معنى عيسى روح الله
 

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][CENTER][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Simplified Arabic][B][SIZE=6][SIZE=7]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد[/SIZE][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Courier New][B][SIZE=6][SIZE=7]
[/SIZE][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Courier New][B][SIZE=6][SIZE=7]معنى عيسى روح الله[/SIZE][/SIZE][/B][/FONT]

[B][FONT=traditional arabic] [FONT=Franklin Gothic Medium][SIZE=6][COLOR=indigo]هذا الأمر يشكل على كثير من الناس ويحتج بعض النصارى على تأليه عيسى بما ورد فى القرأن والسنة أن عيسى روح الله ويحتج به غلاة الشيعة لما جابههم المناظرون بأن عندهم نص يقول أن فاطمة كائن إلاهى بهذا أيضاً [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/B][FONT=Franklin Gothic Medium]

[B] [SIZE=6][COLOR=indigo]جاء سؤال فى موقع اسلام ويب وجواب شافى ونضيف له بإذن الله ما تيسر[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]


[B][FONT=traditional arabic] [SIZE=6][COLOR=black]السؤال[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic] [SIZE=6]أريد أن أعرف السبب في تخصيص عيسي بن مريم رسول الله بالروح ([COLOR=red]روح الله[/COLOR]) كما قال: بسم الله الرحمن الرحيم [COLOR=blue]إنما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic][SIZE=6] وعدم تخصيص سيدنا آدم بذلك مع أنه ورد في القرآن ما يدل علي النفخ في آدم من روح الله[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic][SIZE=6] بسم الله الرحمن الرحيم [COLOR=blue]فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic][SIZE=6] أرجو الإجابة أفادكم الله. [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=traditional arabic] [SIZE=6][COLOR=black]الجواب[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic] [SIZE=6][COLOR=darkred]فإن تخصيص عيسى [/COLOR][IMG]http://www.ansaaar.com/images/smilies/3laih.gif[/IMG] بروح الله [SIZE=7]للتنبيه على شرفه[/SIZE]، وعلو منزلته [U][SIZE=7]بذكر الإضافة إليه[/SIZE][/U]، كما قال تعالى: وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا[COLOR=green] {الأنفال: 41}. و قال تعالى: [/COLOR][COLOR=green]إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ[/COLOR] {الحجر: 42} مع أن الجميع عبيده، وإنما التخصيص لبيان منزلة المخصص وقيل لأنه رحمة لمن تبعه وآمن به، وقيل لان الله تعالى أوحى إلى مريم بالبشارة به، وقيل لأن روح القدس جبريل نفخ في مريم فحملت بإذن الله وبهذا يتميز عيسى عن آدم عليهما الصلاة والسلام.[/SIZE] [/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic] [SIZE=6][COLOR=darkred][COLOR=blue]قال البغوي[/COLOR][/COLOR] في التفسير: [COLOR=green]وروح منه، هو روح كسائر الأرواح إلا أن الله تعالى أضافه إلى نفسه تشريفاً[/COLOR]. [/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=traditional arabic] [SIZE=6][COLOR=darkred] وقيل: الروح هو النفخ الذي نفخه جبريل [IMG]http://www.ansaaar.com/images/smilies/3laih.gif[/IMG] في درع مريم فحملت بإذن الله تعالى، سمي النفخ روحاً لأنه ريح يخرج من الروح وأضافه إلى نفسه لأنه كان بأمره. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=traditional arabic] [SIZE=6][COLOR=darkred] وقيل: روح منه أي رحمة، فكان عيسى [IMG]http://www.ansaaar.com/images/smilies/3laih.gif[/IMG] رحمةً لمن تبعه وآمن به. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=traditional arabic] [SIZE=6][COLOR=darkred] وقيل: الروح: الوحي، أوحى إلى مريم بالبشارة، وإلى جبريل [IMG]http://www.ansaaar.com/images/smilies/3laih.gif[/IMG] بالنفخ، وإلى عيسى أن كن فكان، كما قال الله تعالى: [COLOR=green]يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ،[/COLOR] يعني: بالوحي، وقيل: أراد بالروح جبريل عليه السلام، معناه: وكلمته ألقاها إلى مريم، وألقاها إليها أيضاً روح منه بأمره وهو جبريل [IMG]http://www.ansaaar.com/images/smilies/3laih.gif[/IMG]، كما قال: [COLOR=green]تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ[/COLOR] يعني: جبريل فيها، وقال:[COLOR=green] فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][SIZE=6] يعني: جبريل.[/SIZE][SIZE=6][COLOR=darkred] اهــ[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]



[B][FONT=traditional arabic] [SIZE=6][COLOR=darkred][COLOR=blue]وقال الشوكاني[/COLOR][/COLOR]: قوله وروح منه أي: يرسل جبريل فنفخ في درع مريم فحملت بإذن الله، وهذه الإضافة [SIZE=7] للتفضيل[/SIZE]، وإن كان جميع الأرواح [SIZE=7]من خلقه تعالى[/SIZE]، وقيل: قد يسمى من تظهر منه الأشياء العجيبة روحاً ويضاف إلى الله فيقال هذا روح من الله: أي من خلقه، كما يقال في النعمة إنها من الله وقيل روح منه أي:[U][SIZE=7] من خلقه[/SIZE][/U] كما قال تعالى وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُأي: [SIZE=7]من خلقه[/SIZE] وقيل روح منه أي: رحمة منه، وقيل روح منه أي: برهان منه، وكان عيسى برهاناً وحجة على قومه. وقوله منه متعلق بمحذوف وقع صفة لروح، أي: كائنة منه وجعلت الروح منه سبحانه وإن كانت بنفخ جبريل لكونه تعالى الآمر لجبريل بالنفخ. اهـ[/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=traditional arabic] [SIZE=6][COLOR=darkred][COLOR=blue]وقال الألوسي[/COLOR][/COLOR] في تفسيرهقيل الروح هنا بمعنى الرحمة كما في قوله تعالى: وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ على وجه وقيل: أريد بالروح الوحي الذي أوحى إلى مريم عليها السلام بالبشارة وقيل: جرت العادة بأنهم إذا أرادوا وصف شيء بغاية الطهارة والنظافة قالوا: إنه روح فلما كان عيسى [IMG]http://www.ansaaar.com/images/smilies/3laih.gif[/IMG] متكونا من النفخ لا من النطفة وصف بالروح وقيل: أريد بالروح السر كما يقال: روح هذه المسألة كذا أى أنه [IMG]http://www.ansaaar.com/images/smilies/3laih.gif[/IMG] سر من أسرار الله تعالى وآية من آياته سبحانه وقيل: المراد ذو روح على حذف المضاف أو استعمال الروح في معنى ذي الروح والإضافة إلى الله تعالى للتشريف...اهـ.[/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=traditional arabic] [SIZE=6][COLOR=darkred]وأما عدم تسمية آدم بهذا الاسم فلا إشكال فيه فإن تسمية عيسى [/COLOR]ثبتت بالنص، ولم يأت النص في آدم بذلك، كما لم تثبت تسميته بالكليم مع أنه كلمه الله كما ثبت في الآيات التى ذكرت قصته في القرآن.[/SIZE] [/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic] [SIZE=6][COLOR=darkred]والله أعلم. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=indigo][SIZE=7]فتلخص مما سبق الأتى وما ذُكر فى السنة من قول النبى [IMG]http://www.ansaaar.com/images/smilies/mohmad1.gif[/IMG] ([COLOR=blue]من شهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه [/COLOR]..) الحديث[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=indigo][SIZE=7]أن عيسى إُضيفت روحه إلى الله تعالى تشريفاً فقالوا له يوم القيامة [COLOR=blue]أنت روح الله[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=indigo][SIZE=7]فالله تعالى يضيف الشيء إليه تشريفاً له كقوله تعالى ([COLOR=blue]هذه ناقة الله [/COLOR]) ([COLOR=blue]وطهر بيتى[/COLOR] )[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=indigo][SIZE=7]فتعالى الله أن تكون هذه ناقته كناقة البشر ولا بيته كبيوت البشر فهى إضافة تشريف فقط وحديث النبى حين قال[COLOR=blue] وكلمته [/COLOR]أى كان عيسى بكن وقوله تعالى [COLOR=blue]وكلمته [/COLOR]أى كن[COLOR=red] [I][U]فليس عيسى هو كن بل كان بكن خلقه الله بكن[/U][/I][/COLOR] وبدون أب فكان أية على عظيم قدرة الله أن يخلق بشراً بدون أب[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=indigo][SIZE=7]كما قال الله تعالى ([COLOR=blue]ولنجعله آية للناس[/COLOR])[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=indigo][SIZE=7]وأدل شيء أن الله سمى جبريل كما مضى روحه [COLOR=blue]فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشراً[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=indigo][SIZE=7][COLOR=blue]فلم يقل فتمثلت لها [COLOR=green]أى الروح[/COLOR] [U][COLOR=red]بل قال فتمثل لأنه جبريل[/COLOR][/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=indigo][SIZE=7]فلو كانت كما يدعون فهل روح الله تتمثل والعياذ بالله وجل الله عن هذا ويدل عليه باقى الحوار من جبريل إذ قال لها [COLOR=blue]إنما أنا رسول ربك[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=indigo][SIZE=7]الله أكبر[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=indigo][SIZE=7] ظهر الأن الإضافة أنها للتشريف والتكريم حين قال [COLOR=blue]روحنا [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=indigo][SIZE=7]وإلا فهذه عقيدة النصارى التى أرسل الله رسوله لإبطالها أنهم يعتقدون أن عيسى ناسوت أى إنسان حل فيه لاهوت أى إله [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=indigo][SIZE=7]وحل أى دخل[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=indigo][SIZE=7]كما يعتقد الحلولية وغلاة الصوفية بحلول الله فى خلقه أى دخل فى خلقه[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=indigo][SIZE=7]ومعتقد المسلمين جميعاً والرسل قاطبة أن الله تعالى مستوٍ على عرشه أى علا على عرشه بائن من خلقه [U][I][COLOR=blue]أى منفصل[/COLOR][/I][/U] عن خلقه بذاته[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=teal][I][U][SIZE=7]ليس فى ذاته شيء من خلقه ولا فى خلقه شيء من ذاته[/SIZE][/U][/I][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=indigo][SIZE=7]فدل على تفسير هذه الإضافات التى تكررت فى القرآن على التشريف أو على ما فُسر بالرحمة والله أعلم [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=indigo][SIZE=7]فلا متمسك للنصارى بأن القرأن وافق عقيدتهم وأيدها ولا للشيعة[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=indigo][SIZE=7]لأن[COLOR=blue] فأرسلنا إليها روحنا[/COLOR] فسره قوله تعالى [COLOR=blue]نزل به الروح الأمين [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=indigo][SIZE=7]نزل به أى القرآن الروح الأمين جبريل [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=indigo][SIZE=7]فوضحت الروح فى الأية الأخرى[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=indigo][SIZE=7]ثالثاً مما تلخص أن قول النبى وروح منه فى الحديث أى روح من عنده أى روح من الأرواح التى خلقها الله فهى مخلوقة ليست من ذات الله كما استدل الإمام الشوكانى بالاية [COLOR=blue]وسخر لكم ما فى السماوات وما فى الأرض جميعاً منه [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]

[B][FONT=traditional arabic] [COLOR=indigo][SIZE=7]ليست من ذاته تعالى الله بل من عنده[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[SIZE=6][COLOR=darkred][B][FONT=traditional arabic][COLOR=indigo][SIZE=7]انشره أخى لتؤجر[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[/SIZE][/FONT][/CENTER]