الآثار السيئة للأحاديث الضعيفة والموضوعة [2،1] للشيخ (محمد المنجد)
 

[RIGHT][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B][RAMS]http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#100909[/RAMS][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]الآثار السيئة للأحاديث الضعيفة والموضوعة [2،1][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]إن حب الناس للنبي صلى الله عليه وسلم دفعهم لقبول ما يروى عنه دون تثبت، لاسيما إذا خاطب ما يروى عليهم عواطفهم ومشاعرهم، ورتب على قليل الفعل جزيل الأجر. وهذه الأحاديث الضعيفة والموضوعة قد تركت آثاراً سيئة على الفرد والمجتمع كالتفرقة بين المسلمين، وإلغاء قواعد في أصول الفقه، وإيقاع المسلمين في الشرك، ورد الحديث الصحيح، وغيرها من الآثار السيئة التي بينتها هذه المادة، والتي بينت كذلك: خطورة التقول على النبي صلى الله عليه وسلم .. وخطورة انتشار هذه الأحاديث .. أسباب الوضع .. فضل العلماء في الذب عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم وتنقيحه .. وأسباب انتشار هذه الأحاديث بين الناس.[/B][/SIZE][/FONT]
[RIGHT][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]خطورة انتشار الأحاديث الضعيفة والموضوعة بين الناس[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/images/Listenrm.gif[/IMG] [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][B][SIZE=4][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG][آل عمران:102] .. [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/SIZE][/B][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] [/SIZE][/FONT][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG][النساء:1] .. [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/B][SIZE=4][FONT=Arial Black][B]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً[/FONT][/B][/SIZE][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] * [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] [/SIZE][/FONT][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG][الأحزاب:70-71]. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. إخواني في الله، أهل هذا البلد الآمن: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فإني والله مسرورٌ ومنشرح الصدر لهذا اللقاء، وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل مجلسنا هذا مجلساً يرضاه سبحانه وتعالى، وأن يجعل فيه خيراً كثيراً للسامع والمتكلم. أيها الإخوة: كان في الذهن أكثر من موضوعٍ لإلقائه في هذه الليلة، ورأيت الآن وأنا في مجلسي هذا أن أبدأ معكم بالموضوع المتفق عليه أصلاً وهو: (الآثار السيئة للأحاديث الضعيفة والموضوعة)؛ لأني أخشى لو أنني بدأت بالموضوع الآخر ألا ننتهي منه، وأن يطول الكلام عليكم جداً، ولعلكم تسمعونه في مناسبة أخرى إن شاء الله، وعلى العموم فهذا الموضوع أو الموضوع الآخر مذكورة تفاصيلهما في كتب أهل العلم، ولكن حسبنا في هذه الجلسة أن نتذاكر ونتواصى معاً ونحقق قول الله عز وجل في الذين استثناهم من الخسران: [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/B][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ[/B][/SIZE][/FONT][SIZE=4][FONT=Arial Black][B] [/FONT][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG][العصر:3] وهذه الآية تبين لنا أن هناك أشياء في الإسلام لا يمكن أن تؤدى بشكلٍ فردي، ولا بد من عباداتٍ جماعية يقوم بها المسلمون، ومنها التواصي على الحق والصبر، ومن التواصي بالحق -أيها الإخوة- التواصي بالمحافظة على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي أرسله الله سبحانه وتعالى ليبين لنا ما أنزل إلينا من ربنا، فكانت سنته صلى الله عليه وسلم شارحة للكتاب العزيز، مفصلة لمجمله، مخصصة لعمومه في بعض الأحكام، ولذلك كان لا بد لحفظ الكتاب من حفظ السنة، والذي نراه -أيها الإخوة- في هذا العصر أن تفريطاً عظيماً حصل من المسلمين بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن هذا التفريط: التساهل في رواية الأحاديث التي تنسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد يكون عليه السلام منا براء، ولا يمكن أن يقول عليه الصلاة والسلام مثل بعض الكلام الذي ينسبه بعض الجهلة إليه صلى الله عليه وسلم. وقد يكون في أذهان البعض أن هذا الموضوع من البديهيات، ولكن -أيها الإخوة- المتأمل في أضرار هذه المسألة وهي انتشار الأحاديث الضعيفة والموضوعة بين الناس لَيُدْرِكُ بجلاء أن المسألة خطيرة، ولعلنا نخلص من عرض هذه المحاضرة إلى شيءٍ من هذه الخطورة التي نريد أن نبينها، حتى يعي المسلم من أين يؤتى، وحتى يعي المسلم ما هو مصدر الأمراض المنتشرة في المجتمع، فإنه أحياناً يكون خارجياً، من أعداء الإسلام في الخارج، وأحياناً يكون من الداخل، وبعض المسلمين يوحون إلى آخرين بأن السبب في تقهقر المسلمين وانهزامهم مؤامرات خارجية، وقد تتخذ هذه النقطة شماعة تعلق عليها الأخطاء الداخلية التي ترتكب في المجتمع الإسلامي.......[/SIZE][/B]

[RIGHT][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]خطورة التقول على النبي صلى الله عليه وسلم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/images/Listenrm.gif[/IMG] [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]بادئ ذي بدءٍ -أيها الإخوة- لا بد لنا أن نذكر هذا الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وأنتم تعلمون أن حديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) حديثٌ متواتر، رواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحواً من سبعين صحابياً وربما مائة صحابي، وقد قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الحسن الذي أصله في [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000003&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]الصحيحين[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] : ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من قال عليَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) وقد ترجم عليه [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000202&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]ابن حبان[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رحمه الله: فصل ذكر إيجاب دخول النار لمن نسب الشيء إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو غير عالمٍ بصحته. وروى الإمام [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000037&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]مسلم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رحمه الله تعالى في [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000002&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]صحيحه[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] : ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من حدث عني بحديثٍ يرى أنه كذب فهو أحد الكاذِبِيْن -أو الكاذِبَيْن-[/B][/SIZE][/FONT][SIZE=4][FONT=Arial Black][B]). ......[/FONT][/B][/SIZE]

[RIGHT][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أسباب الوضع[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/images/Listenrm.gif[/IMG] [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]لقد كانت حركة الوضع في الحديث من المؤامرات [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]الباطنية[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] التي يقصد منها تشويه الإسلام، والتي يقصد منها إشاعة الفتنة وإبعاد المسلمين عن الصحيح من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد كان من هؤلاء زنادقة يضعون الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم كـ[/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000705&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]عبد الكريم بن أبي العوجاء[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] وغيره، الذي كان يقول لما قدم ليضرب عنقه: والله لقد وضعت فيكم أربعة آلاف حديثٍ أحرم فيها الحلال وأحلل فيها الحرام. وكان من هؤلاء أصحاب أهواءٍ كما قال ذلك الشيخ الخارجي: كنا إذا اشتهينا أمراً أو هوينا أمراً صيَّرنا له حديثاً. وممن اشترك في وضع الحديث أناسٌ يضعونه صناعة وتسوقاً جراءة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إن أحدهم ليسهر عامة ليلة، في وضع حديث. ومنهم من كان ينسب إلى الزهد والتدين، ولكنه جاهل على الأقل في هذه النقطة، فكان يضع الأحاديث يظن ذلك احتساباً عند الله كـ[/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000706&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]نوح الجامع[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ، وسمي بالجامع لأنه كان يجمع التفسير والفقه والمغازي وعلوماً كثيرة إلا شيئاً واحداً وهو التورع من الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم فلم يكن عنده، وعندما يجهل المسلم المنطلق الصحيح وتقع له شبهة، ولكنه غير معذورٍ فيها مثل هذا الرجل، لأن الأمر قد بين له ونوقش ولكنه مع ذلك أصر وقال: رأيت الناس يشتغلون بـ[/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000201&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]مغازي ابن إسحاق[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ، وفقه [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000098&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]أبي حنيفة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] فأردت إرجاعهم إلى القرآن، فقعد يضع الحديث في فضائل السور سورة سورة. ومنهم أناسٌ كانوا يضعون الأحاديث في تمجيد رؤساء مذاهبهم كما وضعت [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]الكرامية[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] هذا الحديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]يجيء في آخر الزمان رجلٌ يقال له: [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000707&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]محمد بن كرام[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] يحيي السنة والجماعة، هجرته من [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=amaken&id=3000069&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]خراسان[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] إلى [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=amaken&id=3000029&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]بيت المقدس[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] كهجرته من [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=amaken&id=3000001&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]مكة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] إلى [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=amaken&id=3000024&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]المدينة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) حديثٌ مكذوب يريدون به رفع شأن هذا المبتدع حتى يتلقف الناس منه العلم، ويزينونه في أعين الناظرين والسامعين، ويُخدع به عباد الله المسلمون. ومنهم أناسٌ كان فيهم حقدٌ على الإسلام وعلى هذا القرآن الذي نزل بلغة العرب، يريدون نسف اللغة العربية، ويريدون إعلاء شأنهم حقداً على هذا الدين، منهم بعض الفرس الذين وضعوا مثل هذا الحديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]إن كلام الله حول العرش بالفارسية، وإن الله إذا أوحى أمراً فيه لينٌ أوحاه بالفارسية، وإذا أوحى أمراً فيه شدة أوحاه بالعربية[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) ما هو المقصود؟! ماذا يوحي هذا الحديث؟! ماذا يلقي في أنفس السامعين؟ إنه يلقي كراهية اللغة العربية ومحبة اللغة الفارسية. وهل سكت الجهلة المقابلون لهم من العرب؟ كلا. فإنهم وضعوا أحاديث أيضاً في فضل اللغة العربية وأن كلام أهل الجنة عربي، وفي المقابل وضعوا أحاديث في ذم بلاد [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=amaken&id=3000069&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]خراسان[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] مدينة مدينة. فلا يجوز أن ترد البدعة ببدعة ولا يجوز أن نرد على الخطأ بخطأ آخر! إن الرد على البدعة والخطأ -أيها الإخوة!- يكون بتبيان الصواب أولاً، ثم بنقد الخطأ والبدعة ثانياً. وبعض الوعاظ يظنون أن السبيل إلى تحميس الناس لأمرٍ معين هو أن يضع حديثاً في فضل هذا الأمر، فيأتي واعظ جاهل يرى الناس قد قصروا في زكاة الفطر مثلاً فيضع لهم هذا الحديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]شهر رمضان معلقٌ بين السماء والأرض لا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) لماذا؟! قال: لأن الناس لا يخرجون زكاة الفطر، نريد أن نحمس الناس على إخراج زكاة الفطر. وبعضهم من الفرق [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]الباطنية[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] الذين كان همهم تمجيد بعض الأشخاص كشخص [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000004&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]علي بن أبي طالب[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رضي الله عنه حتى يوصلوه إلى مرتبة الألوهية، انظروا مثلاً إلى هذا الحديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]ستكون فتنة فإن أدركها أحد منكم فعليه بخصلتين: كتاب الله و [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000004&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]علي بن أبي طالب[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] [/SIZE][/FONT]) [/B][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000004&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]علي بن أبي طالب[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رابع الخلفاء الراشدين، مناقبه مشتهرة متكاثرة لا يماري فيها إنسان مسلم يعرف الله عز وجل، ويعرف حق صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكن أن تصل المسألة أن يجاء برجل ولو كان صحابياً فيُعتبر هو المرجع بعد كتاب الله. إذاً: -أيها الإخوة!- المسألة مخططٌ لها، مذاهب قامت في التاريخ يريد كل أصحاب مذهبٍ منهم أن يؤصلوا لمذهبهم بأحاديث يروجونها بين المسلمين، يؤصلون للمذهب ويقعدون له بأحاديث موضوعة ومكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم. وضعوا حديثاً عن [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000004&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]علي[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] : ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]غسلت النبي صلى الله عليه وسلم فشربت ماء محاجر عينيه فورثت علم الأولين والآخرين[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) ولم يكتفوا بذلك بل وضعوا حديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]النظر إلى [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000004&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]علي[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] عبادة[/SIZE][/FONT])، ونحن نعرف أن النظر إلى المصحف عبادة، هل وقف الأمر عند هذا الحد؟ كلا. لتعزيز المذهب وتأصيله أيضاً لا بد من الاختلاق في مجال التفسير فلذلك جاءوا بحديث: ([/B][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]اسمي في القرآن [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] [/SIZE][/FONT][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG][الشمس:1]، واسم [/B][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000004&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]علي[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG] [الشمس:2]، واسم [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000009&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]الحسن[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] و [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000010&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]الحسين[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] [/SIZE][/FONT][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG][الشمس:3]، واسم بني أمية [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/B][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] [/SIZE][/FONT][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG][الشمس:4])، ولما وصل الحقد بهؤلاء [/B][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]الباطنية[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] على صحابيٍ جليل مثل [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000014&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]معاوية[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رضي الله عنه، فقد وضعوا الحديث السابق وأحاديث أخرى مثل حديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]لكل أمة فرعون وفرعون هذه الأمة [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000014&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]معاوية[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) عندما يسمع الناس -أيها الإخوة!- هذه الأحاديث ماذا يُحدث في قلوبهم على [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000014&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]معاوية[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رضي الله عنه؟ ما هو الأثر السيء لهذا الحديث في قلوب الناس على صحابة أجلاء كرام من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم؟ ولكن المتعصبة للطرف الآخر هل ستتوب؟ كلا. فقد وضعوا أحاديث منها: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]أخذ القلم من [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000004&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]علي[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ودفعه إلى [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000014&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]معاوية[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000004&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]علي[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] لا يصلح فـ[/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000014&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]معاوية[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] هو الكاتب الأمين؟! صحيح أنهم أقل شراً من أولئك ولكن المشكلة أن الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم صار أمراً سهلاً لا يُتورعُ عنه، ولا يخاف الإنسان ربه من الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم فيختلقون آلاف الأحاديث الموضوعة المكذوبة في شتى المجالات. ولما حقد هؤلاء [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]الباطنية[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] على [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000001&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]أبي بكر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] و [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000002&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]عمر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ؛ قام بعض الناس يضع الأحاديث في فضل [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000001&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]أبي بكر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] و [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000002&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]عمر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ومنها حديث لـ[/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000003&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]عثمان[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] : ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]لما أسري بي إلى السماء فصرت في السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة فأخذتها بيدي فانفلقت فخرج منها حوراء تقهقه فقلت لها: تكلمي لمن أنت؟ قالت: للمقتول شهيداً [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000003&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]عثمان[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) وأما الأحاديث الموضوعة في فضل [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000001&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]أبي بكر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] و [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000002&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]عمر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] فهي كثيرة ولكنها ليست أكثر من الأحاديث الموضوعة في فضل الرجال الذين يريد [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]الباطنية[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] أن يمجدوهم، ومن هذه الأحاديث مثلاً: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من شتم [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000001&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]الصديق[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] فإنه زنديق، ومن شتم [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000002&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]عمر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] فمأواه سقر، ومن شتم [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000003&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]عثمان[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] فخصمه الرحمن، ومن شتم [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000004&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]علياً[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] فخصمه النبي صلى الله عليه وسلم[/SIZE][/FONT]) فهذه الطائفة أرادت أن تقرب بين وجهات النظر المختلفة فقالوا: نضع أحاديث في فضل الأربعة حتى تجتمع الأمة عليهم، والأحاديث في فضل الأربعة موجودة، فلماذا الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! وقد يحمل التعصب المذهبي الذميم بعض الناس على اختلاق الأحاديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنه مثلاً الحديث المشهور المعروف: ([/B][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]سراج أمتي [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000098&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]أبو حنيفة النعمان[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) .. ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]يكون في أمتي رجلٌ كنيته [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000098&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]أبو حنيفة النعمان[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] هو سراج أمتي، ويكون رجلٌ في أمتي اسمه [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000032&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]محمد بن إدريس[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] هو أضر على أمتي من إبليس[/SIZE][/FONT]) يقصدون [/B][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000032&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]الشافعي[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رحمه الله تعالى الذي هو مجدد من المجددين في الأمة في أصول الفقه، فهل سكت الطرف الآخر؟ كلا. بل اختلقوا حديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]عالم قريش يملأ الأرض علماً[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) يقصدون [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000032&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]الشافعي[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ، وتظهر الأشياء المتبادلة في الأخذ والرد، ولكن المشكلة أنها في مجال الأحاديث والسنة النبوية عن الرسول صلى الله عليه وسلم. وقد يحمل إرضاءٌ لخليفة أو سلطان من السلاطين رجلاً أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرضي ذلك الأمير مثلما وقع لـ[/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000708&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]غياث بن إبراهيم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] لما كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلمة: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]لا سبق إلا في نصل أو خفٍ أو حافر[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) فأضاف هذا الرجل: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B].. أو جناح[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) لكي يرضي [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000709&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]المهدي[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] الذي كان يلعب بالحمام، ولكن [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000709&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]المهدي[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رحمه الله كان مشهوراً بتعقب [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]الزنادقة[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ، فلما سمع رجلاً يكذب من أجل إرضائه رجع إلى نفسه فذبح الحمام، فلما تولى [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000708&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]غياث بن إبراهيم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] قال: أشهد أن قفاك قفا كذاب. وقد يكون دافع الانتقام من أشخاصٍ معينين أو هيئاتٍ معينة سبباً لوضع الأحاديث فمثلاً يحنق أحدهم على قاضٍ من القضاة لم يعجبه حكمه فيطلق الحكم على القضاة فيطرده طرداً فيأتي بحديثٍ مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليذم هذه الطائفة طائفة القضاة مثلاً كحديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]عرج حجرٌ إلى الله فقال: إلهي وسيدي! عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني في حش كنيس -مرحاض، الحجر يشتكي- فقال -يعني الله عز وجل، وتعالى الله أن يقول ذلك-: أما ترضى أني عزلت بك عن مجالس القضاة[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) أي أن المرحاض أحسن من مجالس القضاة. وقد يحنق أحدهم على الشرطة فيضع الأحاديث في ذلك، فمنها مثلاً: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]دخلت الجنة فرأيت فيها ذئباً فقلت: أذئبٌ في الجنة؟! فقال إني أكلت ابن شرطي[/B][/SIZE][/FONT][SIZE=4][FONT=Arial Black][B]) فلأنه أكل ابن شرطي دخل الجنة. فالمدهش -أيها الإخوة!- أنه قد يكون أحياناً السبب تافهاً، ولكن المقابل لهذا الأ......[/FONT][/B][/SIZE]
[/RIGHT]
[LEFT][RIGHT][RIGHT][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]فضل العلماء في الذب عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم وتنقيحه[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/images/Listenrm.gif[/IMG] [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]ولذلك -أيها الإخوة!- قيض الله لهذه الأمة علماء أفذاذاً نقحوا هذه الأحاديث، وبينوا ما هو الصحيح من الضعيف، ما تركوا حديثاً إلا وتكلموا فيه، وبينوا نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليسوا محدودين في عصرٍ أو مصرٍ بل هم يتكررون على مر العصور والدهور، ولا يخلي الله منهم عصراً غير أن هذا الضرب من العلماء نادر:
[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]وقد كانوا إذا عدوا قليلاً فقد صاروا أعز من القليل [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]كان العالم [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000710&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]عبد الرحمن بن مهدي[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رحمه الله يقول: "لأن أعرف علة حديثٍ هو عندي أحب إلي من أن أكتب حديثاً ليس عندي"، ما الفائدة من الجمع فقط؟ لا بد أن أعرف هل الذي جمعت يحتج به أم لا؟ هل هو صحيح فيعمل به، أم هو ضعيف فيحذر الناس منه. قال [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000024&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]سفيان الثوري[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رحمه الله: "الملائكة حراس السماء وأصحاب الحديث حراس الأرض" وقال [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000711&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]يزيد بن زريع[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] : "لكل دينٍ فرسان وفرسان هذا الدين أصحاب الأسانيد" ولذلك مرة من المرات -كما ذكر الحافظ [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000033&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]الذهبي[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] في [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000202&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]الميزان[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]- أتى [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000712&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]هارون الرشيد[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رحمه الله بزنديق ليقتله، فقال الزنديق: أين أنت من ألف حديثٍ وضعتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ -يعني: ماذا تستفيد من قتلي وقد وضعت ألف حديث وقد سرت بين الناس؟- فقال له [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000712&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]هارون[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رحمه الله: وأين أنت من [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000713&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]أبي إسحاق الفزاري[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] و [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000018&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]عبد الله بن المبارك[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ينخلانها حرفاً حرفاً، يبينانها للناس. فإذاً: وجد هؤلاء العلماء، ووجد هؤلاء المهتمون بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد مر [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000008&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]أحمد بن حنبل[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رحمه الله على نفرٍ من أصحاب الحديث وهم يعرضون كتاباً لهم فقال: ما أحسب هؤلاء إلا ممن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين حتى تقوم الساعة[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) قال [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000202&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]ابن حبان[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رحمه الله: ومن أحق بهذا التأويل من قومٍ فارقوا الأهل والأوطان، وقنعوا بالكسر والأطمار في طلب السنن والآثار، يجولون البراري والقفار، ولا يبالون بالبؤس والإقتار، متبعين لآثار [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]السلف[/B][/SIZE][/FONT][SIZE=4][FONT=Arial Black][B] الماضين، وسالكين طريق الصالحين. بأي شيء؟ برد الكذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذب الزور عنه، ولذلك كان للعلماء جهودٌ جبارة في كشف الكذب، وتعيين الأحاديث المكذوبة، وتبيين الضعيف للناس والمكذوب حتى يحذروا منه، ولذلك ألفوا مصنفاتٍ خاصة في تبيان الأحاديث الضعيفة والموضوعة، وفي تبيان الأحاديث المشتهرة على الألسنة، وقعدوا القواعد في روايات أهل البدع، وشددوا في قبول الحديث، ودعوا الناس إلى تلقي الصحيح، والحث على التثبت في الرواية، وألفوا الكتب في أسماء الضعفاء والوضَّاعين، وبينوا الأحاديث المسروقة والمركبة وأحاديث القصاصين، وكانت لهم مواقف من الكذابين: بفضحهم، وترك السلام عليهم، ووعظهم، والتشهير بهم، وتمزيق كتبهم بين أعينهم، والاستعداء عليهم من أهل الخير، ووصفهم بألقابٍ تناسبهم، فكان أحد العلماء يقول: فلان كذاب أكذب من حماري، وقال: فلان مَدْلٌ في جلد خنزير، وقال: فلان أكذب من فرعون ..إلخ.......[/FONT][/B][/SIZE][/RIGHT]
[/LEFT]

[LEFT][RIGHT][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أسباب انتشار الأحاديث الضعيفة والموضوعة بين الناس[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/images/Listenrm.gif[/IMG] [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]ولكن قد يتساءل البعض: ما هي الأسباب في كثرة انتشار هذه الأحاديث؟ فنقول: منها قلة علماء الحديث في هذا العصر، وهذا لا شك فيه، والسبب الثاني: انتشار وسائل النشر والتوزيع التي تطبع الكتب وتغرق الأسواق بآلافٍ من الكتب التي فيها الشيء الكثير من الأحاديث الضعيفة والموضوعة، وقلما تجد واعظاً أو محاوراً أو خطيباً إلا ويسوق في ثنايا كلامه أحاديث موضوعة أو ضعيفة إلا من رحم الله من طلبة العلم الذين يتحرون فيما ينسبونه إلى رسولهم صلى الله عليه وسلم، وبعض الناس -أيها الإخوة!- تعجبهم الأحاديث الضعيفة والموضوعة لأسباب فمنها مثلاً: أنها تلمس عواطفهم، مثال: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من زار قبر والديه كل جمعة فقرأ عندهما يس غفر له بعدد كل آية أو حرف[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) الناس يحبون آباءهم ويحبون أمهاتهم، ويريد الواحد منهم أن يفعل شيئاً لأمه وأبيه، فيذهب عندما يسمع هذا الحديث ويطبق ليس إلا من باب العاطفة، وبعض الأحاديث الموضوعة تستدر الشفقة، إذا سمعت هذا الحديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]إذا بكى اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن يقول: من أبكى هذا اليتيم الذي واريت والديه تحت الثرى، من أسكته فله الجنة[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][B][SIZE=4]) هذا الحديث المكذوب الموضوع في رحمة اليتيم قد يؤثر في عواطف الناس، فيندفعون بعواطفهم لتقبل هذه الأحاديث، وتلقفها والعمل بها، لأنه شيء عاطفي، شيء يؤثر في النفس، ولكن ما درى أولئك المساكين أن هذا كلام مكذوب على الرسول صلى الله عليه وسلم، وأن في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم أحاديث مؤثرة تجيش عواطف النفس وتؤثر في القلب، فلماذا لا يعملون بها؟......[/SIZE][/FONT][/B]

[RIGHT][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]آثار انتشار الأحاديث الضعيفة والموضوعة بين الناس[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/images/Listenrm.gif[/IMG] [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]......[/B][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]عدم تقبلهم للأحاديث الصحيحة بعد سماعهم للأحاديث الضعيفة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من الآثار السيئة كذلك لهذه الأحاديث الضعيفة والموضوعة: أن في كثيرٍ منها أجوراً خيالية! من فعل كذا فله ألف حسنة وألف قصر في الجنة، وفي كل قصر ألف خيمة، وفي كل خيمة ألف حورية، وعلى كل حورية ألف حلة من ذهب!! وفي المقابل أحاديث العذاب: من فعل كذا وكذا وكذا وضع في تنورٍ من نار فيه ألف فرن، في كل فرن ألف أفعى، في كل أفعى ألف لسان، في كل لسان ألف نوعٍ من أنواع السم يقرصه صباحاً ويلدغه مساءً وهكذا! مع استمرار الكلام في هذه الأشياء وطرق مثل هذه الأحاديث الخيالية يتعود الناس على المبالغة مما يعكس أثراً سيئاً وهو أنهم لا يتقبلون أحاديث صحيحة كحديث -على سبيل المثال-: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]ويلٌ لمن فعل كذا[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) لأن كلمة ويل صارت بالنسبة للأحاديث التي فيها ألف ألف كذا وكذا شيئاً قليلاً، فصاروا لا يتأثرون، فلابد أن تأتي بحديث فيه ألف ألف كذا، وعشرة آلاف كذا، ومائة ألف كذا حتى يتأثر، وهذه من إحدى السلبيات لانتشار الأحاديث الضعيفة والموضوعة.[/B][/SIZE][/FONT]
[LEFT]
[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][/LEFT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]إيقاع المسلم في الشرك الصريح[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من الآثار السيئة لهذه الأحاديث: إيقاع المسلم في الشرك الصريح، والكفر المخرج عن الملة، والردة عن الدين، والعياذ بالله مثل حديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من اعتقد أحدكم بحجرٍ لَنفَعه[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) لو اعتقدت أن هذا حجر يضر وينفع لنفعك، لا يوجد حجر ينفع! إن في هذا إرجاعاً للمسلمين إلى الجاهلية الأولى، إلى عبادة الأحجار، والأوثان، وفيه صرف للناس عن التوسل المشروع إلى التوسل غير المشروع. فبدلاً من أن يقول الواحد مثلاً: يا ألله! إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، المنان، بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام! ويسأل الله، يأتيه هذا الحديث، مثلاً: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]توسلوا بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) ونأتي نقول: نسألك بحق الأنبياء، نسألك بجاه محمد، نسألك بكذا وكذا، وقد بين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم توسلاتٍ مشروعة، ولكن هذه الأحاديث لا تدع الناس يكملون التوسل المشروع بل تصرفهم إلى الشيء غير المشروع، بل إنها قد توقع الناس في الكفر، فمن جهة ترك الصلاة -مثلاً- حديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له، أو لم يزدد من الله إلا بعداً[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) بعض الناس يقع في الفواحش؛ قد يشرب الخمر، قد يزني قد يسرق، قد يرتشي، فعندما يسمع هذا الحديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) يقول في نفسه أنا لم أستطع أن أتخلص من الزنا إذاً: ليس لي صلاة، فلماذا أصلي؟! أعرف رجلاً قال لي بلسانه وكان رجلاً ضالاً ثم مَنَّ الله عليه فاهتدى: كنت وأنا ضال في البداية أصلي، مع أني أسافر وأفجر وأفسق لكني كنت أصلي، ثم سمعت هذا الحديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ) فقال: قلت في نفسي: إذاً لماذا أصلي إذا كان ليس لي صلاة وأنا مصمم على المعصية مصرٌّ عليها، إذاً: ليس لي حاجة لأن أصلي، وكلما أردت أن أصلي برز أمام عيني هذا الحديث فتركت الصلاة! لماذا ترك الصلاة؟ لهذا الحديث الموضوع المكذوب المنكر. مثلاً: إيقاع الناس في قضايا تنافي التوحيد مثل: التشاؤم بالأزمان والتطير بها: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]لا تسافر والقمر في العقرب[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) إذا صار القمر في برج العقرب فلا تسافروا فهذا السفر سيء، ولا تسافروا لأن نتائجه سيئة. [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000004&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]علي بن أبي طالب[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] لما ذهب لقتال الخوارج، عرض له أحد المنجمين فقال: يا أمير المؤمنين! لا تسافر فإن القمر في العقرب، قال: [[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]بل أسافر ثقة بالله وتوكلاً على الله وتكذيباً لك[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]] وسافر فظفر على [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]الخوارج[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] وانتصر عليهم. أو حديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من بشرني بخروج صفر بشرته بالجنة[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) لأنهم يتشاءمون بشهر صفر، فهي أحاديث مكذوبة توقع الناس، وأحياناً هذه الأحاديث المكذوبة تكون في أمورٍ تنافي الإيمان وتنافي مفهومه الصحيح، بل إنها تركب في أنفسهم مفاهيم للإيمان غير صحيحة، مثل: مفهوم [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]المرجئة[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] للإيمان، كالحديث المكذوب: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من قال الإيمان يزيد وينقص فقد خرج من أمر الله[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) .. ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]ومن قال أنا مؤمن إن شاء الله فليس له في الإيمان نصيب[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) كما لا ينفع مع الشرك شيء فكذلك لا يضر مع الإيمان شيء، فالناس يعتقدون أن الإيمان في القلب، وأن العمل غير مهم، لماذا؟ لهذه الأحاديث. ولذلك مرة قلت لرجل: يا أخي! اتقِ الله قم صل الصلاة، لماذا لا تصلي؟ فأشار إلى قلبه، وكان هذا هو الجواب، لأنه يعتقد أنه يكفي أن يكون الإيمان في القلب ولا داعي للعمل! وقد تؤدي هذه الأحاديث الموضوعة أو الضعيفة أيضاً إلى إنكار أشياء من العقيدة مثل حديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]لا مهدي إلا عيسى[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) فماذا تكون النتيجة؟ إنكار أمر من أمور العقيدة وهو: [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000709&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]المهدي[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] الذي أخبر به النبي عليه الصلاة والسلام، من أنه سيخرج في آخر الزمان عندما تمتلئ الأرض جوراً وظلماً. الغلو بالأنبياء ورفعهم فوق المقام الذي أنزلهم الله عز وجل مثل حديث في تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم ورفعه فوق منزلته التي أنزله الله فيها كحديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]لولاك ما خلقت الأفلاك[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) لولاك يا محمد! ما خلقت الأفلاك، حديث مكذوب، وهو يعني أن الله لم يوجد السماوات والأرض ويخلق الناس لعبادته، لولا محمد صلى الله عليه وسلم ما خلقهم، وهذا ينافي القرآن وظاهر القرآن، أو حديث ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]كنت نبياً وآدم بين الماء والطين[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) وهكذا. حديث إحياء أبويه، بعض الناس من محبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم عندما يعرف حقيقة تاريخية من أن أبوي الرسول صلى الله عليه وسلم ماتا على الكفر لا يعجبه، يقول: كيف .. أبو الرسول صلى الله عليه وسلم وأمه على الكفر؟! غير معقول! مستحيل! لا يمكن! إذاً ما هو الحل؟ هذا الحديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]أحياء أبوي عرض عليهما الإسلام[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) فماتا بعد ذلك على الإسلام، وغير صحيح هذا، لماذا؟ نوح عليه السلام على ماذا كان ولده؟ وإبراهيم عليه السلام على ماذا كان أبوه؟ هل نفعه شيئاً؟ يؤتى بـ[/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000715&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]آزر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] يوم القيامة فيلقى في النار، فيرى إبراهيم عليه السلام أباه كذيخٍ ملتطخ مسخ ضبعاً، ثم يؤخذ بقوائمه فيلقى في النار، وهو أبو الخليل خليل الله إبراهيم، لأن هذا الدين -أيها الإخوة!- لا يحابي أحداً، لا ينفع إلا الإيمان والعمل الصالح.[/B][/SIZE][/FONT]
[LEFT]
[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][/LEFT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]التشنيع على أهل الحديث[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]وكذلك من الآثار السيئة لهذه الأحاديث الضعيفة والموضوعة: التشنيع على أهل الحديث، فاختلق بعض [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]الزنادقة[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] أحاديث ليشوهوا سمعة أهل الحديث، مثل حديث: (إن الله لما أراد أن يخلق نفسه خلق الخيل فأجراها فعرقت فخلق نفسه من هذا العرق) تعالى الله عما يقولون عنه علواً كبيراً، هو الأول فليس قبله شيء، وهو الآخر فليس بعده شيء، وهو الظاهر فليس فوقه شيء، ومثل الأحاديث التي يروونها من أن الله ينزل يوم عرفة إلى الموكب فيصافح الناس المشاة والركبان .. سبحان الله العظيم! لماذا وضعوها؟! وبعضهم يعرف أن العامة لن تتقبل هذا الكلام لكن ليقولوا: انظر إلى أهل الحديث ماذا يروون!! نسبة ما لا يليق إلى الأنبياء والتشنيع عليهم منتشرة ومبثوثة الآن في كتب السير، أو بعض التفاسير: أن داود عليه السلام أعجب بزوجة أحد جنوده فأراد أن يتزوجها، فلكي يتخلص منه أرسل به في ميدان من ميادين القتال ليموت ويتزوج المرأة، هل يمكن أن نبياً من الأنبياء يعمل هذا العمل؟ ماذا يعتقد الناس عن داود عندما يسمعون بهذا الحديث، ولكي يفتحوا باب العمل بالأحاديث الضعيفة في الفضائل على مصراعيه وضعوا مثل هذا الحديث ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من بلَغه عن الله فضلٌ فأخذ بذلك الفضل الذي بلغه؛ أعطاه الله ما بلغه وإن كان الذي حدثه كاذباً[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) سبحان الله! يعني: لو جاء أحد يقول حديثاً ضعيفاً أو موضوعاً في فضائل الأعمال وأنت أخذت به فلك الفضل حتى لو كان ذلك كذباً، هذا معنى الحديث.[/B][/SIZE][/FONT]
[LEFT]
[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][/LEFT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]تعليم الناس ما لم يثبت[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]أيضاً من هذه الآثار السيئة: تعليم الناس أشياء لا تثبت؛ مثلاً في حفظ القرآن الكريم: أكثر الناس يتفلت منهم القرآن ويحتاجون إلى مراجعته دائماً، ومع ذلك فهو يتفلت، فيريد الناس وسيلة سهلة لحبهم السهل، يقول: المراجعة شيء صعب، كل يوم مراجعة! ما هو الحل؟ يأتيك الجواب، والله -يا أخي!- يوجد حديث يجعلك لا تنسى القرآن، ما هو هذا الحديث؟ يقول: يا أخي! يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]إذا جاءت ليلة الجمعة فصل أربع ركعات واقرأ في الأولى الفاتحة ويس، وفي الثانية الفاتحة والدخان، وفي الثالثة الفاتحة والسجدة، وفي الرابعة الفاتحة وتبارك، فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله وقل كذا وكذا لا تنسى ما حفظته[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) فالناس يريدون هذه الأشياء، يريدون شيئاً سهلاً يوفر عليهم تعب المراجعة، فيقوم المسكين فيعمل بهذا الحديث، مثلاً حديث مسح العينين بباطن الأنملة من السبابتين عند قول المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، تجد بعض الناس يفعل هذا، ومع ذلك يفعلونها، فهل ثبت هذا الكلام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ إذاً كيف نعمله؟! كيف نستبيح لأنفسنا أن نعمل أشياء في العبادات لم تثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، أو أن ندعو بما لم يثبت مع الأدعية الواردة والأذكار، إذا قامت الصلاة قالوا: أقامها الله وأدامها، إذا قال: [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG][الفاتحة:5] قالوا: استعنا بالله، إذا توضأ، قالوا: زمزم، إذا صلى ثلاثاً، قالوا: تقبل الله، وإذا قالوا: حرماً، قال: جمعاً، أين وردت هذه؟ وأين هي موجودة؟ ويواظب الناس عليها! ولو جئت الآن تقول: لا. فيقول: كيف؟ أنا أدعو له أن يصلي في الحرم وأن يتوضأ بماء زمزم ما فيها؟! فيها أنك الآن تبتدع في الدين، وأنك تقول أن الدين غير كامل، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم ما عمل الأفضل، وجئنا الآن واكتشفنا الأفضل فنحن نعمل به!! وهذا كثير، يقول: الفاتحة على روح فلان! فتقول له: يا أخي! الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح يقول: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]إذا مات واحد ...[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) فيقاطعك: الفاتحة على روح فلان؟! إذاً: لماذا نأتي بأشياء من جيوبنا ثم نطبقها في الواقع؟ أدعية على مدى الأيام؛ دعاء يوم السبت، ودعاء يوم الأحد، ودعاء يوم الإثنين، ودعاء يوم الثلاثاء، ودعاء يوم الأربعاء، ودعاء يوم الخميس، ودعاء يوم الجمعة، والصلوات؛ صلاة يوم السبت، وصلاة يوم الأحد! ومن الكتب المشهورة في هذا كتاب: [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000203&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]الدعاء المستجاب[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] الذي يقول عنه الشيخ/ [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000050&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]عبد العزيز[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] حفظه الله: مؤلفه حاطب ليل، يأتي من كل مكان يجمع ما هب ودب، والكتاب منتشر، والمشكلة أن الاسم ملفت للنظر: [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000203&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]الدعاء المستجاب[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ، كل واحد يريد أن يكون دعاؤه مستجاباً، إذاً: اقتن هذا الكتاب وطبق ما فيه!!! بعض الناس يوزعون أيام الأسبوع لمهمات معينة بناءً على أحاديث ضعيفة أيضاً، يأتي مثلاً فيقول: يوم السبت يوم مكرٍ ومكيدة، ويوم الأحد يوم بناءٍ وعرس، ويوم الإثنين يوم سفرٍ وتجارة، ويوم الثلاثاء يوم دم، ويوم الأربعاء يوم نحسٍ مستمر، ويوم الخميس يوم دخول على السلطان وقضاء الحوائج، ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح، انتهت القضية! أي توزيع وأي شيء هذا ..؟! تجارة ليوم كذا، ونكاح ليوم كذا، توزعت الأعمال وأصبحت جدولاً! لماذا؟ من أين أتى هذا الكلام؟ إنه من حديث موضوع عن الرسول صلى الله عليه وسلم. الأحاديث في فضل الأزمان والأماكن، ومن فعل كذا في رجب حصل له كذا وكذا، وصيام يوم سبعة وعشرين من رجب، وقيام ليلة خمس عشرة من شعبان، ولا بد أن يصام عند العامة ولا يمكن تركه! من أين جاء هذا؟! لا يوجد شيء صحيح، ولا يوجد مستند شرعي لهذا الكلام. حتى شم الورود ما سلم من الأحاديث الموضوعة المكذوبة: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من شم الورد الأحمر ولم يصل علي فقد جفاني[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) .. ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من أراد أن يشم رائحتي فليشم الورد الأحمر[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) الآن -بالمناسبة- عند بعض الناس إذا أتيت بالبخور ودرت به على المجلس قال: اللهم صل على النبي ! فصارت هذه الآن ذكراً محدداً بوقت معين وهو عند البخور! اخترعنا الآن ذكراً محدداً عند شيء معين، عندما يأتي البخور يقول: اللهم صل على محمد، وقد يكون هذا من هذا. اختراع أصول في الجزاء والحساب ما أنزل الله بها من سلطان، ولا يمكن أن الله يحاسب الناس بناءً عليها: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]إن الله تعالى لا يعذب حسان الوجوه[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) أي أنه: إذا وجد شخص خلقته جميلة فهذا نجاة له من العذاب! ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]عليكم بالوجوه الملاح فإن الله يستحي أن يعذب وجهاً مليحاً بالنار[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) قال الشيخ [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000716&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]القارئ[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] : فلعنة الله على واضعه الخبيث، فهل هذا المقياس من الممكن أن الشريعة تأتي به؟ شخص ينجو من النار لأن وجهه جميل ولو كان أكفر الناس وأبعدهم عن الشريعة وعن العبادة؟! ومن المعايير الأخرى أيضاً في الحساب: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]آليت على نفسي ألا يدخل أحدٌ اسمه محمد أو أحمد النار[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) فقط لأن اسمه محمد أو أحمد!! لا يدخل النار! أممكن هذا الكلام؟! ألم يوجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنافقين أخطر شخصيتين: [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000264&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]عبد الله بن أبي بن سلول[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] و [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000717&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]عبد الله بن سبأ[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ، من أخطر الشخصيات في التاريخ الإسلامي وكل واحد اسمه عبد الله، ليست القضية قضية أسماء، لأن من المنافقين من الذين ينتسبون للإسلام ويتكلمون بألسنتنا من اسمه عبد الله وعبد الرحمن ومحمد وأحمد، ولكنهم يمكن أن يكونوا أشد خطراً على الإسلام من [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000718&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]جورج[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] و [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000719&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]جوزيف[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] .. إلى آخره، نعم يوجد هذا. في الإمامة أحكام فقهية: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]يؤم القوم أفقههم بكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا بالسنة سواء فأحسنهم وجهاً[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) يعني: إذا تساووا نقدم أحسنهم وجهاً، وماذا بعد إلا أن نحول المسجد إلى مسابقة جمال ووجوه، ثم انتخاب ثم ننتخب، واللجنة، والأصوات حتى نخرج أجملهم ثم يصلي بالناس، قبح الله ذلك فعلاً، وهذا موجود وإن لم تكونوا قد سمعتم به فهناك أناسٌ يعملون به، ويتفقهون على هذه الأشياء المبثوثة في المذاهب من الأحاديث الباطلة. إدخال أمورٍ في الإيمان ليست منه: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]حب الوطن من الإيمان[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) ليس حب الوطن من الإيمان، قد يكون الوطن كافراً، قد يكون الإنسان في بلد كافر، فهل إذا أحب وطنه الذي نشأ فيه ولو كان بلداً كافراً صار هذا من الإيمان؟! هذا غير صحيح.[/B][/SIZE][/FONT]
[LEFT]
[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][/LEFT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]تأصيل أصول مخالفة للشريعة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]أحياناً تأتي الأحاديث الضعيفة والموضوعة بتأصيل أصولٍ مخالفة للشريعة مثل حديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]اختلاف أمتي رحمة[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) هذا الحديث من آثاره السيئة: أنه يقضي على كل محاولة للوصول إلى الحق، لأنه مثلاً إذا وقع خلافٌ علمي بين واحد وآخر هذا يرى شيئاً وذلك يرى شيئاً آخر، فإن المفروض في هذه الحالة المباحثة والمناقشة العلمية المؤدبة على طريقة [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]السلف[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] حتى نصل إلى الحق، لكن عندما يأتي حديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]اختلاف أمتي رحمة[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) إذاً: ليطمئن كل إنسان فكل الناس بخير، كل الآراء الفقهية الحمد لله صحيحة، أنت على صواب وهو على صواب رحمة من الأصل!.. قد تكون بعض الآراء ضعيفة متهافتة باطلة لا يمكن أن تكون صحيحة، وكيف يكون الاختلاف رحمة والله عز وجل ذم الاختلاف في القرآن الكريم، فقال: [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG][النساء:82]. كذلك من هذه الأصول الباطلة: وضع أصولٍ في قبول الروايات غير الأصول الشرعية المعتمدة كحديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]أصدق الحديث ما عطس عنده[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) إذاً: لو جاء حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولما ذكر هذا الحديث عطس رجل من الحاضرين فهذا دليل على صحة الحديث .. عجيب! سبحان الله! كيف يكون دليلاً على صحة الحديث، ولو عطس مائة رجل عند حديث مكذوب لا يمكن أن نجزم بنسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكذلك أحاديث تطبع وتنشر وتوزع بين الناس، وتنتشر انتشار النار في الهشيم، الآن هل منكم أحد لم يسمع بالحديث الذي فيه أن تارك الصلاة يعاقب بكذا عقوبة، خمسة في الدنيا، وخمسة في القبر، وخمسة في الآخرة؟ فقد انتشرت بين الناس مع أن هناك أحاديث في الحث على الصلاة، والتحذير من ترك الصلاة صحيحة، فلماذا نلجأ إلى هذا وننشره بين الناس؟ وكذلك هذه أوراق دعاء الخضر وإلياس، وأن [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000086&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]زينب[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رضي الله عنها قالت هذا الكلام، وأن امرأة عميت فقرأت هذا الكلام فرأت [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000086&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]زينب[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] في الليل، فقالت لها [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000086&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]زينب[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] : اقرئي هذا الذكر أو هذا الدعاء فستشفي، فاستيقظت فقرأت فشفيت، وأن الدعاء الفلاني ويلٌ لمن لم يقرأه ولم يوزعه، وأن فلاناً قرأه فغني من ثاني يوم، وفلان سافر فربح، وفلان لم يعمل به فخسر التجارة وقتل بعد كذا يوم .. ومن قبيل هذا الكلام، والمشكلة أن بعض الضعفاء لما يأتي مكتوب فيه مثلاً: وزع ثلاث عشرة نسخة، وإن من لم يوزع هذه النسخ فإنه يحصل له كذا وكذا من المصائب، والناس تصدق فتصور وتوزع، وامرأة من المسكينات أتى لي واحد بورق مكتوب بخط اليد، وهو نفس هذا الكلام المنسوب إلى [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000086&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]زينب[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ، فهذه المسكينة لم تجد آلة تصوير فنسختها بيدها ثلاث عشرة مرة نسخاً باليد ثم وزعتها! لماذا؟ خوفاً من أن يحصل لها شيء؛ لأن فيه تخويفاً وترعيباً (وإذا ما فعلت سيحدث لك كذا وكذا) وطبعاً الذي ليس عنده ثقة بالله عز وجل ولا معرفة حقيقية بطبيعة هذا الدين سيكتب ويوزع.[/B][/SIZE][/FONT]
[LEFT]
[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][/LEFT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]إفساد الأخلاق[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]التشجيع على أمورٍ من المفاسد، حتى في الأخلاق الأحاديث الضعيفة والموضوعة لها آثار سيئة: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من عشق وكتم فمات مات شهيداً[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) يشجع الناس على العشق، والعشق باختصار هو: أن تحب إنساناً مع الله أو أكثر من الله عز وجل، شرك بالمحبة بحيث يسيطر ذكر المعشوق على العاشق فيلهيه عن الصلاة وعن ذكر الله عز وجل، وعن كل شيء حتى عن الأكل والشرب، ولكن الحديث يقول: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من عشق وكتم فمات مات شهيداً[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) المشكلة أيضاً (مات شهيداً) فوضعت هذه الشهادة -المرتبة العظمى- لمن يعشق، إذاً العشق حسن، وهذه الأغاني التي فيها العشق ممتازة. انظروا إلى هذا الحديث المكذوب لكي تتبينوا معي -أيها الإخوة!- كيف أن هذه الأحاديث الضعيفة المكذوبة لها آثار سيئة في نسف الأخلاق والفضيلة، وإحلال الرذيلة في نفوس البشر الذين يستمعون إليها ويطبقونها. في [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000204&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]روض الأذكار[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] : ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]أن امرأة خرجت تسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم فرآها شابٌ فقال: إلى أين؟ قالت: أسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أتحبينه؟ قالت: نعم. قال: فبحقه ارفعي نقابك حتى أنظر إلى وجهك، ففعلت ثم أخبرت زوجها بذلك فأوقد تنوراً ثم قال: بحقه عليك -يعني الرسول صلى الله عليه وسلم- ادخلي التنور فألقت نفسها في التنور -كل هذا (بحقه عليه)- وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال للزوج: ارجع واكشف عنها فكشف عنها التنور -فرناً محمى- فرآها سالمة وقد جللها العرق![/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) أي: لم يصبها شيء! ما هي النتيجة؟ شاب أجنبي رأى أجنبية في الطريق قال: تحبين رسول الله؟ قالت: نعم. قال: بحقه عليك اكشفي النقاب حتى أنظر إلى وجهك، أتكشف النقاب وينظر إلى وجهها؟!! ومن الآثار السيئة أيضاً في الأخلاق: أن بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة لها آثار سيئة في عدم تغيير الخلق السيء وتبديله، كل إنسان فيه أخلاق سيئة وطبائع غير جيدة، والحل أن يجاهد نفسه حتى يبدل الخلق السيء بخلق طيب، لكن عندما يأتي حديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]الحدة تعتري خيار أمتي[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) .. ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]الحدة تعتري حملة القرآن لعزة القرآن في أجوافهم[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) لو أن إنساناً حاد الطبع يغضب بسرعة وينفعل فإنه عندما يسمع هذا الحديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]الحدة تعتري خيار أمتي[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) .. ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]وحملة القرآن لعزة القرآن في أجوافهم[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) ماذا يعمل الحديث هذا وما هو مفعوله في النفس؟ إنه على الأقل يجعلك حادَّاً.[/B][/SIZE][/FONT]
[LEFT]
[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][/LEFT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]تغيير سنة النبي صلى الله عليه وسلم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]إن تغيير سنة النبي صلى الله عليه وسلم أثر من آثار الأحاديث الضعيفة والموضوعة مثل حديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) لحية الرسول صلى الله عليه وسلم كانت أوفر ما يكون، وأجمل ما يكون، وأمر عليه الصلاة والسلام بإعفاء اللحى، ولكن يأتيك هذا الحديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]كان يأخذ من لحيته من طولها وعرضها[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) فيأتي إنسان يقصقص، لماذا تقصقص يا أخي؟ الرسول أمر بإعفاء اللحية! قال: لا. عندي دليل، ما هو؟ قال: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]كان يأخذ من لحيته من طولها وعرضها[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) لا يمكن يا أخي! أن الرسول صلى الله عليه وسلم يأمر بإعفاء اللحية ثم بعد ذلك هو نفسه عليه الصلاة والسلام يخالف أمره فيذهب يقصقص منها، هذا لا يمكن! قال أحدهم: الناس تستطيع أن تتلمس اتجاهات بعضهم في التفكير ومشاربهم المختلفة في قضية واحدة مثل هذه القضية، الرسول لم يكن يحلق لحيته لأنه لم يكن عنده موس، أي أنه لو كان عنده موس لحلق، وأجابه أحد الحاضرين، قال: يا أخي! الرسول كان عنده سيف طويل ولو أراد أن يحلق لفعل، ما هذا الكلام! والموس كانت موجودة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم، لحديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]حتى تستحد المغيبة[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) التي غاب عنها زوجها، وأيضاً أصرح من هذا صلح الحديبية: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]فدعا بالحلاق فحلق رأس الرسول صلى الله عليه وسلم بالموسة[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]). وحديث [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000720&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]خبيب بن عدي[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] لما دب إليه ولد وهو مأسورٌ بـ[/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=amaken&id=3000001&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]مكة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] وبيده موسة، كان يستحد بها رضي الله عنه وهو مأسور في صدر الإسلام. وكذلك الحديث الآخر الباطل: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من سعادة المؤمن خفة لحيته[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) فخفيف اللحية يصير منبسطاً، وأما كثيف اللحية فيغتم، مشكلة .. لست بسعيد بل شقي! لماذا؟ لأن عندي لحية كثيفة! انظروا إلى هذه الآثار السيئة. وكذلك من الآثار السيئة في فضائل تمشيط اللحية أو التمشيط عموماً: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]عليكم بالمشط فإنه يذهب الفقر، ومن سرح لحيته حتى يصبح كان له أماناً حتى يمسي[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) التمشيط هذا شيء طيب؛ لكن ليس الذي يدفعنا إلى هذا التمشيط الأحاديث الضعيفة والموضوعة، وإنما نمشط ونهذب وننظف لحث الشرع على أن يبدو الإنسان بالمظهر الحسن المسلم، ولذلك كانت سنن الفطرة. مثلاً: العصا والاتكاء عليها وضعت لها فضائل ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]العصا علامة المؤمن وسنة الأنبياء، ومن خرج في سفر ومعه عصاً من لوز -يجب أن تكون من لوز فلو كانت ليست من لوز فلا تنفع- مر -ولابد أن يكون مراً- أمنه الله من كل سبعٍ ضار، ولصٍ عاصٍ، وكل ذات صلَّة حتى يرجع إلى أهله ومنزلة، وكان معه سبعة وسبعون من المعقبات[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) إلى آخر هذا الكلام الفارغ.[/B][/SIZE][/FONT]
[LEFT]
[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][/LEFT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]إلغاء قواعد في أصول الفقه[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من آثار الأحاديث الضعيفة والموضوعة: إلغاء قواعد في أصول الفقه، نحن نعلم أن القرآن والسنة والإجماع من مصادر الأحكام الشرعية، وكذلك إذا كان القياس صحيحاً فيؤخذ منه الحكم الشرعي فيأتي هذا الحديث مثلاً: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من عمل بالمقاييس فقد هلك وأهلك[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) ما هي النتيجة؟ إلغاء هذا البند من أصول الفقه، وعدم الاستفادة من القياس إطلاقاً.[/B][/SIZE][/FONT]
[LEFT]
[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][/LEFT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]التفرقة بين المسلمين[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]ومن الآثار السيئة: التفرقة بين المسلمين، وذم بعض الأجناس أو الألوان، ومخالفة قول الله عز وجل: [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG][الحجرات:13] كحديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]دعوني من السودان إنما الأسود لبطنه وفرجه[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) يقول: الأسود فقط همه البطن والفرج، سبحان الله! ألم يكن من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000011&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]بلال بن رباح[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ؟ أو ما كان [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000100&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]عطاء[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رضي الله عنه من كبار علماء [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=amaken&id=3000001&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]مكة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] وكان يخضع له الملوك والخلفاء ويأتونه ويستفتونه؟ إذاً: هذه الأحاديث التي تفرق شمل الأمة، وتفضل أجناساً على أجناس، وعرقاً على عرق إنما هي من مفرزات الجاهلية فصيغت بهذه الأحاديث الموضوعة.[/B][/SIZE][/FONT]
[LEFT]
[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][/LEFT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]تحريم ما أحل الله وتشويه سمعة الصحابة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]وكذلك تحريم ما أحل الله، مثل أحاديث تحريم لحم البعير مثلاً، ومنها تشويه سمعة صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم، وكثير من الناس الآن يعرفون الحديث الذي فيه أن الصحابي [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000721&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]ثعلبة بن حاطب[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] طلب المال وكسب المال وخرج عن [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=amaken&id=3000024&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]المدينة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] وفوت صلاة الجمعة والجماعة، وأنه بعد ذلك أراد أن يتوب فلم يقبل منه عليه الصلاة والسلام الزكاة، وأن [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000001&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]أبا بكر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] لم يقبل منه الزكاة ولا [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000002&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]عمر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ، وعندما تراجع الحديث تجد أن سنده ضعيف وأن [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000721&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]ثعلبة بن حاطب[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رضي الله عنه بريءٌ من هذا الكلام، وأنه صحابي جليل كانت له مواقف محمودة، وقد يكون الأمر أخطر من ذلك عندما يُدخَل في قضية الصحابة بعض الأشياء المتعلقة بهم مثل بيعة [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000001&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]أبي بكر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رضي الله عنه يدخل فيها أهل الأهواء، فمثلاً يأتي حديث موضوع: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]أن رجلاً قال لـ[/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000004&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]علي بن أبي طالب[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] : أتعلم من بايع [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000001&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]أبا بكر الصديق[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ، فيقول: من هو؟ فيقول: بايعه شيخٌ متوكئٌ على عصا فيقول [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000004&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]علي[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] : نعم ذاك إبليس فقد أخبرني صلى الله عليه وسلم أن أول من بايع [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000001&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]أبا بكر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رجلٍ متوكئٌ على عصاً، شيخ من مكان كذا، وأن هذا إبليس متنكر يكون أول من يبايع [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000001&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]أبا بكر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رضي الله عنه[/SIZE][/FONT]) فهذا من تشويه سمعة الصحابة رضوان الله عليهم.[/B]
[LEFT]
[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][/LEFT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]إعانة المستهترين على الاجتراء على الله بالمعاصي، والابتداع في العبادة، ومخالفة السنة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]وكذلك من آثارها السيئة أيضاً: إعانة المستهترين على الاجتراء على الله بالمعاصي مثل حديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]إنما حر جهنم على أمتي كحر الحمَّام[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) فإذا كان حر جنهم على أمة محمد صلى الله عليه وسلم مثل حر الحمام فما الذي يمنع الناس أن يرتكبوا المعاصي، إذا كانت النهاية هي عبارة عن حمام ساخن؟ فإذاً: هل بعد هذا القبح وبعد هذه الآثار السيئة من شناعة، وآثارٍ تدفع الناس إلى الوقوع في المعاصي والجرأة على الله عز وجل؟! الابتداع في العبادة وقد ذكرنا طائفة من الأحاديث، فمثلاً الحديث الضعيف: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في صلاة الغداة حتى فارق الدنيا[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) ولذلك تجد بعض الناس مواظباً على القنوت في صلاة الفجر، لماذا يا أخي؟ فيها أحاديث، هل بحثت في هذه الأحاديث فعرفت صحتها؟ أبحثت في سندها؟ ومن الذي صححها من العلماء؟ هل تعرف الرأي الآخر في الموضوع؟ هل تعرف أن الصحابي لما سأله ولده عن القنوت وهو [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000722&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]طارق بن شهاب[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] قال له: [[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]أي بني إنه محدث[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]]؟، وهل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يقنت إلا إذا نزلت نازلة بالمسلمين كما قنت لما قتل القراء في [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=amaken&id=3000134&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]بئر معونة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] فظل يدعو على من قتلهم شهراً، فإذا نزلت النازلة قنتوا وإذا لم يكن هناك نوازل لم يقنتوا، فلا يشرع للإمام أن يقنت. وكذلك إضافات في العبادات مثل: إضافة مسح الرقبة في الوضوء، ألم تروا أناساً يمسحون رقابهم عند الوضوء؟ فهذه الزيادة في الوضوء من أين أتت؟ أصلها من هذا الحديث الموضوع: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من توضأ ومسح عنقه لم يغل بالأغلال يوم القيامة[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) انتهى الأمر! كل واحد لا يريد أن يغل بالأغلال يوم القيامة فما عليه إلا أن يمسح، مع أن المسح غير وارد، ولم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه مسح رقبته. مساواة المسلمين بأهل الذمة مثل حديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]لهم ما لنا وعليهم ما علينا[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) وهذا غير صحيح، أنها أحاديث تنافي أحكاماً شرعية. تحريم مس الرجل المرأة الأجنبية، بعض الناس يقول: أنا لا أصافحها مباشرة بل أصافحها من وراء حائل، أي أني أدخل يدي في عمامتي ثم أصافح، أو أمسك طرف العباءة وأصافح، هذا غير صحيح ولا يجوز .. لا مباشرة ولا من وراء حائل، ويفعلونه لهذا الحديث الضعيف: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]كان يصافح النساء وعلى يده ثوب[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) وهو لم يثبت، بل إن الذي ثبت أنه عليه الصلاة والسلام ما مست يده يد امرأة أجنبية قط. وحديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد صلاته[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) ونحن نعلم أن كثرة الحركة في الصلاة مذمومة، لكن أحياناً توجد أسباب معينة يجوز معها الحركة في الصلاة بيَّنها أهل العلم، وأنا أذكر الآن مثالاً فيه فائدة فقهية: الذي لا يقرأ الفاتحة في الركعة ماذا يفعل؟ لو أن واحداً بدلاً من أن يقرأ الفاتحة قرأ التحيات ثم تذكر، ماذا يفعل؟ عليه أن يعيد تلك الركعة إذا كان داخل الصلاة، آخر ما انتبه إلا بعد ما جلس للتشهد ويظن أنه في الركعة الرابعة وهو قرأ نفس الشيء، يحدث أحياناً أليس كذلك؟ بلى. يحدث أن بعض الناس قد يقرأ بدل الفاتحة التحيات، لو أن إماماً في صلاة سرية يؤم الناس قرأ في الركعة الرابعة بدل الفاتحة التحيات، وهو في التشهد الأخير تذكر أنه قرأ التحيات ما المفروض أن يعمله هذا الإمام؟ الواجب أن يزيد ركعة، فإذا ركع بدل هذه فالناس يستغربون ما هي هذه الركعة؟ زائدة! خامسة! هل يجوز أن يقوموا أصلاً؟ لا يجوز أن يقوم في تصورهم، لو قام الإمام إلى ركعة خامسة فلا يجوز للناس أن يقوموا بل يجلسوا ويسبحوا، وإذا أصر يجلسون وينتظرونه حتى يجلس ويسلم فيسلمون معه أو يفارقونه، لكن هذا الإمام ما أخطأ ولا نسي في القيام للخامسة بل قام عامداً لأنه لا بد أن يأتي بركعة فماذا يفعل الإمام لكي ينبه الناس هل يقول إني أنا يا جماعة ما قمت إلى الخامسة نسياناً ولا ذهولاً، وإنما قمت عامداً، وأنا أرجو أن تقوموا معي!! ماذا يفعل؟ يؤشر بيده لمن خلفه: أن قوموا، أنا أؤكد أن هناك سبباً في هذه الخامسة، لست ناسياً. فإذاً: هذه الحركة صارت لها حاجة في الصلاة، فلما يأتي هذا: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد صلاته[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) ماذا يكون الموقف؟ أحياناً تكون لهذه الأحاديث آثار سيئة في التفسير، فتأتي الأحاديث الضعيفة في تفاسير خاطئة للآيات، لو أنه مثلاً قرأ هذه الآية: [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG][يوسف:52] قال: لما قالها عليه السلام قال له جبريل: يا يوسف! اذكر همك فقال: وما أبرئ نفسي، يعني: هذه مقولة امرأة العزيز. مشروعية الرقص والتواجد عند الذكر، ويخترعون لذلك أحاديث كحديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]ليس بكريمٍ من لم يتواجد عند ذكر الحبيب[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) إذا ذُكر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقم من سمعه يرقص ويتواجد فليس بكريم. وكذلك اعتقادات خاطئة مثل ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من طنت أذنه فليقل: ذكر الله بخير من ذكرني[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) هذا منتشر بين الناس، لو طنت أذن واحد يقول: أكيد الآن أن واحداً في مشارق الأرض أو مغاربها يذكرني ويأتي بسيرتي؛ ولذلك الآن طنت أذني فيقول: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ذكر الله بخير من ذكرني [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) ليس بصحيح هذا الحديث، وهذا اعتقاد خاطئ، فطنين أذنك -يا أخي- قد يكون لسبب في الدماغ فجعل الأذن تطن. هذه الخرافات أحياناً لو اطلع عليها بعض الناس الذين يريدون الدخول في الإسلام -والله!- قد تكون عائقاً في دخولهم الإسلام مثل حديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]هل تدرون ما يقول الأسد في زئيره، قالوا: الله ورسوله أعلم؟ قال: يقول: اللهم لا تسلطني على أحدٍ من أهل المعروف[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B])، وحديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]إن الله لما خلق الشمس جعل لها تسعين ألف ملك يرمونها بالثلج كل يوم ولولا ذلك لاحترق الناس[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) الآن يرمونها بالثلج لكي تبرد، أهذا كلام؟! وحديث ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]خذوا من القرآن ما شئتم لما شئتم[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) جعل القرآن شذر مذر! تقطيفاً! إذا فيه الأورام قرءوا: [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG] [طـه:105]، نقرأ لروح الله، وبعض الناس فعلاً عندهم آيات معينة ما وردت في السنة ولا ثبتت بطريق صحيح، أو أنها جربت مثلاً فنفعت، بطريقٍ شرعي؟ لا. قطَّعوها لما يبدوا لهم من أن الظاهر مقارب للآية: (إذا زلزلت الأرض) فيضعها فإذاً: يقطعون القرآن على حسب الأشياء، يقولون: هذه الآية تصلح لكذا وهذه الآية تصلح لكذا. فإذا لم ترد بطريق شرعي فلا يجوز الاعتماد عليها. ومن الأشياء أيضاً: استحباب لبس بعض الثياب وتفضيل بعضها على بعض: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من لبس نعلاً صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) وذلك لقول الله عز وجل [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG][البقرة:69] سبحان الله العظيم! صفراء فاقع لونها يا أخي! قضية البقرة وموسى وبني إسرائيل، أخذوها وجعلوها على لبس النعل الصفراء. مخالفة السنة: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]كان يأكل بكفه كلها[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) حديثٌ باطل، والرسول صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة أصابع، الناس يأكلون بكم؟ أبالكف كلها؟ فانظر حديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]كان يأكل بكفه كلها[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) فهذا مخالفة لهديه صلى الله عليه وسلم في طريقة الأكل.[/B][/SIZE][/FONT]
[LEFT]
[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR][/LEFT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]إلقاء الشك والريبة بين المسلمين؛ ونشر الخرافة بينهم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]إلقاء الشك والريبة بين المسلمين: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]احترسوا من الناس بسوء الظن[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) أي أن الزمان قد فسد الآن فلابد أن تسيء الظن في كل واحد، تأخذ احتياطك منه فتفترض في الأصل أنه سيء فتسيء الظن به، فتكون النتيجة أن كل مسلم ينظر لأخيه بمنظار أسود، أكيد أنه يريد أن يؤذيني! أكيد أنه يريد أن يفعل بي كذا! يريد بي شراً! وهكذا. كذلك انظر من الخرافات العجيبة ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]إن الله أعطاني نهراً يقال له الكوثر في الجنة لا يدخل أحدٌ أصبعه في أذنيه إلا سمع خريره[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) يعني: إذا أدخلت أصبعك في أذنيك فإنك تسمع خرير نهر الكوثر، ما لا عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمعت، ولا خطر على قلب بشر، الآن من مجرد ما نضع أصابعنا في آذاننا فإننا نسمع خرير نهر الكوثر! والأحاديث الموضوعة في فضائل الأطعمة ما أكثرها ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]اجعلوا في موائدكم البقل فإنه يطرد الشياطين[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) .. ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]إن الله تعالى يوكل بآكل الخل ملكين يستغفران له[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) .. ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]عليكم بالقرع فإنه يزيد بالعقل[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) .. ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]عليكم بالعدس فإنه مبارك ويرق القلب، ويكثر الدمع، وقد قدس على لسان سبعين نبياً[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) .. ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]شكا نبيٌ من قلة الولد فأمره أن يأكل البيض والبصل[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) إلى آخر هذا الهراء، ومنها: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]اتخذوا الحمام المقاصيص فإنها تنجي الدين عن صبيانكم[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) إذاً والله نأخذ هذه الحمام، أو نوعاً من الحمام ونربيها في البيوت! ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]إذا كتبت فضع القلم في أذنيك فإنه أذكر[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) يعني أن هذا يقوي الذاكرة إذا وضعت القلم على أذنك، اعتقادات ليس لها أصل ولا دليل بل هوس وهراء. بعض الناس يشيع عندهم إذا كانت المرأة تسقط دائماً الجنين حديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]يا رسول الله! إني امرأة لا يعيش لي ولد فقال: اجعلي لله عليك أن تسميه محمداً ففعلت فعاش ولدها[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) فصار بعض الناس الآن إذا صارت امرأته دائماً تسقط يقول: لله علي نذر أن أسميه محمداً .. لكي يعيش. التضييق على الناس في أمورٍ من المباحات، بعض الناس يرجع من دوامه الساعة الثانية والنصف تعباً مرهقاً يصلي ويتغدى، فلا يجد فرصة للراحة والنوم إلا بعد العصر فيأتيه حديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من نام بعد العصر ففقد عقله فلا يلومن إلا نفسه[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) فماذا يفعل؟ رجل هذه ظروفه الآن متعب، فنقول: لا. لا تنم بعد العصر فإنه يجلب الجنون، فماذا يفعل؟! إنسان لا يمكن أن يعيش مع زوجته أكثر من ذلك لوجود مشكلة بينه وبين زوجته، الطلاق في بعض الأحيان هو الحل الوحيد، لكن ليس في كل الأحيان، فإنه يمكن في كثيرٍ من الأحيان تدارك الوضع وتحسين الأشياء بغير الطلاق، الطلاق أحياناً يكون خطيراً، وأحياناً لا يكون الحل بالطلاق فيأتي حديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز له العرش[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) مهما كانت سيئة خلق؟! مهما كان عدم التوافق موجوداً؟! لا يمكن أن يطلق فكيف يعيش الزوج؟! يعيش في جحيم. تحريم أشياء من المباحات فيها بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة، واحد يريد مثلاً أن يتزوج، شاب يحتاج للزواج -وأهل [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=amaken&id=3000001&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]مكة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] لا مشكلة عندهم في هذا الموضوع- لكن واحد يريد أن يتزوج، محتاج للزواج فأتاه الحج قبل التزوج: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من تزوج قبل أن يحج فقد بدأ بمعصية[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) سبحان الله! كيف يكون إعفاف الرجل نفسه وإحصانه فرجه سبباً للمعصية؟ هل هذه معصية؟! من قال ذلك؟ يقول: لا. لا يجوز، بعض الناس عندهم اعتقاد (لا يجوز الزواج قبل الحج بل لا بد أن تحج أولاً). الذي ما عق عنه أبوه في الماضي فإنه لا بد من أن يعق قبل أن يعتمر أو يحج وإلا فستصير عمرته أو حجه باطلاً، وبعض الناس عندهم اعتقادات بهذا، وأحياناً يكون أساسه حديثاً ضعيفاً أو موضوعاً. وأحياناً تؤدي الأحاديث الضعيفة والموضوعة إلى احتقار النساء، مثل حديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]لا تسكنوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B])، أو حديث ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]شاوروهن وخالفوهن[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) هناك شخص كان دائماً يستشير زوجته تقول كذا فيفعل هو العكس، في يوم من الأيام تضايقت وقالت: أنت يا فلان! تأخذ بخلاف مشورتي، قال: أنا عندي حديث ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B](شاوروهن وخالفوهن[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]). ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) إذاً: لا بد أن الواحد يمشي رويداً رويداً ويخالف مشية الرسول صلى الله عليه وسلم. ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]نسخ الأضحى كل ذبح[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) انتهت القضية فلا عقيقة ولا غيرها من الذبح! ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) قضاء على سنة رفع اليدين عند الركوع وعند الرفع منه. حديث جذب الرجل في الصف، إذا أتيت ولم تجد لك مكاناً تجذب رجلاً، غير صحيح والحديث الذي فيه ضعيف والناس يطبقونه. وحديث ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) لا بد من الزيارة لكل من أراد أن يحج، ولو ما زار فحجه باطل، أو ناقص .. إلى آخره. أيها الإخوة الكرام: لقد عرفنا أن الخطورة ليست فقط في نسبة هذه الأحاديث إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وأنها خطورة في حد ذاتها، أحياناً يكون معنى الحديث صحيحاً، مثلاً: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) هذا الحديث ضعيف لكن معناه صحيح، فالمجاهر بالمعصية ليست له حرمة في الغيبة، ولكن لا يجوز أن ننسب هذا الحديث فنقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) لا. هذه مسألة خطيرة أن ننسب حديثاً ضعيفاً إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ولو كان معناه صحيحاً، فكيف إذا انضاف أن هذا الحديث الموضوع له أثر سيء على الناس كما بينا في المحاضرة.[/B][/SIZE][/FONT]

[/LEFT]

[RIGHT][RIGHT][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]الموقف من الأحاديث الضعيفة والموضوعة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/images/Listenrm.gif[/IMG] [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]فإذاً -أيها الإخوة!- ماذا يكون موقفنا من الأحاديث المنتشرة؟ وما هو موقف الرجل العادي من هذه الأحاديث المنتشرة التي يسمعها والتي هي محفوظة في ذاكرته؟ فنقول: أولاً: طالب العلم عنده مراجع يستطيع أن يرجع إليها، هناك إما نقاد كبار مثل الحافظ [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000091&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]ابن حجر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رحمه الله، والحافظ [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000033&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]الذهبي[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] وغيرهما من العلماء الذين صنفوا الكتب وبينوا فيها درجات الأحاديث، وبعض الكتب في الأحاديث المشتهرة على الألسنة تذكر درجات الأحاديث، وهناك مصنفات في الأحاديث الموضوعة مثل [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000205&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000094&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]للشوكاني[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رحمه الله. وكذلك من المحدثين مثلاً العلامة الشيخ/ [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000486&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]أحمد شاكر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] في جهوده في التعليقات على الأحاديث التي علق عليها، وكذلك المحدث علامة [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=amaken&id=3000014&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]الشام[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] الشيخ/ [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000042&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]محمد ناصر الدين الألباني[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] في تعليقاته وفي كتبه التي ألفها ومن أنفعها [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000063&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]سلسلة الأحاديث الصحيحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] و [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000206&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]الضعيفة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] و [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000207&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]ضعيف الجامع[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] و [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000079&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]صحيح الجامع[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] وغيرها، وما يذكره سماحة الشيخ/ [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000050&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]عبد العزيز بن باز[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] علامة [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=amaken&id=3000012&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]الجزيرة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] في بعض الأحاديث، فإنه من المهتمين بالأسانيد والعلل جزاه الله خيراً. ثانياً: الرجل العامي الذي لا يستطيع أن يبحث ماذا يجب عليه؟ نقول: [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] [/SIZE][/FONT][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG][الأنبياء:7] .. [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/B][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] [/SIZE][/FONT][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG][الفرقان:59] يجب اللجوء إلى الخبراء، إلى العلماء، فإذا لم تجد عالماً فعليك أن تسأل طالب علم موثوق يرجع إلى كتب العلماء فيخبرك ما هي درجة هذا الحديث. كذلك عليك -يا أخي!- أن تواظب على القراءة في الكتب التي تنتقي الأحاديث الصحيحة مثل كتاب [/B][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000131&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]رياض الصالحين[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] فهو من أنفع الكتب، خصوصاً مع تعليقات الشيخ/ [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000042&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]ناصر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] حفظه الله وهناك بعض الانتقادات على بعض الأحاديث، لكنه كتاب جيد وممتاز، وبعض الناس يذهب إلى معارض الكتاب ويشتري كتباً لكن ماذا يقرأ منها؟ الله يعلم، لو ما قرأ إلا تفسيراً مبسطاً للقرآن وواظب عليه وكتاب [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000131&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]رياض الصالحين[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ، فهو شيء جيد، وشيء عظيم أن يفعل رجل عامي هذا الشيء، ممتاز جداً أن يختم أو يقرأ كتاب [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000131&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]رياض الصالحين[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] للإمام [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000036&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]النووي[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رحمه الله. والكتب في الأحاديث الصحيحة كثيرة، كـ[/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000003&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]الصحيحين[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] وغيرها. كذلك عليه أن يتجنب القراءة في الكتب ذات الأحاديث غير الموثوق بها أو غير المميزة، لأن بعض الكتب تكثر فيها الأحاديث الضعيفة والموضوعة مثل: [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000208&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]بستان العارفين[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ، أو مثلاً: [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000118&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]إحياء علوم الدين[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ، طبعاً طالب العلم قد يقرأ تخريجات [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000723&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]الحافظ العراقي[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] وغيره رحمهم الله لكن العامي يفتح كتاب [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000118&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]الإحياء[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ويقرأ ولا يدري عن قيمة التخريجات التي تحته وهذه مشكلة، ولذلك عليه أن يتجنب القراءة في كتبٍ لا يعرف درجة الأحاديث التي فيها، وهذه كتب كثيرة منتشرة؛ كتب أذكار، وكتب أدعية، وكتب في السيرة، وإلى غير ذلك من الأشياء التي تحوي الكثير من الأحاديث الضعيفة والموضوعة، فإذاً: باختصار يجب أن يجعل قراءته في الكتب الموثوقة، وأن يرجع إلى الموثوقين الذين يبينون له درجة هذه الأحاديث.......[/SIZE][/B][/FONT]
[/RIGHT]
[LEFT][RIGHT][RIGHT][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]الأسئلة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/images/Listenrm.gif[/IMG] [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]......[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]التصحيح والتضعيف للحديث يخضع للاجتهاد أحياناً[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]السؤال: ما رأيك بالشيخ الذي يقول: لا تجادلوني في صحة حديثٍ أضعفه أو حديث ضعيف أصححه لأن المسألة اجتهادية؟ الجواب: صحيح أن بعض الأحاديث اجتهادية، والعلماء في تصحيح الحديث يختلفون، وقد يختلفون ويكون الخلاف قوياً وطالب العلم عليه أن يجتهد في معرفة أي الرأيين أقوى في الحكم على هذا الحديث، لكن كثيراً من الأحاديث ليس فيها اجتهاد أبداً، والمسألة واضحة جداً، رجل في سند حديث كذاب، أو رجل سيء الحفظ، لا توجد شواهد ولا متابعة لهذا. ولا اجتهاد في الحديث الموضوع، فلا يمكن أن توجد اجتهادات في هذه المسألة، فهذه قضية واضحة، فإذاً: نرى هل في تصحيح الحديث خلافٌ سائغ، أي: أن هناك فعلاً جماعة من كبار الحفاظ صححوه وأن آخرين ضعفوه، أو أن الخلاف غير صائب، أي: أن الذي ضعفه أئمة العلم غير المتخصصين وما صححه أحد من الذين يعتد برأيهم، فعند ذلك نقول: لا. تعالوا .. ما تقول أنت، مسألة اجتهادية على هواك! تقول: والله مسألة اجتهادية، لا. المسألة يرجع فيها لأهل العلم الموثوقين.[/B][/SIZE][/FONT]


[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]حكم العمل بالأحاديث الضعيفة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]السؤال: ما حكم العمل بالأحاديث الضعيفة؟ الجواب: حكم العمل في الأحاديث الضعيفة في فضائل الأعمال، رأيان مشهوران لأهل العلم: الرأي الأول: أنه لا يجوز العمل بها مطلقاً كما هو مذهب الإمام [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000038&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]البخاري[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رحمه الله أمير المؤمنين في الحديث وغيره، وأنه ليس هناك فرق بين الأحاديث الضعيفة في العقائد أو في الأحكام وفضائل الأعمال، فإذا أثبته هنا وجب أن تثبته هناك، وإذا لم يثبت هنا فلا يثبت هناك، فلا يمكن أن نفرق بينهما؟ والرأي الثاني: أنه يجوز العمل به بشروطٍ أربعة: أولاً: أن يكون في فضائل الأعمال. ثانياً: ألا يكون شديد الضعف. ثالثاً: ألا يكون مندرجاً تحت أصل من أصول الشريعة. رابعاً: ألا يعتقد عند العمل به أنه ثابت وسنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. ولكن إذا دققت -يا أخي!- في هذه الشروط تجد أنها تعود تقريباً إلى رأي الأول لأنه من ذا الذي يستطيع أن يجمع هذه الأشياء، وأن يعرف أنه ليس شديد الضعف إلا أن يكون رجلاً له باع في علم الحديث حتى يعرف أنه شديد الضعف، أم لا، ثم بعد ذلك حتى وحتى، والأرجح، والله أعلم، فهو نفس الرأي الأول، والرأي الثاني -أصلاً- لو جئنا نطبقه عملياً سنجد أن حدود التطبيق ضيقة جداً، ولا يمكن أن نقوله لعامة الناس، نقول: اعملوا بغير شديد الضعف، كيف يعرف أنه غير شديد الضعف؟[/B][/SIZE][/FONT]


[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]أهمية بيان الأحاديث الضعيفة والموضوعة للعامة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]السؤال: ألا ترون أن هذه المحاضرة تصلح لطلبة العلم المختصين أما الحاضرون فهم من جماعة قد لا يدركون؟ الجواب: والله -يا أخي!- أنا لا أدري، وقد كنت سأطرح موضوع (ضوابط في إنكار المنكر) وكان هذا الموضوع في نظري فيه صعوبة كبيرة، وفيه قواعد أصولية، ومتشعب، لكني قلت في نفسي أنه ربما يكون هذا الموضوع أنفع لأن قضية الأحاديث الضعيفة والموضوعة منتشرة عند العامة، فإذا كنت ترى هذا فالحمد لله قد طمأنتني، فلم أكن أعتقد ذلك، فقد كنت والله أرجو ألا أكون قد غمطت إخواني حقهم وأني قلت لهم كلاماً معاداً ويمكن أن يكون كذلك لكن بعد أن سمعت هذا فالحمد لله، وعلى العموم فأنا أرى أن هذه من الأشياء التي ينبغي أن تطرح على العامة؛ لأن طلبة العلم الحمد لله الآن في اتجاه جيد بين الشباب الذين هداهم الله عز وجل إلى تمييز هذه الأمور، لكن عامة الناس مساكين، إذا قيل لهم: قال رسول الله فقد انتهى عندهم الأمر ولو كان الحديث مكذوباً كما مر معنا.[/B][/SIZE][/FONT]


[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]عدم ثبوت حديث: ( ... أخلق ويعبد غيري وأرزق ويشكر سواي ) عن النبي صلى الله عليه وسلم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]السؤال: حديث: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]إني والإنس والجن في نبأٍ عظيم؛ أخلق ويعبد غيري، وأرزق ويشكر سواي، خيري إليهم نازل، وشرهم إلي صاعد[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) هل هو ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ الجواب: الذي أذكره الآن أن هذا الحديث لم يصح رفعه عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد ذكره [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000007&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]ابن القيم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رحمه الله في [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000046&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]مدارج السالكين[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] في الفصل الذي عقده للتوبة، ولكن لم يجزم بنسبته إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وعلى العموم هو حديث معناه جميل، وكلماته جميلة جداً وهو أطول من هذا، ولكنه لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وبالمناسبة أقول: لو جئنا الآن لأحاديث ضعيفة ومعانيها صحيحة فهنا ينبغي أن ننتبه لمسألة ألا نقول للناس: هذا الحديث ضعيف، ولا نفصل لهم إذا كان الضعف في السند أو في المتن، أحياناً تأتي أحاديث معانيها صحيحة، مثلاً ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]أدبني ربي فأحسن تأديبي[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) الحديث كما ذكر [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000006&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]شيخ الإسلام[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رحمه الله أنه لا أصل له، ولكن قال رحمه الله: ومعناه صحيح، فأنا أقول: الأكمل لطالب العلم أن يبين فيقول: يا جماعة! هذا الحديث سنده ضعيف لكن معناه صحيح، حتى لا يعتقد العامة أن الحديث ضعيف، انتهى أمره فليس بصحيح لا سنداً ولا متناً، فالأحسن أن تفصل لهم.[/B][/SIZE][/FONT]


[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]عدم اشتراط التصريح بالحكم في الدليل[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]السؤال: هل توجد أحاديث قطعية تنهى عن شرب الدخان والغناء واستعمال المعازف والصلاة مع الجماعة في المساجد؟ حيث أنا نسمع من يقول: لم يرد نص مباشر أو حرفي في التحريم. الجواب: أولاً: الناس الذين لا يفهمون عمومات الشريعة وأن هناك قواعد عامة في الشريعة تندرج تحتها أشياء كثيرة من الطبيعي أن يقولوا مثل هذا الكلام، يعني مثلاً: لو جئت إلى قضية الدخان المنتشر، يقول الله عز وجل: [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG][الأعراف:157] ألا تكفي هذه الآية في الدلالة على تحريم الدخان؟ لأن الله قسم الأشياء إلى طيبة وخبيثة، فالدخان من أي شيء؟ هذا الكلام أي عامي يمكن أن يجيب عليه، لا يحتاج إلى قضية علماء: الدخان طيب أم خبيث؟ هل يمكن أن واحداً يقول: الدخان طيِّبٌ؟ لا يمكن، فإذاً الله عز وجل يقول: [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG][الأعراف:157] فإذاً: مادام أنه خبيث فهو حرام من الآية، فالمشكلة أن هذه من مجادلات الذين يتبعون الهوى، يقول: هات لي دليلاً من القرآن أن العود حرام، يعني: قضية تعجيز، ولو أتيت له بدليل فلن يقتنع، فلماذا تتعب نفسك؟ فأنت قل له الحكم وإن أعرض عنك [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG][الفرقان:63].[/B][/SIZE][/FONT]


[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]حكم قيام ليلة النصف من شعبان[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]السؤال: أحاديث الإسراء والمعراج وليلة النصف من شعبان، هل ثبت فيها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ الجواب: أحاديث ليلة النصف من شعبان وليلة الإسراء والمعراج أظن أنه تكلم فيها كثير من المشايخ جزاهم الله خيراً والأمر فيها واضح أنها من المبتدعات، ولم يثبت فيها شيء، ورجح الحافظ [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000091&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]ابن حجر[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رحمه الله في [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000068&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]الفتح[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] أن الإسراء والمعراج لم يحدث في ليلة سبع وعشرين من رجب هذا فضلاً عن الاحتفال بتلك الليلة. [/B][/SIZE][/FONT]


[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]سبب إيراد بعض العلماء لأحاديث ضعيفة في مصنفاتهم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]السؤال: بعض العلماء يوردون أحاديث ضعيفة في كتبهم، فما قولكم في ذلك؟ الجواب: نعم يحصل هذا ولكن أولاً: قد يكونون لم يعلموا بضعفها، وثانياً: قد يكون هذا العالم صدرها بلفظٍ يشير إلى ضعفها كلفظة (روي) مثلاً التي تستعمل للإشارة إلى الحديث الضعيف، فإذا قال [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=alam&id=1000007&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]ابن القيم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] رحمه الله: روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم فهو لم يجزم بصحته، لكن الذي لا يعلم هذا المصطلح يقع في لبس، وثالثاً: كل إنسان يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب ذلك القبر الرسول صلى الله عليه وسلم. ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]النظر إلى الكعبة عبادة[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) حديث لا يصح، ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]النظر إلى الوالدين عبادة[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]) لا يصح، ويمكن أن تجد مثل هذه الكتب في الأحاديث المشتهرة على الألسنة التي تبين ضعف أو كذب مثل هذه الأحاديث.[/B][/SIZE][/FONT]


[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]حكم الاحتجاج بصحة معنى حديث ضعيف في نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]السؤال: بعض الناس يحتجون أن معنى الحديث صحيح في روايته على الملأ، فما قولكم؟ الجواب: نقول هذا كلام باطل، لأن أي واحد الآن فيكم لو قلت له: ضع لي حديثاً معناه صحيح، فهو يستطيع أن يؤلف حديثاً معناه صحيح، فهل هذا يعني وبهذه السهولة أنه لمجرد أن معناه صحيح ننسبه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وقد بينا في غضون الكلام خطورة أن ينسب الإنسان إلى الرسول صلى الله عليه وسلم حديثاً لا يعلم أنه عليه الصلاة والسلام قد قاله على سبيل الجزم، فكيف يأتي الناس بكل سهولة فيقولون: معناه صحيح وليس هناك حرج! هذا غير ممكن! هذه نفسها قضية، نسبة الحديث إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ولم تثبت نسبته خطيرة جداً، فضلاً عن أن يكون الكلام معناه صحيحاً أو غير صحيح، فمجرد النسبة قضية خطيرة.[/B][/SIZE][/FONT]


[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]حكم تصحيح الحديث لمجرد سماعه من شخص موثوق[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]السؤال: لو سمعت حديثاً من شخصٍ أثق به هل أحدث به غيري؟ الجواب: هل هذا الشخص يشترط على نفسه أنه لا يروي إلا حديثاً صحيحاً ولا يذكر إلا حديثاً صحيحاً، هذه نقطة. وثانياً: الإنسان
[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]وما سمي الإنسان إلا لنسيه ولا القلب إلا أنه يتقلب [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]كل إنسان ممكن أنه ينسى، أو يسهى، ويمكن أن يخطئ، فإذاً: لا نقدس الأشخاص لدرجة أن نقول: والله هذا الحديث صحيح .. لماذا؟ ذكره فلان، ليست إلى هذه الدرجة، صحيح أن بعض العلماء هذا منهجهم، ويحتمل أن تكون هذه إشارة إلى أن الحديث صحيح، لكن: إنسان أثق فيه وانتهى، الشيخ هذا -يا أخي!- مشهور، يخطب ويحاضر ويظهر في التلفزيون ويتكلم في الراديو، إذاً: أكيد كلامه وليس معقول أن الإنسان يخطب ويحاضر ثم يأتي بحديث ضعيف، أكيد أنهم ما جعلوه يظهر إلا لأنه يأتي بأحاديث صحيحة .. ليس هذا الكلام صحيحاً.[/B][/SIZE][/FONT]


[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]كيفية توبة من نشر حديثاً موضوعاً[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]السؤال: من أخذ حديثاً موضوعاً وأرشد به ودل عليه ماذا يجب عليه أن يفعل؟ الجواب: يجب عليه أن يبين للناس الذين دلهم عليه، وأرشدهم إليه، وقرأه عليهم درجته ليكون من كمال التوبة [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] [IMG]http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[/IMG][البقرة:160] فلا بد من التبيين لاكتمال التوبة. [/B][/SIZE][/FONT]


[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]حكم رجوع القارئ إلى سند الحديث[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]السؤال: هل يجب على كل مسلم إذا قرأ حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع إلى إسناده؟ الجواب: أظن أنا قد أجبنا على هذا الكلام وقلنا: لا. لو أنه مثلاً يقرأ في [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=book&id=4000001&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]صحيح البخاري[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ، أو يقرأ في كتاب قد تعقب على المصنف عالم حديث فبين ووضح فالحمد لله يكفي، ولا يجب على كل واحد أن يرجع إلى السند لأنه ليس كل واحد مؤهلاً لهذا.[/B][/SIZE][/FONT]


[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]حكم صلاة التسابيح[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]السؤال: بعض الصلاة المختلف فيها مثل صلاة التسابيح ما الحكم فيها وماذا نفعل؟ الجواب: قلت في أثناء الكلام أن طالب العلم يقرأ آراء الفريقين ويتمعن فيها ثم يعمل بما ترجح لديه منها، وهو في هذه الحالة مجتهدٌ مأجور، إن أخطأ له أجر، وإن أصاب فله أجران والحمد لله.[/B][/SIZE][/FONT]


[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]عدم ثبوت نسبة حديث: (من رأيتموه يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان) إلى النبي صلى الله عليه وسلم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]السؤال: ما رأيك بحديث ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]من رأيتموه يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان[/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B])؟ الجواب: غير صحيح، لم يثبت. مع أنه قد يكون له معنى، وفي معناه شيء وجيه وفيه صحة، ولكن نسبة هذا الحديث إلى الرسول صلى الله عليه وسلم لم تثبت. [/B][/SIZE][/FONT]


[COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#ff0000][B]أعلى الصفحة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/fasil.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#008000][B]لا ميزة لأحد على أحد إلا بالتقوى[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4][B][IMG]http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif[/IMG][/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][SIZE=4][B]السؤال: ما رأيك في الحديث الذي يقول: ([/B][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=4][B]سفهاء [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=amaken&id=3000001&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]مكة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] سكان الجنة[/SIZE][/FONT])؟ الجواب: هذه المسألة قد ذكرنا في الكلام أنه لا يمكن أن تكون مثل هذه الاعتبارات كافية لدخول الناس الجنة، يكون واحد من سكان [/B][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=amaken&id=3000001&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]مكة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] ، أو يكون من أجمل الناس وجهاً، وقد سمعتم كلاماً أن كل بلد فيها صالح وطالح، ولكن أحياناً تسمع كلاماً من بعض الناس، مرة من المرات أحدهم يتفاخر بقوة شخصيته أنه من أهل [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=amaken&id=3000001&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]مكة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] يقول: نحن الذين أخرجنا الرسول من [/B][/SIZE][/FONT][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=35&ftp=amaken&id=3000001&spid=35"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0000ff][B]مكة[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][B] متفاخراً!! سبحان الله العظيم! يا جماعة! كلمة الكفر تقال هكذا بكل بساطة. نكتفي بهذه الأسئلة، وجزاكم الله خيراً على حضوركم وإنصاتكم، وأسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بهذا المجلس، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.[/B][/SIZE][/FONT]


[FONT=Tahoma][COLOR=#ff0000][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909#top"][COLOR=#ff0000]أعلى الصفحة[/COLOR][/URL][/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[/LEFT]
[B][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black][URL="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=100909"]تسجيلات الشبكة الإسلاميه[/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]