منتديات الحور العين - :: مصطفى حسني بين السُنن الكونية والردود الشرعية ::

[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]الحمد لله الموفق إلى مايحب ويرضى[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]والصلاة والسلام على من اتبعناه سنجد ما به نرضى[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وبعد,[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]بدون كثير مُقَدِّمات مُطَوَّلات.. وببعض الكلامات اليسيرات; تتضح سنة رب البريات[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red]مصطفى حسني سنة كونية[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فالصراع بين الحق والباطل حقيقة مُسَلَّمٌ بها عند العالمين.. فمن بداية الإسلام والكفر.. إلى أن ظهرت الفرق الضالة من روافض ومعتزلة وأشعرية وصوفية... فقيّد الله من أهل الحق من يتصدون لهم ويُظهرون زيفهم وإفكهم وضلالهم[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فعندما ظهر الخوارج تصدى لهم الصحابة الأبرار.. وعندما ظهر الإعتزال والكلام في القرآن تصدى ابن حنبل ومن معه.. وعندما ظهر الأشاعرة والمتصوفة ظهر لهم ابن تيمية وابن القيم ومن معهم...[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وهذه الإفتراقات التي حدثت في صدر الإسلام هم أصل البدع.. فتَفَرَّع عنهم كل فرقة إلى يومنا هذا, فالإعتزال لم ينقرض; فهناك معاصرين ينبنون فكرهم, والأشاعرة لم تنقرض; فلهم معاصرين يحملون فكرهم ويتبجحون به ويفترون أنهم "أهل السنة والجماعة".[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وبم أنّ أهل البدع ليس لهم أساس ليقفوا عليه فتجدهم يتخبطون كتخبط من مسّته الشياطين -عياذاً بالله-.. لذا تجد قوم عندما أرادوا أن يوفقوا بين المعتزلة وأهل السنة = خرجوا لنا ببدعة جديدة تحت اسم "الأشاعرة"... وهكذا, فصاروا يخرجون من بدعة إلى بدعة [U]بسبب عدم انسياقهم لنصوص الوحيين بفهم السلف الصالح[SIZE=3][COLOR=red](1)[/COLOR][/SIZE] -رضوان الله عليهم-[/U][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]هذا الأصل الأصيل.. والركيزة التي إذا تمسّك بها المرأ نجا, وإن تَمَلَّصَ منها هلك ولا بد.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فظل أُناس يخرجون عن هذا الأصل ويبتدعون في الدين إلى أن وصلنا إلى بدعة جديدة في هذا العصر وهي:[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]الدُعاة الجُدد.. الذين يحملون الفكر المستنير.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فإذا سألت عن الفكر المستنير تُجاب بـ: أنه إسلام مُوَلَّف وفق المصالح الأمريكية, ففيه تجد تمييع لأصول الدين.. وإبعاد الناس عن قضاياهم الأساسية, مع ضربهم للولاء والبراء,[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]باختصارٍ تستطيع أن تقول أن منهجهم صُنِعَ على عين الأمريكان.. وربنا الرحمن المستعان.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ولعل من أبرز ممثلي الدعاة الجدد في العصر الحاضر هو عمرو خالد -هداه الله-.. ظهر في وقت قصير واشتهر شهرة عريضة, وبم أنه كان واقف على أرض هَشّه ليس لها أساس فما أن بدأ انطفاءه بفضل الله ثم دعاة الحق ممن يُظهرون زيفه وضلاله.. [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وبهذا يكن أصحاب "الفكر المستنير" خسروا أشهرهم وأصبح "كارت محروق".. ففزعوا وخططوا ودبروا بأن يدفعوا بـ مصطفى حسني -هداه الله- ليُكمل المسيرة النَتِنه في تحقيق أغراض الأمريكان -شعروا أم لم يشعروا.. عرفوا أم لم يعرفوا-[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فما مصطفى حسني -ومن هم على دربه- إلا أداة لتحقيق السنة الكونية التي قضاها الله تبارك وتعالى; لتظهر سنة التدافع التي قال فيها سبحانه[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]" [COLOR=navy][COLOR=black]..[/COLOR] ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعضٍ لفسدت الأرض ولكنّ الله ذو فضل على العالمين[/COLOR] "[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]بهذا أكن قلت باختصار ما تيسر لي في الشطر الأول من الموضوع لأصبّر إخواني على الإبتلاءات التي تقع واحدة تلو أخرى من هؤلاء القوم.. وأعوذ بالله من الحَوْر بعد الكَوْر, والله المستعان.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red]كلامه في المولد النبوي[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وأنا على الشبكة وجدتُ موضوع لأخي الحبيب أبي عمر الأندلسي -حفظه الله- يرد فيه على بعض كلام له على هذا [URL="http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=153461"][COLOR=#800080]الرابط[/COLOR][/URL], وعندما مررتُ على الكلام الذي اقتبسه أبي عمر من كلام مصطفى أحببتُ أن أعلق عليه لأبين بطريقة علمية خلط مصطفى في ضبط تعريف السلف, وعلى إثره لا ينضبط القيد الذي يتشدق به ولا يُطَبِّقْه وهو "أنه يتبع قرآن وسنة بفهم سلف الأمة" وسيتضح هذا في الأسطر القادمة إن شاء الله[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فقال " [COLOR=#4b0082]فى كل سنة بيحصل جدال ... نحتفل أو منحتفلش [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#4b0082]اللى بيحتفل بيقول هى دى هدى السلف والسلف كانوا بيحتفلوا [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#4b0082]واللى مش بيحتفل بيقول السلف مش بيحتفلوا [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#4b0082]طيب ما تيجى نرجع للسلف ونشوف [/COLOR][COLOR=black]"[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وبعد أن قال هذا جاء بكلام عن ابن حجر والعز بن عبد السلام وغيرهم في كلام يُريد أن يؤصِّل بمشروعية الإحتفال بالمولد النبوي.. وكلامه هذا يوجد على موقعه في قسم لا يوجد فيه إلا موضوعاته ومُغلق (!!)[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وقديماً قالوا "[COLOR=blue]ثبِّت العرش ثم انقش عليه[/COLOR]"[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فتعالوا نُؤصِّل معنى "السلف" لغة وشرعاً[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]"معنى السلف لغة:[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]السلف: جمع سالف على وزن حارس وحرس, وخادم وخدم, والسَّالِف المُتقدِّم, والسلف.. الجماعة المتقدمون.[SIZE=3][COLOR=red](2)[/COLOR][/SIZE]...[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]معنى السلف اصطلاحاً:[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]تعددت أقوال العلماء في تحديد ذلك من حيث المدى الزمني:[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]1- فمن العلماء من قصر ذلك على الصحابة -رضوان الله عليهم- فقط.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]2- ومن العلماء من قال بأنهم هم: الصحابة والتابعون.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]3- ومن العلماء من قال بأنهم هم: الصحابة والتابعون وتابعوا التابعين.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][U]والقول الصحيح المشهور الذي عليه جمهور أهل السنة هو أن المقصود بالسلف الصالح هم القرون الثلاثة المفضلة الذين شهد لهم النبي -عليه الصلاة والسلام- بالخيرية [/U]حيث قال " [COLOR=royalblue]خير القرن القرن الذي بُعثتُ فيهم, ثم الذين يلونهم, ثم الذين يلونهم[/COLOR]" متفق عليه. فالسلف الصالح هم الصحابة والتابعون وتابعو التابعين"[SIZE=3][COLOR=red](3)[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=black]فعلى هذا التأصيل يتضح أن القيد الشرعي الموجود في "قرآن وسنة [U]بفهم سلف الأمة[/U]" هم الثلاثة قرون المفضلة الأُوَل, فهذا ما تعبدنا الله به.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وهنا يأتي السؤال.. هل يؤثر عن أحد في هذه القرون المفضلة أنه احتفل بالنبي -عليه الصلاة والسلام-..؟![/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]هذا وقد ألزمتَ نفسك في بداية كلامك بالنظر في أحوال السلف.. أليس كذلك..؟![/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فإن قلتَ: ما يُقال على ابن حجر والسيوطي والعز بن عبد السلام...إلخ[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]أقول لك: أن هؤلاء يُطلق عليهم السلف لغة لا شرعاً.. أما اللفظ الشرعي لهم فهو: أننا نحسبهم ممن قال فيهم ربنا " [COLOR=navy]والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار [U]والذين اتبعوهم بإحسانٍ [/U]رضي الله عنهم ورضوا عنه[/COLOR]..."[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فإن قلتَ: وإن كان ذلك كذلك; أليس كلامهم معتبر ويؤخذ به..؟![/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]أقول لك: أن الكلام الغير مُصاحب بدليل ومعارض لما كان عليه القرون الثلاثة الأُوَل غير مُعتبر -هذا إن سلّمنا صحة نقولاتك[SIZE=3][COLOR=red](4)[/COLOR][/SIZE]-, والدليل على ذلك: أنه ليس معهم دليل.[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وتعالوا معي إلى هذه الحسبة البسيطة = الأن معنا السلف -وهم الثلاثة قرون الأُول- لم يرد عنهم أنهم احتفلوا بمولد النبي عليه الصلاة والسلام,[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ثم نأتي لمن اتبعوهم بإحسان.. فنجد أن بعض منهم قال بأن هذا مشروع -على حد نقل مصطفى حسني- والجمهور من العلماء إلى يومنا هذا على أنه ليس من السنة.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فيا تُرى: أي كِفَّةٍ تُرَجَّح..؟![/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فيا مصطفى ياحسني -وفقني الله وإياك إلى مرضاته-[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]أنت قلتَ[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]" [COLOR=#4b0082]علشان تقرب لربنا لازم تمشى على القرأن والسنة بفهم سلف الأمة .. متفسرش الكتاب والسنة بعقلك ولكن امشى ورى الناس اللى الأمة شهدوا لهم انهم [/COLOR][COLOR=black]"[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وقواعد هذه المقولة التي قلتها أنتَ.. التي تتلخص في :المنهج السلفي" هي:[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]" [COLOR=blue][COLOR=red]أولاً:[/COLOR] ضبط نصوص الكتاب والسنة وفهم معانيها[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=red]ثانياً:[/COLOR] التَقَيُّد في ذلك بالمأثور عن الصحابة والتابعين وتابعيهم في معاني القرآن والسنة...[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=red]ثالثاً:[/COLOR] العمل بذلك [U]والإستقامة عليه اعتقاداً وتفكيراً وسلوكاً وقولاً, والبُعد عن كلِّ ما يخالفه ويُناقضه[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=red]رابعاً:[/COLOR] الدعوة إلى ذلك باللسان والبنان.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=blue]فمن التزم هذه القواعد في الاعتقاد والعمل فهو على النَّهج السلفي بإذن الله[/COLOR]"[SIZE=3][COLOR=red](5)[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=black]الله الله في دينك يا مصطفى[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ولا يسعني إلى أن أقول الكلمة التي قيلت لخير البشرية -عليه الصلاة والسلام[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=7]إتَّقِ الله[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]هذا وإن كان فيما قلتُ من خطأٍ فهو من نفسي ومن الشيطان.. فكتبته ارتجالاً دون سابق تحضير, وودتُ أن تكون الكلمات قليلات المباني موصلة لما أريد من معاني ولكن قدّر الله وما شاء كان.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وفقنا الله وإياكم إلى ما يحب ويرضى.. وأسأله سبحانه أن يُلهمنا رشدنا وأن يقينا شرور أنفسنا[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ولله الحمد والمنة[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]على القرآن والسنة[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وعلى فهم سلف الأمة[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]" [COLOR=navy]فستذكرون ما أقول لكم, وأفوض أمري إلى الله, إن الله بصيرٌ بالعباد [/COLOR]"[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]..[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[RIGHT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]----[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][SIZE=3][COLOR=red](1)[/COLOR][/SIZE] وسيأتي الكلام عن هذه النقطة في الرد على مسألة المولد -إن شاء الله-.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][SIZE=3][COLOR=red](2)[/COLOR][/SIZE] لسان العرب 9/158[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][SIZE=3][COLOR=red](3)[/COLOR][/SIZE] عن كتاب معتقد أهل السنة والجماعة في توحيد الأسماء والصفات, للدكتور محمد بن خليفة التميمي (48:47) طـ أضواء السلف.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][SIZE=3][COLOR=red](4)[/COLOR][/SIZE] فللأسف هناك الكثير ممن يقومون ببتر سياق الكلام عن لاحقه وسابقه ليأتي به على مُراده.. كما فعل مفتي مصر عندما نقل عن مالك في مسألة النقاب بأنه يقول: بأنه لا يجوز!!.. وعندما جاء الشيخ أحمد النقيب بسياق الإمام مالك وجد السياق فيه: لا يجوز النقاب للمُحرمة!, فقد قام المفتي ببتر كلمة "للمحرمة" ليضحك على عقول السذج -للأسف- ممن يستمعون له!, ويُرجع إلى آخر محاضرات للشيخ النقيب بهذا الصدد على [URL="http://www.albasira.net/cms/"][COLOR=#800080]موقعه[/COLOR][/URL] لمن أراد.[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][SIZE=3][COLOR=red](5)[/COLOR][/SIZE] معتقد أهل السنة... صـ (49:48).[/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT]

وهذا اقتباس مما قاله الأندلسي -جزاه الله خيراً-

[quote][SIZE=5][COLOR=#ff0000]ونقطة أخرى [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]من هم السلف الذين احتفلوا بالمولد ؟ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]الفاطميون !! بنو عبيد القداح!![/SIZE]
[SIZE=5]الذين قال فيهم بن كثير فى البداية والنهاية [/SIZE]

[SIZE=5][FONT=arial][B]وقد كان الفاطميون أغنى الخلفاء وأكثرهم مالا، وكانوا من أغنى الخلفاء وأجبرهم وأظلمهم، وأنجس الملوك سيرة، وأخبثهم سريرة، ظهرت في دولتهم البدع والمنكرات وكثر أهل الفساد وقل عندهم الصالحون من العلماء والعباد، وكثر بأرض الشام النصرانية والدرزية والحشيشية ) إنتهى [/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][B]هذا طرف من سيرتهم حتى يعلم المخالفون الذين يحيون الاحتفالات بالموالد وغيرها من هو سلفهم في هذا الأمر فيرغبون عن هديهم والتشبه، بهم فإنه من غير المعقول أن تكون هذه الأعياد المحدثة محمودة مندوباً إليها فتقصر عنها الأمة كلها طوال القرون الفاضلة، ويسبقهم إليها أولئك العبيديون الضلال!![/B][/SIZE]

[SIZE=5][B][COLOR=blue]وهم أول من احتفل بالمولد[/COLOR][/B][/SIZE]

[B][SIZE=5][COLOR=blue]كما ذكره[/COLOR] [/SIZE][/B]

[B][SIZE=5]المقريزى فى "المواعظ والاعتبار"[/SIZE][/B]

[B][SIZE=5]محمد بخيت المطيعى مفتي الديار المصرية سابقاً[/SIZE][/B]

[B][SIZE=5]على محفوظ (صاحب الإبداع ):الأزهري:[/SIZE][/B]

[B][SIZE=5]وغيرهم[/SIZE][/B]

[B][SIZE=5]هل هؤلاء هم السلف الذين احتفلوا بالمولد يا استاذ مصطفى !!![/SIZE][/B]

[B][SIZE=5]واضح يا استاذ مصطفى أنه هناك خلط عجيب فى مفهوم (السلف)[/SIZE][/B]

[B][SIZE=5]ويتضح ذلك جليا فى كلامك[/SIZE][/B]

[B][SIZE=5]فكثيرا ما تردد السلف .. السلف ...[/SIZE][/B]

[B][SIZE=5]ولم نراك نقلت شيئا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم[/SIZE][/B]

[B][SIZE=5]ولم نرى نقلك عن الخلفاء الراشدين ولا أحد من الصحابة الأخيار[/SIZE][/B]

[B][SIZE=5]ولا أحد من التابعين ... [U]من السلف إذن ؟[/U][/SIZE][/B]

[B][SIZE=5]هل السلف عندك هم فقط[/SIZE][/B]

[B][SIZE=5]السيوطى والعز بن عبد السلام والنووى وبن رجب ....[/SIZE][/B]
[SIZE=5]طبعا أنا لا أقلل منهم وهم من سلفنا قطعا[/SIZE][/quote]

ومما أُصِّلَ في أصل الموضوع حول ضبط لفظة السلف = اتضح أن الأخ مصطفى حسني فعلاً عنده خلطٌ بين السلف لغة وشرعاً.

---

وكنتُ سطّرتُ في هذا [URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=53757&page=2"][COLOR=#800080]الموضوع[/COLOR][/URL] ما نصه

[quote][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][COLOR=#ff0000]من المشاكل التي تواجه الداعية مع المبتدعة[/COLOR]:[/B][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][U][B]أنّه يُنْكِرُ عليه الوصف, فيستدل المبتدع عليه بالأصل![/B][/U][/FONT][/SIZE]
[B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]مثال: صلاة النافلة جماعة, فتُنكر عليهم هذه الطريقة, فيستدلوا بأدلة عآمة كـ " صلاة الرجل في جماعة أفضل من المنفرد بخمسٍ وعشرين درجة "إلخ هذه النصوص العامة[/FONT][/SIZE][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][SIZE=3](1)[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]فعلى الداعية أن يعلم عقيدته ابتداءً, ثم يدرس علامات أهل البدع[/B][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]وهنا أضع الروابط التي تُفيد في هذه النقطة:[/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=38988"][COLOR=#064d93][B]مقتبسات من كتاب :: قواعد معرفة البدع :: [/B][/COLOR][/URL][/FONT][/SIZE]
[URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=32049"][SIZE=5][COLOR=#064d93][FONT=Traditional Arabic][B]قواعد في التعرف على البدعة وأهلها [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][/URL]
[SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][B](1) مستفاد من حلقة العلامة أبى إسحاق الحويني -حفظه الله- باسم "إلى ذرى المجد فارتقي2" انظر إليه لزاماً [/B][/FONT][URL="http://www.alheweny.org/new/play.php?catsmktba=1583"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#064d93][B]هنا[/B][/COLOR][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][B].[/B][/FONT][/SIZE] [/quote]

وهذا مثال ينطبق عليه هذا الكلام; فقد قال مصطفى في إحدى مواضيعه الموجودة في قسمٍ لا يحتوي إلا على مواضيعه ومغلق!!, قال

[quote][SIZE=4][COLOR=#0000ff]ونحن نحتفل بمولده صلى الله عليه وسلم؛ لأننا نحبه، ولِمَ لا نحبه وقد عرفه وأحب كل الكائنات؛ فهذا الجذع وهو جماد أحب النبي صلى الله عليه وسلم وتعلق به واشتاق إلى قربه الشريف صلى الله عليه وسلم بل وبكى بكاء شديدًا تشوقًا للنبي صلى الله عليه وسلم وقد تواتر هذا الخبر، وصار العلم به محتم، وروي عن أكثر من صحابي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛أنه عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائمًا معتمدًا على جذع نخل منصوب، فإذا طال وقوفه وضع يده الشريفة على ذلك الجذع، ولما كثر عدد المصلين صنع له الصحابة منبرًا، فلما خرج صلى الله عليه وسلم من باب الحجرة الشريفة يوم الجمعة يريد المنبر، وجاوز الجذع الذي كان يخطب عنده إذا بالجذع يصرخ صراخًا شديدًا، ويحن حنينا مؤلمًا حتى ارتج المسجد وتشقق الجذع، ولم يهدأ، حتى نزل النبي صلى الله عليه وسلم عن المنبر وأتى الجذع، فوضع يده الشريفة عليه، ومسحه، ثم ضمه بين يديه إلى صدره الشريف حتى هدأ، ثم خيره بأن سارره بين أن يكون شجرة في الجنة، تشرب عروقه من أنهار الجنة، وبين أن يعود شجرة مثمرة في الدنيا، فاختار الجذع أن يكون شجرة في الجنة ،فقال صلى الله عليه وسلم : «أفعل إن شاء الله، أفعل إن شاء الله، أفعل إن شاء الله» ، فسكن الجذع، ثم قال صلى الله عليه وسلم : «والذي نفسي بيده لو لم ألتزمه لبقي يحن إلى قيام الساعة شوقًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم »([9]). [/COLOR][/SIZE]
[/quote]

فانظروا يارعاكم الله.. نُنْكِر على من يحتفلون بالمولد الوصف والكيفية, فيأتوا ويستدلوا علينا بالأصل! -وهي محبة النبي عليه الصلاة والسلام-

وأترككم للإستماع لكلام الشيخ الحويني -حفظه الله- في اللقاء الموجود في الإقتباس الأول
والله الموفق إلى مايحب ويرضى
والحمد لله
..