جواز الرقية على الغير وكراهة طلبها للنفس: للشيخ بن جبرين
 

[CENTER][SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000]سؤال:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000] قرأنا في كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب في حديث السبعين (إنهم لا يرقون)، وقرأنا في زاد المعاد لابن القيم أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- رقى بعض أصحابه، وقال في ذلك بعض الأدعية؛ فهل فعله -صلى الله عليه وسلم- نسخ لما ورد في الحديث، أم أنها من الأفعال الخاصة به؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][FONT=Arial Narrow][COLOR=#ff0000][CENTER]
[/COLOR][B]الجواب:[/B]
أنا قرأت كتاب التوحيد، ولم أجد فيه هذه الكلمة، وهي كلمة: (لا يرقون)، وهذا السائل إذا كان قد وجدها فيمكن أنها بنسخة غير معتمدة، والرواية التي قرأناها في كتاب التوحيد فيها: [IMG]http://www.ibn-jebreen.com/images/h2.gif[/IMG][/FONT][/SIZE][URL="http://www.ibn-jebreen.com/takhreeg/book14/Hits100023.htm"][U][FONT=Arial Narrow][SIZE=5] هم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون [IMG]http://www.ibn-jebreen.com/images/h1.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Arial Narrow][SIZE=5] فإذا كان في بعض النسخ: لا يرقون فيمكن أنها أخذت من رواية ضعيفة؛ وذلك لأن الحديث موجود في الصحيحين في بعض رواياته: [IMG]http://www.ibn-jebreen.com/images/h2.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][URL="http://www.ibn-jebreen.com/takhreeg/book14/Hits100024.htm"][U][FONT=Arial Narrow][SIZE=5] لا يرقون ولا يسترقون [IMG]http://www.ibn-jebreen.com/images/h1.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Arial Narrow][SIZE=5] .
[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Narrow][SIZE=5]ولكن صحح العلماء أن كلمة: لا يرقون خطأ من بعض الرواة، وأن الصواب: لا يسترقون. [/SIZE][/FONT]
فكونك ترقي غيرك وتنفعه مما تثاب عليه، ولا ضرر عليك في ذلك؛ فقد نفعت غيرك كما في حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- وفيه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: [IMG]http://www.ibn-jebreen.com/images/h2.gif[/IMG][URL="http://www.ibn-jebreen.com/takhreeg/book14/Hits100199.htm"][U][FONT=Arial Narrow][SIZE=5] من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل [IMG]http://www.ibn-jebreen.com/images/h1.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/U][/URL][FONT=Arial Narrow][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]
وأما كونك تطلب غيرك، فإن ذلك دليل على ضعف التوحيد، ودليل على أنك ما وثقت بالتوكل على الله، فالراقي يجوز أن يرقي غيره، ولكن يكره له أن يطلب من يرقيه
[FONT=Arial Narrow][SIZE=5] [URL]http://www.ibn-jebreen.com/book.php?cat=6&book=14&page=457[/URL][/SIZE][/FONT][/CENTER]