[center][center][font=traditional arabic][color=green][size=6][color=red][b][font=&quot]السؤال[/font][/b][b][font=&quot]:

[/font][/b][b][font=&quot]السلام عليْكُم، ورحْمة الله، وبركاته[/font][/b][b][font=&quot].

[/font][/b][b][font=&quot]أمَّا بعدُ، فمنذُ فترةٍ[/font][/b][b][font=&quot]عرَض أحدُ الشَّباب - ممَّن كان يَربطُني به علاقةٌ جيِّدة - الخِطبة على ابنةِ[/font][/b][b][font=&quot]عمٍّ لي، وأنا يعِزُّ عليَّ عمي، وكذلك البنت التي أعتبِرُها مثلَ أُختي، وكنت [/font][/b][b][font=&quot]أستاذَها لفترةٍ طويلة، ولأنَّني أعرِف الشَّخص جيِّدًا وبعْض الصِّفات التي لا[/font][/b][b][font=&quot]تعجِبُني، ووضْع بيتِهم وأمِّه وأخواتِه، قلتُ لعمِّي ما أعرِفُه عنْه - وبكلِّ[/font][/b][b][font=&quot]جرأة - ولَم أتردَّد، وظننْتُ أنَّ هذه الكلِمة لابدَّ من قولها، واعتبرتُها دَينًا[/font][/b][b][font=&quot] في رقبتي؛ لأني أعرف عنه الكثيرَ، مثل عقلِه المتحجِّر، وكذِبه الدَّائم وكبره وإلى[/font][/b][b][font=&quot]آخِره، فلا أعرِف هل لحِق بي إثْم؟[/font][/b][b][font=&quot]

[/font][/b][b][font=&quot]فلم أقُل إلاَّ ما وجدتُه فيهِ، وقناعتِي [/font][/b][b][font=&quot]فيه، مع العِلم أنَّ عمِّي لم يتَّخذ القرار، أي: لم يعطِه حتَّى الآن، والأغلب أن[/font][/b][b][font=&quot]لا يُعطيه، والسَّلام عليكم، ورحْمة الله،[/font][/b][b][font=&quot]وبركاته[/font][/b][b][font=&quot].


[/font][/b][b][font=&quot]الجواب[/font][/b][/color][b][font=&quot][color=red]:[/color]

[/font][/b][b][font=&quot]الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله،[/font][/b][b][font=&quot]وعلى آله وصحبِه ومَن والاه، وبعد[/font][/b][b][font=&quot]:
[/font][/b][b][font=&quot]نسألُ الله أن يَجزيَك على ما نويْتَ خيرًا،[/font][/b][b][font=&quot]وأن يَجعلَه خالصًا لوجهِه الكريم[/font][/b][b][font=&quot].
[/font][/b][b][font=&quot]ولتعلَمْ: أنَّ الأصْل هو ستْر عيوب المسلِم،[/font][/b][b][font=&quot]والاحتِراز عن ذِكْرها للنَّاس، وعدم نشْرِها بلا فائدة، بل هو غِيبة مُحرَّمة،[/font][/b][b][font=&quot]وكبيرةٌ من الكبائر؛ ففي حديث عبدالله بن عُمر - رضِي الله عنهما -: أنَّ النَّبيَّ[/font][/b][b][font=&quot] - [/font][/b][b][font=&quot]صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((.... ومَن ستَر مسلِمًا سترَهُ الله يومَ[/font][/b][b][font=&quot]القِيامة))؛ رواه البخاريُّ وغيره[/font][/b][b][font=&quot].

[/font][/b][b][font=&quot]وروى الإمام أحمدُ في مسنده، عن ثوبانَ[/font][/b][b][font=&quot] - [/font][/b][b][font=&quot]رضي الله عنْه - عنِ النَّبيِّ - صلى الله عليْه وسلَّم - قال: ((لا تؤْذوا عبادَ[/font][/b][b][font=&quot]الله ولا تعيِّروهم، ولا تطلُبوا عوراتِهم؛ فإنَّه مَن طلب عورةَ أخيه المسلِم، طلب[/font][/b][b][font=&quot]الله عورته، حتى يفضحَه في بيته[/font][/b][b][font=&quot])).

[/font][/b][b][font=&quot]وروى الإمامُ أحمد في مُسندِه، وصحَّحه[/font][/b][b][font=&quot]الألبانيُّ في "صحيح الجامع الصغير": أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم[/font][/b][b][font=&quot] - [/font][/b][b][font=&quot]قال: ((مَن ستر أخاهُ المسلمَ في الدُّنيا، سترهُ الله يوْمَ[/font][/b][b][font=&quot]القِيامة[/font][/b][b][font=&quot])).

[/font][/b][b][font=&quot]لكن قد يَرِدُ على هذا الحكم العامِّ من الأحوال ما يَجعله[/font][/b][b][font=&quot]مباحًا أو واجبًا، ولا يعدُّ ذلك من الغِيبة المحرَّمة، ومن ذلك إبداء العيوب[/font][/b][b][font=&quot]المؤثِّرة للخاطب أو المخطوبة؛ لأنَّ ذلك من النُّصح في الدِّين، الذي أمر به[/font][/b][b][font=&quot]الرَّسولُ - صلى الله عليه وسلَّم - فعن تَميمٍ الدَّاري: أنَّ النَّبيَّ - صلى[/font][/b][b][font=&quot]الله عليْه وسلَّم - قال: ((الدين النَّصيحة))، قُلْنا: لمن؟ قال: ((لله، ولكتابِه،[/font][/b][b][font=&quot]ولأئمَّة المسلمين، وعامَّتِهم))؛ رواهُ مسلمٌ وغيرُه[/font][/b][b][font=&quot].

[/font][/b][b][font=&quot]وقد فعل النَّبيُّ[/font][/b][b][font=&quot] - [/font][/b][b][font=&quot]صلَّى الله عليه وسلَّم - هذا عندما قال لفاطمةَ بنت قيس، حينَ شاورتْه - عليه[/font][/b][b][font=&quot]الصَّلاة والسَّلام - لمَّا خطبها معاويةُ بن أبي سفيان وأبو جهْم، قال: ((أمَّا [/font][/b][b][font=&quot]معاويةُ، فرجُلٌ صعلوكٌ لا مالَ له، وأمَّا أبو جهْم، فلا يضَع العصا عن عاتِقِه))؛[/font][/b][b][font=&quot]متَّفق عليه[/font][/b][b][font=&quot].

[/font][/b][b][font=&quot]كما أنَّ رعاية المصالح داعيةٌ إلى ذلك، ومعلوم أنَّ: جلْب[/font][/b][b][font=&quot]المصالح ودرْءَ المفاسد أعظمُ مقصِدٍ من مقاصد الدين[/font][/b][b][font=&quot].

[/font][/b][b][font=&quot]قال العز بن عبد[/font][/b][b][font=&quot]السلام في "قواعد الأحكام في مصالح الأنام": "الغِيبة مفسدةٌ محرَّمة، لكنَّها[/font][/b][b][font=&quot]جائزةٌ إذا تضمَّنت مصلحةً واجبة التحصيل، أو جائزةَ التحصيل". اهـ[/font][/b][b][font=&quot].

[/font][/b][b][font=&quot]وقال[/font][/b][b][font=&quot]زكريَّا الأنصاري في "شرحه للبهجة الوردية"، وهو من كتب الشافعية: "(وجاز) بل وجب[/font][/b][b][font=&quot] ([/font][/b][b][font=&quot]الذكر للقباح)؛ أي: ذكر القبح الكائن (من خاطبٍ) أو نحوه، للمستشير فيه بالصِّدْق[/font][/b][b][font=&quot]ليحذرَ؛ بذلاً للنصيحة، وليس ذلك من الغيبة المحرَّمة، نعم، إنِ اندفع بمجرَّد[/font][/b][b][font=&quot]قولِه: لا تفعل هذا، أو لا تصلُحُ لك مصاهرتُه، أو لا خيرَ لك فيه أو نحوه - لم[/font][/b][b][font=&quot]يَجُز ذِكْرُ عيوبه، قاله النوويُّ في "أذكاره"، وقياسُه: أنَّه إذا اندفع بذكر[/font][/b][b][font=&quot]البعْض لا يذكر الجميع[/font][/b][b][font=&quot].

([/font][/b][b][font=&quot]تنبيهان): أحدُهما: تقييدي وجوبَ ذلك بالاستِشارة،[/font][/b][b][font=&quot]تبعًا "للمنهاج"، وأصله جرْيٌ على الغالب، وإلا فالظَّاهر ما اقتضاه كلامُ ابنِ[/font][/b][b][font=&quot]الصَّلاح وجوبه ابتداءً، وهو قياس وجوبِه على من يعلم بالمبيع عيبًا، وما فرَّق به[/font][/b][b][font=&quot]بعضهم من أنَّ الأعراض أشدُّ حرمةً من الأموال، ردَّه الأذرعي بأنَّ النَّصيحة هنا[/font][/b][b][font=&quot]آكَد وأوجب". انتهى كلامُه مختصرًا[/font][/b][b][font=&quot].

[/font][/b][b][font=&quot]وقال العلاَّمة ابن قاسم العباديُّ في[/font][/b][b][font=&quot] "[/font][/b][b][font=&quot]حاشيته" على الشرح المذكور: "قوله: (للمستشير) ليس بقيْد؛ بل يَجب ذِكْر ذلك وإن[/font][/b][b][font=&quot]لم يُسْتَشَر، كما يَجب على مَن علم بالمبيع عيبًا أن يُخبر به مَن يُريد شراءَه[/font][/b][b][font=&quot]مطلقًا". اهـ[/font][/b][b][font=&quot].

[/font][/b][b][font=&quot]وقال الإمامُ ابنُ حجرٍ الهيتَمي في "الزَّواجر عن اقتِراف[/font][/b][b][font=&quot]الكبائر": "الأصْل في الغِيبة الحُرْمة، وقد تَجِبُ أو تُباح لغرضٍ صحيحٍ شرْعي، لا[/font][/b][b][font=&quot]يُتَوَصَّل إليْه إلاَّ بِها"، ثُمَّ ذكر الأبواب التي تَجوز فيها الغيبة، ومنها[/font][/b][b][font=&quot]قوله: "الرابع: تَحذير المسلمين من الشرِّ ونصيحتُهم: كجرْح الرواة والشُّهود،[/font][/b][b][font=&quot]والمصنِّفين، والمتصدِّين لإفتاء أو إقراء مع عدم أهليَّة، أو مع نحو فسْقٍ أو[/font][/b][b][font=&quot]بدعة، وهم دعاة إليْها ولو سرًّا؛ فيجوز إجماعًا بل يَجب، وكأنْ يشير - وإن لم[/font][/b][b][font=&quot]يُسْتَشَرْ - على مُريد تزوُّج أو مخالطة لغيره في أمر ديني أو دنيوي، وقد علِم في[/font][/b][b][font=&quot]ذلك الغير قبيحًا منفِّرًا: كفسْقٍ، أو بدعةٍ، أو طمعٍ، أو غيرِ ذلك، كفقْرٍ في[/font][/b][b][font=&quot]الزَّوج". اهـ[/font][/b][b][font=&quot].

[/font][/b][b][font=&quot]وبناءً على ذلك؛ فإنَّه لا حرجَ عليْك في تنبيهِ عمِّك على[/font][/b][b][font=&quot]العيوب التي علِمْتَها وتيقَّنت منها، ولا زال الخاطِبُ عليْها، بشرْطِ أن تكون هذه [/font][/b][b][font=&quot]العيوب ممَّا يؤثِّر في الحياة الزوجيَّة، أمَّا إذا كانت تلك العيوب التي وصلتَ [/font][/b][b][font=&quot]إليْها إنَّما هي مجرَّد ظنٍّ وتَخمين، دون دليلٍ عليْها، أو كانت لا تؤثِّر في[/font][/b][b][font=&quot]الحياة الزوجيَّة، أو كانت به لكنَّه تاب منها وأقلَع عنْها - فلا يَجوز لك[/font][/b][b][font=&quot] التحدُّث بِها؛ لأنَّ ذلك من الغِيبة المحرَّمة، وفيه مُخالفة صريحة للأحاديث التي [/font][/b][b][font=&quot]صرَّحت بوجوب ستْر المسلمين، والحِفاظ على سُمْعتِهم[/font][/b][b][font=&quot]. [/font][/b][/size][/color][/font][/center]
[/center]

[center][center][b][color=#3a4f6d][font=&quot]
[/font][/color][/b][font=traditional arabic][size=6][color=red][b]لمَ يوجَّه الخطاب الشرعي؟[/b][b]السؤال[/b][b]:

[/b][b]ما[/b][b]المقصود بحُرمة العَيْن عند الأحناف؟ وكيف يُستنبَط هذا الحُكمُ من الأدلة؟[/b][b]وما[/b][b]كُتب الأصول التي يمكن الرجوع إليها في هذه الجزئية؟ وجزاكم الله[/b][b]خيرًا[/b][b].

[/b][b]الجواب[/b][/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=6][color=green][b][color=red]:[/color]

[/b][b]الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله،[/b][b]وبعد[/b][b]:
[/b][b]فنسأل الله لكَ العون على ما تبذل في سبيل طلب العلم: اللهم علِّمه ما[/b][b]ينفعه، وانفعه بما علَّمته، وزِدْهُ علمًا[/b][b].

[/b][b]تُطْلق العَيْن في اللغة، ويُراد[/b][b]بها عدةُ معانٍ، وذلك بحسب السياق الذي تَرِد فيه، ومنها: حاسة البصر والرؤية،[/b][b]والجاسوس الذي يُبْعث ليَتجسَّس الخبرَ، ويسمى ذا العَيْنَين، وعَيْنُ الماء،[/b][b]والعَيْنُ التي يخرج منها الماء، واليَنْبُوع الذي يَنْبُع من الأرض ويجري،[/b][b]والذَّهَبُ عامَّةً، والدينار، والمالُ العَتيدُ الحاضر الناضُّ، والنَّقْدُ، وخيار[/b][b]الشيء، وحقيقة الشيء، يقال: جاء بالأَمر من عَيْن صافِيةٍ؛ أَي من فَصِّه وحقيقته،[/b][b]وجاء بالحق بعَيْنه؛ أَي: خالصًا واضحًا[/b][b].

[/b][b]والعين: ذات الشيء، ونفسه، وشخصه،[/b][b]وأصله، والجمع أعيان، وفي الحديث: ((أَوَّهْ عَيْنُ الربا))؛ أي: ذاتُه ونفسه،[/b][b]ويقال: هو هو عينًا، وهو هو بعينه، وهذه أعيان دراهمك، ودراهمك بأعيانها، ولا يقال[/b][b]فيها: أعين ولا عيون، ويقال: لا أَقبَل إلا درهمي بعينه، وقال الراغب: قال بعضهم[/b][b]العين إذا استُعمل في ذات الشيء، فيقال: كل مال عين، كاستعمال الرقبة في[/b][b]المماليك[/b][b].

[/b][b]وهذا المعنى الأخير هو المقصود في سؤال السائل، والفقهاء من[/b][b]الحنفية وغيرهم يُطلِقون على ذوات الأشياء وماهيتها: العينَ[/b][b].

[/b][b]ويقابل العينَ[/b][b]بهذا المعنى عند العلماء (العَرَضُ): وهو يطلق على الخارج عن ذات الشيء، المحمول[/b][b]على الشيء؛ لاتِّحاده معه في الخارج، وعلى هذا فالناطقُ عَرضٌ بالنسبة إلى الحيوان؛[/b][b]لخروجه عن حقيقته، وصحَّة حمله عليه؛ لوحدتهما في الخارج في مورد الإنسان، والمنافع[/b][b]عَرَضٌ بالنسبة للأعيان التي تستوفى منها، وهكذا[/b][b].

[/b][b]ويُطلِق المَناطِقةُ على[/b][b]ذات الشيء وعينه (الجَوْهَرَ): وهو الذي إذا وُجد في الخارج وجد لا في موضوع؛[/b][b]كالكتاب يوجد في الخارج مستقلاًّ؛ أي قائمًا بنفسه، فوجوده غير وجود الحرارة للماء،[/b][b]أو البياض للورقة؛ فالحرارة موجودة بغيرها، بينما الكتاب موجود[/b][b]بنفسه[/b][b].

[/b][b]ويقابل الجوهرَ عندهم العرضُ أيضًا، بنفس المعنى الذي ذَكَرناه، وقد[/b][b]دَرَج كثيرٌ من الفقهاء والأصوليين على استخدام هذه الألفاظ؛ للدلالة على ما[/b][b]ذكرنا[/b][b].

[/b][b]قال عبدالعزيز البخاري في "كشف الأسرار شرح أصول البزدوي" (3/ 238[/b][b]): "[/b][b]وبين العين والمنافع تفاوتٌ في نفس الوجود؛ لأن العين جوهر يبقى ويقوم به العرض[/b][b], [/b][b]والمنفعة عَرَض لا يبقى ويقوم بالجوهر، وبين ما يبقى ويقوم به غيره، وبين ما لا[/b][b]يبقى ويقوم بغيره - تفاوتٌ فاحش، فلا يمكن إثبات المعادلة بينهما معنًى، كما لا[/b][b]يمكن صورةً".اهـ[/b][b].

[/b][b]وقال الغزالي في "المستصفى" (ص: 23): "وهذه الألفاظ - يعني[/b][b]الأحكام التكليفية الخمسة - لا شك أنها لا تُطلق على جوهر؛ بل على عَرَض, ولا على[/b][b]كل عَرَض؛ بل من جملتها على الأفعال فقط، ومن الأفعال على أفعال المكلَّفين، لا على[/b][b]أفعال البهائم".اهـ[/b][b].

[/b][b]وقد اختلف الأصوليون في تعلُّق الأحكام بالأعيان، على[/b][b]ثلاثة أقوال[/b][b]:
[/b][b]الأول: ذهب الحنفية في المعتمَد - وهو اختيار شيخ الإسلام ابن[/b][b]تيمية - إلى أن الأحكام تتعلق بالأعيان، وأن الأعيان منشأ الحرمة، وذلك بطريق[/b][b]الحقيقة لا المجاز، كالتحريم والتحليل المضافَيْنِ إلى الفعل، فيوصف المحل أولاً[/b][b]بالحرمة، ثم تَثبُت حرمةُ الفعل بناءً عليه، فيثبت التحريم عامًّا، وهو ما ذهب إليه[/b][b]فخر الإسلام البزدوي، وصدر الشريعة، وغيرُهما، ونسب ابن عابدين هذا القولَ للمذهب،[/b][b]حيث قال في "رد المحتار": "قلتُ: وفيه أن إسناد الحرمة إلى العين حقيقةٌ عندنا، كما[/b][b]تقرَّر في كتب الأصول، على معنى إخراج العين عن محلِّيَّة الفعل، لينتفي الفعل[/b][b]بالأَوْلى".اهـ[/b][b].

[/b][b]وقال السَّرَخْسِي - رحمه الله - في "أصوله": "وقالوا[/b][b]: [/b][b]امتنعَ ثبوتُ حكم العموم في هذه الصورة معنًى؛ لدلالة محل الكلام، وهو أن الحِلَّ[/b][b]والحرمة لا تكون وصفًا للمَحلِّ، وإنما تكون وصفًا لأفعالنا في المحل حقيقة، فإنما[/b][b]يصير المحل موصوفًا به مجازًا، وهذا غلط فاحش، فإن الحرمة بهذه النصوص ثابتة[/b][b]للأعيان الموصوفة بها حقيقة؛ لأن إضافة الحرمة إلى العين تنصيصٌ على لزومه،[/b][b]وتحقُّقه فيه، فلو جعلنا الحرمةَ صفةً للفعل لم تكن العين حرامًا، ألاَ ترى أن شربَ[/b][b]عصير الغير، وأكلَ مال الغير، فعلٌ حرام، ولم يكن ذلك دليلاً على حرمة العين، ولزوم[/b][b]هذا الوصف للعين، ولكن عمل هذه النصوص في إخراج هذه المَحالِّ من أن تكون قابلةً[/b][b]للفعل الحلال، وإثبات صفة الحرمة لازمة لأعيانها، فيكون ذلك بمنزلة النسخ، الذي هو[/b][b]رفع حكم، وإثبات حكم آخر مكانه، فبهذا الطريق تقوم العين مقامَ الفعل في إثبات صفة[/b][b]الحُرمة والحِلِّ له حقيقة، وهذا إذا تأملتَ في غاية التحقيق".اهـ[/b][b].

[/b][b]وقال ابن[/b][b]تيمية في "العمدة": "التحريم والتحليل في مثل هذا إنما يُضاف إلى الأعيان، وإذا كان[/b][b]المراد أفعال المكلَّفين؛ كقوله: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ[/b][b]وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ} [المائدة: 3]، و{أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ} [المائدة[/b][b]: 4][/b][b]، و{أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ[/b][b]غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ} [المائدة: 1]، و{وَيُحِلُّ لَهُمُ[/b][b]الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} [الأعراف: 157]، وهذا كثير في[/b][b]القرآن والحديث".اهـ[/b][b].

[/b][b]ففي الحرام لعينه: المحلُّ أصلٌ، والفعل تَبَعٌ؛ بمعنى[/b][b]أن المحل أُخرج أولاً من قَبول الفعل ومُنع، ثم صار الفعل ممنوعًا ومُخرَجًا عن[/b][b]الاعتبار، فحسن نسبة الحرمة، وإضافتها إلى المحل دلالة على أنه غير صالح للفعل[/b][b]شرعًا، حتى كأنه الحرام نفسه، ولا يكون ذلك من إطلاق المحل وإرادة الفعل الحال فيه،[/b][b]بأن يُراد بالميتة أكلُها؛ لما في ذلك من فوات الدلالة على خروج المحل عن صلاحية[/b][b]الفعل[/b][b].

[/b][b]ويقابل المحرَّمَ لعينه المحرمُ لغيره، والفرق بينهما: أن المحرَّم[/b][b]لعينه (لذاته) تكون العين فيه ليست محلاًّ للفعل؛ كالميتة والخنزير وسائر النجاسات،[/b][b]والمحرَّم لغيره هو ما كان مباحًا في الأصل؛ كالخبز، لكن يَحرُم أكلُه على غير[/b][b]مالكه، والمحل قابل للأكل في الجملة، بأن يأكله مالكه، بخلاف الأول، فإذا أضيفتْ[/b][b]الحرمة فيه إلى المحل، يكون على حذف المضاف، أو على إطلاق المحل على[/b][b]الحالِّ[/b][b].

[/b][b]ويُطلِق بعضُ الفقهاء على الأول: محرَّمًا بالأصل، وعلى الثاني[/b][b]: [/b][b]محرمًا بالوصف، ففي المحرم لغيره إذا قيل: هذا الخبز حرام، يكون مجازًا، بإطلاق اسم[/b][b]المحل على الحالِّ؛ أي أكله حرام، وإذا قيل: الميتة حرام، فمعناه أنها منشأ الحرمة،[/b][b]لا أنه ذكر المحلَّ وقصد به الحالَّ[/b][b].

[/b][b]هذا تقرير الرأي الأول عند الحنفية[/b][b]ومَن وافقهم[/b][b].

[/b][b]الثاني: ذهب بعض الحنفية إلى أن تعلُّق الأحكام بالأعيان على[/b][b]سبيل المجاز لا الحقيقة، ونسب هذا القولَ ابنُ أمير الحاج إلى الأكثر من الحنفية،[/b][b]قال في "التقرير والتحبير" (1/164): "ثم هنا بحث آخر، وهو أن هذا الاستعمال حقيقي[/b][b]أو مجازي، فإن كان ذاك الفعل حرامًا لغيره، وهو ما لا يكون منشأ حرمته عين ذلك[/b][b]المحل؛ كحرمة أكل مال الغير، فإنها ليست لنفس المال؛ بل لكونه مِلك الغير، فالأكل[/b][b]منه محرَّم، والمحل قابل له حلالاً، بأن يأكله مالكُه، أو يُؤكِله غيرَه، فهو[/b][b]استعمال مجازي، إما مِن إطلاق اسم المحل على الحال، أو من باب حذف المضاف وإقامة[/b][b]المضاف إليه مقامه، وإن كان ذاك الفعل حرامًا لعينه، وهو ما يكون منشأ حرمته عين[/b][b]ذلك المحل؛ كحرمة أكل الميتة، وشرب الخمر، فالأكثر أنه مجاز أيضًا كالأول، وقال[/b][b]شيخنا المصنف - رحمه الله تعالى -: وينبغي كونه على قولهم مجازًا عقليًّا؛ إذ لم[/b][b]يتجوز في لفظ "حُرِّمت"، ولا في لفظ "الخمر".اهـ[/b][b].

[/b][b]وهذا ما ذهب إليه الجمهور[/b][b]من الشافعية والمالكية والحنابلة؛ لأن التكليف لا يتعلق بالأعيان، وإنما يتعلق[/b][b]بالأفعال؛ فالأعيان ليست محلاًّ للتكليف، بخلاف الأفعال، فيكون قوله - تعالى[/b][b] -: {[/b][b]حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ} [النساء: 23] من باب الحذف؛ بقرينة دلالة[/b][b]العقل: أن الأحكام إنما تتعلق بالأفعال دون الأعيان، والمعنى: حُرِّم عليكم نكاحُ[/b][b]أمهاتكم[/b][b].

[/b][b]قال ابن رشيق المالكي في "لباب المحصول في علم الأصول" (1/248[/b][b]): "[/b][b]ذات المأمور لا يتعلق بها الخطاب، وإنما يتعلق الطلب بالفعل".اهـ[/b][b].

[/b][b]وقد سبق[/b][b]نقلُ مثلِ هذا عن الغزالي - رحمه الله - كما في "المستصفى[/b][b]".

[/b][b]وقال الزركشي في[/b][b] "[/b][b]البحر المحيط": "تنبيه: [تعلق الأحكام] عُلِم من تعريف الحكم بالتعلُّق بفعل[/b][b]المكلَّف أن الأحكام لا تتعلق بالأعيان، وسيأتي - إن شاء الله تعالى - في باب[/b][b]المُجمَل أن نحو: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ}، أنه من باب الحذف؛ بقرينة[/b][b]دلالة العقل أن الأحكام إنما تتعلق بالأفعال دون الأعيان، ولكن هذا ليس متفقًا[/b][b]عليه، فقد ذهب جَمْعٌ من الحنفية إلى أن الحكم يتعلق بالعين كما يتعلق بالفعل،[/b][b]ومعنى حرمة العينِ خروجُها من أن تكون محلاًّ للفعل شرعًا، كما أن حرمة الفعل خروجٌ[/b][b]من الأعيان شرعًا".اهـ[/b][b].

[/b][b]وقال ابن النجار في "شرح الكوكب المنير": "التحريم[/b][b]إنما يتعلق بفعل المكلف، فإذا أضيف إلى عين من الأعيان، يُقدَّر الفعلُ المقصود[/b][b]منه، ففي المأكولات: يقدر الأكل، وفي المشروبات: الشرب، وفي الملبوسات: اللبس، وفي[/b][b]الموطوءات: الوطء، فإذا أُطلِق أحدُ هذه الألفاظ سَبَقَ المعنى المراد إلى الفهم من[/b][b]غير توقُّف".اهـ[/b][b].

[/b][b]الثالث: ذهب بعض الحنفية أيضًا - كما نقله التفتازاني في[/b][b] "[/b][b]التلويح" عن صاحب "الأسرار" وقال: "هو الأقرب" - إلى أن الحل والحرمة معًا، إذا[/b][b]كان لمعنًى في العين أُضيف إليها؛ لأنها نسبة، كما يقال: جرى الميزاب، فيقال: حرمت[/b][b]الميتة; لأن تحريمها لمعنًى فيها, ولا يُقال: حرمت شاة الغير; لأن حرمتها لاحترام[/b][b]المالك لا لمعنى فيها[/b][b].

[/b][b]أما إذا كان الحل والحرمة ليسا لمعنًى في العين لم[/b][b]يُضف إليها، وإنما يُضاف إلى الفعل[/b][b].

[/b][b]فتحصَّل في هذه المسألة ثلاثة أقوال،[/b][b]وقد ذكرها التَّفْتازاني برمَّتها في "التلويح على التوضيح"، كما نصَّ عليها غيرُه[/b][b]مفرقةً في مواضع[/b][b].

[/b][b]والراجح - والله تعالى أعلم - هو قول الجمهور، الذين ذهبوا[/b][b]إلى امتناع تعلُّق الأحكام بالأعيان؛ لأن الأعيان ليست محلاًّ للتكليف، بخلاف[/b][b]الأفعال؛ ولأن الذين ذهبوا إلى أن الأحكام تتعلَّق بالأعيان، انتهى قولُهم إلى أن[/b][b]الممنوع هو الفعل، فاتَّفق الفريقان على أن العين لا تفعل واجبًا، ولا تترك محرمًا،[/b][b]وإنما يصدر الفعل والترك من المكلَّف، ولا يتحقق الامتثال للأمر إلا بذلك، وأن مجرد[/b][b]وجود العين المحرَّمة لا يفيد حكمًا شرعيًّا، فلا يستفاد الحكم الشرعي لها إلا بعد[/b][b]تكليف القادر على الامتثال من المكلفين[/b][b].

[/b][b]كما أن تعريف الحكم الشرعي عند[/b][b]جمهور الأصوليين هو: خطاب الشارع المتعلِّق بأفعال المكلَّفين، اقتضاءً أو تخييرًا[/b][b]أو وضعًا[/b][b].

[/b][b]ويمكنك الرجوع - لاستيفاء هذه المسألة بحثًا - إلى المراجع[/b][b]التالية[/b][b]:
• "[/b][b]كشف الأسرار، شرح أصول البزدوي"، لعلاء الدين عبدالعزيز بن أحمد[/b][b]البخاري (730هـ - 1330م[/b][b]).
• "[/b][b]التلويح على التوضيح"، لسعد الدين مسعود بن عمر[/b][b]التفتازاني (792هـ[/b][b]).
• "[/b][b]المستصفى في علم الأصول"، لحجة الإسلام أبي حامد محمد بن[/b][b]محمد الغزالي الشافعي (505 - 1111م[/b][b]).
• "[/b][b]حاشية العطار على شرح المحلِّي على جمع[/b][b]الجوامع"؛ لحسن بن محمد بن محمود العطار[/b][b].
• "[/b][b]البحر المحيط"، لبدر الدين محمد بن[/b][b]بهادر بن عبدالله الشافعي الزركشي (745هـ - 794هـ[/b][b]).
• "[/b][b]شرح الكوكب المنير[/b][b]"[/b][b]،[/b][/color][/size][/font][b][color=#3a4f6d][font=&quot][font=traditional arabic][size=6][color=green]لمحمد بن أحمد بن عبدالعزيز الفتوحي، المعروف بابن النجار[/color][/size][/font] الحنبلي (972هـ - 1564[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]م[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]). [/font][/color][/b][/center]
[/center]

[center][center][font=traditional arabic][size=6][color=green][color=red][b][color=#3a4f6d][font=&quot]محتارة في اختيار التخصص[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]السؤال[/font][/color][/b][/color][color=red][b][color=#3a4f6d][font=&quot]:

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]بعد[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]انقِطاع طويلٍ عنِ الدراسة عُدتُ إليْها الآن، وقدِ اخترتُ مبدئيًّا تخصُّص[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]التفسير[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]إلاَّ أنَّ الجميع ينصحُني باختِيار الشَّريعة، وأنا محتارة أُريد أن أخْتار[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الأوْلى في حقِّي، خصوصًا أنِّي لنْ أتَمكَّن من دِراسة الشَّريعة إلاَّ عن طريق[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الجامعة، فهل أحوِّل من الآن إليْها أم أظلُّ في تخصُّصي الذي[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]اخترْتُه؟[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]فقطْ أُريد الأوْلى في حقي وأنا في هذه السِّن[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الشِّق[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الثَّاني منَ الاستِشارة: فقط هل هُناك من العُلماء مَن بدأ في طلَبِ العلم في سنٍّ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]متأخِّرة وتفوق؟ بوركْتُم[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].


[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الجواب[/font][/color][/b][/color][b][color=#3a4f6d][font=&quot][color=red]:[/color]

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الحمد لله، والصَّلاة[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]والسَّلام على رسولِ الله، وبعد[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]:
[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]فنسألُ الله أن يعلِّمك ما ينفَعُك، وأن ينفعَك[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]بِما علَّمك، وأن يَزيدَك علْمًا[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]إنَّ علم الشَّريعة له فروعٌ كثيرة، يَضيق[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]عُمر الطَّالب عن بلوغ نِهايتها؛ نظرًا لتشعُّب طُرُقِها وكثْرة موارِدِها، ولقد[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]كان العُلماء في الماضي يَسْعَون سعيًا حثيثًا للتمكُّن من جَميع علوم الشَّريعة[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]التي تُبلغهم درجة الاجتِهاد، بِحيث يكونون في جَميعها قريبًا من[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]السَّواء[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]أمَّا في عصْرِنا هذا، فقد كثرت الشَّواغل، وقلَّت منابع العلم،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وكثرت الفتن، ممَّا أدَّى إلى عدم تمكُّن الكثير ممَّن يطلُبون العِلْم مِنْ إدْراك[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]فروعِه جميعًا؛ بل لا يتمكَّن أكثَرُهم من بلوغ الغاية في فنٍّ واحد[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]ولذلك[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]فإنَّ العلم بعد أن كان مَجموعًا بكامِلِه في صُدُور القُدماء صارَ تَخصُّصاتٍ،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]بِحيثُ يقال: هذا متخصِّص في التَّفسير، وهذا متخصِّص في الحديث، وهذا متخصِّص في[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الفقه، وهكذا[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]أمَّا مسألة المفاضلة بين التَّخصُّصين المذكورين، فالأمرُ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]فيه شاقٌّ جدًّا؛ لأنَّ التَّفضيل سيكون بِحسب ميولِك وقُدُراتك، وبِحسب حاجة[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]النَّاس إلى أحَدِ هذيْن العِلْمين بصورةٍ أكْبر من حاجتِهم للآخر، وبحسب أهمِّيَّة[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]كلٍّ منهما[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]أمَّا أهمِّيَّة هذَيْن العِلْمين، فلا غَناءَ للأُمَّة عنْهما[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]جميعًا، فالعِلم ليس فيه صغيرٌ وكبيرٌ من حيثُ الأهمِّيَّةُ، بل كلُّ العلم مهمٌّ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وكبير من حيثُ إنَّه يُزِيل الجهْل عن النَّاس، وكونه خادمًا لبقاء الشَّريعة، وغير[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]ذلك[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]لكنَّنا نفضِّل في هذا الزَّمان تعلُّم الفِقْه؛ نظرًا لحاجة النَّاس[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الماسَّة إليْه في شتَّى جوانب حياتِهم، ولأنَّ الأعْرافَ والعاداتِ تتغيَّر،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]والحوادث تزْداد يومًا بعد يوم، ممَّا يُوجِب على الأمَّة الاجتِهاد لإيجاد حلولٍ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]شرعيَّة لها[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]ولعلَّ هذا القولَ يؤنسُه حديث النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] -: (([/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]مَن يُرِد الله به خيرًا يُفقِّهه في الدِّين، وإنَّما أنا قاسمٌ والله[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]يُعْطي، ولن تزال هذه الأمَّة قائمةً على أمر الله لا يضرُّهم مَن خالَفهم حتَّى[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]يأتيَ أمرُ الله))؛ رواه البخاري ومسلم[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]قال المناوي في "فيض القدير": "أي[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]: [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]يُفَهِّمه علم الشَّريعة بالفِقْه؛ لأنَّه علم مستنْبَط بالقوانين والأدلَّة[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]والأقْيِسة والنَّظر الدَّقيق، بِخلاف علم اللُّغة والنَّحو والصَّرف[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]". [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]اهـ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وقال ابن الجوزي في "كشف المشكل": "الفِقْه: الفَهْم، وأوَّل مراتب[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الفقيه أن يفهم أصولَ الشَّريعة وموضوعها، فحينئذٍ يتهيَّأ له إلْحاق فرعٍ بأَصْل،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وتشبيه شيْءٍ بِشَيْء، فتصحُّ له الفتوى، ثمَّ يرتقِي إلى فهْم المقصود بالعلم،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]فيصير حينئذٍ من عمَّال الله - تعالى - وذلك الفِقْه النَّافع". اهـ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وقال[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]السيوطي في الألفية[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]:
[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وَكَتْبُهُ وَضَبْطُهُ حَيْثُ اسْتَعَدّْ وَإِنْ يُقَدِّمْ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]قَبْلَهُ الفِقْهَ أَسَدّْ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]أي: كتابة الحديث بصورة تخصُّصيَّة تكون عند[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]التهيُّؤ لها والقدرة عليْها، وتقديم الفِقْه عليْها أولى وأسدُّ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]ومع هذا،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]فإنَّنا نوصيك بأن تُوازني بين جَميع الأمور لاختيار التخصُّص؛ فعلم الفِقْه يَحتاج[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]إلى همَّة عالية، وذِهْن متيقِّظ، وفراغ يمكن من طول الدراسة، كما يَحتاج إلى دراسة[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الكثير من العلوم المكمِّلة له، والمعينة عليْه، كالعلم بالأصول (أصول الفقه[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot])[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وأصولِ الحديث (المصطلح)، واللُّغة العربية، وفقْه الكتاب، وفقه السنَّة، والفقْه[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]المذهبي، والفقه المقارن، وأقْوال السَّلف؛ فقد قال بعضُ السلف: "مَن لَم يعرف[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الخلاف فلن يشمَّ للفِقْه رائحة". اهـ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]أمَّا عن العُلماء الذين طلبوا[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]العِلْمَ كبارًا، فيكفيكِ في هذا رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أعْلم[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الأمَّة ومعلم الخلق أجمعين، فقد نزل عليْه العِلْم بالوحْي عند سن الأربعين، ولئن[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]قيل: هو رسول الله، وقد قال الله له: {سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسَى} [الأعلى: 6[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]][/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]رُدَّ بأنَّ صاحبيْه أبا بكرٍ وعمر - رضِي الله عنْهما – كذلِك، بل أكثر الصحابة[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]كذلك[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وقد ورد عن بعْضِ مَن نظَم في حقِّ الحسن بن زياد صاحِب أبي[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]حنيفة[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]:
[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وَلَيْسَ لِلْعِلْمِ أَوَانٌ فِي الطَّلَبْ وَابْنُ زِيَادٍ بَعْدَ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]سَبْعِينَ طَلَبْ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]فقد رُوِيَ أنَّه بدأ في طلَب العلم بعد السَّبعين من[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]عمره[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وكان أكابر العُلماء يستمرُّون على حِفْظِهم إلى الموت، ولا يكْتفون[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]بِما حفِظوه في أوَّل عمرِهم[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]فهذا أحمدُ بن حنبلٍ كان النَّاس يقولون له[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]كما في "السير": يا أبا عبدالله، أنتَ قد بلغتَ هذا المبلغ، وأنت إمامُ المسلمين،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]حتَّى متى مع المحبرة؟ فقال: "معَ المحْبرة إلى المقبرة[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]".

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وغير ذلك ممَّا[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]ورَدَ في سِيَر العلماء الربَّانيين[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وفَّقكِ الله لما يُحِبُّ ويرْضى، وأخذ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] بناصيَتِك إلى البر والتقوى[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]. [/font][/color][/b][/color][/size][/font][/center]
[/center]

[CENTER][CENTER][SIZE=5][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]معنى كلمة قِبْطي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]السؤال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]هل معنى كلمة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]قِبْطي: مصريٌّ أو مسيحيٌّ؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وإن كان معناها: مصريًّا - كما قرأتُ - فهل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]نقولُ على مسلمي مصر: أقباطًا، أو لا نقول؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]


[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الجواب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الحمدُ لله،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]والصلاةُ والسلامُ على رسول الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/Mahmoud/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/07/clip_image001.gif[/IMG]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وبعد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فكلمة "قِبط" صورةٌ مختَصَرةٌ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]من لفظة "إِيجِيبْتُوس[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]"Aegyptos[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]، وهى لَفْظةٌ أَطْلَقَها البِيزَنْطِيُّون على أهل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]مصرَ، وهي مَأْخُوذة منَ العِبارة المِصْرِيَّة القديمة (حت - كا - بتاح[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]) (Het - Ke - Path)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]، أو (ها - كا - بتاح)، أو (بيت - كا (روح) - بتاح)، وهو اسمٌ لِمَعْبد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]مِصْرِيٍّ قَدِيمٍ في مدينة "منف"، أو "ممفيس"، التى كانتْ عاصمة مصر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]القديمة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وقد حَوَّرَ الإغريقُ - ومِنْ بعدِهم البيزنطيون - نُطْقَ هذه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]العبارة إلى "هي جي بنو"، ثم أضافوا حرف السِّين، وهو يُساوي الضَّمَّة في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]لُغَتِهم، ويُضاف حرفُ السِّين دائمًا إلى نهاية الأسماء، وبِمُرُورِ الزَّمَن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أَطْلَقُوا اسم "هيجبتس"، أو "إيجيبتوس"، ومنها جاءت كلمة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] EGYPT [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]في اللُّغة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الإنجليزيَّة، وفي باقي اللُّغات الأوربيَّة، مثل: اللُّغة الفَرَنْسيَّة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] L, EGYPTE[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]، وفي الإِيطَالِيَّة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]: L, EGITTO[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]، وفي الألمانية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] AGYPTEN:
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وكلمةُ قبطيٍّ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]شاعَتْ عندما كانتْ مصرُ تحت الحُكْم البِيزنطيِّ، وهذه الكلمةُ يُقْصَدُ بها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]سُكَّان مصرَ مِن أهْلِها الأصليينَ، مهما اختلفتْ دِيانَتُهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وما يَسْعى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]إليه البعضُ مِن تخصيص هذا الإطلاق على نصارى مصرَ، يُخالِف الحَقِيقةَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]التَّاريخيَّة المُثْبَتة لِمَا ذَكَرْنا؛ وإنما كان هَدَفُهم من ذلكَ إثباتُ أنَّ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]المُسلِمينَ غزاةٌ مُحْتلُّونَ، اغْتَصَبُوا مصرَ منَ النَّصارى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وحقيقةُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]القولِ: أنَّه عندما فَتَح المُسلمونَ العربُ مصرَ، كان معظمُ المِصْريينَ نصارى؛[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]نتيجةً لأنها كانتِ الدِّيانة الرَّئيسة في مصر قبل دخول الإسلام فيها؛ وكنتيجةٍ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]للاحْتِلال الرُّومانيِّ، الذي كان يُجْبِرُ شَعْبَ مصرَ على اعْتِناق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]النَّصْرانيَّة؛ حيث كانوا يَرْسُفُون في أغلالِ الاحتلال الرُّومانِي وضَرَائِبه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وقَسْوَتِه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ويُثْبِتُ الذي ذَكَرْناهُ ما تَنَاقَلَتْهُ كُتُب اللغة،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ومعاجمُها المُعْتَمَدة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]قال الفَرَاهيدي في "العين": "القِبْط: أهلُ مِصْرَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وبُنْكُها - أَي: أَصلُها وخَالِصُها - والنِّسبةُ إليهم: قِبْطيٌّ،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وقِبْطيَّة".اهـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وقال ابن فارس في "معجم مقاييس اللغة": "القِبطُ: أهلُ مصر،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]والنِّسبة إليهم قِبطيٌّ".اهـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وقال الصَّاحب بن عَبَّاد في "المحيط في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]اللُّغة": "القِبْطُ: هم بُنْكُ مِصْرَ، والنّسْبَةُ إليهم قِبْطِي".اهـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وقال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ابن دُرَيد في "جمهرة اللُّغة": "والقِبْط: جيلٌ منَ الناس معروفٌ".اهـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وقال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الجوهري في "الصِّحاح": "القِبْطُ: أهل مصرَ".اهـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وقال الأَزْهَرِي في "تهذيب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]اللغة": "قال اللَّيث: القِبطُ: هم أهل مصرَ وبُنْكُها، والنِّسبة إليهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]قِبْطِيٌّ".اهـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وفي "لسان العرب"؛ لابن منظور: "والقِبْطُ: جِيل بمصر، وقيل: هم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أَهْلُ مصر وبُنْكُها، ورجل قِبْطِيٌّ".اهـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]هذا هو معنى القبط، أما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]نَسَبُهم، فكما قال الزَّبِيدي في "تاج العَرُوس": "واخْتُلِفَ في نَسَبِ القِبْط،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فقِيلَ: هو القِبْطُ بنُ حَام بن نُوح - عليه السلام - وذَكَر صاحبُ الشَّجَرَةِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أنَّ مِصْرَايِم بن حام أَعْقَبَ من لوذيم، وأَنَّ لوذيم أَعْقَب قِبْطَ مِصْرَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بالصَّعِيدِ، وذَكَرَ أَبو هاشِم - أَحْمَد بنُ جَعْفَر العَبَّاسي الصَّالِحِيّ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]النَّسَّابَة - قِبْطَ مِصْرَ في كِتابِه، فقال: هم وَلَدُ قِبْط بن مِصْرَ بنِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]قُوطِ بنِ حام، كذا حَقَّقَهُ ابنُ الجَوَّانِي النَّسَّابَةُ في "المُقَدِّمةِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الفاضلِيَّةِ"، وإِليهم تُنْسَبُ الثِّيَابُ القُبْطِيَّة بالضَّمِّ، على غَيْرِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]قِيَاسٍ".اهـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]هذا هو معنى كلمة قبطي في الأصل، وهذا هو نسبهم، وإنما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ذكرناه؛ لِتَبْيينِ لنا حقيقة تاريخيَّة، يُريدُ البعض أنْ يَطْمِسَها، أو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]يُشَوِّهَها، أو يُغَالِط فيها؛ لِيَتَوَصَّلَ بذلك إلى إثبات أنَّ هُويَّة مصرَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]نصرانيَّة في عقيدتِها وشريعتها، مع أنَّ الأدِلَّة تُنادِي بِخِلافِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ذلكَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ومع هذا فقد دَرَج عُرْف الناس في العُصُور المتأخرَّة على تخصيص[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]نَصَارَى مصرَ بهذه اللَّفْظة، بحيثُ إذا قيل: القبطي، فَهِمَ السَّامعُ أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]المُتَكَلِّمَ يَقْصُدُ بها النصراني من أهل مِصْرَ، واشْتُهرَ ذلك بين كثيرٍ منَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الناس، حتى أصبح التَّفْريق فيها بين الصَّواب والخطأ عزيزًا، لا يعلمُه إلاَّ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]طائفةٌ محدودةٌ منَ الناس، وقد درج على هذا النَّقل العُرْفي لمعنى الكلمة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الفَيُّومِيُّ؛ حيث قال في "المصباح المنير": "القِبْطُ - بالكسر -: نصارى مصر،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الواحد: (قِبْطِيٌّ)، على القياس".اهـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]لكن واضعي "المعجم الوسيط" أرادُوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أن يَزْدَادَ الأمر وضوحًا، فَجَمَعُوا بين المعنيينِ: اللُّغويِّ والعُرْفِيِّ؛[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]لِيَتَنَبَّه الناسُ للحقيقة الثابتة، مع إحاطتهم بالمعنى العرفي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]المشهور[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]جاء في "المعجم الوسيط": "القِبْطُ: كلمةٌ يونانيَّة الأصل، بمعنى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]سُكَّان مصر، ويُقْصَد بهم اليوم المسيحِيُّون منَ المصريينَ، جمعها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أقباط".اهـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بَقِيَ بعد ذلك أن نُبَيِّنَ حُكْمَ تخصيص النَّصارى من أهلِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]مصرَ بهذا الاسم، وحُكْمَ إِطْلاق هذا الاسم على أهل مصرَ جميعًا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]والجوابُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أنَّ هذه الكلمة: "القبطي"، صارَتْ كلمةً مُشتركةً، تُطْلَقُ على صِنْفَيْنِ مِن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بني آدم: المصريينَ جميعًا، ونصارى مصر خاصة، وذلك عند طائفةٍ من المُثَقَّفينَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]والمُتَعَلِّمينَ، وصَارَتْ ذات معنًى واحدٍ عند عوامِّ الناس ودَهْمَائِهم، فلا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]يُفْهَمُ منها لدى العوام سِوى نصارى مصرَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ولَمَّا كان اللَّفْظُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]مُشتَرَكًا عند البعض، وموهِمًا عند البعض الآخر، كان الراجحُ مِن جهة النَّص[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]والعقلِ: أنَّ المسلمَ المصريَّ لا ينبغي له أن يقول عن نفسه: إنه قبطي، ويَقْتَصرُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]على ذلك؛ إلاَّ إذا كان السامع يَفْهَمُ ما يَقْصُد مِن قوله، وهو أنه مسلم، ينتمِي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]إلى أصول مصريَّة، أو يُتْبِع ذلك بقوله: مسلم، فيقول: قِبْطي مُسْلم؛ وذلك لِغلبةِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]العُرف في استعمال هذه الكلمة عند العوام، بِخُصُوص النَّصرانيِّ المصري، والحقيقةُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]العُرفيَّةُ إذا غَلَبتْ في الاستعمال، قُدِّمَت على غيرها منَ الحقائق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الأخرى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وقد نَهَى الله - تعالى - المُؤمنينَ عن مُشابَهَة الكافرين في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]النُّطق بِبَعض الكلمات المشتَرَكة في المعنى، المُتَّحِدة في اللَّفظ؛ وذلك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فِرارًا من هذا المعنى المُوهِم، وهذا مِن كمال الوَلاَء والبَرَاء، وما نحن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بِصَدَدهِ أَوْلَى من ذلك؛ لأنَّ اللَّفظة التي نَتَكَلَّم عنها صارَتْ عند جمهور[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الناس منَ الألفاظ الخاصَّة بِغَير المسلمين، وليستْ مشتركةً فحَسْب، كما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]يَفْهَمُها كثيرٌ منَ المُثَقَّفينَ والمُتَعَلِّمينَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]قال الله - تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] -: {[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [البقرة: 104]، قال الحافظ ابن كثير[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] (1/148): "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]نَهَى الله - تعالى - عبادَه المؤمنينَ أن يَتَشَبَّهُوا بالكافرينَ في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]مقالِهم وفعالِهم؛ وذلك أنَّ اليهودَ كانوا يعانونَ منَ الكلام ما فيه تورية؛ لِمَا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]يقصدونه منَ التَّنقيصِ - عليهم لَعَائنُ الله - فإذا أرادوا أن يقولوا: "اسمع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]لنا"، قالوا: "راعنا"، ويورون بالرعونة؛ كما قال - تعالى -: {مِنَ الَّذِينَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا} [النساء: 46[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وقال شيخُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الإسلام عند هذه الآية ما مُخْتَصَره (ص: 22[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]):
"[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]قال قتادة وغيره: كانتِ اليهود[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]تَقُوله استهزاءً، فَكَرِهَ اللهُ للمؤمنينَ أن يقولوا مثل قولِهم، وقال أيضًا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]كانتِ اليهودُ تقول للنبي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/Mahmoud/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/07/clip_image001.gif[/IMG]-: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]راعنا سمعكَ، يستهزِئُون بذلك، وكانت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]في اليهود قبيحة، فهذا يُبَيِّنُ أنَّ هذه الكلمة نُهِيَ المسلمونَ عن قولها؛ لأن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]اليهود كانوا يقولونها، وإن كانت منَ اليهود قبيحة".اهـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]. [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER][/CENTER]

[center][center][b][color=#3a4f6d][font=&quot]ما هي السور التي تقرأ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]يوميًّا؟[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]السؤال[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]:

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]أنا أريد أن أصل إلى مرحلة الاطْمِئنان - إن شاءَ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الله – والقضاء على الخوف، وأريد معرِفة ما هي السُّور التي تقرأ يوميًّا، مع ذكر[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]فضائِلها؟[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الجواب[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]:

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وبعد[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]:
[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]إنَّ مثيراتِ القلَق لها أسبابٌ كثيرة، جامع القَوْل فيها: أنَّها غالبًا[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]ما تتعلَّق بالخوْف من المجهول أو المستقْبل، كخوْف الطَّالب وقلَقِه من الامتِحان،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وخوْف الوالِدَين على أولادِهِما عند مرضِهم وغيره، والخوْف من الموت ونحو[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]ذلك[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وهذا القلق يكون محمودًا ومندوبًا إليْه إذا كان وسيلةً لدفْعِ الإنسان[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]إلى العمَل الصَّالح، ويكون مذمومًا إذا تعدَّى حدودَه، وعطَّل المرْء عن العمل[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]والاجتِهاد[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]ولعلاج القلَق سبُل كثيرة، ومن أهمِّها[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]:
1- [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]حسن التوكُّل على[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الله تعالى، واليقين بأنَّ المرء لا يُصيبُه إلا ما كتب الله له؛ قال تعالى: {قُل[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا} [التوبة: 51]، وقال - صلَّى الله[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]عليه وسلَّم - لابْنِ عبَّاس - رضي الله عنهما -: ((يا غلام، إنِّي أعلِّمك كلمات[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]: [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]احفظ الله يَحفظْك، احفَظِ الله تَجده تِجاهَك، إذا سألتَ فاسأَلِ الله، وإذا[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]استعنْتَ فاستَعِنْ بالله، واعلم أنَّ الأمَّة لوِ اجتمعتْ على أن ينفعوك بشَيْءٍ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]لَم ينفعوك إلا بشيْءٍ قد كتبه اللهُ لك، ولوِ اجتمعوا على أن يضرُّوك بشيْءٍ لَم[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]يضرُّوك إلا بشيءٍ قد كتبه الله عليْك، رفعت الأقلام وجفَّت الصحُف))؛ رواه الترمذي[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وغيره[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

2- [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الإحسان إلى النَّاس بالقوْل وبالفِعْل، فبهذا الإحسان يدْفع الله[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]عن المُحْسِن الهمَّ والغمَّ، وللمؤمن منْه أكمل الحظِّ والنَّصيب في الدُّنيا[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]والآخِرة؛ قال تعالى: {لاَ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]} [[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]النساء: 114[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]].

3- [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الاشتِغال بعملٍ من الأعْمال أو بعِلْم من العلوم؛ لأنَّ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]إشْغال النَّفس بِما يُفيد يُجنِّبها الانشغال بما لا يفيد، وقد قال النَّبيُّ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] - [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا يزالُ لسانُك رطبًا بذِكْر الله - عزَّ وجلَّ))؛[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]رواه أحمد وغيره[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].
[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وهذا يعْني دوام الانشِغال بالذِّكْر، ممَّا يضيِّق الفُرصة[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]للتَّفكير في غيرِه ممَّا يعرِضُ لك[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

4- [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]المداومة على الأذْكار الشَّرعيَّة[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]المأْثورة من الكتاب والسُّنَّة؛ لأنَّ الذِّكْر سببٌ من أسْباب طُمأْنينة القَلْب؛[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]فقد قال - سبحانه وتعالى -: {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]اللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ القُلُوبُ} [الرعد: 28[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وممَّا[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]لا ريْبَ فيه أنَّ قِراءة القرآن من أفْضل العِبادات، والأذْكارِ التي يحسُن[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]بالمسلم أن يتعاهَدَها، وأن يشغل نفْسَه بِها، قال الله - عزَّ وجلَّ -: {قُلْ هُوَ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ} [فصلت: 44]، وقال: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] * [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]لَكُمْ أَنْهَارًا} [نوح: 10 – 12[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]].
[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وراجعي في موقِعنا مقالة: (علاج الاكتئاب في[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الصيدلية الإسلامية[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]).

5- [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الاهتِمام بعمل اليوم، وقطْع القلْب عن الخوْف من[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]المستقبل، فقد روى البُخاريُّ ومسلم من حديث أنس بن مالك - رضِي الله عنه -: أنَّ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - استعاذَ من الهمِّ والحَزن، فقال[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]: (([/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من الهمِّ والحزَن، والعجْز والكسَل، والبُخل[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]والجُبن، وضلَع الدَّين وغلبة الرِّجال))، فالحَزَن على الأمور الماضية التي لا[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]يُمكِن ردُّها، والهمُّ الَّذي يَحدُث بسبب الخوْف من المستقبل[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

6- [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الإكْثار[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]من الصَّلاة على النَّبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فعن الطُّفيْل بن أُبَيِّ بن[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]كعْبٍ عن أبيهِ قال: كان رسولُ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - إذا ذهب ثُلُثَا[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الليل قام فقال: ((يا أيُّها النَّاس، اذْكُروا الله، اذكروا الله، جاءَتِ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الرَّاجِفة، تتْبَعُها الرَّادفة، جاء الموْت بِما فيه))، قلت: يا رسول الله، إني[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]أُكْثِر الصَّلاة عليْك، فكم أجْعل لك من صلاتي؟ قال: ((ما شِئْت))، قُلْت: الربع،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]قال: ((ما شئْتَ، فإن زدْتَ فهو خير))، قلت: فالنصف، قال: ((ما شِئْتَ، فإن زِدتَ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]فهو خير))، قلت: فالثُّلثين، قال: ((ما شئت، فإن زِدتَ فهو خيرٌ))، قلت: أجعل لك[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]صلاتي كلَّها؟ قال: ((إذًا؛ تُكْفَى همَّك، ويُغْفر لك ذنبُك))؛ رواه الترمذي[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وأحْمد وغيرُهُما[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]قال المباركفوري في "تحفة الأحْوذي": "فكم أجعل لك من[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]صلاتي؛ أي: بدَلَ دعائي الذي أدعو به لنفسي، قاله القاري، وقال المنذري في[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] "[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]التَّرغيب": معناه: أُكْثِر الدُّعاء، فكم أَجعل لك من دُعائي صلاةً عليْك؟[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]". [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]اهـ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]أمَّا عن السُّور التي تُقْرَأ من القُرآن بصورةٍ مُتتابِعة في[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الأيَّام واللَّيالي، فقد وردَ في كتاب الله - تعالى - وسنَّة نبيِّه - صلَّى الله[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]عليْه وسلَّم - الحثُّ على تِلاوة القُرآن الكريم كلِّه، والنَّهي عن هَجْرِه؛[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]كقوْلِه تعالى على لِسان نبيِّه - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: {وَأُمِرْتُ أَنْ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ * وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ} [النمل: 91 – 92[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]][/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وقوله تعالى: {اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]} [[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]العنكبوت: 45]، وقوله - عزَّ وجلَّ -: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} [الفرقان: 30[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]فهذه[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الآيات تأمُر بقراءة القُرآن كلِّه، وتحذِّر من هجره، وقد ورد الحثُّ على قراءة[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]سورٍ أُخرى أيضًا، مثْل قراءة الفاتِحة، والبقرة، وآل عمران، والكهْف، والكافِرون،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]والإخْلاص، والمعوِّذتين، وغيرها[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]قال - صلَّى الله عليه وسلَّم[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] -: (([/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]اقْرؤُوا القُرآن؛ فإنَّه يأتي يوم القيامةِ شفيعًا لأصحابه يوم القيامة، اقرؤُوا[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الزَّهراويْن: البقرة وآل عمران، فإنَّهما تأتيانِ يوم القِيامة كأنَّهما غمامتانِ،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]أو كأنَّهما غيايتان، أو كأنَّهما فرقانِ من طيْرٍ صوافَّ تُحاجَّان عن أصحابِهما،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]اقْرؤوا سورةَ البَقرة؛ فإنَّ أخْذَها بركةٌ، وترْكَها حسرةٌ، ولا تستطيعُها[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]البطلة))، قال معاوية: بلَغني أنَّ البطلة: السحرة؛ رواه مسلم في[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]صحيحِه[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وقال - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((الآيتانِ مِن آخِر سورة[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]البقَرة، مَن قرأَ بِهما في ليلةٍ كفَتاه))؛ متَّفق عليْه من حديثِ ابن مسْعود[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] - [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]رضي الله عنْه[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم - عن الفاتحة: ((والَّذي نفسي[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]بيدِه، ما أُنْزِلت في التَّوراة، ولا في الإنْجيل، ولا في الزَّبور، ولا في[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الفُرقان مثلها، وإنَّها سبعٌ من المثاني والقرآن العظيم الذي أُعْطِيته))؛ رواه[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الترمذي، وأصْله في البخاري من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وعن ابنِ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]مسعودٍ أيضًا قال: قال النَّبيُّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((مَن قرأَ حرفًا من[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]كتاب الله فلهُ به حسنة، والحسنةُ بعشْر أمثالِها، لا أقول "ألم" حرف، ولكنْ ألف[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]حرف، ولام حرف، وميم حرف))؛ صحيح رواه الترمذي[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وأخرج التِّرمذي عن ابْنِ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]عبَّاس: أنَّ النَّبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال في سورة الملك: ((هي[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]المانِعة، هي المنْجِية تُنْجِيه من عذاب القَبْر))؛ صحَّحه الألْباني في[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]السِّلْسلة، وحديث: ((إنَّ سورةً من القُرآن ثلاثون آيةً شفَعَتْ لرَجُل حتَّى[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]غُفِر له، وهي تبارك الَّذي بيده الملك))؛ رواه أحمد وأبو داود، والتِّرمذي[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وحسَّنه، وحسَّنه الألباني[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وروى أحمدُ والتِّرْمذي عن جابرٍ: "أنَّ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]النَّبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - كان لا ينامُ حتَّى يقرأ (ألم تنزيل)، وتبارك[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الذي بيده الملك"؛ صحَّحه الألباني[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وقد روي حديثٌ في فضل قراءة سورة[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الواقعة كلَّ ليلة، ولم يصحَّ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]هذا؛ ويُسَنُّ المحافظة على قراءة السُّور[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]التي وردَ الحثُّ على قراءتِها كلَّ ليلة، ممَّا صحَّت به الأحاديثُ على النَّحو[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الذي أسلفناه، وإذا أردتِ أن تقرئي غيْرَها فالقُرآن كله مأمورٌ بقراءته، وكله[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]خير[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]ولمزيد فائدة، يرجى مراجعة الاستشارات التالية: "الخوف"، "الخوف من[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]علاج الخوف"، "الخوف والتردد مسيطران على حياتي"، "لماذا نخاف من[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الموت؟[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]".

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]واللهَ نسأل أن يوفِّقَنا وإيَّاكِ لما يُحبُّ ويرضى[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]. [/font][/color][/b][/center][/center]

[CENTER][CENTER][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]من أكبر الكبائر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]"

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]السؤال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أنا فتاة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]عمري 29 عامًا، تقدم لخطبتي ابن عمي، وهو شابٌّ هادئ وطيِّب، ولكن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]المشكلة أنه يقضي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]حكمًا بالسجن 25 عامًا في قضية قتل، لكن معروف للجميع أنه مظلوم في هذه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]القضية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ولكني أعلم أن هناك قضية أخرى قد ارتكبها فعلاً، فقد أقام علاقة غير[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]شرعية مع إحدى النساء عندما كان عمره حوالي 18 عامًا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فأنا حائرة: ماذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أفعل؟ لقد أصبح سنِّي 29 عامًا، وكلما تقدَّم أحدٌ لى يخرج دون عودة؛ فهل هذا الحكم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]رحمة من ربي به؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فهو قد تاب وندم على ما فعل، وهو قد أوشك على الخروج وإتمام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الزواج، هل أوافق أو أنتظر من هو دون كبائر؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الجواب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الحمد لله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]نسأل الله أن ييسِّر لكِ الخير، وأن يرزقك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الزوج الصالح الذي يعينك على الخير ويحضُّك عليه، وأن يفرِّج همَّكِ ويزيل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]كربَكِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ونذكِّرُكِ - أيتها الأخت الكريمة - بأن هذه الدنيا دار ابتلاء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]واختبار، لابد أن يمرَّ فيها الإنسان بأنواع البلايا والاختبارات؛ فهذا يُبتلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بالفقر، وهذا يُبتلى بالمرض، وهذا يُبتلى بموت القريب والحبيب، ومنهم مَنْ هو في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]مثل حالِكِ؛ يُبتلى بتأخُّر الزَّواج وإعراض الخُطَّاب لأي سببٍ يُنفِذ الله به[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]قَدَرَه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]والعاقل مَنْ عرف قيمة الدنيا، وأيقن أنها دار عبور وممرٍّ، ومهما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]كثرت منغِّصاتها وعظمت مصائبها؛ فإنها مع ذلك لا تستحقُّ أن يتألَّم الإنسان من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أجلها، وعلى العاقل أن ينظر إلى حال غيره ممَّن هو أشدُّ بلاءً منه، فإذا فعل ذلك؛[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فلا شكَّ أنه سيحمد الله على حاله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وفي الحديث عن أبي هريرة - رضي الله عنه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]قال: قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم -: ((انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]تنظروا إلى مَنْ هو فوقكم؛ فإنه أَجْدَرُ أَلاَّ تزدروا نعمة الله عليكم))؛ رواه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ابن ماجه وغيره؛ وهو صحيحٌ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فإذا عملتِ بهذا الحديث؛ ستجدين نفسك - يقينًا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أحسن حالاً من غيرك، وأن كثيرًا من الناس أسوأ حالاً منكِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ولذا؛ فإن وصيتنا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]لكِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أن تصبري وتحتسبي، وأن تعلمي أن الأمور بيد الله - عزَّ وجلَّ - وأنَّ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]تأخُّر الزواج كغيره من الابتلاءات، ربما يكون خيرًا أعدَّه الله لمَنِ ابتلاه به؛[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فإن العبد لا يدري أيُّ الأمور خيرٌ: ما يحبُّ، أم ما يكره؟ ولذلك قال الله تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]: {[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]} [[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]البقرة: 216[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فلربَّما أحبَّ المرءُ شيئًا وكان فيه هلاكه وعطبه، ولربَّما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]كره شيئًا وكان فيه نجاته وفوزه؛ لأننا نحكم بمجرَّد علمنا القاصر، والله يقضي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بعلمه المحيط الواسع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وإذا كان عندكِ همٌّ أو وساوس؛ فأكثري من ذكر الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]عزَّ وجلَّ - واستعيذي بالله من الشيطان الرجيم، وأقبلي على العبادة والأعمال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الصالحة الأخرى قدرَ وسعك وطاقتك؛ حتى يزيل الله همَّكِ بقدرته ورحمته[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ومما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ورد في ذلك؛ الدعاء المشهور المزيل للهمِّ والغمِّ، وهو: ((اللهم إني أَمَتُكَ بنت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]عبدكَ بنت أَمَتِكَ، ناصيتي بيدكَ، ماضٍ فيَّ حكمُكَ، عَدْلٌ فيَّ قضاؤكَ. أسألك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]اللهم بكلِّ اسمٍ هو لك، سمَّيْتَ به نفسكَ، أو أنزلته في كتابكَ، أو علَّمته أحدًا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]من خلقكَ، أو استأثرت به في علم الغيب عندكَ - أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همِّي وغمِّي))؛ رواه أحمد وابن حبان والحاكم،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وصحَّحه الألباني في (السلسلة الصحيحة: 199[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]).

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وغير ذلك من الأدعية المأثورة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]المبثوثة في كثيرٍ من كتب الأذكار الصحيحة المطبوعة، فذلك يزيل عنكِ ما تجدين من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الهموم والغموم - إن شاء الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أما بالنسبة للشخص الذي ذكرتِه؛ فلا نستطيع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الحكم عليه إلا من خلال كلامكِ عنه، وأنت أدْرَى به منَّا، وإن كان ظاهر حاله لا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]يجعل القلب يطمئنُّ إليه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]!!

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فقد وقع في جريمتين من أعظم الجرائم التي حرَّمها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الله تعالى؛ فكلتاهما مما يتعلق به حقُّ الغَيْر، وعقوبتهما المقرَّرة شرعًا من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أغلظ العقوبات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أما الزِّنا؛ فقد نهى الله عن قرب أسبابه ودواعيه، فضلاً عن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الوقوع فيه؛ فقال: {وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]سَبِيلاً} [الإسراء: 32[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]قال ابن كثير - رحمه الله -: "يقول تعالى ناهيًا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]عباده عن الزِّنا، وعن مقاربته ومخالطة أسبابه ودواعيه: {وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً}؛ أي: ذنبًا عظيمًا، {وَسَاءَ سَبِيلاً}؛ أي: وبئس طريقًا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ومسلكًا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]".

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وجاء القرآن الكريم بالوعيد الشديد لفاعلها؛ قال تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]: {[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]مُهَانًا} [الفرقان: 68 - 69[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وأوجب العقوبة في الدنيا على الزاني، فقال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]: {[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الْمُؤْمِنِينَ}[النور: 2]، وجاء في الحديث عن النبي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/Mahmoud/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/07/clip_image001.gif[/IMG]-: (([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]خذوا عنِّي، خذوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]عنِّي؛ قد جعل الله لهنَّ سبيلاً: البِكْرُ بالبِكْر؛ جَلْدُ مائةٍ ونفيُ سنةٍ،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]والثَّيِّبُ بالثَّيِّب؛ جَلْدُ مائةٍ والرَّجْمُ))؛ رواه مسلم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وحرم الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]عزَّ وجلَّ - زواج الزَّاني - سواء كان رجلاً أم امرأةً - على المؤمنين؛ فقال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]تعالى: {الزَّانِي لا يَنكِحُ إلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]يَنكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الْمُؤْمِنِينَ}[النور: 3[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وأما القتل؛ فيكفي فيه قول الله تعالى: {وَمَنْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا}[النساء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]: 93].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]هذا إذا كان قد قَتَل فعلاً، أما إذا كان ذلك مما نُسِب إليه كذبًا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وزورًا؛ فالأمر يهون، ويجب عليه في هذه الحالة - إذا أردت أن تقبليه زوجًا - أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]يتوب إلى الله تعالى؛ فإن الزاني إذا تاب إلى الله توبةً نصوحًا صادقًة، فإن الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]عزَّ وجلَّ - يتوب عليه، ويتجاوز عنه؛ قال الله تعالى بعد ذكر الوعيد لأهل الزِّنا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]: {[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا وَمَنْ تَابَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا}[الفرقان: 70[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - 71].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فإذا حصلت له التوبة الصادقة، وتيقَّنْتِ منها؛ جاز الزواج منه بعد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الإقلاع عن هذه الكبيرة، والندم على ما فات منها، والعزم على عدم العودة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]إليها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فمن المعلوم أن الله - جلَّ وعلا - قد شرع لعباده التوبة والإنابة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]إليه، وحثَّهم عليها، ورغَّبهم فيها، ووعد التائب بالرحمة والغفران، مهما بلغت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ذنوبه؛ ومن جملة ذلك قوله - جلَّ وعلا -: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]تُنْصَرُونَ} [الزمر: 53 - 54]، وقال تعالى: {إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وَيُحِبُّ المُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وإذا غفر الله للعبد، وقَبِلَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]توبته، مع قدرته عليه وعلمه به - فينبغي علينا كذلك نحن - المكلَّفين - أن نعين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]عباد الله على التوبة والتخلُّص من الذنوب والمعاصي؛ بفَتْح أبواب الخير أمام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وجوههم، وتحفيزهم على العمل الصالح، وتثبيتهم على سبيل التوبة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]لكننا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ننبِّهُكِ إلى أن التأكُّد من توبته وحسن سلوكه أمرٌ لا بدَّ منه؛ وذلك بالسؤال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]عنه، وتفقُّد أحواله، والاطِّلاع على سلوكه، ويمكن كل ذلك عن طريق قرنائه أو بعض[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أقاربه؛ لتتيقَّني من صدق توبته[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أما سؤالكِ عن كون انصراف الخطَّاب عنكِ من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]رحمة الله بهذا الشخص الذي تحدِّثت عنه؛ فلا نستطيع أن نقول ذلك؛ بل مرجع الأمر إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]علم الله تعالى - كما سبق وبيَّنا في صدر الجواب - والله الموفِّق والهادي إلى سواء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]السبيل،، والله أعلم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]. [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]

[CENTER][CENTER][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]طريقة التوجيه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الصحيحة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]"

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]السؤال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]السلام عليكم، لدي سؤال: ما طريقة التوجيه الصحيحة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]للأم لابنتها؛ لكي تحفظ القرآن؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وهل لو اكتفَتِ البنتُ بالقراءة فقط دون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الحفظ، هل عليها ذنب؟ أو اكتفت فقط بالاستماع دون القراءة، هل عليها ذنب؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]هل قراءة القرآن دون الالتزام بالعمل به، هل نأخذ عليها ثوابًا؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]هل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]عندما توجِّه الأم توجيهًا إلى الابنة في أسلوب من النقد، وليس بتحبيب في القرآن،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]هل هذا صحيح؟ أو لا بد أن يكون حب القراءة نابعًا من الفتاة نفسها، وليس لأن أمها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وجَّهتْها؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]هل إذا لم تَجِدِ الأمُّ أيَّ تغيير من الابنة في الحفظ، تلجأ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]إلى أسلوب النقد؛ أي: أنتِ لا تعملين أيَّ شيء للدِّين، على سبيل المثال، هل هذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الأسلوب صحيح، أو مهما لم تَجد الأمُّ أيَّ نتيجة، فلابد أن يكون التوجيه بتحبيب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]القراءة، وبالهدوء، وبالحسنى؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]لأني من وجهة نظري - وأرجو الرد إذا كانت[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]صحيحة أم لا؟ - التوجيه في الناحية الدينية بالذات - حتى لو لم تستمع الابنة إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]هذا التوجيه - أن يكون بالحسنى والتحبيب؛ لأن الفتاة لو فعلتْ وحفظت لأن أمَّها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]تنقدها مثلاًً، أعتقد أن النية ليستْ صحيحةً في هذا الوقت؛ لأن حفظ القرآن لا بد أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]يكون خالصًا لله - تعالى - لكن عندما تتَّبع الأمُّ أسلوبَ الخلاف والنقد، وليس[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بأسلوب يحبب القراءة، تكون نية الحفظ لأن الأم تتبع هذا الأسلوبَ، ولذلك أعتقد أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]التوجيه - حتى ولو لم يصل إلى نتيجة - لابد أن يكون بهدوء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وتحبيب؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الجواب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وبعد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فنسأل اللهَ أن يرزقكِ حفظَ كتابه وسُنة نبيِّه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/Mahmoud/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/07/clip_image001.gif[/IMG]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وأن يوفِّقك للعمل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بهما في حياتك كلها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]لتعلمي أولاً - أختَنا السائلة - ولْتعلَم كلُّ أم وولي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أمر: أن حفظ القرآن ليس بواجبٍ في ذاته، كما نص على ذلك علماؤنا - رحمهم الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وإنما يكون حفظه شرطًا لمن أراد طلب العلم الشرعي، الذي لا يمكن فهمه إلا به؛ قال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ابن عبدالبر في "جامع بيان العلم": "أول العلم حفظُ كتاب الله - عز وجل - وتفهُّمه،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وكل ما يُعين على فهمه فواجبٌ طلبُه معه، ولا أقول: إن حفظه كله فرض؛ ولكني أقول إن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ذلك شرط لازم على مَن أحبَّ أن يكون عالمًا فقيهًا، ناصبًا نفسَه للعلم، ليس من باب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الفرض". اهـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في "مجموع الفتاوى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]": "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وأما طلبُ حفظ القرآن، فهو مقدَّمٌ على كثير مما تسميه الناسُ علمًا، وهو إما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]باطل، أو قليل النفع، وهو أيضًا مقدَّم في التعلم في حق مَن يريد أن يتعلَّم علم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الدين من الأصول والفروع، فإن المشروع في حق مِثلِ هذا في هذه الأوقاتِ أن يبدأ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بحفظ القرآن؛ فإنه أصل علوم الدين". اهـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وعلى أولياء الأمور أن يحفِّزوا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أبناءهم على حفظِه وفهمِه، وتدبُّره والعمل به، بكل الوسائل، وشتى الطرق، محافظين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]في ذلك على الأسلوب الأمثل في الدعوة إلى المعروف؛ من خلال قوله تعالى: {ادْعُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} [النحل: 125[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وهذا ينطبق على دعوتنا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]لأبنائنا وغيرهم من الناس؛ فهو أمر عام يشمل الجميع من المدعوين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ولا شك أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الشرع قد أعطى للوالدين من أساليبِ التربية ما يمكِّنهما من تأنيب الأبناء وزجرهم،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بالطرُق التي تؤدِّي إلى صلاحهم؛ فهذا رسول الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/Mahmoud/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/07/clip_image001.gif[/IMG]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]يرى الْحَسَن بن عَلِىٍّ، وقد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أَخَذَ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ، فَجَعَلَهَا في فِيهِ، فَقَالَ رَسُولُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]اللَّهِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/Mahmoud/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/07/clip_image001.gif[/IMG]-: (([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]كِخْ كِخْ! ارْمِ بِهَا؛ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا لاَ نَأْكُلُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الصَّدَقَةَ؟!))؛ متفق عليه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]لكن ينبغي أن يكون ذلك بقدر الحاجة إليه؛ لأن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الشدة في التربية كالدواء، لا يُستعمل إلا عند الحاجة، فمَن أفرط فيها دون حاجة،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]عاد ذلك بالضرر، كما أن التفريط فيها قد يؤدِّي إلى نفس النتيجة، كما يُراعى في ذلك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]السنَّ الذي بلغه الصبي؛ فلكل مرحلة ما يناسبها، قال الشاعر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:


[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فَقَسَا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]لِيَزْدَجِرُوا وَمَنْ يَكُ رَاحِمًا فَلْيَقْسُ أَحْيَانًا عَلَى مَنْ يَرْحَمُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]


[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وقال أبو عبدالله محمد بن مفلح المقدسي الحنبلي – رحمه الله – في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الآداب الشرعية": "فَصْلٌ فِيمَا يَجُوزُ مِنْ ضَرْبِ الْأَوْلَادِ بِشَرْطِهِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]قَالَ إسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ: سَأَلْت أَحْمَدَ عَمَّا يَجُوزُ فِيهِ ضَرْبُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الْوَلَدِ، قَالَ: الْوَلَدُ يُضْرَبُ عَلَى الْأَدَبِ، قَالَ: وَسَأَلْت أَحْمَدَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]هَلْ يُضْرَبُ الصَّبِيُّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: إذَا بَلَغَ عَشْرًا، وَقَالَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]حَنْبَلٌ: إنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: الْيَتِيمُ يُؤَدَّبُ وَيُضْرَبُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ضَرْبًا خَفِيفًا، وَقَالَ الْأَثْرَمُ: سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ضَرْبِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الْمُعَلِّمِ الصِّبْيَانَ، فَقَالَ: عَلَى قَدْرِ ذُنُوبِهِمْ، وَيَتَوَقَّى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بِجَهْدِهِ الضَّرْبَ، وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا لَا يَعْقِلُ، فَلَا يَضْرِبُهُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]". [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]اهـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وبهذا يُعلَم أن المعاملة بين الأبوين في تعليم أبنائهم تختلف من شخص[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]لآخرَ؛ فواحدٌ تُصلحه الشدة، وآخرُ لا يصلحه ذلك، ويكون التقدير في هذه الحالة لمن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]باشَرَ الأمرَ بنفسه من المعلمين والآباء وأولياء الأمور[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وراجعي في موقعنا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فتوى: "حكم ضرب الطلاب والطالبات للتأديب"، ومقالة: (ضرب الأطفال وسيلة بناء أو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]هدم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]).

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]واللهَ نسأل أن يهدي الجميع لما فيه الصلاح والهدى، والسداد والرشاد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]

[CENTER][CENTER][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]البحث عن مراجع خاصة في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]المواريث[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]"

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]السؤال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]السلام عليكم و رحمة الله،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أقوم ببحث في (قسمة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]التَّرِكة قبل الموت)، لكن لم أهْتَدِ إلى مراجع علمية كافية، سواء قديمة أم حديثة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot], [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وكذلك أوَدُّ أن أُلِمَّ برسائل الماجستير أو الدكتوراه التي بحثت في الموضوع،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بَحثْتُ في (الإنترنت)، لكن لم أحْظَ بما أريد، فكل ما أتحصَّل عليه من معلومات هو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فتاوى لعلماء، لكن أنا أريد بحثًا علميًّا, فأرجو توجيهي لكتب قديمة أو حديثة، أو[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]طريقة نافعة للبحث، وجزاكم الله خيرًا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الجواب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الحمد لله والصلاة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]والسلام على رسول الله، وبعد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فنسأل الله أن يُثيبَك خيرًا على ما تقوم به من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بحث يتصل بعلوم الشريعة، وأن يَكْتُبَ لك أجر طلاَّب العلم ومعلِّميه، وأن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]يحْشُرَنا وإياك يوم القيامة بصحبة نبيِّنا محمد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/Mahmoud/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/07/clip_image001.gif[/IMG]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]في أعلى درجات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الجِنان[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]إن الله - عزَّ وجلَّ - بيَّن قَسْم الميراث بنفسه؛ فقال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]: {[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]} [[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]النساء: 11]، وهذا مما يدُلُّ على فضلها وخطَرِها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]قال حافظ بن أحمد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الحَكَمي - رحمه الله - في "المنظومة الميمية في الوصايا والآداب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]العلميَّة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]":

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وَبِالْفَرَائِضِ نِصْفَ العِلْمِ فاعْنَ كَمَا أَوْصَى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الإِلَهُ وَخَيْرُ الرُّسْلِ كُلِّهِمِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]مِنْ فَضْلِهَا أَنْ تَوَلَّى اللهُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]قِسْمَتَهَا وَلمَ ْيَكِلْهَا إلى عَرَبٍ ولا عَجَمِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]


[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وتوَعَّدَ من خرج[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]عن هذه القسمة فقال: {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ} [النساء: 13[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - 14].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وتوزيع المورث تركتَه على الورثة قبل وفاته يحتمل - بناء على سؤالك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أحدَ معنيَيْن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الأول: أن يقوم المورِّث بكتابة تركته للوَرَثة على هيئة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وصيَّةٍ، لا تنفَّذ إلا بعد موته، فإذا كان ذلك دفعًا لما قد يحصل من نزاع بينهم في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]اختصاص كلٍّ منهم بنصيبٍ معيَّن، فيخصِّص لكل منهم نصيبًا معيَّنًا قبل موته، غير[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]متعدٍّ فيه على المقرَّر له شرعًا - فلا مانع من ذلك مادام القصد حسنًا، مع تجنُّب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الإضرار بنفسه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أما إذا كانت كتابتها على خلاف أَنْصِبَة الميراث[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الشرْعِيَّة؛ فهي وصيَّةٌ باطلةٌ، يدُلُّ على بُطلانِها ما ورد عن أبي أُمَامَةَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الباهلي - رضي الله عنه - قال: سمعتُ رسولَ اللَّه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/Mahmoud/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/07/clip_image001.gif[/IMG]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]يقول: ((إنَّ الله قد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّهُ؛ فلا وصيَّةَ لوارثٍ))؛ رواه أحمد وأبو داود والنَّسائي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وابن ماجه وغيرهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الثاني: أن يقوم المورِّث بتوزيع ما يملكه على الوَرَثة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]حالَ حياته، ويُمَلِّكُهُ لهم مِلْكًا تامًّا على سبيل الهبة أو العطيَّة، ولعل هذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]هو مراد السائل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فإذا كان الحال كذلك؛ فلتعلم أن العلماء - رحمهم الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]اختلفوا في ذلك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فذهب الحنفية والمالكية والشافعية، ونقله ابن رجب في القواعد عن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ابن عقيل من الحنابلة - إلى أنَّ التَّسوِيَة بينهم في العطايا مستحبَّةٌ، وليست[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]واجبة؛ لأن الصدِّيق - رضي الله عنه – فضَّل عائشة - رضي الله عنها - على غيرها من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أولاده في هبةٍ، وفضَّل عمر - رضي الله عنه - ابنَه عاصمًا بشيءٍ من العطيَّة على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]غيره من أولاده[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ولأن في قوله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/Mahmoud/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/07/clip_image001.gif[/IMG]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]في بعض روايات حديث النعمان بن بشير[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]رضي الله عنهما -: ((فأَشْهِدْ على هذا غيري)) ما يدُلُّ على الجواز[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وذهب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الحنابلة، وأبو يوسف من الحنفية، وهو قول ابن المبارك، ومذهب الظاهرية، وذكَرَ ابن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]حزم في "المُحَلَّى": أنه قول أبي بكر وعمر وعثمان وقيس بن سعد وعائشة ومجاهد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وطاووس وعطاء وغيرهم، ورواية عن الإمام مالك - رحمه الله - إلى وجوب التسوية بين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الأولاد في الهبة، فإن خصَّ بعضهم بعطيَّة، أو فاضَلَ بينهم فيها؛ أَثِمَ،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ووَجَبَتْ عليه التَّسوية بأحد أمرَيْن: إما برَدِّ ما فضَّل به البعض، وإما بإتمام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]نصيب الآخر؛ لما في "الصحيحين" عن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - قال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]: "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وَهَبَني أبي هبةً؛ فقالت أمي عَمْرَة بنت رَواحة - رضي الله عنها -: لا أرضى حتى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]تُشْهد رسول الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/Mahmoud/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/07/clip_image001.gif[/IMG]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فأتى رسول الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/Mahmoud/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/07/clip_image001.gif[/IMG]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فقال: يا رسول الله،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]إن أمَّ هذا أعجبها أن أُشْهِدَك على الذي وهبتُ لابنها؛ فقال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/Mahmoud/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/07/clip_image001.gif[/IMG]-: (([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]يا بشير، أَلَكَ ولدٌ سوى هذا؟)). قال: نعم؛ قال: ((كلُّهم وَهَبْتَ له مثل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]هذا؟)). قال: لا؛ قال: ((فأَرْجِعْهُ)). وفي روايةٍ قال: ((اتقوا الله، واعدلوا بين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أولادكم)). وفي روايةٍ أخرى: ((لا تُشْهدني على جَوْر!! إن لِبَنِيكَ من الحقِّ أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]تعدل بينهم)). وفي روايةٍ: ((فأشْهِدْ على هذا غيري[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot])).

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ولأن في التَّسوية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]تأليف القلوب، والتفضيل يُورِث الوَحْشَة بينهم؛ فكانت التَّسوية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أوْلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وروي عن الإمام مالك - رحمه الله - تحريم التَّفضيل إذا لم يكن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]للوالد مالٌ غيره[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]هذا هو حكم المسألة إجمالاً[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فإذا كان الورثة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ذكورًا وإناثًا؛ فقد اختلفوا في معنى التَّسوية بينهم؛ فذهب جمهور الفقهاء إلى أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]معنى التَّسوية بين الذكر والأنثى من الأولاد: العدل بينهم في العطيَّة، بدون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]تفضيلٍ؛ كحالة انفراد الذكور; لأن الأحاديث الواردة في ذلك لم تفرِّق بين الذكر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]والأنثى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وذهب الحنابلة، والإمام محمد بن الحسن من الحنفية، وهو قول مرجوحٌ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]عند الشافعية - إلى أن المشروع في عطيَّة الأولاد القسمة بينهم على قدر ميراثهم؛[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أي: للذكر مثل حظِّ الأنثَيَيْن; لأن الله - سبحانه وتعالى - قَسَمَ لهم في الإرْثِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]هكذا، وهو خَيْرُ الحاكمين، وهو العدل المطلوب بين الأولاد في الهبات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]والعطايا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وإن سَوَّى بين الذكر والأنثى، أو فضَّلها عليه، أو فضَّل بعضَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]البنين أو بعض البنات على بعض، أو خَصَّ بعضهم بالوَقْف دون بعض - فقال أحمد في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]رواية محمد بن الحكم: "إن كان على طريق الأثرة فأكْرَهُه، وإن كان على أنَّ بعْضَهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]له عيالٌ وبه حاجة؛ فلا بأس به"، وهو المنقول عن المتأخِّرين من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الحنفية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]والذي نراه راجحًا من ذلك - والله أعلم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] -:
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أن يترك الأمر على ما[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]هو عليه، ويُبْقِي ماله معه، فإذا مات قُسِّم المال على الوَرَثَة الموجودين حين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وفاته بحسب القسمة الشرعية، والإنسان لا يدري مَنِ الذي سيموت أولاً؛ حتى يقسم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أمواله على ورثته، وقد يطول به العمر ويحتاج إلى هذا المال، لكن إذا دعت الحاجة إلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]تفضيل بعض الأبناء؛ فلا نرى مانعًا من القسمة مع التفضيل، وهي الرواية السابق[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]نقلُها عن أحمد، واختارها ابن تيمية وابن قدامة، والتفضيلُ دون قسمة المال كله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أفضل؛ ليُبْقِي الوالدُ لنفسه شيئًا من المال يقيم به ضرورات حياته[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وراجع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]لمعرفة أقوال الفقهاء في ذلك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بدائع الصنائع (6/127)، ورد المحتار (4/444[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot])[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]والخرشي على مختصر خليل (7/82)، وحاشية العدوي (2/262)، وحاشيتا قليوبي وعميرة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] (3/114)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]، والغرر البهية (3/393)، والمغني (5/388)، والفتاوى الكبرى (5/435[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot])[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]والفروع (4/644)، والقواعد لابن رجب (ص320)، والإنصاف (7/142)، والمحلى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] (8/95).

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وبهذا يتبيَّن لك أن المسألة مبثوثة أحكامُها في ثنايا كتب الفقه،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]عند أهل المذاهب الأربعة وغيرهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]كما يمكنك الرجوع إلى كثير من الكتب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]المصنفة في علم المواريث قديمًا وحديثًا ومنها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:
- "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]متن الرَّحْبِيَّة"، للإمام[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الرَّحْبِي، مع شروحه وحواشيه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].
- "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الفوائد الجليَّة في المسائل الفرضيَّة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]"[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]للعلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].
- "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]تلخيص فقه الفرائض"، للشيخ ابن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]عثيمين - رحمه الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].
- "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]مباحث في علم المواريث"، للشيخ الدكتور مصطفى مسلم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].
- " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فقه المواريث وكتابه الفرائض"، للشيخ عبدالكريم اللاَّحم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].
- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]كتاب الشيخ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الفوزان - حفظه الله - وهو كتابٌ واسعٌ في هذا الباب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].
- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بحث للدكتور أحمد محمد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]السعد في "مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية"، في العدد الثالث والثلاثين، ديسمبر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] 1997[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]م - 1418هـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].
- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]قراءة كتاب "الهبات والعطايا" في كتب الفقه المختلفة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].
- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]آراء العلماء في حكم التسوية بين الأولاد (رسالة ماجستير)؛ لعبدالله بن محمد بن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ناصر الحمُّود، جامعة الإمام، المعهد العالي للقضاء، الشريعة الإسلامية،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] 1397[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]هـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].
- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]مسئولية الأب المسلم في تربية الولد في مرحلة الطفولة (رسالة ماجستير[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]من جامعة أم القرى)، لعدنان بن حسن بَلْحارث[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].
- "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الطفل في الإسلام"، محمود[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الشرقاوي، الناشر: دار المجتمع، جدة، ط1، 1410هـ، الناشر: قطاع الإعلام والثقافة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]برابطة العالم الإسلامي، مكة المكرمة، عام 1414هـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].
- "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أثر التربية الإسلامية في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أمن المجتمع الإسلامي"؛ للدكتور عبدالله بن أحمد قادري، الناشر: دار المجتمع، جدة،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ط1، عام 1409هـ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]والله أعلم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]. [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]

[CENTER][CENTER][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]محتارة في أمرها بالوعد من شاب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بالزواج[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]"

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]السؤال[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]سؤالي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]باختصارٍ شديد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أنا أعرف شابًّا منذ فترةٍ ليستْ طويلة، قَرَّر أن يَتَقَدَّم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]لِخِطْبتي في الفترة الأخيرة؛ لكن حاليًّا لا أعلم ما المشكلة بالضبط؟[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]علمتُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]مِن إحدى أخواته أنهم سوف يتقدمون لي، المشكلة أنني لا أعرف ماذا أفعل؟ لأنَّه في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الفترة الأخيرة لم يحدثني عن هذا الموضوع نهائيًّا، وأنا خائفة أن تكبرَ القصة،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ويزول ما بيننا، وكلي أمل أن يكونَ ما قاله حقيقة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أرجو إفادتي، ولكم جزيل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الشُّكْر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].


[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الجواب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وبعدُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ابنتي الصغيرة، حياكِ الله، ومرحبًا بكِ في موقعنا "الألوكة"، وأسأل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]اللهَ أن يشرحَ صدركِ، وييسرَ لكِ الخير حيث كان، ويهيئ لكِ مِن أمركِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]رشدًا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]إنكِ - يا ابنتي - لا تزالينَ في مُقتبل عمركِ، ولا تزال فُرَص[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]النَّجاح في حياتكِ كثيرةً ووفيرةً؛ سواء كانتْ فُرصة الزَّواج أم غيرها، والمرءُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]منَّا مُكَلَّفٌ بالسَّعي، بحسب ضوابط الشرع؛ ليحصلَ على ما يريد، فالآجالُ مضروبة،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]والأرزاق مقسومة، والآثار محصية ومعدودة؛ فعن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]قال: قالتْ أم حبيبة - رضيَ الله عنها - زَوْجُ النبي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/Mahmoud/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/07/clip_image001.gif[/IMG]-: "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]اللهم أمتعني بزوجي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]رسولِ الله، وبأبي أبي سفيان، وبأخي معاوية"، فقال: ((سألتِ الله لآجال مضروبة،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وأيام معدودة، وأرزاق مقسومة، لن يعجِّل شيئًا منها قبل أجله، ولا يؤخِّر، ولو كنتِ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]سألتِ الله أن يعيذكِ منَ النار وعذاب القبر، كان خيرًا وأفضل))؛ رواه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]مسلم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وفي الحديث: ((إنَّ رُوح القدس نَفَث في روعي: أنَّ نفسًا لن تموتَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]حتى تستكملَ رزقها، فاتقوا الله، وأجملوا في الطَّلَب))؛ قال الألباني في تخريج[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]مشكلة الفقر": صحيح، أخرجه أبو عبيد في "غريب الحديث"، والقضاعي في "مسند الشهاب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]" [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بسند صحيح، وأخرجه الحاكم، وورد بلفظ: ((لا تستبطئوا الرِّزق، فإنَّه لن يموتَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]العبد حتى يبلغه آخر رزق هو له، فأجملوا في الطلب، أخذ الحلال وترك الحرام))؛ أخرجه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ابن حبان، والحاكم، وأبو عبدالرزاق، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافَقَه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الذَّهَبي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فلا تشغلي نفسكِ بما قضى الله وقَدَّر، وجدِّي سعيًا فيما طلب[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]منكِ وأمر، واجتنبي ما نهاكِ عنه وزَجَر، وسأُلَخِّص لكِ ذلك في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أمور[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]:

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الأول: أنَّ من أهم أسباب تحصيل الزَّواج حَمْل النَّفس على العِفَّة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]والاستقامة، والإكثار منَ الدُّعاء في أوقات الإجابة؛ قال الله - تعالى -: {وَإِذَا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]دَعَانِ} [البقرة: 186]، وفي الحديث: ((ليسألَ أحدكم ربَّه حاجته كلها، حتى يسأله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]شِسْعَ نعليه))؛ رواه أبو يعْلى، وقال مُحَقِّقه حسين أسد: إسنادُه صحيح على شرط[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]مسلم، وحَسَّنَهُ الألباني في "المشكاة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]".

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الثاني: أنَّ ما حصل بينكِ وبين[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]هذا الشابِّ من علاقة أمْرٌ مستَقْبَح طبعًا، ومُحَرَّم شرعًا، فإنه يُفْضي - في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الغالب - إلى ما لا تُحمَد عقباه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وراجعي لمعرفة هذا على موقعنا فتوى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]: "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الحديث مع الفتيات بكلام غير فاحش"، واستشارة: "إحساس بِوَعْد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]".

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ولعلَّ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]تأخُّر هذا الشابِّ في التقدُّم لخطبتكِ؛ بسبب الذَّنب الذي أصبتماه قبل ذلك؛ فإنَّ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]القرآن الكريم والسنَّة النبويَّة قد دلاَّ على أنَّ الذُّنوب سبب من أسباب نزول[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]المصائب بالعبد، وحرمانه منَ الرِّزق؛ قال الله - تعالى -: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [الشورى: 30[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]،[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وروى ابن ماجَهْ، وصَحَّحه السيوطي: أنه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/Mahmoud/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/07/clip_image001.gif[/IMG]- [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]قال: ((إنَّ العبد ليُحرَمَ منَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الرِّزْق؛ بالذنب يصيبُه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot])).

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فتوبي إلى الله، وأنيبي إليه، وثِقِي بعاجل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]فَرَجِه؛ فالتائبُ منَ الذَّنب كَمَنْ لا ذنب له؛ قال الله - تعالى -: {فَقُلْتُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا} [نوح: 11، 12[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الثالث: نوصيكِ بأن تصبري على[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]تأخُّر خطبتكِ؛ فإنَّ الله - عز وجل - يبتلي العبدَ ليرى صبره، وربما كان الابتلاءُ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بالإصابة بمكروه، وربما كان بفواتِ محبوب؛ ولقد قال النبي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/Mahmoud/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/07/clip_image001.gif[/IMG]-: (([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]وما أعطي أحد عطاء[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]خيرًا له وأوسع منَ الصَّبر))؛ رواه البخاري[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الرابع: لا نرى مانعًا مِن أن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]تندبي مَن تثقين به مِن محارمكِ للحديث مع هذا الشاب بأمر الزواج، أوِ اطلبي ذلك من[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أختِه؛ ليَتَبَيَّنَ لكِ ما هو عازم عليه، ولا مانع من هذا شرعًا؛ فقد عرض عمر[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]ابْنَتَه حفصة على أبي بكر وعثمان، وقد عرض بعض الصحابيات أنفسهنَّ على النبي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/Mahmoud/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/07/clip_image001.gif[/IMG].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]هذا إذا كان الشابُّ المذكور ممن يُرْتضى دينه وخلقه، أمَّا إذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]كان بخلاف ذلك، فنصيحتُنا لكِ أن تُعْرِضي عنه، وسيبدلكِ الله خيرًا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]منه[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الخامس: إذا أعرض هذا الشابُّ عن خِطْبتكِ، فقد يكون إعراضُه خيرًا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]لكِ؛ ففي الحديث، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] - [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/Mahmoud/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/07/clip_image001.gif[/IMG]-: (([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]عجبتُ للمؤمن لا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]يقضي الله له شيئًا إلاَّ كان خيرًا له))؛ رواه ابن حبَّان في صحيحه، قال الشيخ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الألباني: صحيح؛ انظر: "صحيح الجامع" (3985[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]).

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]والصَّالحون غير هذا الرجل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]كثيرٌ، فلا تُعَلِّقي نفسكِ به، وقد نَبَّه الله على ذلك المعنى؛ فقال: {وَعَسَى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]].

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]السادس: لقد ذكرتِ لنا في استشارتكِ خوفكِ منَ[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]التمادي في هذه العلاقة دون فائدة، وهذا الخوف في محلِّه، فإنَّ هذا الشابَّ قد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]يطيل العلاقة معكِ، ثم في النِّهاية يتزوج بغيركِ، ونحن وأنتِ لا شأن لنا بذلك؛ بل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]الواجبُ عليكِ الأَخْذ بزمام نفسكِ، وكبح جماحها بلجام الدِّين والعقل، وذلك[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]بالمسارَعة بما نصحناكِ به في (الرابع[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]).

[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]نسأل اللهَ أن ييسرَ لكِ أمركِ، وأن[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]يمنَّ عليكِ بالزوجِ الصالح، والحياة السعيدة المليئة بطاعة الله[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]. [/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]
[B][COLOR=#3A4F6D][FONT=&quot]

[/FONT][/COLOR][/B]

[center][center][b][color=#3a4f6d][font=&quot]تعيش قصَّة حبٍّ مع قريب[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]لها[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]!"

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]السؤال[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]:

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]أنا طالبة جامعية أكمل دراستي هذه السنة، أعيش قصَّة[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]حبٍّ مع[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]قريب لي، وهو في الوقت الحالي عاطل عن العمل وبانتِظار تعْيِينه، كما أنَّه[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]في نفس عمري ولا نَعيش في نفس المنطقة[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]منذ بداية تعارُفِنا وأنا دائمة[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الاتِّصال به، لا يمرُّ يوم دون أن أكلِّمه، نحن نحبُّ بعضنا جدًّا، ولكن ما[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]يُقلقني هو أنَّه نادرًا ما يتَّصل بي، في بعض الأحيان أقوم بتجاهُله لعله يتَّصل[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]ولكنَّه لا يفعل، وحين أكلِّمه يسألُني أين اختفيت، ويقول: إنه اشتاق لي جدًّا،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]صارحته بما يُقلقني فقال لي: أنت تعرفين أنِّي أحبك أكثر من نفسي، ولكن عليك أن[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]تقدري ظروفي[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]لا أعرف ماذا أفعل؟ هل أقلل من اتِّصالاتي؟ هل أتجاهلُه[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]ولكنِّي أخاف أن أظلِمه وأخسر حبَّ حياتي، أنا لا أشكُّ في حبِّه لي، ولكن أُريده[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]أن يظهره لي، ماذا أفعل؟ أرجوكم ساعدوني[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].


[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الجواب[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]:

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الحمد لله،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]:
[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]ابنتنا "الحائرة[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]":

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]اعلمي - ابنتي[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] - [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]أنَّ الإسلام لا يعرِف علاقةً بين ذكر وأُنثى أجنبيَّين إلا بالزَّواج المستكمِل[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]لجميع شروطِه وأركانه، وما يسبق هذا الزَّواجَ من خِطبة ونحوها، ولكل مرحلة من هذه[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]المراحل المشروعة ضوابطُها وحدودُها، وقد بيَّنَّا ذلك في فتوى: "حكم مكالمة الخاطب[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]عبر الهاتف"، وفتوى: "حكم علاقة الشاب بفتاة بقصد الزواج[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]".

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]أمَّا الحب الذي[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وقع في نفسِك لقريبِك هذا، فلا يجوز التَّعبير عنْه بالصُّورة التي ذكرتِها؛ بل[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]يُمكنُك أن تُخبري بذلك من تثِقين به من أهلك أو الحميمات من صديقاتِك، أقارب هذا[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الشَّاب، بحيث يعرضون عليْه الأمر لاتِّخاذ خطوات إيجابيَّة نحو التقدُّم لخِطبتك[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]من أهلك[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]هذا الذي نعرِفه في ديننا، أمَّا ما يحصُل منك الآن، فأوهام في[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]أوهام، لا يعلم حقيقةَ نهايتها إلا الله وحده[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وقد علِمْنا من الواقع أنَّ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]مثل هذه القصص لا تنتهي غالبًا بالزَّواج، وإنَّما يكون مصيرها الفشل أو المشاكل[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]التي لا تُحمَد عقباها، فالسَّائر فيها إذًا على خطر عظيم[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]أشعر أنَّ كلامي[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]قد نزل عليْك كالصَّاعقة الحارقة، فقد كنت تأمُلين أن أسوِّغ لك الاتِّصال به، أو[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]أجد لك حلاًّ لا يُبْعدك عنه، لكن كل ذلك لم يكُن[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وما ذاك مني بقصْد[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]التَّضييق عليْك، أو إدخال الألَم على نفسك التي شُغِفَت بِهذا الشَّاب حبًّا، رغم[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]إعراضِه عنْك وانشغاله عن مبادرتِك بالاتِّصال، مع أنَّه لا عمل له كما ذكَرت، فكيف[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]لو كان لديْه عمل يشغله؟[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]!

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]ربَّما لم ينشغِل عنك، ولكنَّه يعلم أنَّ المحادثة[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]مع الأجنبيَّة لا تجوز إلا بحدود الحاجة أو الضَّرورة، وإذا كان الأمر كذلك[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]فلتعضِّي على مثل هذا بالنَّواجذ، فإنَّه في زمانِنا عزيز نادر، ولتتَّخذي الخطواتِ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]التي نصحْناك بها آنفًا[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]أمَّا إن كان إعراضُه عنك ليس من خشية الله وطاعته،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]فاعلمي أنَّه فيك زاهد، وليس لك بِمُحبٍّ، وهذا دافع يقوِّي عزيمتك على ترْك[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]محادثته، بعد دافع الخوْف من الله - سبحانه وتعالى[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]ابنتَنا[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] "[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]الحائرة[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]":
[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]لا داعي للحَيْرة؛ فقد انكشف لك الغطاء، واتَّضح الأمر، بحسب ما[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]تقتضيه قواعد الشَّرع والعُرْف والعقل، ولا خيار لنا بعد ذلك إلا أن نقول: سمعنا[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]وأطعْنا غفرانك ربَّنا وإليك المصير[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]ندعوك - ابنتَنا "الحائرة" - إلى[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]التَّوبة ممَّا مضى بتَرْكِه في الحال، والنَّدم عليْه فيما مضى من الزَّمان،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]والعزم على عدم العوْدة إليه في المستقبل؛ فإنَّ التَّائب من الذَّنب كمَن لا ذنب[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]له، وسيجعل اللهُ لك - إن أطعْتِ أمره – مخرجًا؛ قال تعالى: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ} [الطلاق: 2،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] 3].

[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]واللهَ نسأل أن يقسم لك من ذلك الخير، وأن يهديَ قلبك، ويشرح صدرَك،[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot] [/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]ويلهمك رشدَك[/font][/color][/b][b][color=#3a4f6d][font=&quot]. [/font][/color][/b][/center][/center]