الصفحة الدراسية للأخت الفاضلة ( ذات الجلباب الساتر )
 

[font=traditional arabic][size=5][color=black][align=center]
[font=traditional arabic][size=5][color=black]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[b]هنا تُوضع الواجبات الخاصة بالفاضلة ذات الجلباب الساتر [/b]
[b]واية استفسارات خاصة بها[/b]
[b]جزاكم الله خيرا [/b][/color][/size][/font]
[/align][/color][/size][/font]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقرير استلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسجيل حضور وقرآءة
ليوم الإثنين الموافق :
26_4_2010

[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][align=center]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]وفقكم الله ورضي عنكم [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]نريد تسجيل تدوين أيضاً [/color][/size][/font]
[/align][/color][/size][/font]

تسجيل حضور وقرآءة
وجاري التدوين بحول الله

[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][align=center]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]وفقكم الله [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]وفي انتظار الإجابات بارك الله فيكم [/color][/size][/font]
[/align][/color][/size][/font]

حل الواجب

[center][font=arial black][size=5][color=red]س1 : من أول من دعا الناس لعبادة الأصنام ؟[/color][/size][/font][/center]

[font=arial black][size=5]أول من دعا إلى عبادة الأصنام في مكة هو عمرو بن لحي الخزاعي فقد رآى الأصنام بالشام وسأل عنها فقيل له أنها آلهة تعبد ويتضرع لها فأعجب بالفكرة وجلب صنما معه إلى مكة وهو عائد ... فهو أول من بدل دين إبراهيم في الجزيرة ... وهو من أدخل الوثنية إليها ... وقد رآه النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وهو يجر قصبه في النار...[/size][/font]


[center][font=arial black][size=5][color=red]س2 : على أي شيء تنص القاعدة الأولى من القواعد الأربع للإمام محمد بن عبد الوهاب ؟[/color][/size][/font]

[size=5][font=arial black]تنص القاعدة الأولى من القواعد الأربع للإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله على أن نعلم رحمنا الله أن الكفار الذين حاربهم رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ كانوا يقرون بأن الله هو الخالق المدبر ... ويؤمنون بكل صفات الله ... أي يقرون بتوحيد الألوهية ولكنهم لا يقرون بتوحيد الربوبية ... حيث يصرفون عبادات مهمة كالذبح والنذر لغير الله ...وهذا لم يجعلهم داخلين في الإسلام. ومصداق هذا قوله تعالى [color=teal]*[/color][color=teal](قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون)*[/color][/font][/size]
[color=black][size=5][font=arial black]وقوله تعالى [color=teal]*( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم)*[/color][/font][/size][/color][/center]


[center][font=arial black][size=5][color=red]س3 : ما هي الحكمة - التي استنبطها العلماء - من شرف نسب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ؟[/color][/size][/font][/center]

[center][size=5][font=arial black]الحكمة التي استنبطها العلماء من رفعة نسبه عليه الصلاة والسلام ... هي أن الناس تقبل من الشريف ما لا تقبله من غيره.. حيث أن الشريف يُقبل منه أن يكون في موضع الصدارة أو الملك ...ولكن تأنف الناس وتتكبر أن يرشدها للحق أو يتأمر عليها من نسبه متواضع ... وهذا مصداق قوله تعالى حكاية عن بني إسرائيل حينما قال لهم نبيهم إن الله بعث لكم طالوت ملكا[color=teal]*(قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال)*[/color][/font][/size][/center]



انتهت الإجابة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][align=center]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]ما شاء الله لا قوة إلا بالله [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]أحسن الله إليكم وزادكم علماً وهمة [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]إجابات نموذجية [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]في السؤال الثاني : توحيد الربوبية يعني أن تؤمن أنه الرب سبحانه (والرب تعني أنه الخالق والرازق والمدبر .. إلخ) ، وأما توحيد الألوهية أن تؤمن أنه الإله (يعني المستحق للعبادة وتصرف وجوه العبادة كلها له سبحانه) ، إذاً كفار قريش نقول أنهم أقروا بربوبية الله ولم يوحدوه في الألوهية - ونقول أقروا بربويته ولا نقول أنهم وحدوه في الربوبية لأنهم لو وحدوه في الربوبية لوحدوه في الألوهية ولوحدوه في الأسماء والصفات - ولذلك لم يُدخلهم اعترافهم أنه الخالق الرازق الإسلام لأنهم لم يعبدوه ، ولذلك لا نغتر نحن اليوم بأننا نؤمن أن الله تعالى هو خالقنا ورازقنا ثم لا نصلي ولا نطيع الله تعالى ولا نعبده ( هذا هو مقصد الإمام رحمه الله )[/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]هل اتضح الأمر ؟[/color][/size][/font]
[/align][/color][/size][/font]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرا فقد اِلتبس عليّ الأمر وأنا أكتب
هم أقروا بالربوبية ( ومعنى توحيد الربوبية هو إفراد الله بأعماله أي توحيد الله بأعماله) ولم يقروا بتوحيد الألوهية له ( والذي يقتضي إفراد الله وحده بالعبادة أي توحيد الله بأفعال العباد)
جزاكم الله خيرا
أعتقد أن الأمر اتضح لديّ أكثر
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][align=center]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]نعم بارك الله فيكم [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]القضية جلية عندكم ، ما شاء الله [/color][/size][/font]
[/align][/color][/size][/font]

[color=seagreen]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/color]
[color=seagreen]تسجيل حضور وقراءة وسيتم حل الواجب أيضا إن شاء الله وقدر[/color]
[color=seagreen]لكن سؤال بالنسبة للتدوين هل يكفي أن أنسخه على الوورد ثم أطبعه أم لابد من كتابته بخط اليد؟[/color]
[color=seagreen]جزاكم الله خيرا[/color]

[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][align=center]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]بارك الله فيكم وجزاكم خيراً [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]وفي انتظار الواجب [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]بالنسبة للتدوين فالأفضل بشكل عام هو التدوين بخط اليد ، ولكن هذا الأمر يختلف من شخص لآخر حسب القدرة على التذكر والتحصيل وغير ذلك [/color][/size][/font]
[/align][/color][/size][/font]

[center][font=comic sans ms][size=5][color=black][b]الواجب[/b][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=red]س1 ما هي الإرهاصات التي صحت مدعماً كلامك بالدليل ؟[/color][/size][/font]
[color=black][font=comic sans ms][size=5]كانت هناك ارهاصات وعلامات كثيرة ظهرت قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم. منها :[/size][/font][/color]
[size=5][font=comic sans ms][color=black]ما رواه أحمد في مسنده وقال حسن ، ورواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح ، ووافقه الذهبي من حديث النبي صلى الله عليه وسلم [color=blue]( أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ، ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت منه قصور الشام )[/color][/color][/font][/size]
[font=comic sans ms][size=5][color=black]وأيضا تسليم الحجر عليه صلى الله عليه وسلم قبل أن يبعث نبيا فعن جابر بن سمرة. قال :[/color][/size][/font]
[size=5][font=comic sans ms][color=black]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [color=blue](إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث. إني لأعرفه الآن).[/color][/color][/font][/size]
[color=black][size=5][font=comic sans ms]وأيضا حادثة شق الصدر التي حدثت والنبي في بادية بني سعد وهو صغير هي أيضا معجزة وإرهاصة [color=blue]عن أنس بن مالك : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أتاه جبرئيل ، وهو يلعب مع الغلمان ، فأخذه فصرعه فشق عن قلبه ، فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة ، فقال : هذا حظ الشيطان منك، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم[/color][/font][/size][/color]
[font=comic sans ms][size=5][color=blue]، ثم لأمه ، ثم أعاده في مكانه ، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه يعني ظئره . فقالوا : إن محمدا قد قتل فاستقبلوه ، وهو منتقع اللون ، قال أنس : وقد كنت أرى أثر ذلك المخيط في صدره .[/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=black]وغيرها من الإرهاصات والمقدمات التي اذكرها لكن لا يحضرني الدليل عليها الآن..منها حادثة إظلاله بالغمامة يوم أن كان مع ميسرة في رحلة التجارة للشام، وأيضا ما حدث وهو في التجارة مع عمه أبي طالب حين كان عمره 12 سنة وما قاله بحيرى الراهب لعمه... وغير ذلك[/color][/size][/font][/center]

[center][font=comic sans ms][size=5][color=black][color=red]س2 اذكر أسمائه – صلى الله عليه وسلم – التي وردت في الحديث[/color][color=red] .[/color][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=black]هو محمد وهو أحمد وهو الحاشر وهو العاقب وهو الماحي[/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=black]والحديث هو [color=blue](عن محمد بن جُبير بن مُطعم عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لي خمسة أسماء : أنا محمد وأحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يُحشر الناس على قدمي ، وأنا العاقب)[/color][/color][/size][/font][/center]

[center][font=comic sans ms][size=5][color=black][color=red]س 3 كيف ترد على من أنكر حادثة شق صدره – صلى الله عليه وسلم - ؟[/color][/color][/size][/font]
[color=black][size=5][font=comic sans ms]نرد عليهم بالقول أنه طالما جاءنا الخبر متواترا عن النبي صلى الله عليه سلم بأنه حكى أن هذه الحادثة حصلت بالفعل ... فهذا دليل قاطع يوجب التصديق بها والإيمان بها ...[/font][/size][/color][/center]


[center][font=comic sans ms][size=5][b]انتهى الحل[/b][/size][/font][/center]

[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][align=center]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]ما شاء الله [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]إجابة رائعة [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]أحسن الله إليكم[/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]ولقد ذكرتم في إجابة السؤال الأول ما لم نذكره في شرحنا بعد ، فجزاكم الله خيراً [/color][/size][/font]
[/align][/color][/size][/font]

تسجيل حضور وقراءة لدرس اليوم
سأحل الواجب بعد قليل

[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][align=center]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]بارك الله فيكم وفي انتظار الواجب [/color][/size][/font]
[/align][/color][/size][/font]

[font=garamond][size=5][color=red]حل الواجب[/color][/size][/font]

[font=garamond][size=5][color=blue]س1 ما هو موقف المستشرقين من قصة بحيرى وكيف يكون الرد عليهم ؟[/color][/size][/font]
[size=5][font=garamond]موقف المستشرقين من قصة بحيرى الراهب ... يقولون أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ دينه من بحيرى الراهب وأنه كان يدرس على يديه علم التوراة لكن كلامهم مردود عليهم فالرسول صلى الله عليه وسلم حين التقى ببحيرى كان لا يزال عمره اثنا عشرة سنة أو اقل بالاضافة إلى أن أن النبي لم يكن يحسن القرآءة والكتابة والتوراة لم تكن باللغة العربية...[/font][/size]

[font=garamond][size=5][color=blue]س2 ما هو أول ما بدئ به النبي - صلى الله عليه وسلم - من الوحي ؟ اذكر الحديث .[/color][/size][/font]
[size=5][font=garamond]أول ما بُدِء النبي به من الوحي كان الرؤيا الصالحة فقد كان لا يرى رؤيا إلا جائت كفلق الصبح وقد بدأت هذه الرؤيا قبل ستة أشهر من نزول الوحي أي قبل أن يتم الأربعين والحديث الدال على هذا هو ما [color=seagreen]رواه البخاري من حديث عائشة – رضي الله عنها – قالت : ( أول ما بُدئ به رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حُبب إليه الخلاء )[/color][/font][/size]

[font=garamond][size=5][color=blue]س 3 لماذا قال ورقة ( ذلك الناموس الذي نزّل الله على موسى ) ولم يقل عيسى ؟[/color][/size][/font]
[font=garamond][size=5]لأن موسى عليه السلام مجمع على نبوته من قبل اليهود أما عيسى عليه السلام فلا وهذا فيه تحقيق للرسالة ، أيضا لأن كتاب موسى( التوراة) شبيه بالقرآن لما يشتمل عليه من أحكام بخلاف كتاب عيسى عليه السلام( الإنجيل)، وأيضا لأن موسى عليه السلام بعث بالنقمة والوعيد على فرعون والمكذبين في زمانه وكذلك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعثته كانت حجة على أبي جهل فرعون هذه الأمة وأمثاله من العصاة في زمانه وإلى قيام الساعة .[/size][/font]

[color=red][font=garamond][size=5]تمت الإجابة[/size][/font] [/color]

[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][align=center]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]بارك الله فيكم[/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]إجابة صحيحة [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]جزاكم الله خيراً[/color][/size][/font]
[/align][/color][/size][/font]

تسجيل حضور وقرآءة
وسأحل الواجب قريبا إن شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][align=center]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]بارك الله فيكم وجزاكم خيراً[/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]وفي انتظار الواجب[/color][/size][/font]
[/align][/color][/size][/font]

[font=impact][size=5][color=magenta]حل الواجب[/color][/size][/font]
[font=impact][size=5][/size][/font]
[center][font=impact][size=5][color=red]س1 اذكر مراتب الوحي التي ذكرها بن القيم .[/color][/size][/font]
[font=impact][size=5]مراتب الوحي كما ذكرها بن القيم سبعة وهي كالآتي:[/size][/font]
[font=impact][size=5]1_ الرؤيا الصالحة الصادقة ... وهي أن يخاطب النبي في المنام... لحديث أمنا عائشة رضي الله عنها [color=yellowgreen]( أول مابدء به النبي من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت كفلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء)[/color][/size][/font]
[font=impact][size=5]2_ ما يلقيه الملك في روع النبي في المنام دون أن يراه ... ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم [color=yellowgreen]( إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب)[/color] [/size][/font]
[font=impact][size=5]3_ أن يأتي الملك على صورة رجل يخاطبه ويعي ما يقول ومنه [color=blue]حديث عمر رضي الله عنه حين جاء جبريل يسأل النبي عن الإسلام والإيمان والإحسان[/color] ، وقد كان جبريل عليه السلام كثيرا ما يأتي في صورة دحية الكلبي رضي الله عنه[/size][/font]
[font=impact][size=5]4_ أن يرى الملك على صورته التي خلقه الله عليها ... وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم جبريلا مرتين على صورته التي خلقه الله عليها مرة في المعراج ومرة في مكة قرب أجياد، لحديث أمنا عائشة الذي رواه الترمذي [color=yellowgreen]( لم ير محمد جبريل في صورته إلا مرتين مرة عند سدرة المنتهى ومرة في جياد له ستمائة جناح سد الأفق )[/color][/size][/font]
[font=impact][size=5]5_ وهو أشدها وهو أن ياتي الوحي بصوت كصلصلة الجرس اي أن صوت شدته وقوته كقوة صوت الجرس وحينها يتصبب العرق من النبي حتى في اليوم شديد البرودة ... [color=blue]ومنه ما حدث يوم أن كان النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أبي بكر االصديق حين نزلت تبرئة الله لأمنا عائشة قرآنا يتلى إلى ما شاء الله ، وأيضا في ذات مرة وقد كان النبي متكئا على فخذ زيد بن ثابت رضي الله عنه حتى كادت أن تكسر من شدة ما يلاقي النبي وقد كانت راحلته تبرك أرضا إن جاءه الوحي وهو على ظهرها[/color] [/size][/font]
[font=impact][size=5]6_ ما أوحي ليلة المعراج من فوق سبع سماوات [color=blue]ومنه[/color] [color=blue]فرض الصلوات على المسلمين أجمعين[/color][/size][/font]
[font=impact][size=5]7_ أن يكلم الله النبي بلا واسطة أو ملك [color=blue]وهذا مؤكد مع موسى عليه السلام وثابتا بلا شك ولا ريب فقد جاء في القرآن ، وأيضا ثبت لنبينا الكريم ليلة المعراج[/color][/size][/font][/center]
[font=impact][size=5][/size][/font]
[center][font=impact][size=5][color=red]س2 ما هي الحكمة من بدء الدعوة الإسلامية سراً .[/color][/size][/font][/center]
[font=impact][size=5]الحكمة من بدء الدعوة سرا كما يقول ابن القيم صاحب كتاب الرحيق المختوم هي لئلا يفاجئ أهل مكة بما يهيجهم فيتصرفوا تصرفا أهوج ... حيث أنهم سادات العرب وكبرائهم وإليهم أمر العرب ... ولا تصرف عندهم في حل المشكلات التي تطرأ إلا بالسيف البتار ... ولا أخلاق لهم إلا العزة والكبر والأنفة حتى على الحق الأبلج ... بالإضافة إلى حجتهم الواهية بأنهم وجدوا آباءهم كذلك يفعلون ... فلو أن النبي فاجئهم بغتة بدين جديد ليس له أتباع كثر في العدد ولا وجاهة لهم أو مكانة ... فإنه كان من السهل أن يقضوا على الدعوة في مهدها وحينها كان سيتبعهم العرب في رايهم ... لكن كان من الحكمة البالغة التي أرشد الله لها نبينا صلى الله عليه وسلم أن تكون بداية الدعوة سرا حتى يشتد عود الدعوة ويقوى بكثرة الأتباع وتنوع مكانتهم ويكون في مقدور أهل مكة تقبلها ولو على مضض وذلك لتسرب خبرها بين الناس القاصي منهم والداني[/size][/font]
[font=impact][size=5]والحمد لله الذي أتم علينا نعمته وأرشدنا إلى دينه القويم[/size][/font]
[font=impact][size=5][/size][/font]
[font=impact][size=5][color=red]انتهت الإجابة[/color][/size][/font]
[font=impact][size=5][/size][/font]
[font=impact][size=5][color=magenta]والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/color][/size][/font]

[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][align=center]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]بارك الله فيكم[/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]إجابة صحيحة [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]جزاكم الله خيراً [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]صاحب الرحيق هو صفي الرحمن المباركفوري [/color][/size][/font]
[/align][/color][/size][/font]

سبحان الله العظيم
لدي الكتاب وأقرأ فيه
لكن ما أدرِ مالذي حدث حين الكتابة
جزاكم الله خيرا

تسجيل حضور لكن أين الدرس؟؟؟
عل المانع خيرا إن شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][align=center]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]ها قد نزل الدرس وعذراً للتأخر [/color][/size][/font]
[/align][/color][/size][/font]

[font=script mt bold][size=5][color=magenta]حل الواجب[/color][/size][/font]


[center][font=script mt bold][size=5][color=red]س1 ما الحكمة من إنذار النبي – صلى الله عليه وسلم – الأقربين أولاً ؟[/color][/size][/font][/center]
[font=script mt bold][size=5]1_ ان القريب قد تأخذه بقريبه رأفة أو رحمة ولهذا أُمِر النبي صلى الله عليه وسلم بالبدء بدعوة اقربائه حتى لا تأخذه بهم رافة أو يحابيهم في أمر الدعوة والتخويف.[/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]2_ أن إنذار القريب مدعاة لإنذار الغريب ... أعني إن قامت الحجة على اقرباء النبي صلى الله عليه وسلم بأن دعاهم للإسلام فقد قامت على غيرهم أيضا.[/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]3_ أن بدء الدعوة بالعشيرة والأقربين قد يعين على تقوية الدعوة ونصرتها وتأييد الرسول صلى الله عليه وسلم.[/size][/font]


[center][font=script mt bold][size=5][color=red]س2 أذكر الوسائل التي استخدمتها قريش لمواجهة دعوة الإسلام، مشيراً إلى كل وسيلة في سطر واحد.[/color][/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]1_ السخرية والاستهزاء والتحقير والتكذيب[/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]قالوا عنه ساحر ، وقالوا كذاب ، قالوا شاعر ، وقالوا مجنون ، تعددت أقوالهم وتنوعت قال تعالى ( [color=seagreen]وقالوا يأيها الذي نزل عليه الذكر إنك [/color][color=seagreen]لمجنون[/color])[/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]2_أثاروا الشبهات ضد ما جاء به النبي [/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]فقالوا ( [color=seagreen]أضغاث أحلام[/color] ) وقالوا ( [color=seagreen]بل افتراه[/color]) وأيضا أثاروا شبهات ضد البعث بعد الموت واستنكروا أن يبعثوا [/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]3_ الحيلولة دون القرآن وسماعه[/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]([color=seagreen]وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون[/color]) حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتمكن من قرآءة القرآن عليهم في نواديهم إلا في نهاية السنة الخامسة للبعثة عن طريق المفاجأة.[/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]4_ الإضطهاد وكثرة الإيذاء لعموم المسلمين[/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]وهو قسمين قسم متعلق بإيذاء الصحابة وقسم متعلق بإيذاء الرسول صلوات ربي وسلامه عليه[/size][/font]
[font=script mt bold][size=5][color=blue]أما إيذاء الصحابة وما نزل عليهم من البلاء فهو كالآتي:[/color][/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]كان ضعاف الصحابة يؤذون إيذاءا بالغا بخلاف أصحاب الوجاهة في قومهم فقد كانت أذيتهم أقل لما لهم من المنعة من قومهم ، ومع ذلك فقد أوذي الجميع في دينهم ... ومنهم عثمان بن عفان رضي الله عنه حيث كان يلفه عمه في حصير النخل ويدخنه من تحته وأيضا مصعب بن عمير حيث منعته أمه من الطعام والشراب وأخرجته من بيته فقيرا بعد أن كان فتى مكة المدلل... ومن ضعفاء المسلمين بلال بن رباح الذي كان يذهب به مولاه أمية بن خلف إلى بطحاء مكة ويلقيه على ظهره في الرمضاء ويامر بالصخرة الكبيرة فتوضع على صدره فلا يزده ذلك على أن يقول أحدٌ أحد[/size][/font]
[font=script mt bold][size=5][color=blue]أما إيذائهم للنبي صلى الله عليه وسلم فهو كالآتي:[/color][/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]كان إيذاءا بدنيا وقوليا لكن لم يبدأ إلا بعد أن فشلت المفاوضات مع أبي طالب لذا قرروا أن يسلكوا طريقا آخر غير التفاوض وهو اذية الرسول صلى الله عليه وسلم فأمر أبو لهب ولديه بتطليق بنتي الرسول صلى الله عليه وسلم... كما أن قريشا قامت بالكثير كإلقاء سلا الجزور على النبي وهو ساجد وغير ذلك مما فعله أبو جهل فقد كان يمنع النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة في الحرم...[/size][/font][/center]

[center][font=script mt bold][size=5][color=magenta]انتهى حل الواجب[/color][/size][/font][/center]

[center][font=script mt bold][size=5][color=indigo]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/color][/size][/font][/center]

[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][align=center]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]ما شاء الله [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]بارك الله فيكم وزادكم من فضله [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]إجابة صحيحة [/color][/size][/font]
[/align][/color][/size][/font]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسجيل حضور
وسأحل الواجب إن شاء الله

[font=traditional arabic][size=5][color=magenta]حل الواجب وعذرا على التأخير[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=red]س1 ما الذي يدل عليه طلب قريش من النبي – صلى الله عليه وسلم – بتقديم تنازلات وقلة هذه التنازلات في كل مرة ؟[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]يدل على فلسهم وفشلهم حيث أنهم حين يئسوا من القضاء على الإسلام بالكلية أصبحوا يقدموا تنازلات مرة بعد مرة علهم يصلون إلى حل يحفظ ماء وجوههم وفي هذا درس لنا معشر المسلمين إلى يوم القيامة على ألا نعطي الدنية في ديننا وكما انتصر وانتشر الإسلام بثبات المسلمين الأوائل وعدم تنازلهم عن شيء فإنه لن ينتصر إلى يوم الساعة إلا بهذه الطريقة
[color=red]س2 كيف صبر المسلمون على ما حدث لهم من الحصار في شِعْب أبي طالب؟ وما الذي نتعلمه منهم؟
[/color]صبر المسلمون وتجلدوا في هذه المحنة كما صبر معهم أيضا المشركين من بني هاشم ... لكن صبر هؤلاء لم يكون كصبر أولئك ... صبر الكفار حمية للقرابة والرحم وصبر المسلمون لأسباب أخرى منها [/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]1_ الإيمان الذي خالطت بشاشته قلوبهم[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]2_ وجود القائد الذي يدفعهم للصبر والثبات وهو محمد صلى الله عليه وسلم[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]3_ أيضا لشعورهم بالمسؤولية تجاه هذا الدين فهم حماته اذ ذاك ومعتنقوه فإن تخلوا عنه فمن له ينشره ؟![/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]أما ما نتعلمه منهم فهو : أن نقتدي بهم في كل ما فعلوه وفي جلدهم وصبرهم حتى على الجوع والحصار لأن بعد ضيقهم هذا أتاهم الفرج ... وسادوا العالم بأسره ولو سرنا على آثارهم لسدنا نحن أيضا ولعاد لنا المجد والعز من جديد[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=magenta]انتهى حل الواجب[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=purple]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/color][/size][/font]

تسجيل حضور
لكن لا درس
عل المانع خيرا إن شاء الله

تسجيل حضور اليوم ايضا
وفي انتظار الدرس

تسجيل حضور لدرس الخميس
وسأحل الواجب إن شاء الله

[font=script mt bold][size=5][color=magenta]حل الواجب[/color][/size][/font]
[font=script mt bold][size=5] [/size][/font]
[center][font=script mt bold][size=5][color=red]س1 اذكر الحكم المستنبطة من الكف عن قتال المشركين في مكة.[/color][/size][/font][/center]
[font=script mt bold][size=5]1_ أن الفترة المكية فترة إعداد وتدريب على الصبر والجلد[/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]2_الدعوة السلمية أشد تأثيرا وأكثر ملائمة لبيئة قريش[/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]3_اجتنابا لإنشاء معركة أو مقتلة داخل البيت الواحد لأن الأذى كان يأتي للأفراد من أوليائهم وليس من سلطة نظامية تحكم مكة[/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]4_ولأن النخوة العربية القبلية تأبى إلا أن تنصر المظلوم وتعيد له حقه حين يتحمل الاذى ولا يتراجع أو يرده بأذى مثله[/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]5_ولقلة عدد المسلمين وانحصارهم في مكة فقط[/size][/font]
[font=script mt bold][size=5][/size][/font]
[center][font=script mt bold][size=5][color=red]س2 بيّن الحكمة من الابتلاءات التي تعرض لها الصحابة رضوان الله عليهم.[/color][/size][/font][/center]
[font=script mt bold][size=5]1_ تصفية الصفوف ومعرفة خبايا النفوس[/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]2_التربية على الصبر والثبات عند المحن[/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]3_ لأجل الدعاية للإسلام لأن أصحاب الدعوة ثبتوا عليها ولو كان غير حق لما ثبتوا عليه حين لاقوا الأذى الشديد وهذا نوع من الدعوة بصمت[/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]4_إعداد الصحابة ومن سار على ىثارهم ليوم القيامة لتحمل الأمانة المناطة يهم[/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]5_معرفة قدر الدعوة ومنزلتها فمن يؤذى لأجل شيء ما يعلم مقداره وشرفه ولا يفرط فيه أبدا فمابالنا بالإسلام [/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]6_ تكفيرا للسيئات ورفعا للدرجات المنزلة عند الله سبحانه وتعالى[/size][/font]
[font=script mt bold][size=5][/size][/font]
[center][font=script mt bold][size=5][color=red]س3 كيف ترد على منكري حادثة انشقاق القمر؟[/color][/size][/font]
[font=script mt bold][size=5]أكثر من أنكر هذه الحادثة هم الفلاسفة ومن سار على طريقهم من المسلمين والرد على الكفار يكون أولا بالنقاش حول الاسلام ككل ثم إن أقروا بثبوت الإسلام فيعاملون كمنكري الحادثة من المسلمين وبما أن المسلمين مؤمنين بالقرآن ثم ينكرون هذا الحدث فهذا معناه أنهم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض وذلك لأن الحادثة مذكورة في القرآن مما يدل على وقوعها فعلا، كما أن الإنكار لا ينبني على أسباب منطقية لأن القمر مخلوق من مخلوقات الله يفعل الله فيه ما يشاء ويكوره وينفيه يوم القيامة ، وإن قالوا بأن الخبر ليس متواترا عمن عاشوا في ذلك الوقت في اقطار العالم كلها ولو كان وقع فعلا لتواتر لقلنا أن إنشقاق القمر وقع ليلا وغالب الناس نيام وابوابهم مغلقة وفي وقتنا الحاضر يمكن أن يخسف القمر ولا يلاحظ عدد كبير من الناس بالرغم من التقدم العلمي المذهل ... ومع لك فإن كفار قريش لما خشوا أن يكونوا قد سُحروا ورأوا القمر ينشق ويصبح كل شق منه على جبل ، لما خشوا ذلك انتظروا حتى أتت قافلة من بعيد وسألوا من كان فيها إن كانوا قد رأو شيئا غريبا في اليوم الذي انشق فيه القمر وأخبروهم بما رأوا وهذا دليل على حدوث الإنشاق أيضا...[/size][/font]
[font=script mt bold][size=5][/size][/font]
[font=script mt bold][size=5][color=magenta]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/color][/size][/font][/center]

[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][align=center]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]بارك الله فيكم وأحسن إليكم [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]وفقكم الله[/color][/size][/font]
[/align][/color][/size][/font]

تسجيل حضور
عذرا على عدم حضوري الاسبوع الفائت لانقطاع خدمة الانترنت لدي
سأحل واجب الدرس التاسع إن شاء الله وأذاكر

[center][color=red][u][color=black][font=comic sans ms][size=6]حل الامتحان[/size][/font][/color][/u][/color][/center]



[center][color=red][color=black][font=comic sans ms][size=6]عرف السيرة لغة واصطلاحاً .[/size][/font][/color][/color][/center]


[center][color=black][font=comic sans ms][size=6]السيرة لغة هي الطريقة[/size][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=comic sans ms][size=6]ومنه[/size][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=comic sans ms][size=6]ولا تجزع عن سيرة أنت سرتها** فأول راضٍ سيرة من يسيرها[/size][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=comic sans ms][size=6]وأما اصطلاحا فهي : مجموعة أفعال وأقوال النبي صلى الله عليه وسلم من يوم ولادته وحتى وفاته.[/size][/font][/color][/center]

[center][font=comic sans ms][size=6]*************[/size][/font][/center]

[center][color=black][font=comic sans ms][size=6]كيف تستدل - مما درست - على بدعية الاحتفال بالمولد النبوي ؟ وبيّن السُنّة في ذلك .[/size][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=comic sans ms][size=6]لم يثبت في السنة النبوية تاريخ اليوم او الشهر الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم غير أنه على قول أغلب العلماء أنه ولد في شهر ربيع الأول في يوم الاثنين لكن ليس هناك دليل قطعي يؤكد تاريخ ذلك اليوم ولهذا فإن الاحتفال باليوم النبوي في الثاني عشر من شهر ربيع الأول هو بدعة لا محالة كما أنه لم يحتفل به النبي صلى الله عليه وسلم حتى نحتفل نحن ، ونحن مأمورون باتباع النبي صلى الله عليه وسلم في كل أفعاله ( ما أتاكم الرسل فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) وطالما أنه لم يحتفل به فكيف نحتفل نحن؟! ثم أن الخلفاء الراشدين لم يحتفلوا به أيضا وفي الحديث ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ) غير أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم الإثنين وحينما سئل في ذلك قال ( ذلك يوم ولدت فيه) وإن كنا فاعلين ، فخير شيء نفعله هو أن نصوم يوم الإثنين اقتداءا بالنبي صلى الله عليه وسلم لا أن نحتفل كل عام بيوم لم يثبت اصلا أن النبي ولد فيه ، ولم يحتفل به أبدا ولا صحابته الكرام من بعده وهم أكثر الناس واشدهم حبا له واقتداءا به.[/size][/font][/color][/center]

[center][font=comic sans ms][size=6]****************[/size][/font][/center]

[center][color=black][font=comic sans ms][size=6]اذكر خمس من الإرهاصات التي لم تصح عن النبي صلى الله عليه وسلّم .[/size][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=comic sans ms][size=6]1_خمود نيران المجوس التي لم تخمد منذ ألف سنة.[/size][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=comic sans ms][size=6]2_سقوط ايوان كسرى وارتجاج شرفاته.[/size][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=comic sans ms][size=6]3_ أنه ولد مسرورا ومختونا.[/size][/font][/color][/center]

[center][color=black][font=comic sans ms][size=6]4_انكسار البرمة التي وضعتها عليه النساء وانشقاقها نصفين.[/size][/font][/color]
[color=black][font=comic sans ms][size=6]************[/size][/font][/color][/center]


[center][color=black][color=black][font=comic sans ms][size=6]كم مرة وقعت حادثة شق صدر النبي – صلى الله عليه وسلم ؟ وكيف ترد على من أنكرها ؟[/size][/font][/color][/color][/center]


[center][color=black][color=black][font=comic sans ms][size=6]وقعت حادثة شق صدر النبي مرتين مرة في صغره حينما كان ببادية بني سعد ومرة أخرى في رحلة الإسراء،أما ما حدث في صغره فقد رواه أنس بن مالك رضي الله عنه قائلا:أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه ، فشق صدره فاستخرج القلب فاستخرج منه علقة _هي حظ الشيطان منه_ ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه ثم أرجعه مكانه في صدره وجاء الغلمان إلى أمه _ أي مرضعته_ يقولون إن محمد قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون ، وقد قال أنس رضي الله عنه أنه كان يرى أثر تلك الخياطة في صدره صلى الله عليه وسلم .[/size][/font][/color][/color][/center]


[center][color=black][color=black][font=comic sans ms][size=6]ونرد على من أنكرها بالقول أنه طالما ثبت لنا بالدليل القطعي أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بهذا فإننا نصدقه ولا نشك فيه ابدا وكل قول ثبت أو فعل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فإننا نؤمن به تماما بدون أدنى ريب ، كما أن الصحابي راوي الحديث ( انس بن مالك رضي الله عنه) رآى اثر الخياطة بنفسه في صدر النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا مانع ابدا من أن تكون خياطة الملك ظاهرة ، إذن فليس هناك مسوغ ابدا لصرف هذه الحادثة عن ظاهرها إلى الإنكار أو الإيمان بأنها كانت على سبيل المجاز فظاهر الكلام واضح ولا يحتاج إلى تأويل.[/size][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=comic sans ms][size=6]وقد وقعت له حادثة شق الصدر مرة أخرى عند رحلة الإسراء تطهيرا لقلب النبي صلى الله عليه وسلم وتمهيدا له لتحمل الرسالة وتبليغها ولزرع الإيمان والتقوى في صدره صلى الله عليه وسلم ونزعا لحظ الشيطان من قلبه الطاهر صلوات ربي وسلامه عليه.[/size][/font][/color][/center]

[center][font=comic sans ms][size=6]****************[/size][/font][/center]

[center][color=black][font=arial][font=comic sans ms][size=6]اذكر مراتب الوحي كما عند بن القيم .[/size][/font][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=arial][font=comic sans ms][size=6]مراتب الوحي عند ابن القيم سبعة وهي:[/size][/font][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=arial][font=comic sans ms][size=6]1_ الرؤيا الصالحة : لحديث أمنا عائشة رضي الله عنها قالت ( أول ما بدء به النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي كان الرؤيا الصالحة فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت كفلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء ...)[/size][/font][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=arial][font=comic sans ms][size=6]2_ ما يلقي الملك في روعه: لحديث ( إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب).[/size][/font][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=arial][font=comic sans ms][size=6]3_ أن يأتيه الملك على هيئة رجل : لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( بينما نحن جلوس عند رسول الله إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر....) وكان أكثر ما يأتي جبريل عليه السلام في صورة صحابي من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم جميل الخلقة هو دحية الكلبي.[/size][/font][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=arial][font=comic sans ms][size=6]4_أن ياتيه على هيئة مثل صوت صلصلة الجرس وهذه أشدها : وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم حينما ياتيه الوحي على هذه الهيئة يتصبب عرقا حتى في اليوم الشاتي شديد البرد، وحتى أن راحلته لا تكاد تستطيع حمله إن جاءه الوحي وهو على ظهرها ، وحتى أنه ذات مرة أتاه الوحي وهو مسندا فخذه إلى فخذ زيد بن ثابت رضي الله عنه فكادت ترضها أي تكسرها. [/size][/font][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=arial][font=comic sans ms][size=6]5_ أن يرى الملك على هيئته التي خلقه الله عليها: وها وقع مرتين مع النبي صلى الله عليه وسلم لحديث أمنا عائشة ( ما رأى محمد جبريلا على صورته إلا مرتين مرة عند سدرة المنتهى ومرة عند أجياد بمكة وله ستمائة جناح تسد ما بين الأفق).[/size][/font][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=arial][font=comic sans ms][size=6]6_ ما أوحاه الله لنبيه صلى الله عليه وسلم في رحلة المعراج ومنه فرض الصلاة.[/size][/font][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=arial][font=comic sans ms][size=6]7_ أن يكلمه الله جهرة ليس بينهما واسطة ولا ملك : وهذذا ثابت قطعا في القرآن لنبي الله موسى بن عمران عليه السلام وثابت ايضا لنبينا صلى الله عليه وسلم.[/size][/font][/font][/color][/center]


[center][font=comic sans ms][size=6]******************[/size][/font][/center]

[center][color=black][font=arial][font=comic sans ms][size=6]من هو الصحابي ؟ وما معنى العدالة ؟ [/size][/font][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=arial][font=comic sans ms][size=6]الصحابي هو الذي رآى النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به وصدقه سواء جالسه أم لم يجالسه روى عنه أو لم يروِ شاهده بعينه أو لم يشاهده لعلة كعمى مثلا ويخرج من هذا التعريف كل من رآى النبي أو جالسه ولم يؤمن به .[/size][/font][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=arial][font=comic sans ms][size=6]أما العدالة فهي : مروءة الأخلاق التي تحث صاحبها على الصدق والأمانة وتبعده عن كل ما يقدح في مروءته.[/size][/font][/font][/color][/center]


[center][font=comic sans ms][size=6]***************[/size][/font][/center]

[center][color=black][font=arial][font=comic sans ms][size=6]كيف صبر المؤمنون على الحصار في شعب مكة[/size][/font][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=arial][font=comic sans ms][size=6]كان في هذا الحصار مؤمنون وكافرون ، فأما كافروا بني هاشم الذين كانوا محاصرين مع النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته فقد صبروا حمية وصلة رحم ومدافعة عن بني قومهم ، أما المؤمنون فقد صبروا لأسباب منها:[/size][/font][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=arial][font=comic sans ms][size=6]1_ وجود القائد الأعلى محمد صلى الله عليه وسلم معهم يصبرهم ويثبتهم ويقوي عزائمهم.[/size][/font][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=arial][font=comic sans ms][size=6]2_ الإيمان الذي خالطت بشاشته قلوبهم فعلموا أن في هذا الحصار تكفيرا للسيئات ورفعا للدرجات عند الله سبحانه وتعالى لمن صبر.[/size][/font][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=arial][font=comic sans ms][size=6]3_ شعورهم بالمسؤولية تجاه هذا الدين الذي يعتنقوه ويسعون لنشره في كل مكان. [/size][/font][/font][/color][/center]


[center][font=comic sans ms][size=6]*******************[/size][/font][/center]

[center][font=comic sans ms][color=black][font=arial][size=6][font=comic sans ms]اذكر ثلاث[/font] [font=comic sans ms]من الحكم وراء[/font] [font=comic sans ms]الكف عن القتال في مكة[/font][/size][/font][/color][/font][/center]


[center][color=black][font=arial][font=comic sans ms][size=6]1_ أن القتال سيؤدي إلى انشقاق الصف في البيت الواحد وسيكون في البيت الواحد من يتعاركنا ويتقاتلان.[/size][/font][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=arial][font=comic sans ms][size=6]2_أن من عادة العرب ونخوتهم نصرة المظلوم خصوصا إن صبر المظلوم على من ظلمه وأظهر جلدا وتحملا.فليس هناك داعٍ للقتال.[/size][/font][/font][/color][/center]


[center][font=comic sans ms][size=6][font=comic sans ms][color=black][font=arial]3_[/font][/color][/font][color=black][font=arial][font=comic sans ms]أن المسلمين كانوا قلة عددية منحصرين في مكة فقط ، وفناؤهم يعني القضاء على الدعوة في[/font] [font=comic sans ms]مهدها.[/font][/font][/color][/size][/font][/center]


[center][color=black][font=verdana][font=comic sans ms][size=6]***************** [/size][/font][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=arial][font=comic sans ms][size=6]كيف ترد على من أنكر حادث انشقاق القمر ؟[/size][/font][/font][/color][/center]


[center][color=black][font=arial][font=comic sans ms][size=6]منكري انشقاق القمر هم نوعين : الأول هم المستشرقين الين ينكرون حدوث ذلك حقيقة ، ويكون الرد عليهم أولا بأن نأخذ منهم اعترافا بأنهم مؤمنون بالإسلام، بمعنى أنهم مقرين بوجود الإسلام اصلا ثم يعاملون معاملة النوع الثاني وهم المنافقون من المسلمين والذين هم اذناب لهؤلاء المستشرقين بأن نقول لهم أن إذا كنتم تؤمنون بالدين كله ولا تؤمنون بإنشقاق القمر فإنه مذكور في القرآن الكريم ( اقتربت الساعة وانشق القمر) وفي انكاركم لحادثة انشقاق القمر مع إيمانكم بالباقي إيمان ببعض الكتاب وكفر ببعض ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض)ايضا حدوث معجزة كإنشقاق القمر يتطلب أن تكون بليل وفي الليل أغلب الناس نيام وليس من المعقول أن الجميع سيرى انشقاق القمر فنحن الآن في وقتنا الحاضر لا يتسنى لنا جميعا رؤية خسوف القمر لأي سبب كان ، فهذه كتلك ولا يلزم جميع العالم أن يرى حدثا معينا حتى نؤمن بحدوثه. أيضا من الأدلة على حدوثها أن قريشا سألت عيرا كانت في طريقها إلى مكة وقت حدوث انشقاق القمر فأخبروهم أنهم رأوه بأعينهم وهو في الطريق.حتى وإن استنكرت عقول المستشرقين واذنابهم لحادثة انشقاق القمر فإننا نقول لهم أن لله سبحانه وتعالى معجزات كثيرة في كونه ولا يلزم أن نعرضها على عقولنا فنصدق ما وافقها ونكذب ما خالفها .[/size][/font][/font][/color][/center]
**************************************

انتهى الحل ولله الحمد .... هذا وما كان من صواب فمن الله وحده وما كان من خطأ أو سهو أو نسيان فمني ومن الشيطان...
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
[/color]

[font=comic sans ms][size=5][color=darkred][align=center]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]ما شاء الله ، إجابات طيبة [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=darkred]جزاكم الله خيراً ونفع بكم[/color][/size][/font]
[/align][/color][/size][/font]