حوار حول الكتاب المقدس
 

[FONT=Simplified Arabic]المسلم للمسيحي[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]هل[/FONT][FONT=Simplified Arabic]كتبة الكتاب المقدس [/FONT][FONT=Simplified Arabic]كانوا [/FONT][FONT=Simplified Arabic]أنبياء أم أن بعضهم مجهول [/FONT][FONT=Simplified Arabic]الشخصية [/FONT][FONT=Simplified Arabic]؟[/FONT][FONT=Simplified Arabic]وبصرف النظر عن مصادر الكتابة هل هي بالوحي أم بدون [/FONT][FONT=Simplified Arabic]وحي ؟ , [/FONT][FONT=Simplified Arabic]هل وصلت إلينا نصوص الكتاب المقدس كما كتبها الكاتب ؟[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]المسيحي:[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]كل الكتاب المقدس ُموحى به من الله وصالح للتعلم. [/FONT][FONT=Simplified Arabic]ذلك [/FONT][FONT=Simplified Arabic]أساس الكتاب المقدس[/FONT][FONT=Simplified Arabic] ،[/FONT][FONT=Simplified Arabic] ودليلنا مستوحى من قول بولس الرسول في رسالته الثانية إلى تيموثي (2 تيموثي3 :[/FONT][FONT=Simplified Arabic]16[/FONT][FONT=Arial]([/FONT][FONT=Simplified Arabic] :" كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحى بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ ". [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]المسلم:[/FONT][U][FONT=Simplified Arabic]
[/FONT][/U][FONT=Simplified Arabic]إن الفقرة التي ذكرتها ليست سندًا لإثبات صحة الكتاب للا[/FONT][FONT=Simplified Arabic]سباب الآتية:[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]أولاً : [/FONT][FONT=Simplified Arabic]لا يمكن إثبات صحة كتاب بشهادة نفس الكتاب.[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]ثانيًا : [/FONT][FONT=Simplified Arabic]لو رجعنا لأصل الفقرة السابقة لوجدناه[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ا[/FONT][FONT=Simplified Arabic]:"كل كتاب موحى به من الله هو صالح للتعلم " وهذا ما تم تصحيحه في بعض النسخ الحديثة!! مثل النسخة الأمريكية القياسية[/FONT][FONT=Simplified Arabic]:[/FONT]

[LEFT][RIGHT][FONT=Arial]2Ti 3:16 Every ******ure inspired of God [I]is[/I] also profitable for teaching, for reproof, for correction, for instruction which is in righteousness. (ASV)[/FONT][/RIGHT]
[/LEFT]
[FONT=Simplified Arabic]وهذا [/FONT][FONT=Simplified Arabic]للتأكيد ما جاء في [/FONT][FONT=Simplified Arabic]تفسير العلامة [/FONT][FONT=Simplified Arabic]"[/FONT][FONT=Simplified Arabic]أدم كلارك[/FONT][FONT=Simplified Arabic]"[/FONT][FONT=Simplified Arabic] على نص الملك جيمس وهو المرجع في التفاسير الإنجليزية.[/FONT][FONT=Simplified Arabic]

[/FONT]

[LEFT][RIGHT][FONT=Arial]2Ti 3:16 - All ******ure is given by inspiration of God – [/FONT][/RIGHT]

[RIGHT][FONT=Arial]This sentence is not well translated; the original πασα γραφη θεοκνευστος ωφιλιμος προς διδασκαλιαν, κ. τ. λ. should be rendered: Every writing divinely inspired is profitable for doctrine, etc[/FONT][/RIGHT]
[/LEFT]
[FONT=Simplified Arabic]فقال " آدم كلارك " في تفسيره : " الجملة لم تترجم جيدا" , ويجب أن تكون [/FONT]" [FONT=Simplified Arabic]كل كتابات الوحي الإلهي صالحة للتعلم " ،مما[/FONT][FONT=Simplified Arabic] يعني أن كل ما يوحيه الله هو مفيد ويمكننا التعلم من خلاله ، [/FONT][FONT=Simplified Arabic]ونحن لا نختلف مع هذا المعنى ،[/FONT][FONT=Simplified Arabic] ولكن التلاعب في ترجمة[/FONT][FONT=Simplified Arabic] الجملة أدى إلى إعطاء [/FONT][FONT=Simplified Arabic]شهادة للكتاب بأنه جاء [/FONT][FONT=Simplified Arabic]كله [/FONT][FONT=Simplified Arabic]بالوحي [/FONT][FONT=Simplified Arabic]الإلهي [/FONT][FONT=Simplified Arabic]و[/FONT][FONT=Simplified Arabic]صالح للتعلم[/FONT][FONT=Simplified Arabic]، وكل الكتاب مُوحى به من الله وصالح للتعلم .[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]ثالثًا :[/FONT][FONT=Simplified Arabic] النص متعارض مع بعض الفقرات الواضحة والصري[/FONT][FONT=Simplified Arabic]حة في الكتاب المقدس التي يقول فيها الكاتب أنه لا يكتب بالوحي الإلهي مثل:[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]1[/FONT][FONT=Simplified Arabic]- في بداية إنجيل لوقا (لوقا :1 :1):" لَمَّا كَانَ كَثِيرُونَ قَدْ أَقْدَمُوا عَلَى تَدْوِينِ قِصَّةٍ فِي الأَحْدَاثِ الَّتِي تَمَّتْ بَيْنَنَا".(2) :" كَمَا سَلَّمَهَا إِلَيْنَا أُولئِكَ الَّذِينَ كَانُوا مِنَ الْبَدَايَةِ شُهُودَ عِيَانٍ، ثُمَّ صَارُوا خُدَّامًا لِلْكَلِمَةِ ". (3):" رَأَيْتُ أَنَا أَيْضًا، بَعْدَمَا تَفَحَّصْتُ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَوَّلِ الأَمْرِ تَفَحُّصًا دَقِيقًا، أَن أَكْتُبَهَا إِلَيْكَ ..." . [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]فمن الذي رأى أن يكتب [/FONT][FONT=Simplified Arabic]ثم [/FONT][FONT=Simplified Arabic]تفحص [/FONT][FONT=Simplified Arabic]الروايات [/FONT][FONT=Simplified Arabic]وتتبعها[/FONT][FONT=Simplified Arabic] ؟! بالطبع لم يكن [/FONT][FONT=Simplified Arabic]الوحي الإلهي [/FONT][FONT=Simplified Arabic].[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]2[/FONT][FONT=Simplified Arabic]- [/FONT][FONT=Simplified Arabic]قال[/FONT][FONT=Simplified Arabic] بولس في رسالته الأولى إلى كورنثوس (7 : 25 ) :" وَأَمَّا الْعَذَارَى فَلَيْسَ عِنْدِي أَمْرٌ مِنَ الرَّبِّ فِيهِنَّ ، وَلَكِنَّنِي أُعْطِي رَأْيًا كَمَنْ رَحِمَهُ الرَّبُّ أَنْ يَكُونَ أَمِينًا. (26):" فَأَظُنُّ أَنَّ هَذَا حَسَنٌ ". [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]ف[/FONT][FONT=Simplified Arabic]كيف يقول إنه ليس عنده أمرٌ من الرب وسيعطي رأيه الشخصي في كتابٍ يُفترض أنه جاء بالوحي ثم يقول : وأظن أن هذا حسنًا[/FONT][FONT=Simplified Arabic] ؟! فمن الذي يظن أن هذا حسن ؟ هل هو الوحي الإلهي الذي يظن أن هذا حسن أم بولس ؟! إن كان الظن أنه من عند الله أو من الوحي فهذا افتراء واضح على الله تعالى ، وإن كان الظن من بولس فأمره ليس من الله ، وليس من الوحي ؛ تأكيدًا لقوله السابق : فليس عندي أمرٌ من الرب ولكنني أعطي رأيًا .[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]3[/FONT][FONT=Simplified Arabic]– في رسالة بولس [/FONT][FONT=Simplified Arabic]الثانية إلى تيموثاس( 4 : 13[/FONT][FONT=Arial]( [/FONT][FONT=Simplified Arabic]:" الرداء الذي تركته في[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ترواس عند كاربس أحضره متى جئت ، والكتب أيضًا ولا سيما الرقوق". [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]فهل من المعقول أن يكون [/FONT][FONT=Simplified Arabic]الوحي طلب من[/FONT][FONT=Simplified Arabic] بولس [/FONT][FONT=Simplified Arabic]أن يطلب[/FONT][FONT=Simplified Arabic] من صديقه إرسال [/FONT][FONT=Simplified Arabic]الرداء الذي نسيه ؟![/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]4 [/FONT][FONT=Simplified Arabic]- في رسالة بولس إلى رومية [/FONT][FONT=Arial])[/FONT][FONT=Simplified Arabic]رومية 3 : 7 ) :" فإنه إن كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده . فلماذا أُدانُ أنا بعدُ[/FONT][FONT=Simplified Arabic]كخاطئ ؟ ". [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]فهل من العقل[/FONT][FONT=Simplified Arabic] أن يقول الوحي[/FONT][FONT=Simplified Arabic] الإلهي: [/FONT][FONT=Simplified Arabic]إن كان صدق الله يزداد بالكذب الذي أكذبه[/FONT][FONT=Simplified Arabic]، فلا لوم ؟ [/FONT][FONT=Simplified Arabic]
[/FONT][FONT=Simplified Arabic]5[/FONT][FONT=Simplified Arabic]- في رسالة بولس الأولى إلى كورنثوس[/FONT][FONT=Simplified Arabic] (7 : 12):" وأما الباقون فأقول لهم : أنا ، لا الرب ، [/FONT][FONT=Simplified Arabic]...[/FONT][FONT=Simplified Arabic].". [/FONT][FONT=Simplified Arabic]وبالطبع لن يقول ال[/FONT][FONT=Simplified Arabic]وحي [/FONT][FONT=Simplified Arabic]الإلهي : " [/FONT][FONT=Simplified Arabic]أقول أنا لا الرب [/FONT][FONT=Simplified Arabic]" . ونجد بولس يقول في نفس الرسالة [/FONT][FONT=Simplified Arabic]( 1 كورنثوس 7 :40 ) :" ولكنها أكثر غبطة إن لبثت هكذا بحسب رأيي وأظن أني أنا أيضا عندي روح الله ".[/FONT][FONT=Simplified Arabic] وكما هو واضح ولا يحتاج تفسير , الرأي لبولس الذي يظن أن هذا رأيا حسنا ، فكيف يتم نسبة هذه الكتابات إلى الله ووضعها في كتاب يفترض أنه بالوحي الإلهي ويتم أخذ التعاليم منه على أنها تعاليم ربانية ؟!
6[/FONT][FONT=Simplified Arabic]- [/FONT][FONT=Simplified Arabic]في رسالة بولس إلى رومية (رومية 16) :" أنا تَرْتِيُوسُ كَاتِبُ هَذِهِ الرِّسَالَةِ[/FONT][FONT=Simplified Arabic]أُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ فِي الرَّبِّ ". (23) :" يُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ غَايُسُ مُضَيِّفِي[/FONT][FONT=Simplified Arabic]وَمُضَيِّفُ الْكَنِيسَةِ كُلِّهَا. يُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ أَرَاسْتُس خَازِنُ[/FONT][FONT=Simplified Arabic]الْمَدِينَةِ وَكَوَارْتُسُ الأَخُ "[/FONT][FONT=Arial].[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ف[/FONT][FONT=Simplified Arabic]حتى كاتب الرسالة هنا [/FONT][FONT=Simplified Arabic]الذي يسمى "[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ترتيوس[/FONT][FONT=Simplified Arabic]"[/FONT][FONT=Simplified Arabic] وضع سلاماته [/FONT][FONT=Simplified Arabic]وتحياته [/FONT][FONT=Simplified Arabic]في رسالة [/FONT][FONT=Simplified Arabic]تم اعتبار قائلها يتكلم بالوحي وتم وضعها في الكتاب المقدس, ولكن الكاتب لم يفعل هذا إلا تقليدًا لبولس الذي وضع في نفس الرسالة حوالي 10 أسطر من السلامات والتحيات [/FONT][FONT=Simplified Arabic]!.[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]7- [/FONT][FONT=Simplified Arabic]في الأسفار القانونية الثانية كتب [/FONT][FONT=Simplified Arabic]مؤلف [/FONT][FONT=Simplified Arabic]سفر المكابيين الثاني في النهاية [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic](المكابيين الثاني15 :39[/FONT][FONT=Simplified Arabic]) :" [/FONT][FONT=Simplified Arabic]فان كنت قد أحسنت التأليف وأصبت الغرض فذلك ما كنت أتمنى وان كان قد لحقني الوهن والتقصير فإني قد بذلت وسعي ". [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]فمن الذي أحسن التأليف ؟![/FONT][FONT=Simplified Arabic]. [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]رابعًا : [/FONT][FONT=Simplified Arabic]حسب الموسوعة البريطانية[/FONT][FONT=Simplified Arabic] ومقدمة الكتاب المقدس للكاثوليك [/FONT][FONT=Simplified Arabic]: الرسالة الأولى والثانية إلى تيموثي وتيطس المنسوبين لبولس "يعتقد غالبية العلماء أنهم كتبوا بعد وقت بولس ".[/FONT][FONT=Simplified Arabic] وسيتم بيان ذلك بالتفصيل لاحقًا حيث إن [/FONT][FONT=Simplified Arabic]كاتب هذه الرسالة التى تحتوى [/FONT][FONT=Simplified Arabic]على هذه الشهادة مجهول حسب علماء الكتاب المقدس.[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]خامسًا : [/FONT][FONT=Simplified Arabic]تاريخ [/FONT][FONT=Simplified Arabic]كتابة [/FONT][FONT=Simplified Arabic]الرسالة يسبق تاريخ كتابة الأناجيل الأربعة[/FONT][FONT=Simplified Arabic] ويسبق تاريخ كتابة العديد من الرسائل في الكتاب المقدس, ف[/FONT][FONT=Simplified Arabic]عندما قال كاتب الرسالة هذا القول[/FONT][FONT=Simplified Arabic] لم يكن هناك أناجيل تم اعتمادها أو كتاب مقدس تم تكوينه, و[/FONT][FONT=Simplified Arabic]العهد القديم كان عبارة عن كتب متفرقة ، فأيّ كتاب قصده القائل [/FONT][FONT=Simplified Arabic]بأنّ "كل الكتاب موحى به" [/FONT][FONT=Simplified Arabic]؟![/FONT]

[FONT=Simplified Arabic]نقطة الخلاف [/FONT][FONT=Simplified Arabic]:
[/FONT][FONT=Simplified Arabic]نقطة الخلاف الر[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ئيسة بين[/FONT] [FONT=Simplified Arabic]المسلم والمسيحي [/FONT][FONT=Simplified Arabic]حول الكتاب المقدس تنحصر في الإجابة عن السؤال التالي: [/FONT][FONT=Simplified Arabic]هل الكتاب المقدس بصورته الموجوده[/FONT][FONT=Simplified Arabic] الآن من عند الله تعالى ؟ [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]وللوصول إلى إجابة منصفة عن السؤال من وجهة نظر محايدة وبدون قفز إلى [/FONT][FONT=Simplified Arabic]الاستنتاج ، علينا دراسة النقاط التالية [/FONT][FONT=Simplified Arabic]:
1- من [/FONT][FONT=Simplified Arabic]هم كتبة الكتاب المقدس، وذلك [/FONT][FONT=Simplified Arabic]حسب شهادة الكتاب المقدس و[/FONT][FONT=Simplified Arabic]شهادة [/FONT][FONT=Simplified Arabic]الموسوعات العالمية .[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]2- كيف وصل لنا [/FONT][FONT=Simplified Arabic]محتوى الكتاب المقدس ، وذلك [/FONT][FONT=Simplified Arabic]حسب [/FONT][FONT=Simplified Arabic]شهادة [/FONT][FONT=Simplified Arabic]الكتاب المقدس والموسوعات العالمية .[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]3- ما [/FONT][FONT=Simplified Arabic]هو محتوى الكتاب المقدس [/FONT][FONT=Simplified Arabic]من ناحية[/FONT][FONT=Simplified Arabic]: [/FONT][FONT=Simplified Arabic]التشريع- الأخلاق – العلم...[/FONT][FONT=Simplified Arabic]إلخ[/FONT][FONT=Simplified Arabic]. [/FONT][FONT=Simplified Arabic]على [/FONT][FONT=Simplified Arabic]أن ما يوحيه الله يختلف عما يكتبه البشر من أفكارهم.[/FONT][B][U][FONT=Simplified Arabic]

[/FONT][/U][FONT=Simplified Arabic]المسيحي:[/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]من الذي [/FONT][FONT=Simplified Arabic]يجرؤ على تغيير [/FONT][FONT=Simplified Arabic]كلام الله ، مع أن كلمة الله لا تتغير، ومن الذي يسمح لنفسه بذلك [/FONT][FONT=Simplified Arabic]؟
[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ا[B]لمسلم :[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic]بنفس المنطق الذي تتحدث به من الممكن التساؤل من الذي يعصي الله ؟ ومن الذي يقتل إنسان[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ًا[/FONT][FONT=Simplified Arabic] خلقه الله ؟ إن الله تعالى أعطى للبشر حرية الاختيار بين الخير والشر, والكثير منهم اختار الشر, ومن الشر تزييف الكتب وقتل الأنفس ظلمًا والسرقة والكذب وغيرها، فالتحريف والقتل والسرقة والاغتصاب والظلم كلها أشياء نهى الله تعالى عنها ولا تزال البشرية غارقة فيه[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ا[/FONT][FONT=Simplified Arabic], فمن غير المنطقي أن نقول لن يحدث التحريف لأنه حرام ونغلق أعيننا عن [/FONT][FONT=Simplified Arabic]آ[/FONT][FONT=Simplified Arabic]لاف المحرمات التي ترتكب [/FONT][FONT=Simplified Arabic]وتستباح [/FONT][FONT=Simplified Arabic]في كل وقت .[/FONT][FONT=Simplified Arabic]
و[/FONT][FONT=Simplified Arabic]بالنسبة للكتاب المقدس لو [/FONT][FONT=Simplified Arabic]تتبعنا الأمور بدقة [/FONT][FONT=Simplified Arabic]س[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ن[/FONT][FONT=Simplified Arabic]جد أن بعض الناس [/FONT][FONT=Simplified Arabic]قد [/FONT][FONT=Simplified Arabic]كتب[/FONT][FONT=Simplified Arabic]وا[/FONT][FONT=Simplified Arabic] روايات تاريخية ، أو أرسل[/FONT][FONT=Simplified Arabic]وا[/FONT][FONT=Simplified Arabic] رسائل وجاء [/FONT][FONT=Simplified Arabic]جيل بعدهم أعطى قدسية لرسائلهم ولكتاباتهم واعتبر أن هذه الكتابات بوحي من الله تعالى وأضافوها للكتاب[/FONT][FONT=Simplified Arabic] ثم [/FONT][FONT=Simplified Arabic]جاء جيل آخر ف[/FONT][FONT=Simplified Arabic]اتخذ رأي[/FONT][FONT=Simplified Arabic] الجيل السابق [/FONT][FONT=Simplified Arabic]شهادة موثوق[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ا[/FONT][FONT=Simplified Arabic] بها واستمروا في اعتبارها وحي[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ا[/FONT][FONT=Simplified Arabic] من الله .[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]و[/FONT][FONT=Simplified Arabic]بمراجعة سريعة لبعضٍ من النصوص السابقة مثل [/FONT][FONT=Simplified Arabic](1 كورنثوس 7 : 12):" وأما الباقون فأقول لهم : أنا، لا الرب[/FONT][FONT=Simplified Arabic] ". و[/FONT][FONT=Simplified Arabic]( 4 : 13) :"الرداء الذي تركته في[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ترواس عند كاربس أحضره متى جئت[/FONT][FONT=Simplified Arabic]"[/FONT][FONT=Simplified Arabic]. [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]فمن الواضح مما سبق أن الكلمات ليست كلمات الله ، [/FONT][FONT=Simplified Arabic]و[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ليست وحيًا من [/FONT][FONT=Simplified Arabic]الله [/FONT][FONT=Simplified Arabic]تعالى كما هو القول :"[/FONT][FONT=Simplified Arabic]إن كنت قد أحسنت التأليف[/FONT][FONT=Simplified Arabic]"[/FONT][FONT=Simplified Arabic] .

[/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic]المسيحي:[/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic] إن مفهوم الوحي يختلف عندنا عن تصوركم, فالوحي عندنا يوحى بالمعنى والكاتب يبحث ويُجِدّ ليكتب.[/FONT]

[FONT=Simplified Arabic]ا[B]لمسلم : [/B]هناك احتمال من اثنين: إما أن يكون الكاتب كتب بالوحي الإلهي ومعنى ذلك أنه لن يحتاج إلى مصادر أخرى ليكتب منها, وإما أن الكاتب كان يجتهد ويبحث ويُدوّن بدون الاستعانة بالوحي الإلهي[/FONT][FONT=Simplified Arabic] ويكون مصيبًا أو مخطئًا ولا يمكن اعتبار كتاباته موثوقا بها ثقة عمياء[/FONT][FONT=Simplified Arabic], ونحن نعجب كل العجب عند الحديث عن "إنجيل متى" كمثال ( بالموسوعات العالمية ومقدمة الكتاب المقدس للكاثوليك ) فيقال : إن " متى " اقتبس ونقل في إنجيله من إنجيل "مرقس" ، أو[/FONT][FONT=Simplified Arabic] إن[/FONT][FONT=Simplified Arabic] "متى" استخدم إنجيل " مرقس" كمصدر من مصادره ! ومن الغريب أن يأتي " متى " بإنجيل " مرقس " ويضعه أمامه وينقل منه بعض الفقرات ثم يقال: إن "متى" كان يكتب بالوحي ، وسنبين هذا بالتفصيل عند الحديث عن العهد الجديد .[/FONT]

[B][FONT=Simplified Arabic]المسيحي: [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]ما ذنب الذين يؤمنون بأن الكتاب المقدس هو من عند الله تعالى؟ وهل الله ظالم ليجعلهم يؤمنون بخطأ ويحاسبهم عليه ؟![/FONT]

[B][FONT=Simplified Arabic]المسلم : [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]لقد أعطانا الله تعالى عقلاً نستطيع التمييز به بين الحق والباطل, ولم يفرض علينا إيمانًا أعمى,[/FONT][FONT=Simplified Arabic] ف[/FONT][FONT=Simplified Arabic]الواجب علينا أن نتساءل ونبحث, فإن بحثت ووجدت أن كاتب الكتاب مجهول[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ا[/FONT][FONT=Simplified Arabic] والنصوص مفقودة وحدثت تغييرات للنصوص الحديثة من إضافات وحذف ، ووجدت أن التعاليم لا ترقى لمستوى الوحي الإلهي, فلماذا تظل تعتبره من عند الله تعالى ؟
فلو فرضنا أنني أعطيتك "الدستور الروسي" على أساس أنه وحي إلهي, ألن تتساءل من الكاتب ، وكيف تغيّر، وما الدليل على الوحي؟ ...إلى آخر هذه التساؤلات, فلماذا لا تتساءل عن كتابك هذه التساؤلات ؟![/FONT][B][U][FONT=Simplified Arabic]
[/FONT][/U][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic]المسيحي: [/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]هل الله لا يستطيع أن يحافظ على كلامه ؟ وهل الله لا يستطيع الحفاظ على وحيه ؟ ولماذا تقول[/FONT][FONT=Simplified Arabic] :[/FONT][FONT=Simplified Arabic] حفظ الله القرآن ولم يحفظ التوراة والإنجيل ؟

[/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic]المسلم :
[/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic]أولاً : إن الله تعالى لو شاء أن يحفظ الكتاب بدون تحريف لما تم تحريفه ، فالحفظ مرتبط بإرادة الله تعالى.
ثانيًا: إن الله تعالى أعطى أمانة حفظ الكتاب[/FONT][FONT=Simplified Arabic] للأمم السابقة[/FONT][FONT=Simplified Arabic] فضيعوا الأمانة. وشهد الله تعالى بالتحريف في الكتاب حسب المصادر الإسلامية.
ثالثًا: لا يشهد الكتاب المقدس على نفسه أنه وحيٌ من الله تعالى .
رابعًا :جاءت الكثير من النصوص بالكتاب المقدس على لسان الأنبياء أنهم[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]يحرفون ويغيرون كلماته ، فالكتاب يشهد على نفسه بالتحريف.
( إرميا 8: 8 ) :" كيف تقولون: نحنُ حكماء وشريعةُ الرّبِّ[/FONT] [FONT=Simplified Arabic]معَنا؟ أما تَرَونَ أنَّ قلمَ الكتبةِ الكاذِبَ حَوَّلَها إلى الكَذِبِ؟ ".[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]وجاء في " المزامير" : أن داود عليه السلام يقول : إن أعدا[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ء[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ه طوال اليوم يحرفون[/FONT][FONT=Simplified Arabic]كلامه .[/FONT]
[FONT=Arial])[/FONT][FONT=Simplified Arabic] مزمور 56: 4):" ماذا يصنعه بي البشر؟ اليوم كله يحرفون كلامي . عليّ كل أفكارهم[/FONT][FONT=Simplified Arabic]بالشر".[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]وكاتب سفر إرميا يعترف[/FONT][FONT=Simplified Arabic]بأن اليهود حرفوا كلمة الله : ( إرميا 23 : 36) :"أما وحي الرب فلا تذكروه بعدُ ؛ لأن كلمة كل إنسان تكون وحيه إِذْ[/FONT][FONT=Simplified Arabic]قَدْ حَرَّفْتُمْ كَلاَمَ الإِلَهِ الْحَيِّ، الرَّبِّ الْقَدِيرِ، إلهنا[/FONT][FONT=Simplified Arabic]".[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]خامسًا : سنتعرف بكتبة الكتاب المقدس وستجد أنه حسب مقدمة الكتاب أن أغلب الكتبة مجهولون .[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]سادسًا : سنعرض عليك بعض التعديلات والتغييرات التي تمت على الكتاب [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]ونقارن بين النسخ والتراجم المختلفة .[/FONT]

[FONT=Simplified Arabic]سابعًا : سنقرأ بعض الفقرات وسنعطي لك الحكم هل هي بوحيٍّ من الله تعالى أم لا ؟ [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]ثامنًا: تكفل الله تعالى بحفظ القرآن الكريم وأكّد هذا: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [/FONT]][FONT=Simplified Arabic]الحجر :9[/FONT][[FONT=Simplified Arabic] . ومن ضمن طرق الحفظ تيسير حفظه في الصدور، فالقرآن كاملاً وبالتشكيل السليم, يحفظه الصبيا[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ن[/FONT][FONT=Simplified Arabic] الذين لم تتجاوز أعمارهم الخمس سنوات وهذا من إعجاز القرآن ، ويحفظه الشيخ فوق الثمانين ، ويوجد عشرات الملايين[/FONT][FONT=Simplified Arabic] في العالم [/FONT][FONT=Simplified Arabic]يحفظونه[/FONT][FONT=Simplified Arabic] كاملاً[/FONT][FONT=Simplified Arabic] , وهذا من معجزات القرآن التي تبيّن صدق قوله تعالى :[/FONT]}[FONT=Simplified Arabic] وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ[/FONT]{[FONT=Simplified Arabic] [القمر : 17] ، هذا في الوقت الذي لا نجد فيه مسيحي واحد يحفظ عدة صفحات من [/FONT][FONT=Simplified Arabic]ال[/FONT][FONT=Simplified Arabic]كتاب [/FONT][FONT=Simplified Arabic]المقدس[/FONT][FONT=Simplified Arabic] .[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]تاسعًا : الأحاديث النبوية الشريفة تماثل الكتاب المقدس من حيث [/FONT][FONT=Simplified Arabic]إ[/FONT][FONT=Simplified Arabic]نها [/FONT][FONT=Simplified Arabic]أقوال[/FONT][FONT=Simplified Arabic] تم نقل[/FONT][FONT=Simplified Arabic] أغلبها [/FONT][FONT=Simplified Arabic]عن طريق رواة لم يعاصروا النبي عليه الصلاة والسلام وتم تدوين أغلبه[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ا [/FONT][FONT=Simplified Arabic]لاحقًا بعدما يقرب من مائة عام من وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام, ولا يجد المسلم حرجًا في مناقشة هل الحديث صحيح أم لا ؟ بل يرجع لعلماء الحديث في ذلك ؛ لأنهم وضعوا معايير وقواعد شديدة الدقة والتحري للحكم على الأحاديث.
فلا يقبل حديث أحد رواته غير معروفين ، خلافًا للكتاب المقدس[/FONT][FONT=Simplified Arabic] الذي يقبل كتبة لا يعرفهم[/FONT][FONT=Simplified Arabic].[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]ولا يقبل حديث أحد رواته مشهور عنهم الفسق والمعاصي أوالكذب والفجور ، خلافًا للكتاب المقدس[/FONT][FONT=Simplified Arabic] الذي نقل عن سليمان عليه السلام وفي نفس الوقت اتهمه بعبادة الأوثان في نهاية حياته[/FONT][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic]
كما وضع علماء الحديث [/FONT][FONT=Simplified Arabic]معايير أخرى تؤثر في درجة الحديث ويتقرر منها هل يستخدم هذا الحديث في الأحكام والتشريعات أم لا ؟ ويمكن الرجوع لتفاصيل علم الحديث من الكتب المتخصصة في ذلك، [/FONT][FONT=Simplified Arabic]ف[/FONT][FONT=Simplified Arabic]الأحاديث وتصنيفها علم كبير في الإسلام ولا مقارنة بين الحديث وبين الكتاب المقدس من حيث توخي الحذر في التدوين والتصنيف. هذا هو حال الأحاديث, فما بالك بالقرآن الذي هو على نفس لفظه كما نزل من الله تعالى وأخبر به الرسول عليه الصلاة والسلام ؟ [/FONT][U][FONT=Simplified Arabic]
[/FONT][/U][FONT=Simplified Arabic]عاشرًا : الاعتماد الرئيسي لحفظ القرآن الكريم كان تيسير الله تعالى لحفظه وتناقله سماعًا للناس , هذا مع كتابته التي كانت عاملاً مساعدًا للحفظ وليس عاملاً أساسيًا فإن حدث ووجدت نسخة من المصحف بها خطأ يتم تصحيحها من القراءة المتواترة وليس تصحيح القراءة حسب نسخة المصحف ، فالمصحف تمت كتابته من الحفظ وليس الحفظ نتج عن قراءة المكتوب . فالقرآن لا تستطيع قراءته القراءة الصحيحة كما هو مكتوب بل تحتاج إلى من يرشدك إلى النطق السليم في المرات الأُول ، فالاعتماد على التلقي هو الأساس والكتابة عامل مساعد فقط .
حادي عشر : يفرق المسلم جيدًا بين القرآن الذي هو وحي بنفس اللفظ من الله وبين الأحاديث النبوية التي هي وحي من الله للرسول عليه الصلاة والسلام وخرجت ألفاظها من الرسول عليه الصلاة والسلام وبين ما ليس بالوحي الإلهي مثل كتب الفقه وكتب التاريخ وكتب السيرة ورسائل الخلفاء والصحابة, فلا يضع المسلم كل هذا في كتاب واحد ويطلق عليه الكتاب الإسلامي المقدس ويقول إنه بوحيًّ من الله تعالى, هذا خلافًا للكتاب المقدس الذي يحتوي على كلام الله وكلام أنبياء وقصص يرويها أشخاص غير الأنبياء. مثل (تثنية 34 :5) :" فَمَاتَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ فِي أَرْضِ مُوآبَ بِمُوْجِبِ قَوْلِ الرَّبِّ ".(6):" وَدَفَنَهُ فِي الْوَادِي فِي أَرْضِ مُوآبَ، مُقَابِلَ بَيْتِ فَغُورَ. وَلَمْ يَعْرِفْ أَحَدٌ قَبْرَهُ إِلَى هَذَا الْيَوْمِ ". [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]فالفقرة السابقة في أسفار موسى ولا يعلم من كتبها![/FONT][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][FONT=Simplified Arabic]
[/FONT][FONT=Simplified Arabic]كما يحتوي على [/FONT][FONT=Simplified Arabic]رسائل مثل الرسالة التي يقول فيها "بولس" (2 تيموثيوس 4 :11) :"لُوقَا وَحْدَهُ مَعِي. خُذْ مَرْقُسَ وَأَحْضِرْهُ مَعَكَ لأَنَّهُ نَافِعٌ لِي لِلْخِدْمَةِ ". (12) :" أَمَّا تِيخِيكُسُ فَقَدْ أَرْسَلْتُهُ إِلَى أَفَسُسَ ". (13) :"اَلرِّدَاءَ الَّذِي تَرَكْتُهُ فِي تَرُواسَ عِنْدَ كَارْبُسَ أَحْضِرْهُ مَتَى جِئْتَ، وَالْكُتُبَ أَيْضاً وَلاَ سِيَّمَا الرُّقُوقَ..." إلخ.
وسنعرض أمثلة لكل ذلك بإذن الله تعالى ، ولكننا سنبدأ حسب الترتيب الذي أشرنا إليه [/FONT][FONT=Simplified Arabic]وهو [/FONT][FONT=Simplified Arabic]من الكاتب ، وهل وصل لنا ما تمت كتابته[/FONT][FONT=Simplified Arabic] بدون تغيير [/FONT][FONT=Simplified Arabic]؟ وماذا كتب؟.

[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]وبدون [/FONT][FONT=Simplified Arabic]تسرع في الحكم [/FONT][FONT=Simplified Arabic]س[/FONT][FONT=Simplified Arabic]نقرأ ماذا يقول الكتاب المقدس وكتبته عن الكتاب المقدس وعن أنفسهم,[/FONT][FONT=Simplified Arabic] ولن [/FONT][FONT=Simplified Arabic]نتعرض [/FONT][FONT=Simplified Arabic]إلا [/FONT][FONT=Simplified Arabic]للحقائق الثابتة ولن [/FONT][FONT=Simplified Arabic]ن[/FONT][FONT=Simplified Arabic]ضع إلا أراء علماء الكتاب المسيحيين وفقرات من الكتاب والموسوعات العالمية مثل الموسوعة البريطانية ومقدمات الكتاب المقدس.[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]المسيحي: [/FONT][FONT=Simplified Arabic]انتظر قبل أن تبدأ في الحديث عن الكتاب المقدس, لقد شهد كتابك [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]( القرآن ) للكتاب المقدس في أكثر من مرة . وأنا أحدثك الآن بالقرآن باللغة التي تفهمها . [/FONT]

[FONT=Simplified Arabic]المسلم : [/FONT][FONT=Simplified Arabic]إن كنت لا تعتقد أن القرآن الكريم من عند الله تعالى وتعتقد أنه باطل, فلا تستشهد بما تعتبره باطلاً على صحة كتابك. فما الذي سترد به لو كنت تتحدث مع غير المسلم ؟ هل كنت ستقول إن هناك كتاب لا أؤمن أنه من عند الله يشهد بصحة كتابي ؟!.[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]إن القرآن الكريم ليس لغة بل هو كتاب, فإما أن تعتقد أنه من عند الله تعالى فتكون في الإسلام وتستشهد به, وإما أن تظل على اعتقادك بأنه ليس من عند الله تعالى, فلا تستشهد به. وما اختلط عليك من آيات تظن منها أن القرآن يشهد فيها لكتابك, فهذا له رد آخر في نهاية الفصل تحت عنوان شهادة القرآن للكتاب المقدس.[/FONT]
[COLOR=red]منقول[/COLOR]