#008080]س[/COLOR]185: [/COLOR][COLOR=#3366ff]في كم موضع يكون الحذف علامةً على الجزم؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]يكون الحذف علامة على الجَزم في موضعين:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]الموضع الأول: [/COLOR]الفعل المضارع المعتلُّ الآخرِ، غيرُ المبنيِّ، ويُجزم بحذف حرف العِلَّة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]الموضع الثاني:[/COLOR] الأفعال الخمسة، وتُجزم بحذف النُّون.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وكما أضفنا هناك في الفعل الصحيح الآخِر - حتَّى يُجزم بالسكون - قيدَ: ألاَّ يكون مبنيًّا، فكذلك نقيِّد الفعل المضارع المعتلَّ الآخر - حتَّى يُجزم بِحَذف حرف العلة - بألاَّ يكون مبنيًّا، فإن كان مبنيًّا باتِّصاله بنون التوكيد، أو نون النِّسوة، فإنَّه في هذه الحالة لا يُحذف منه حرف العلة، ويُبنَى على الفتح إذا اتَّصل به نون التَّوكيد، وعلى السُّكون إذا اتصل به نون النِّسوة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ومثال اتِّصاله بنون النسوة: "إنَّ النِّسوة لَم يَسْعَيْن في طلب العِلم الشرعي".[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ومثال اتصاله بنون التوكيد: "لا ترضَيَنَّ بالإسلام بديلاً".[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فالفعلان "يسْعَيْنَ وترضيَن" مبنيَّان؛ لاتِّصالهما بنون النسوة ونون التوكيد، ولم يُجزَما بحذف حرف العلة، على الرغم من كونهما معتلَّيِ الآخر.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#008080]س[/COLOR]186: [/COLOR][COLOR=#3366ff]ما الفِعل الصَّحيح الآخر؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue]الجواب: [/COLOR]سبَق ذِكْر ذلك في الإجابة عن السؤال الرابع.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#008080]س[/COLOR]187: [/COLOR][COLOR=#3366ff]مَثِّل للفعل الصحيح الآخر بعشرة أمثلة؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]يلعب، يَضرب، يذهب، يَجلس، يشرب، يسجد، يعبد، يُسْلِم، يَحْرُم، يَحِلُّ.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ما الفعل المعتلُّ الآخر؟[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]الفعل المعتلُّ الآخِر هو الذي آخِرُه حرف علَّة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#000080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وحروف العلة ثلاثة، هي:[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]1 -[/COLOR] الألِفُ، ولا نقول: المفتوح ما قبلها؛ لأنَّ ما قبلها لا يكون إلاَّ مفتوحًا.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]2 -[/COLOR] الواو المضمومُ ما قبلها.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]3 -[/COLOR] الياء المكسورُ ما قبلها.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#008080]س[/COLOR]188: [/COLOR][COLOR=#3366ff]مَثِّل للفعل المعتَلِّ الذي آخِرُه ألِفٌ بِخمسة أمثلة، وكذلك الفعل الذي آخره واو، ومَثِّل للفعل الذي آخره ياء بِمِثالين، ثم أعرب ما يلي: لَم يرضَ، لم يقضِ، لم يَدْعُ.[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب: [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]أولاً:[/COLOR] مثال الفعل المعتَلِّ الذي آخره ألف: يَسعى، يَخشى، يرضى، يَهْوَى، يَرْقَى.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]ثانيًا: [/COLOR]مثال الفعل المعتل الذي آخره واوٌ: يَدْنو، يَسمو، يعلو، يدعو، يَرجو.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]ثالثًا: [/COLOR]مثال الفعل المعتل الذي آخره ياء: يرمي، يَرْقِي.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]رابعًا:[/COLOR] إعراب الأمثلة المذكورة في السؤال:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]المثال الأول:[/COLOR] لم يرضَ.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]لَم: حرف نفي وجزم وقَلب، مبنيٌّ على السكون، لا محلَّ له من الإعراب.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]يرض: فعل مضارع مجزوم بـ"لَم"، وعلامة جزمه حذف حرف العلَّة "الألف"، والفتحة قبلها دليلٌ عليها، والفاعل ضمير مستتر جوازًا، تقديره "هو".[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]المثال الثاني:[/COLOR] لم يقضِ.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]لَم: كما سبق.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]يقضِ: فعل مضارع، مَجزوم بـ"لم"، وعلامة جزمه حذف الياء، والكسرة قبلها دليلٌ عليها، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]المثال الثالث:[/COLOR] لم يدعُ.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]لم: كما سبق.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]يدعُ: فعل مضارع، مجزوم بـ"لم"، وعلامة جزمه حذف الواو، والضمة قبلها دليلٌ عليها، والفاعل ضمير مستتر جوازًا، تقديره: هو.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#008080]س[/COLOR]189: [/COLOR][COLOR=#3366ff]ما الأفعال الخَمسة؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]الأفعال الخمسة هي كلُّ فعلٍ مضارع اتَّصل بآخرِه ألِفُ الاثنين، أو واوُ الجماعة، أو ياء المخاطبة، وهي: تَفعلان - يَفعلان - تفعلون - يفعلون - تَفعلين.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#008080]س[/COLOR]190: [/COLOR][COLOR=#3366ff]بِما تُجزَم الأفعال الخمسة؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#008000]الجواب: [/COLOR]علامة جزمِ الأفعال الخمسة حذف النُّون.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue]س191: [/COLOR][COLOR=#3366ff]مَثِّل للأفعال الخمسة المَجزومة بخمسة أمثلة؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب: [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]المثال الأول:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ[/COLOR] ﴾ [البقرة: 24].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]المثال الثاني:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا[/COLOR] ﴾ [النساء: 35].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]المثال الثالث:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا[/COLOR] ﴾ [النساء: 6].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]المثال الرابع:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ[/COLOR] ﴾ [الأنعام: 110].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]المثال الخامس:[/COLOR] قال تعالى: ﴿ [COLOR=green]إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا[/COLOR] ﴾ [الأحزاب: 54].[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فالأفعال: "تَفعلوا، يُرِيدا، تَأكلوها، يُؤمنوا، تُبدوا، تُخفوه" هي من الأفعال الخمسة؛ لأنَّها أفعالٌ مضارِعَة، اتَّصل بآخرِها ألِفُ الاثنين، وواوُ الجماعة، وهي مجزومةٌ بـ"لم" و "إن" و "لا" الناهيةِ، وعلامة جزمها حذف النُّون.[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][IMG]http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=blue][COLOR=#008080]س[/COLOR]192: [/COLOR][COLOR=#3366ff]مَثِّل بمثالٍ مع إعرابه لكلٍّ مِن:[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]1 -[/COLOR] فعل من الأفعال الخمسة اتَّصل بألف الاثنين.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]2 -[/COLOR] فعل من الأفعال الخمسة اتَّصل بواو الجماعة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#0000ff]3 -[/COLOR] فعل من الأفعال الخمسة اتَّصل بياء المخاطبة المؤنثة.[/B][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الجواب: [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]أولاً: [/COLOR]المثال على فعل من الأفعال الخمسة اتَّصل بألف الاثنين: لَم يَرْمِيَا.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وإعراب هذا المثال هكذا: [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]لَم: حرف نفي، وجزم، وقلبٍ، مبنيٌّ على السكون، لا محل له من الإعراب.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]يرمِيَا: فعل مضارع مَجزوم بـ"لم"، وعلامة جزمه حذف حرف النون، نيابةً عن السكون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة، وألف الاثنين ضميرٌ مبني على السكون، في محل رفع فاعل.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]ثانيًا: [/COLOR]المثال على فِعل من الأفعال الخمسة اتَّصل بواو الجماعة: لم يفعلوا.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وإعراب هذا المثال هكذا: [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]لم: كما تقدَّم.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]يفعلوا: فعل مضارع مجزوم بـ"لم"، وعلامة جزمه حذف النون، نيابةً عن السكون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير مبنيٌّ على السكون، في محلِّ رفع فاعل.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#3366ff]ثالثًا: [/COLOR]المثال على فعل من الأفعال الخمسة اتصل بياء المخاطبة المؤنَّثة: لا تَمشي في الأسواق.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008080][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]وإعراب هذا المثال هكذا: [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]لا: حرف نَهي، وجزم، مبنيٌّ على السكون، لا محلَّ له من الإعراب.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]تَمشي: فعل مضارع مجزوم بـ"لا" وعلامة جزمه حذف النون، نيابة عن السكون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة، والياء ضمير مبني على السكون، في محل رفع فاعل.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#333399]إذًا: [/COLOR]الأفعال الخمسة تجزم بحذف النُّون، سواءٌ اتَّصلت بألف الاثنين، أو واو الجماعة، أو ياء المخاطَبة.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ولكن كيف نجيب عن قوله تعالى: ﴿ [COLOR=green]فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ[/COLOR] ﴾ [الذاريات: 59] بثبوت النُّون، مع أنَّ "لا" هنا هي النَّاهية الجازمة، فكان حقُّ هذه النون أن تُحذف، فيُقال: يَستعجلوا؟[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فالجواب عن ذلك أن يُقال: إنَّ النُّون في "يستعجلون" هي نون الوقاية التي تلحَق الفعل إذا اتَّصل بياء المتكلِّم، وهي - أيِ: الياء - هنا محذوفة خطًّا؛ أيْ: لِخَطِّ المصحف، وليست هي نونَ الإعراب.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]ومِمَّا يدلُّ على ذلك: أنَّ هذه النُّونَ جاءت مكسورةً، ونون الإعراب تكون مفتوحةً.[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]
[SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#008000][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/40038/#_ftnref1"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0066cc][B][1][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B] هذا الفِعل يجوز فيه وجهان: الرَّفع والجزم؛ لأنَّ فعل الشَّرط فعلٌ ماضٍ.[/B][/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]رابط الموضوع: [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://www.alukah.net/Literature_Language/0/40038/#ixzz1rrFqZ0YL"][U][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]http://www.alukah.net/Literature_Language/0/40038/#ixzz1rrFqZ0YL[/B][/SIZE][/FONT][/U][/URL][/CENTER]


الساعة الآن 01:44 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.