|
ربِّ زدني علمًا وفقهني في الدين { متجدد إن شاء الله }
[CENTER][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=Green][B][IMG]http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/jfOoVushadIr2T2CxU.Ong--/YXBwaWQ9bWtihttp://islamroses.com/zeenah_images/besm4.gif[/IMG][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=Green]بسم الله ، والحمد لله والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين نبينا محمد عليه وعلى آله وصحبه أجمعين أفضل الصلاة وأزكى التسليم . أما بعـــد [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=Green][FONT="] [FONT=Traditional Arabic]أختي في الله : فإن التفقه في الدين من أفضل الأعمال ،وهو علامة الخير ، قال صلى الله عليه وسلم : " من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين " وذلك لأن التفقه في الدين يحصل به العلم النافع الذي يقوم عليه العمل الصالح .[/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=Green][FONT="] [FONT=Traditional Arabic]ولذلك رأيت أنا العبدة الفقيرة إلى الله أن أساهم في إعداد هذا الملخص لجمع بعض الأحكام التي تخص المرأة المسلمة من خلال فتاوى علماء أهل السنة والجماعة ، سواء من الكتب ، [/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]، [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=Green][FONT="][FONT=Traditional Arabic]أو من الأنترنت ، [/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=Green][FONT="][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Red]وأكثر النقل من كتاب [/COLOR]( [/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [SIZE=6]) [/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=Green][FONT="][FONT=Traditional Arabic]، وهذا مجهود شخصي .وأسأل الله أن ينفع به ويجعله لي سابق خير من حياتي إلى ما بعد مماتي عسى الله[/FONT] أ[FONT=Traditional Arabic]ن يرحمني كلما قرأ ه قارىء واستفاد منه مستفيد ، وأسأل الله أن يجعل هذا العمل خالصًا لوجهه ، إنه ولي ذلك والقادر عليه ، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين . [/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=Red]الموضوع متجدد إن شاء الله[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=Green][FONT="][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Red]أولًا : باب الطهارة وملحقاتها :-[/COLOR] [COLOR=Red]السؤال : ما هو حكم ختان المرأة ؟ [COLOR=Green]الجواب : لم نقف على دليل صحيح صريح يوجب الأختتان على النساء ، وقد وردت بعض الأدلة في الباب نميل معها بمجموعها إلى أن القول فيه دائر بين الإباحة والاستحباب ، وها هي بعضها : - حديث أم عطية رضي الله عنها _ أخرجه أبو داود - وفيه : أن أمرأة كانت تختن بالمدينة ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تنهكي ، فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل " . وقد ضعف الحديث أبو داود . - حديث " الختان سنة للرجال مكرمة للنساء " وهو حديث ضعيف أيضًا . - وورد في الباب حديث :" الفطرة خمس : الختان و..... " وهو حديث ثابت صحيح ، وحديث " إذاالتقى الختانان فقد وجب الغسل " ولأن النساء شقائق الرجال " نختار ما ذهب إليه بعض أهل العلم من أن الختان للنساء دائر بين الإباحة والاستحباب . [COLOR=Blue]الشيخ مصطفى العدوي من كتاب جامع أحكام النساء . [/COLOR][/COLOR][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [COLOR=Red]حكم الإفرازات التي تخرج من رحم المرأة [/COLOR][COLOR=Red]السؤال : أجد فجأة على ملابسي الداخلية إفرازات شفافة لا أحس بنزولها ، هل تجوز الصلاة بذلك ؟ وإذا كانت لا تجوز هل يجب إعادة الوضوء وتغيير الملابس ؟. [/COLOR] الجواب :[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]الحمد لله[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] الكلام على هذه الإفرازات في مسألتين : [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]الأولى : هل هي طاهرة أو نجسة ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]فمذهب أبي حنيفة وأحمد وإحدى الروايتين عن الشافعي –وصححها النووي- أنها طاهرة . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]واختار هذا القول الشيخ ابن عثيمين ، رحم الله الجميع . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]قال في الشرح الممتع (1/457) : [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]"وإذا كانت –يعني هذه الإفرازات- من مسلك الذكر فهي طاهرة ، لأنها ليست من فضلات الطعام والشراب ، فليست بولاً ، والأصل عدم النجاسة حتى يقوم الدليل على ذلك ، ولأنه لا يلزمه إذا جامع أهله أن يغسل ذكره ، ولا ثيابه إذا تلوثت به ، ولو كانت نجسة للزم من ذلك أن ينجس المني ، لأنه يتلوث بها" اهـ . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]وانظر : "المجموع" (1/406) ، "المغني" (2/88) . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]وعلى هذا ، فلا يجب غسل الثياب أو تغييرها إذا أصابتها تلك الرطوبة . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]المسألة الثانية : هل ينتقض الوضوء بخروج هذه الإفرازات أو لا ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]فالذي ذهب إليه أكثر العلماء أنها تنقض الوضوء . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]وهو الذي اختاره الشيخ ابن عثيمين ، حتى قال : [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]"الذي ينسب عني غير هذا القول غير صادق ، والظاهر أنه فهم من قولي إنه طاهر أنه لا ينقض الوضوء" اهـ. [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين (11/287) . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]وقال أيضاً (11/285) : [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]"أما اعتقاد بعض النساء أنه لا ينتقض الوضوء فهذا لا أعلم له أصلا إلا قول ابن حزم" اهـ . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]لكن . . إذا كانت هذه الرطوبة تنزل من المرأة باستمرار ، فإنها تتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها ، ولا يضرها نزول هذه الرطوبة بعد ذلك ، ولو كانت في الصلاة . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]قال الشيخ ابن باز رحمه الله : [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]"إذا كانت الرطوبة المذكورة مستمرة في غالب الأوقات فعلى كل واحدة ممن تجد هذه الرطوبة الوضوء لكل صلاة إذا دخل الوقت ، كالمستحاضة ، وكصاحب السلس في البول ، أما إذا كانت الرطوبة تعرض في بعض الأحيان –وليست مستمرة- فإن حكمها حكم البول متى وُجدت انتقضت الطهاة ولو في الصلاة" اهـ . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]مجموع فتاوى ابن باز (10/130) . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]والله أعلم .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Blue]الإسلام سؤال وجواب [/COLOR][/SIZE][/FONT][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [COLOR=Red]السؤال : هل الرطوبة التي تخرج من فرج المرأة نجسة أم طاهرة ؟ [/COLOR]بإمعان النظر في الأدلة في هذا الباب لم نقف على دليل صحيح صريح يدل على أن رطوبة فرج المرأة نجسة ، أما ما أخرجه البخاري من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه : أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع امرأته ولم يمن ، قال : " يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره " فليس صريحًا في أن غسل الذكر إنما هو للإفرازات التي تخرج من المرأة ، ولكنه محتمل أن يكون إنما أمر بغسل الذكر نتيجة المذي الذي خرج منه كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم المقداد - لما سأله عن المذي - فقال : " توضأ واغسل ذكرك " فعلى ذلك تبقى رطوبة فرج المرأة على الطهارة وهو قول عدد كبير من أهل العلم ، نقله النووي عنهم . [COLOR=Red]أما حكم الأفرازات التي تخرج من فرج المرأة هل هي ناقضة للوضوء أم لا ؟ [/COLOR]الجواب : هذه الأفرازات لا تعد ناقضة للوضوء ، إذ لا دليل صريح يفيد ذلك ، والعلم عند الله ، أما من قال : نلزمهن بالوضوء احتياطًا فليحتط هو لنفسه بما شاء ، لكن لا يلزم أمة محمد ونساءها بما ألزم به نفسه فهذه الأفرازات لا تنقض الوضوء والعلم عند الله تعالى . [COLOR=Blue]الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال : هل على المرأة غسل إذا احتلمت ؟ [/COLOR] الجواب : إذا رأت المرأة أنها تجامع واستيقظت فرأت الماء ( أي : رأت منيها ) وجب عليها الغسل ، أما إذا رأت أنها تجامع ولم تر الماء فلا غسل عليها .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال : ماهي صفة مني المرأة ؟ [/COLOR] الجواب : مني المرأة رقيق أصفر ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ، قال :" إن ماء الرجل غليظ أبيض ، وماء المرأة رقيق أصفر " . وقال النووي رحمه الله وأما مني المرأة فهو أصفر رقيق ، وقد يبيض لفضل قوتها وله خاصيتان يعرف بواحدة منهما : إحدهما : أن رائحته كرائحة مني الرجل . والثاني : التذاذ بخروجه وفتور شهوتها عقب خروجه .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Red]السؤال : ماذا على المرأة إذا جامعها زوجها ثم اغتسلت ثم خرج منها مني زوجها بعد أن أغتسلت ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT] [RIGHT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]الجواب : ذهب الأكثر من أهل العلم إلى أن المرأة لا غسل عليها إذا جامعها زوجها ثم اغتسلت ، ثم خرج منها مني زوجها بعد الغسل ، ولكنهم قالوا : يلزمها الوضوء فقط [/COLOR][/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER] [CENTER][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [COLOR=Red]انقطعت عادتها ستة أشهر ثم جاءتها وجاوز الدم ثلاثة أسابيع [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال: فضيلة الشيخ أنا أعاني من عدم انتظام في الدورة ، فأحيانا تغيب 5 أو 6 شهور ، المهم أتتني الدورة قبل ثلاثة أسابيع ، وإلى الآن لم تتوقف ، مع العلم أن لون ورائحة الدم دم دورة ؛ فماذا أفعل ؟ هل أصلي أم لا ؟ وإذا كان لازم أني أصلي ، هل أقضي شيئا من الصلاة الفائتة ؟ أرجو من حضرتك سرعة الرد ؛ لأنني في حيرة شديدة من أمري ، وأخاف أن أضيع الصلاة على نفسي ، وتقبلوا فائق الاحترام ، وجزاكم الله كل خير . [/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]الجواب : الحمد لله الأصل أن الدم الذي ينزل من المرأة هو دم الحيض ، ما لم يطبق عليها الشهر كله ، أو كان لا ينقطع إلا يوما أو يومين فتكون حينئذ مستحاضة ، هذا هو الصحيح من كلام أهل العلم ، فلا حد لأكثر الحيض . والحيض يزيد وينقص ، ويتقدم ويتأخر ، وقد ينحبس عن المرأة شهورا . قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " فمن النساء من يبقى عليها الطهر أربعة أشهر ويأتيها الحيض لمدة شهر كامل ، كأنه - والله أعلم - ينحبس ثم يأتي جميعاً ، ومن النساء من تحيض في الشهر ثلاثة أيام أو أربعة أو خمسة أو عشرة " انتهى من "الشرح الممتع" (1/ 402).[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]ولا يخفى أن الحائض لا تصلي ولا تصوم وأما المستحاضة فتصوم وتصلي ، ويطؤها زوجها . وعليه : فما ينزل عليك الآن هو حيض ، ما لم يستمر إلى تمام الشهر أو قبله بيوم أو يومين ، فتكونين مستحاضة ، وتراعين ذلك في الشهر التالي .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]والله أعلم .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Blue]الإسلام سؤال وجواب[/COLOR][/SIZE][/FONT] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]زادت دورتها عدة مرات فكيف تصنع بالصيام؟ [/COLOR][COLOR=Red]في سنتي الأولى من الحيض كانت تأتيني من 6 إلى 7 أيام ، أما في سنتي الثانية أصبحت تأتيني لمدة 9 أيام تقريباً ، وفي نهاية السنة الثانية وبداية السنة الثالثة أصبحت تأتيني من أسبوعين إلى 3 أسابيع ، وفي رمضان أتتني لمدة 18 يوماً قبل رمضان بثلاث أيام ، وفي رمضان مدة 15 يوماً . فما حكم ذلك في قضاء الصوم ؟ [/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] الجواب: [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] الحمد لله[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] اختلف العلماء في أكثر مدة للحيض ، والصحيح من أقوال أهل العلم أنه ليس للحيض حدٌّ لأقله ولا لأكثره ، وأنه قد تطول مدة الدورة عند المرأة وقد تقصر ، والعبرة إنما هو بنزول دم الحيض لا بمدة محدَّدة . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] "وقال شيخ الإسلام وابن المنذر وجماعة من أهل العلم : إنه لا صحة لهذا التحديد ، وإن المرأة متى رأت الدم المعروف عند النساء أنه حيض فهو حيض ، والدليل على ذلك ما يلي : عموم قوله تعالى : (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى) البقرة/222 ، فقوله : (قل هو أذى) : حكم معلق بعلة وهو الأذى فإذا وجد هذا الدم الذي هو الأذى ، وليس دم عرق فإنه يحكم بأنه حيض" انتهى . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] " الشرح الممتع " ( 1 / 402 ) .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] وقال : [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] "فمن النساء من يبقى عليها الطهر أربعة أشهر ويأتيها الحيض لمدة شهر كامل ، كأنه ـ والله أعلم ـ ينحبس ثم يأتي جميعاً ، ومن النساء من تحيض في الشهر ثلاثة أيام أو أربعة أو خمسة أو عشرة" انتهى .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] " الشرح الممتع " ( 1 / 402 ) .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] وعلى هذا ، تكون عادتك الأيام التي ينزل فيها الدم حتى ترى الطهر ، ولو زادت عن خمسة عشر يوماً ، ما لم يستمر نزول الدم الشهر كله ، أو لا ينقطع إلا يوماً أو يومين ، فيكون استحاضة حينئذ . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]والله أعلم .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Blue]الإسلام سؤال وجواب[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER] [/RIGHT] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=Green][FONT="][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Red]السؤال : ما حكم التلفظ بالنية في الصلاة والوضوء ؟ [/COLOR] الجواب :حكم ذلك أنه بدعة ، لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه ، فوجب تركه ، والنية محلها القلب ، فلا حاجة مطلقًا إلى التلفظ بالنية . [COLOR=Blue] الشيخ ابن الباز من كتاب فتاوى علماء البلد الحرام [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=Green][FONT="][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [CENTER] [/CENTER] |
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]سؤال : أمرأة توضأت أو اغتسلت وبقي ماء من ماء وضوئها أو من ماء غسلها ، هل يجوز للرجل أن يتوضأ به ؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] الجواب : نعم يجوز للرجل أن يتوضأ بهذا الماء ويغتسل ، ولكن هذا مع كله مع الكراهة .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [COLOR=Blue]من كتاب جامع أحكام النساء للشيخ مصطفي العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال : هل يجوز للرجل أن يغتسل مع زوجته من الجنابة ؟ [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red] [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red] [/COLOR] الجواب : نعم يجوز ، وذلك لحديث عائشة رضي الله عنها في البخاري وغيره قالت : كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد كلانا جنب .[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Green] [COLOR=Red]سؤال : وهل يجوز أن يفعل الرجل ذلك مع أمرأته عند غسلها من المحيض ؟ [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Green] الجواب : الذي يبدو لي والله أعلم ، أن ذلك يكره ، وذلك لأن المرأة تحتاج في غسلها من المحيض أن تتبع أثر الدم ، وفعل أشياء قد يتأذى الزوج بها ، والله أعلم .[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]من كتاب جامع أحكام النساء للشيخ مصطفي العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue] [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue] [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE] [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال:[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [COLOR=Red]استخدمت اللولب ، و قد سألت زوجة شيخ المنطقة التي أعيش بها عن تأدية الصلاة أثناء تركيب اللولب . فقالت لي أنني أستطيع أن أصلي و أصوم و أقرأ القرآن أثناء تركيب اللولب بل و يمكنني ممارسة الجماع مع زوجي حتى و لو كنت أنزف ، وقالت أن هذا الدم ليس دم الحيض الحقيقي بل إنه دم فاسد . ثم إنني لم أكن متأكدة من إجابتها ، لذا قمت بسؤال عن هذه المسألة في مسجد آخر فأجاب الشيخ بعكس ما قالت تماماً . فهل يمكنكم هدايتي إلى الحق في هذه المسألة هل يمكنني فعل هذه الأمور أثناء النزيف الناتج عن تركيب اللولب . أشكركم[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] الجواب:[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] الحمد لله[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] أولاً : [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] الأصل أن الدم الذي ينزل على المرأة دم حيض ، ما لم يتجاوز خمسة عشر يوما ، فيكون دم استحاضة ، عند أكثر الفقهاء ، وعند بعضهم : ما لم يطبق عليها الدم طول الشهر ، فإن أطبق عليها الدم كان استحاضة .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] " فإذا تبين قوة القول أنه لا حد لأقل الحيض ولا لأكثره ، وأنه القول الراجح ، فاعلم أن كل ما رأته المرأة من دم طبيعي ليس له سبب من جرح ونحوه فهو دم الحيض ، من غير تقدير بزمن أو سن ؛ إلا أن يكون مستمراً على المرأة لا ينقطع أبداً ، أو ينقطع مدة يسيرة كاليوم واليومين في الشهر، فيكون استحاضة ... قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( والأصل في كل ما يخرج من الرحم أنه حيض، حتى يقوم دليل على أنه استحاضة ) . وقال أيضاً : ( فما وقع من دم فهو حيض، إذا لم يعلم أنه دم عرق أو جرح ) . وهذا القول كما أنه هو الراجح من حيث الدليل، فهو أيضاً أقرب فهماً وإدراكاً وأيسر عملاً وتطبيقاً، مما ذكره المحددون " . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] انتهى من "رسالة في الدماء الطبيعية للنساء" . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] ثانياً : [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] العادة قد تزيد وتنقص ، وتتقدم وتتأخر ، والدم النازل في هذه الأحوال يحكم بأنه دم حيض ، فقد تكون عادتك سبعة أيام ، فتمتد إلى عشرة مثلاً ، فيحكم بأن الجميع حيض . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] ثالثاً : [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] تركيب اللولب يسبب اضطرابا في الدورة غالبا ، زيادة في أيامها ، أو تقدما في موعدها ، أو تغيرا في صفة دم الحيض .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] وعليه : [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] فالدم الذي ينزل عليك دم حيض لا تصح معه الصلاة والصوم ، ولو زاد عن وقت العادة ، ما لم يتجاوز خمسة عشر يوما على قول الجمهور ، أو يطبق عليك طول الشهر على القول الآخر ، فتصيرين مستحاضة . وأما إن كان أقل من خمسة عشر يوما فهو دم حيض .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] والقول بأن الدم الذي ينزل مع اللولب ليس دم حيض مطلقا : قول لا أساس له .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " امرأة أجرت عملية اللولب وكانت عادتها قبل العملية سبعة أيام، وبعد العملية زادت دورتها إلى عشرة أيام، مع العلم أنها في اليوم السابع يقلُّ خروج الدم، وفي الثامن والتاسع يشتد خروج الدم، ثم انقطع بعد العاشر؟[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] فأجاب : تستمر حتى تطهر.[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] السائل: تكون من دورتها؟[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] الشيخ: لأن هذا اللولب يغير العادة؛ لأنه يضيق مخارج الدم، ويكون الدم مترسلاً فتطول المدة " انتهى من "اللقاء المفتوح" (227/ 27)..[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] والله أعلم .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [COLOR=Blue]الإسلام سؤال وجواب[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال: هل يجوز أن أصلي إذا أتاني دم ، ولكنه ليس بدم حيض أو نفاس ؛ فهو مثل جرح يحدث مع كل جماع ويستمر حوالي 3 أيام ، فهل الصلاة في هذه الأيام عادي ؟ [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]الجواب :[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] الحمد لله [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] إذا كان الأمر على ما ذكرت من نزول الدم بسبب الجماع ، وأنه ليس دم حيض ولا نفاس ، فليس لك أن تتركي الصلاة بسببه ، لأن الذي يمنع من الصلاة من الدماء ، هو - فقط - دم الحيض ، ودم النفاس . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] عائشة رضي الله عنها قالت: جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ..) رواه البخاري ( 228) ومسلم (333).[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]قال الشيخ محمد المختار الشنقيطي حفظه الله في قوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما ذلك عرق ): " فيه دليل على أن نزّيف الفرج بالاستحاضة لا يأخذ حكم دم الحيض ، وهذا بإجماع العلماء-رحمهم الله- " انتهى من شرح "سنن الترمذي".[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] " الدم الذي يكون نتيجة العملية ليس حكمه حكم الحيض ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة المستحاضة: ( إن ذلك دم عرق ) ؛ وفي هذا إشارة إلى أن الدم الذي يخرج إذا كان دم عرق ، ومنه دم العملية، فإن ذلك لا يعتبر حيضاً ، فلا يحرم به ما يحرم بالحيض ، وتجب فيه الصلاة والصيام إذا كان في نهار رمضان " انتهى من "مجموع الفتاوى" (11/277)[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]إلا أنه ينبغي التنبه إلى أن خروج دم من فرج المرأة ناقض للوضوء ، ولو لم يكن دم حيض ، [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] والواجب عليها أن تتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها، وتتحفظ بما يمنع من خروجه أثناء الصلاة. [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]والله أعلم[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]الإسلام سؤال وجواب [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [COLOR=Red]السؤال: هل يجوز للمرأة أن تمسح على خمارها أثناء الوضوء ؟[/COLOR] الجواب : نعم ، فإن ذلك مبني على مسح الرجل على عمامته ، إلا أنه خروج من الخلاف يستحب لها أن تمسح على جزء من ناصيتها مع الخمار . [COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال : هل يجب على المرأة أن تتوضأ مِن مس فرجها ؟[/COLOR] الجواب : نعم وذلك على الراجح من أقوال أهل العلم في هذا الباب ، وذلك لحديث : " مَن مس ذكره فليتوضأ ، وأيما أمرأة مست فرجها فلتتوضأ [/COLOR][/SIZE] " . [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B] [/CENTER] |
[SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue][COLOR=Red]السؤال : هل مس المرأة ذكر زوجها ينقض الوضوء ؟ [/COLOR]
الجواب : لا ينقض وضوءها ، إذ لا دليل صريح على ذلك . إلا إذا صحب ذلك مذي من المرأة فعندئذ يلزمها الوضوء للمذي ، وليس لمجرد المس والله أعلم . جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال : هل مس المرأة دبرها ينقض الوضوء ؟ [/COLOR] الجواب : لا ينقض وضوءها ، إذ لا دليل صحيح على أنه ينقض .[/COLOR] [/FONT][/B][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [COLOR=Red]السؤال : هل مس المرأة ذكر طفلها ينقض الوضوء ؟ [/COLOR] [/FONT][/B][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green]الجواب : لا ينقض وضوءها ، إذ لا دليل صحيح على أنه ينقض .[/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][B][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/B][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [COLOR=Red]السؤال : هل يجب على المرأة غسل الجمعة ؟[/COLOR] [COLOR=Green]الجواب : لا يجب ، وذلك لأن حضور الجمعة في حد ذاته لا يجب على المرأة ، فمن ثَم الغسل لها ، أما كون حضور الجمعة لا يجب على النساء فللإجماع على ذلك ، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها في المسجد " . فإن شاءت المرأة تحضرت الجمعة ، وإن شاءت صلت الظهر في بيتها ، ويستحب لها أن تغتسل لحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : " حق الله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يومًا يغسل فيه رأسه وجسده " أخرجه البخاري. والله أعلم[/COLOR] [/FONT][/B][/FONT][/B][/SIZE][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/FONT][/B][/FONT][/B][/SIZE] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال : ما الحكم في ذيل المرأة يصيبه أذى ؟ [/COLOR]
الجواب : إذا وطأت المرأة المكان القذر ثم وطأت الأرض اليابسة النظيفة ، فإن تلك اليابسة تطهر ما أصاب الثوب في المكان القذر ، لحديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة سألتها قالت : إني أطيل ذيلي وأمشي في المكان القذر ، فقالت أم سلمة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يطهره ما بعده " . هذا ما إذا كان المكان القذر يابسا لا يعلق بالثوب منه شيء ، أما إذا كان رطبا فيلزم الغسل .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال : إذا سقط على المرأة من لبن ثديها أثناء الرضاعة أو بعده هل يلزمها غسله ؟ [/COLOR] الجواب : لا ، إذ لا دليل على نجاسته .[/COLOR] [/FONT][/B][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [COLOR=Red]السؤال : ماهو حكم بول الغلام والجارية ؟ [/COLOR] [COLOR=Green]الجواب : بول الغلام الذي لم يأكل الطعام يرش موضعه ، أما الجارية فسواء أكلت الطعام أم لم تأكل الطعام فيغسل بولها .[/COLOR] [/FONT][/B][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/FONT][/B][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال : ماهو حكم المذي الذي يخرج من المرأة عند ملاعبة زوجها لها ، وما صفة المذي ؟ [/COLOR]
الجواب : المذي الذي يخرج من المرأة عند ملاعبة زوجها لها ينقض الوضوء ، ويجب على المرأة أن تتوضأ منه إذا أرادت الصلاة ، وقد ذكر ابن المنذر الإجماع على أنه ينقض الوضوء ، وكذا نقل الإجماع ابن قدامة في المغني . [COLOR=Red]أما الدليل :[/COLOR] حديث علي بن طالب في الصحيحين : قال : كنت رجلًا مذاءً فأمرت رجلًا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته ، فقال : " توضأ واغسل ذكرك " . وبضميمة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : " النساء شقائق الرجال " ، فيلزم المرأة الوضوء إذا أمذت كما يجب على الرجل ، والله أعلم . [COLOR=Red]أما صفة المذي [/COLOR]فقد قال النووي رحمه الله : المذي : ماء رقيق لزج يخرج عند شهوة لا بشهوة ولا دفق ولا يعقبه فتور ، وربما لا يحس بخروجه ويكون ذلك للرجل والمرأة وهو في النساء أكثر منه في الرجال ، وقال ابن حجر : هو ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند الملاعبة أو تذكر الجماع أو إرادته ، وقد لا يحس بخروجه .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [COLOR=Green][COLOR=Red]س : رجل جامع زوجته فلم يُمن ولم تُنزل هي الأخرى هل عليهما غسل ؟[/COLOR] ج : وجب عليهما الغسل ما دامت حشفة ذكره قد دخلت في فرجها ، وذلك لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل " . [/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [COLOR=Green][COLOR=Red]س : إذا باشر الرجل زوجته فأمنى عليها ولم يولج فتدفق المني حتى دخل في فرجها ولم تمن هي ، هل عليها غسل ؟[/COLOR] ج : لا يلزمها غسل ، لأن الغسل إما لنزول المني أو لالتقاء الختانين .[/COLOR] [/FONT][/B][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [/FONT][/B][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] |
شكرا يا اختاه على هذا الدرس
|
[quote=radjaa dakdak;492894]شكرا يا اختاه على هذا الدرس[/quote]
[font=traditional arabic][size=6][color=green]شكر الله لكِ مرورك الكريم ، جزاكِ الله خيرًا [/color][/size][/font] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال : إذا أصاب الرجل امرأته في غير الفرج فأنزل ماذا تصنع ؟[/COLOR]
الجواب : عليه هو الغسل ، وليس عليها هي شيء ، اللهم إذا أمذت هي فيلزمها الوضوء .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [COLOR=Green][COLOR=Red]س : أمرأة دعاها زوجها لفراشه ، فأبت أن يجامعها لعدم وجود الماء للاغتسال من الجنابة ، هل لها ذلك ؟ [/COLOR] ج : ليس للمرأة أن تمنع نفسها من زوجها إذا دعاها لفراشه ، وإن لم يوجد الماء ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء لعنتها الملائكة حتى تصبح " متفق عليه فعليه أن تجيبه إذا دعاها ، وقد قال الله تعالى : ( فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ) فلها في التيمم مخرج ، وبالله التوفيق . وقد ورد عن السلف نحو ذلك ، فقال عطاء : إذا طهرت الحائض فلم تجد ماء تتيمم ويأتيها زوجها [/COLOR]. [/FONT][/B][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [COLOR=Green][COLOR=Red]س: إذا جامع الرجل أهله ثم أغتسل ولم تغتسل هي ، هل يجوز له أن يستدفىء بها ؟ [/COLOR] ج : لا جناح على الرجل إذا اغتسل ولم تغتسل امرأته أن يستدفىء بها ، وبذلك قال أكثر أهل العلم ، لكن الخلاف بعد ذلك في مسألة وضوئه هل يلزمه وضوء أم لا ؟ فذلك مبني على مسألة مس المرأة هل ينقض الوضوء أم لا ؟ وقد أوضحنا من قبل أن مس المرأة ( فيما دون الجماع ) لا يوجب الوضوء فعلى ذلك من استدفأ بامرأته لا يلزمه وضوء ، وقال سعيد بن المسيب : يباشرها وليس عليه وضوء ، والله أعلم [/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [COLOR=Green][COLOR=Red]س: ما هو حكم استعمال المرأة لمانع من موانع الحمل أثناء فترة الإرضاع وذلك حتى تتمكن من إتمام الحولين لإرضاع ولدها ؟ [/COLOR] ج : جائز ، [COLOR=Red]وقد سئل ابن تيمية رحمه الله عن امرأة تضع معها دواء وقت المجامعة تمنع بذلك نفوذ المني في مجاري الحبل ، فهل ذلك جائز حلال أم لا ؟ وهل إذا بقي ذلك الدواء معها بعد الجماع ولم يخرج يجوز لها الصلاة والصوم بعد الغسل أم لا ؟ [/COLOR] فأجاب رحمه الله : أما صومها وصلاتها فصحيحة ، وإن كان ذلك الدواء في جوفها ، وأما جواز ذلك ففيه نزاع بين العلماء ، والأحوط أنه لا يفعل ، والله أعلم. [/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/FONT][/B][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] |
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال : كيف تغتسل المرأة من الجنابة ؟ [/COLOR]
الجواب : صورة اغتسال المرأة من الجنابة كالآتي : تأخذ المرأة ماءها فتتوضأ وتحسن الوضوء ، وتبدأ في الوضوء باليمين ، لحديث عائشة رضي الله عنها :( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في ترجله وتنعله وطهوره ، وفي شأنه كله ) ، ثم تصب على رأسها ثلاث حفنات وتدلكه حتى تبلغ به شئون رأسها ) ثم تفيض الماء على جسمها مبتدئة بالشق الأيمن ، ثم تعقب بالشق الأيسر ، ولا يلزمها أن تنقض ضفائرها ، وليست هذه الأشياء المذكورة واجبة بل هي مستحبة . فإن أخذت المرأة بيديها ثلاث حفنات فوق رأسها ثم صبت الماء على شقها الأيمن ثم الأيسر أجزأ ذلك عنها . وإن دخلت المرأة مباشرة تحت الدش جاز ذلك الاغتسال وأجزأ عنها . وينبغي أن تجتنب المرأة مس فرجها بيدها بعد الغسل إذا أرادت المحافظة على وضوئها .[/COLOR] جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال : هل يلزم المرأة أن تدخل إصبعها في فرجها عند الغسل أو الوضوء ؟
[/COLOR]الجواب : لا يلزمها ذلك .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue] [COLOR=Red]السؤال : كيف تغتسل المرأة من المحيض ؟ [/COLOR][COLOR=Green]الجواب : في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أن أسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل المحيض ، فقال : " تأخذ إحداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ،ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكًا شديدًا حتى تبلغ شئون رأسها ، ثم تصب عليها الماء ، ثم تأخذ فرضة ممسكة فتطهر بها " ، قالت : أسماء : وكيف تطهر بها ؟ فقال : " سبحان الله ! تطهري بها " ، فقالت عائشة : كأنها تخفي ذلك : تتبعي بها أثر الدم.[/COLOR] جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][B][B][COLOR=Red]السؤال/ [/COLOR][B][COLOR=red][B] هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن الكريم في أيام عذرها [/B][/COLOR][/B][COLOR=Red] ؟ وهل لها أن تقرأ القرآن الكريم إذا أوت إلى النوم وتقرأ آية الكرسي بدون أن تلمس المصحف؟ نرجو من سماحة الشيخ أن يتفضل بإشباع هذا الموضوع حتى نكون فيه على بصيرة. [/COLOR][/B][/B][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B] ج: [/B] الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله، أما بعد: فقد سبق أن تكلمت في هذا الموضوع غير مرة وبينت أنه لا بأس ولا حرج أن تقرأ المرأة وهي حائض أو نفساء ما تيسر من القرآن عن ظهر قلب؛ لأن الأدلة الشرعية دلت على ذلك وقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم في هذا: فمن أهل العلم من قال: إنها لا تقرأ كالجنب واحتجوا بحديث ضعيف رواه أبو داود عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: [IMG]http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-H1.GIF[/IMG][COLOR=blue][COLOR=blue] لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن [/COLOR][/COLOR][IMG]http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-H2.GIF[/IMG] ، وهذا الحديث ضعيف عند أهل العلم، لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين، وروايته عنهم ضعيفة. وبعض أهل العلم قاسها على الجنب قال: كما أن الجنب لا يقرأ فهي كذلك. لأن عليها حدثًا أكبر يوجب الغسل، فهي مثل الجنب. والجواب عن هذا أن هذا قياس غير صحيح، لأن حالة الحائض والنفساء غير حالة الجنب، الحائض والنفساء مدتهما تطول وربما شق عليهما ذلك وربما نسيتا الكثير من حفظهما للقرآن الكريم، أما الجنب فمدته يسيرة متى فرغ من حاجته اغتسل وقرأ، فلا يجوز قياس الحائض والنفساء عليه، والصواب من قولي العلماء أنه لا حرج على الحائض والنفساء أن تقرأ ما تحفظان من القرآن، ولا حرج أن تقرأ الحائض والنفساء آية الكرسي عند النوم، ولا حرج أن تقرأ ما تيسر من القرآن في جميع الأوقات عن ظهر قلب، هذا هو الصواب، وهذا هو الأصل، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة لما حاضت في حجة الوداع قال لها: [IMG]http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-H1.GIF[/IMG][COLOR=blue][COLOR=blue] افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري [/COLOR][/COLOR][IMG]http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-H2.GIF[/IMG] ولم ينهها عن [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قراءة القرآن. ومعلوم أن المحرم يقرأ القرآن. فيدل ذلك على أنه لا حرج عليها في قراءته؛ لأنه صلى الله عليه وسلم إنما منعها من الطواف؛ لأن الطواف كالصلاة وهي لا تصلي وسكت عن القراءة، فدل ذلك على أنها غير ممنوعة من القراءة ولو كانت القراءة ممنوعة لبينها لعائشة ولغيرها من النساء في حجة الوداع وفي غير حجة الوداع. ومعلوم أن كل بيت في الغالب لا يخلو من الحائض والنفساء، فلو كانت لا تقرأ القرآن لبينه صلى الله عليه وسلم للناس بيانًا عامًّا واضحًا حتى لا يخفى على أحد، أما الجنب فإنه لا يقرأ القرآن بالنص ومدته يسيرة متى فرغ تطهر وقرأ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل أحيانه إلاّ إذا كان جنبًا انحبس عن القرآن حتى يغتسل عليه الصلاة والسلام كما قال علي رضي الله عنه: [IMG]http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-H1.GIF[/IMG][COLOR=blue][COLOR=blue] كان عليه الصلاة والسلام لا يحجبه شيء عن القرآن سوى الجنابة [/COLOR][/COLOR][IMG]http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-H2.GIF[/IMG] ، وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قرأ بعدما خرج من محل الحاجة، فقد قرأ وقال: [IMG]http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-H1.GIF[/IMG][COLOR=blue][COLOR=blue] هذا لمن ليس جنبًا أما الجنب فلا ولا آية [/COLOR][/COLOR][IMG]http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-H2.GIF[/IMG] فدل ذلك على أن الجنب لا يقرأ حتى يغتسل. [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][B]من فتاوى ابن باز -------------------------------------------------- [COLOR=Red] [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Red][B][B][B]س : تسأل السائلة وتقول : إنني كما علمت من فتاوى العلماء – جزاهم الله خيرًا - : أن [B][B] قراءة القرآن للحائض والنفساء [/B][/B] لا تجوز ، إلا للضرورة مثل أن تكون طالبة تدعى للاختبار . لكن ماذا تفعل من تحفظ القرآن وهي كل يوم تحفظ وتراجع ما حفظت؟ ماذا تعمل وهي تجلس في الدورة أربعة عشر يومًا؟ وهذا يؤدي إلى النسيان إن لم تقرأ وتذاكر ، ثم إنها تتعطل عن الحفظ كثيرًا ، وإذا كان يجوز لها القراءة فهل يجوز مس المصحف بحائل؟ أفتونا جزاكم الله خيرًا [/B][/B] . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][B]ج : [/B] هذه المسألة فيها خلاف بين العلماء ، من أهل العلم من أجاز لها القراءة ؛ لأن مدتها تطول ، وهكذا النفساء ، قالوا : وليست مثل الجنب ، الجنب يمكنه أن يغتسل في سرعة من غير بطء ؛ لأنه متى فرغ من حاجته أمكنه أن يغتسل ويقرأ ويصلي ، أما الحائض والنفساء فإن مدتهما تطول ، فليستا مثل الجنب . وهذا هو الصواب : أن لها القراءة عن ظهر قلب ؛ لأنها تحتاج إلى ذلك ، وقد تنسى ما حفظت ، فلا مانع من القراءة في حق الحائض والنفساء عن ظهر قلب ، وإذا دعت الحاجة إلى مراجعة المصحف من وراء حائل فلا بأس ، هذا هو الصواب ؛ لأن الفرق عظيم بين الجنابة وبين الحيض والنفاس ، فلا يجوز القياس على [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]الجنابة ، وأما حديث : أنه صلى الله عليه وسلم قال : [IMG]http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-H1.GIF[/IMG][COLOR=blue][COLOR=blue] لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن [/COLOR][/COLOR][IMG]http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-H2.GIF[/IMG] فهو حديث ضعيف لا تقوم به الحجة . [/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[font=traditional arabic][size=6][color=red][b][b][b]س : تقول السائلة : أنا طالبة في مدرسة ، ويوجد [b][b] في المدرسة مسجد ، وتقام فيه الصلاة ، وتلقى فيه المحاضرات والدروس ، فهل يجوز أن أجلس للاستماع وللاستفادة وأنا معذورة [/b][/b] أم لا يجوز ؟ [/b][/b][/b][/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=6]
[/size][/font][font=traditional arabic][size=6][color=green][b]ج : [/b] إذا كان هذا المصلى عاديًا فلا بأس أن تجلس فيه الحائض والنفساء والجنب ، أما إذا كان مصلى للصلوات الخمس ، فهو مسجد بني للصلاة تقام فيه الخمس في الدائرة ، تصلون فيه الصلوات الخمس هذا لا تجلس فيه الحائض ولا النفساء ولا الجنب ، أما المصلى العادي غرفة تصلون فيها أو صالة يصلون فيها هذه ليس لها حكم المساجد ، لا بأس أن تجلس فيها الحائض والنفساء والجنب ، وليس لها تحية مسجد فيقال له : مصلى ، إلا إذا كان معدا للصلوات الخمس ، كالمسجد الذي يصلى فيه الصلوات الخمس ؛ مبنى موقوف مسجد تصلى فيه جميع الفروض أو للظهر فقط وخصص ليكون مسجدًا فهذا له حكم المساجد ، أما إذا كان مصلى عاديًا من الغرف أو صالة من الصالات فهذا يسمى مصلى ، وليس له حكم المساجد . [/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=6][b]من فتاوى نور على الدرب[/b][/size][/font][font=traditional arabic][size=6] [/size][/font][center][font=traditional arabic][size=5][size=5]@@@@@[/size][/size][/font] [/center] [font=traditional arabic][size=6][color=green] [/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=6][color=red][b][b][b]س : هل يجوز [b][b] حمل المصحف دون وضوء [/b][/b] ، أو الكتب الدينية أو التفسير؟ وكذلك [b] في حالة الحيض هل يمكن قراءة الكتب الدينية أو التفسير؟ [/b] وما الحكم في حمل أشرطة القرآن الكريم ؟ [/b][/b][/b][/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=6] [/size][/font][font=traditional arabic][size=6][b] [color=green]ج : [/color][/b][color=green] حمل المصحف إذا كان في جراب لا بأس ولو كان على غير وضوء ، في جراب أو غيره ، أو في علاقة في طرف العلاقة مربوط فيه فلا بأس ، ينقل من محل إلى محل ، أما حمله باليد من دون معلاق ، أو دون معلاقة فلا إلا على وضوء . [/color][color=green] [/color][color=green]ما كتب التفسير وكتب الحديث فلا بأس ، يحملها الجنب والحائض ، ولا حرج في ذلك ، تقرأ في ذلك ، ويقرأ الجنب كتب التفسير ، وكتب الحديث ، وكتب الفقه ، لا حرج في ذلك ، والحائض أيضًا لها أن تقرأ عن ظهر قلب القرآن ؛ لأن مدتها تطول ، والنفساء كذلك ، ليستا مثل الجنب ، الجنب لا يقرأ حتى يغتسل لا عن ظهر قلب ، ولا من المصحف حتى يغتسل ، أما الحائض فلا ، ما هي مثل الجنب ، لا تقرأ من المصحف ، لكن تقرأ عن ظهر قلبها حفظًا ؛ لأن مدتها تطول ، فالصواب أنه لها أن تقرأ ، هذا هو الصواب ، والنفساء كذلك . [/color] [color=green]والأشرطة ما لها حكم القرآن ، له أن يحملها الحائض والنفساء والجنب وغيرهم . [/color][/size][/font][font=traditional arabic][size=6] [/size][/font] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Red][B][B]س : تسأل السائلة ، وتقول : [B][B] هل يجوز للحائض دخول المسجد؟ وإذا كان الدم قد انقطع عنها ولكنها لم تغتسل بعد فما الحكم [/B][/B] ؟ [/B][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][B] ج : [/B] إذا كان الدخول لحاجة ، تأخذ حاجة من المسجد ، تأخذ سجادة من المسجد ، تأخذ نعلين ، تأخذ عصا ، تأخذ حاجة من المسجد لا بأس ، أما الجلوس فيه لا تجلس ، النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة : [IMG]http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-H1.GIF[/IMG][COLOR=blue][COLOR=blue] ناوليني الخمرة – الحصير الذي يصلي عليه ؛ السجادة – قالت : يا رسول الله ، إني حائض. قال : إن حيضتك ليست في يدك [/COLOR][/COLOR][IMG]http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-H2.GIF[/IMG] فأمرها بالدخول وأخذ الخمرة وهي حائض ، وقال الله جل وعلا في هذا المعنى : [IMG]http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-B2.GIF[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]ولاجنبا إلا عابري سبيل[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [IMG]http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-B1.GIF[/IMG] ، والجنب كالحائض لا يدخل المسجد إلا عابر سبيل ، لا يجلس ، فأذن الله في عابر السبيل ، الذي يمر مرورًا ، يأخذ الحاجة ويمر ، سواء من الجنب ، أو حائض ، أو نفساء ، أما الجلوس لا ، جاء في الحديث : يقول صلى الله عليه وسلم : [IMG]http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-H1.GIF[/IMG][COLOR=blue][COLOR=blue] إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب [/COLOR][/COLOR][IMG]http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-H2.GIF[/IMG] يعني الجلوس فيه ، ولهذا قال سبحانه : [IMG]http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-B2.GIF[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]ولاجنبا إلا عابري سبيل [IMG]http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-B1.GIF[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] . [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][B]من فتاوى نور على الدرب[/B][/SIZE] [CENTER] [SIZE=5]@@@@@ [/SIZE][/CENTER] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][B][B][B] [COLOR=Red]س: هل الحائض يمكن أن تحضر الدرس في الجامع؟ [/COLOR][COLOR=Green] [/COLOR][/B][/B][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][B] ج: [/B] لا بأس أن تحضر الحائض والنفساء عند باب المسجد لسماع الدروس والمواعظ، لكن لا يجوز [B] جلوسها في المسجد [/B] ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: [IMG]http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-H1.GIF[/IMG][COLOR=blue][COLOR=blue] إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب [/COLOR][/COLOR][IMG]http://www.alifta.net/_layouts/images/UserControl-Images/MEDIA-H2.GIF[/IMG] . [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Black][B]من فتاوى ابن باز[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال : إذا اجتمع شيئان يوجبان الغسل كالحيض والجنابة ، أو التقاء الختانين والإنزال ونواهما بطهارة واحدة ، هل تجزئه أم لا ؟ [/COLOR]
الجواب : يجزىء عنهما غسل واحد وهو قول أكثر أهل العلم .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER] [CENTER][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] السؤال : امرأة جامعها زوجها ثم حاضت هل تغتسل للجنابة فور حدوثها ، أم تمهل وتغتسل للحيض والجنابة معًا ؟ الجواب : لأهل العلم فيها قولان : فذهب فريق منهم إلى إنها تغتسل من الجنابة ثم لم تذهب الحيضة تغتسل منها أيضًا . وقال فريق آخر من أهل العلم إنها تغسل فرجها ثم يكفيها ذلك أي إلى أن تذهب الحبضة فتطهر منها . والذي يظهر لي والعلم عند الله تعالى : أن من ألزمها بالغسل لا حجة له ولا مستند لقوله ، فالتعجيل بالغسل من الجنابة إنما هو للصلاة بالدرجة الأولى ، فإذ لم يكن هناك صلاة فيجوز تأخير الغسل . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER] [CENTER][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال : ماهي أنواع الدماء التي تخرج من فرج المرأة ؟ [/COLOR]
الجواب : تنقسم الدماء الخارجة من فرج المرأة إلى ثلاثة أقسام : - (1) دم الحيض : وهو دم أسود غليظ تعلوه حمرة ، كريه الرائحة تترك له المرأة الصلاة والصوم والطواف بالبيت ، ولا يأتيها زوجها آنذاك في الفرج ، وهو دم نجس انعقد الإجماع على نجاسته كما قال الشوكاني رحمه الله تعالى . (2) دم النفاس : وهو دم الولادة ، وحكمه حكم الحيض . (3) وهو دم ليس بعادة ولا طبع منهن ولا خلقة ، وإنما هو عرق انقطع ، سائله دم أحمر لا انقطاع له إلا عند البرء منه ، فهذا حكمه أن تكون المرأة منه طاهرة لا يمنعها من صلاة ، ولا صوم بإجماع من العلماء إذا كان معلومًا أنه دم عرق لا دم حيض ، وبالله التوفيق .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/SIZE][/FONT] |
[COLOR=Red]ا[/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]لسؤال : إذا رأت المرأة الحائض الطهر قبل الفجر ولم تغتسل حتى دخل الفجر هل تصوم أم لا ؟
الجواب :[/COLOR] نعم تصوم إذا نوت الصوم ولا تتوقف صحة الصوم هنا على الغسل ، وهذا هو رأي جمهور العلماء ، وكذلك إذا جامع الرجل زوجته ولم تغتسل حتى طلع عليها الفجر ، فإنها تغتسل ويصح صومها . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/SIZE][/FONT][/B] [/CENTER] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][CENTER][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]السؤال : إذا سمحت الحائض آية فيها سجدة تلاوة هل تسجد ؟ الجواب : نعم تسجد الحائض للتلاوة ،إذ لا نعلم مانعًا لها من سجدة التلاوة . [/COLOR][/SIZE][/FONT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال : إذا رأت الحائض الطهر أثناء النهار في رمضان هل تمسك عن الطعام حتى الغروب ؟[/COLOR] الجواب : إذا رأت الحائض الطهر آخر النهار أو وسطه تعتبر مفطرة ولا يلزمها إمساك عن الطعام ، بل الذي يلزمها قضاء ذلك اليوم .[/COLOR][/SIZE] [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال : أمرأة صائمة حاضت آخر النهار أتتم صومها أو تفطر ؟[/COLOR] الجواب : إذا حاضت المرأة وهي صائمة فقد أفطرت شاءت أم أبت .[/COLOR][/SIZE] [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] [/CENTER] [/SIZE][/FONT][/B] |
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]س: إذا حاضت المرأة قبيل العصر ولم تكن صلت الظهر ، فهل يلزمها بعد ذهاب أيام الحيض إذا أغتسلت أن تصلي الظهر الذي لم تصله ؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]ج : لا يلزمها ذلك على الصحيح من أقوال أهل العلم ، برهان ذلك أن النساء على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كُنَّ يحضن في كل الأوقات ، ولم يرد قطأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أمرأة منهن بعد طهرها أن تصلي صلاة فاتتها قبل نزول الحيض عليها والله أعلم .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]س: إذا رأت المرأة الطهر قبيل العصر مثلًأ ولم تتمكن من الغسل إلا بعد أن دخل وقت العصر ، فهل يلزمها إعادة صلاة الطهر التي فاتتها ؟ [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]ج : لا يلزمها شيء من ذلك على الصحيح من أقوال العلماء إذ لم يرد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أمرأة أن تصلي صلاة فاتتها قبل الغسل .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]س: هل يجوز للحائض أن تخرج لكي تشهد العيدين ؟[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=Green]ج : نعم ، ولكنها لا تصلي .[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] [/CENTER] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]س: هل يجوز للحائض أن تدخل المسجد ؟ [/COLOR]
ج : نعم يجوز دخول الحائض المسجد ، وهذا هو الذي نختاره من أقوال أهل العلم ، وبعد إمعان النظر يتبين أنه ليس هناك دليل صحيح يمنع الحائض من دخول المسجد ، وعلى ذلك فيجوز لها أن تدخل المسجد ، وبالله التوفيق .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]س: هل يلزم الحائض أن تطوف طواف وداع ؟ [/COLOR]ج : إذا طافت المرأة طواف الإفاضة ثم حاضت فلا يلزمها طواف وداع . [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]س : هل يجوز للحائض أن تذكر الله وتقرأ القرآن ؟[/COLOR] ج : نعم ، يجوز.[/COLOR][/SIZE] [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]س: هل يجوز للرجل أن يضع رأسه في حجر أمرأته وهي حائض ويذكر الله ؟ [/COLOR] ج : نعم ، يجوز . [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]س : هل ورد عن أحد من أهل العلم أنه استحب أن تتوضأ الحائض عند كل وقت صلاة فتجلس تذكر الله ؟ وما مدى صحة هذا القول ؟[/COLOR]
ج : نعم ، ورد ذلك عن بعض أهل العلم ، فصح عن عطاء بن أبي رباح أنه قال في المرأة الحائض ، وسئل أكانت الحائش تؤمر أن تتوضأ عند وقت كل صلاة ، ثم تجلس فتكبر وتذكر الله ساعة ؟ قال : لم يبلغني في ذلك شيء ، وإن ذلك لحسن ، وقال معمر : وبلغني أن الحائض كانت تؤمر بذلك عند وقت كل صلاة . [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] أما عن صحة هذا القول : فلا نراه يصح إذ لا دليل صحيح عليه ،ولا برهان له ، ثم أنه يفتح باب من أبواب البدع قد لا ينسد ، وقد نفاه بعض السلف ، فسئل أبو قلابة عن الحائض تتوضأ عند كل صلاة وتذكر الله فقال : ما وجدت لهذا أصلًا . لكن على كل حال ، فإننا نستتحب للحائض أن تذكر الله في كل وقت قدر استطاعتها .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/B] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]س : كيف تصنع المرأة بثوبها إذا حاضت فيه ؟ [/COLOR]
ج : تفرك الدم ثم تدلك موضع الدم بأصابعها أو ما يقوم مقام ذلك ، ثم تغسل موضع الدم الماء أو بالماء والسدر أو ما يقوم مقام السدر كالصابون مثلًا ، ثم إن نضحت سائر الثوب بالماء فهو حسن .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/B][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]س : هل يجوز للمرأة أن تصلي في الثوب الذي حاضت فيه ؟[/COLOR] ج : نعم ، يجوز ، إلا أنه يستحب لها إن وسع الله عليها أن تتخذ ثوبًا لحيضها [/COLOR][/SIZE] [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/B][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]س : ما حكم تناول المرأة لدواء يقطع الحيضة لعذر من الأعذار ؟ [/COLOR] ج : إذا تناولت المرأة دواء يقطع الحيض لعذر ، مثل أن تكون حاجة ومعها رفقة من الناس وتخشى أن تفوتها صحبتهم أو تتخلف عن موعد طائرة ويشق عليها البقاء ، فلا مانع من أن تتناول دواء يقطع الحيضة ، وبعد تأكدها من انقطاع الحيضة تغتسل وتصلي وتطوف بالبيت إن شاءت . وقال ابن قدامة في المغني : لا بأس أن تشرب المرأة دواء يقطع عنها الحيض إذا كان دواءً معروفًا . [/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/B][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] |
[center][font=traditional arabic][size=5][color=navy]الله يجزاكِ خيراً ، يا أم كريم ..[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy]مجهود طيّب ، جعله الله في موازين حسناتكِ ، آمين .[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy][/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy]موفقة إن شاء الله ~[/color][/size][/font][/center] |
[quote=الطامعة في رضا ربها;494871][center][font=traditional arabic][size=5][color=navy]الله يجزاكِ خيراً ، يا أم كريم ..[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=navy]مجهود طيّب ، جعله الله في موازين حسناتكِ ، آمين .[/color][/size][/font] [font=traditional arabic][size=5][color=navy]موفقة إن شاء الله ~[/color][/size][/font][/center] [/quote] [font=traditional arabic][size=6][color=green]وجزاكِ خيرًا ووفقنا وإياكِ إلى ما يحب ويرضى .[/color][/size][/font] |
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Red] << باب الصلاة [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Red]>>[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red] س : هل يجوز للرجل منع زوجته من الذهاب للمسجد ؟ [/COLOR] ج : إذ لم يكن هناك عذر من الأعذار المانعة ، فليس للرجل أن يمنع زوجته من الذهاب إلى المسجد لحديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا استأذنت المرأة أحدكم إلى المسجد فلا يمنعها " ، وفي رواية : " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله " ، وفي ثالثة : " ائذنوا للنساء بالليل إلى السجد " . وفي رواية لمسلم أن عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا تمنعوا نساءكم المساجد إذا استأذنكم إليها " ، فقال بلال ابن عبد الله بن عمر : والله لمنعهن ، فأقبل عليه عبد الله بن عمر فسبه سبًا سيئَا ، وقال : أخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول : والله لنمنعهن ؟!![/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] س : هل يجوز للرجل منع زوجته من الذهاب للمسجد إذا استأذنته ؟ ج : إذا لم يكن هناك عذر من الأعذار المانعة ، فليس للرجل أن يمنع زوجته من الذهاب إلى المسجد . [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [COLOR=Red]س : هل نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجال عن منع النساء إلى المساجد إذا استأذن إليها نهي تحريم أو نهي تنزيه ؟[/COLOR] ج : ذهب جمهور العلماء إلى أن النهي في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله " ، نهي تنزيه ، ذكر البيهقي فقال: أن الأمر أمر ندب وإرشاد لا أمر فرض و إيجاب ، قال : وهو قول العامة من أهل العلم وقال النووي : انه نهي تنزيه ، لأن حق الزوج في ملازمة المسكن واجب فلا تتركه للفضيلة . قلت : الذي يظهر لي والله أعلم أنه إذا لم يكن هناك سبب يمنع خروج المرأة إلى المسجد ، فيجب على الزوج أن يأذن لها لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن المنع ، وبنحو هذا القول قال أبو محمد بن حزم في ( المحلى ) . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/SIZE][/FONT] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال : اذكر لنا بعض الأعذار التي تجيز للرجل أن يمنع أهله الذهاب إلى المسجد ؟[/COLOR]
الجواب : من هذه الأعذار : -[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] خوف الرجل على زوجته من أشرار يعترضون طريقها ، أو كون زوجها في حاجة حينئٍذ لجماعها والتلذذ بها من غير تضييع الفريضة لا عليه ، ولا عليها ، أو كونه يعلم من زوجته فسادُا وكذبًا وأنها إنما تخرج للعبث والفساد وتضييع ما هي مسئولة عنه من رعاية في بيت زوجها ونحو ذلك .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]س: ماهي شروط خروج المرأة إلى الصلاة في المسجد ؟ [/COLOR]
ج : يلزمها أن تستأذن زوجها ، فإن إذن لها فتخرج غير متطيبة ولا متزينة ، لحديث زينب امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنها قالت : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبًا " أخرجه مسلم .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [SIZE=6][COLOR=Red]هل يجوز للمرأة الذهاب لصلاة التهجد في المسجد دون محرم ؟ حيث إن المسجد بجوار البيت ورجال البيت لا يؤدون هذه الصلاة [/COLOR][/SIZE][SIZE=6]. [/SIZE] [RIGHT][SIZE=6][COLOR=Green]الحمد لله [/COLOR][/SIZE][/RIGHT] [SIZE=6][COLOR=Green] يجوز للمرأة أن تذهب إلى المسجد للصلاة بشروط معينة ، وليس من هذه الشروط أن يكون معها محرم، فلا حرج عليها من الذهاب إلى المسجد للصلاة من غير محرم . جاء في فتاوى "اللجنة الدائمة" (7/332) : فأجابت : يجوز للمرأة المسلمة أن تصلي في المساجد ، وليس لزوجها إذا استأذنته أن يمنعها من ذلك ما دامت مستترة ولا يبدو من بدنها شيء مما يحرم نظر الأجانب إليه ؛ لما رواه ابْنَ عُمَرَ قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِذَا اسْتَأْذَنَكُمْ نِسَاؤُكُمْ إِلَى الْمَسَاجِدِ فَأْذَنُوا لَهُنَّ ) . وفي رواية : ( لا تَمْنَعُوا النِّسَاءَ حُظُوظَهُنَّ مِنْ الْمَسَاجِدِ إِذَا اسْتَأْذَنكُمْ ) فَقَالَ بِلالٌ (هو ابن لعبد الله بن عمر) : وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ . فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ : أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ أَنْتَ لَنَمْنَعُهُنَّ . رواهما مسلم . فإن كانت متكشفة قد بدا من بدنها ما يحرم على الأجانب النظر إليه أو كانت متطيبة فلا يجوز لها الخروج على هذه الحالة من بيتها فضلا عن خروجها إلى المساجد وصلاتها فيها ؛ لما في ذلك من الفتنة ؛ قال الله تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ ) النور/31 . وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب /59 . وثبت أن زينب الثقفية كانت تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ فَلَا تَطَيَّبْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ ) . وفي رواية : ( إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلا تَمَسَّ طِيبًا ) رواهما مسلم في صحيحه . وثبت في الأحاديث الصحيحة أن نساء الصحابة كن يحضرن صلاة الفجر جماعة متلفعات بمروطهن (أي ساترات وجوههن) ما يعرفهن أحد من الناس ، وثبت أن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قالت : سَمِعَتْ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ : ( لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ) فقيل لِعَمْرَةَ : أَنِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُنِعْنَ الْمَسْجِدَ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ . رواه مسلم في صحيحه . فهذه النصوص تدل دلالة واضحة على أن المرأة المسلمة إذا التزمت آداب الإسلام في ملابسها وتجنبت ما يثير الفتنة ويستميل نفوس ضعفاء الإيمان من أنواع الزينة المغرية ، لا تمنع من الصلاة في المساجد، وأنها إذا كانت على حالة تغري بها أهل الشر وتفتن من في قلبه ريب منعت من دخول المساجد ، بل تمنع من الخروج من بيتها ومن حضور المجامع العامة اهـ . وقال الشيخ ابن عثيمين في "مجموع الفتاوى" (14/211) : "ولا بأس بحضور النساء صلاة التراويح إذا أمنت الفتنة بشرط أن يخرجن محتشمات غير متبرجات بزينة ولا متطيبات" اهـ . وجمع الشيخ بكر أبو زيد في كتابه "حراسة الفضيلة" (ص86) شروط خروج المرأة إلى المسجد فقال : "أذن للمرأة بالخروج للمسجد وفق الأحكام الآتية : 1-أن تؤمن الفتنة بها وعليها . 2- أن لا يترتب على حضورها محذور شرعي . 3- أن لا تزاحم الرجال في الطريق ولا في الجامع . 4- أن تخرج تَفِلَة . أي : غير متطيبة . 5- أن تخرج متحجبة غير متبرجة بزينة . 6- إفراد باب خاص للنساء في المساجد ، يكون دخولها وخروجها منه ، كما ثبت الحديث بذلك في سنن أبي داود وغيره . 7- تكون صفوف النساء خلف الرجال . 8- خير صفوف النساء آخرها بخلاف الرجال . 9- إذا ناب الإمام شيء في صلاته سبح رجل ، وصفقت امرأة . 10- تخرج النساء من المسجد قبل الرجال ، وعلى الرجال الانتظار حتى انصرافهن إلى دورهن ، كما في حديث أم سلمة رضي الله عنها في صحيح البخاري وغيره" اهـ .. [/COLOR][/SIZE] [COLOR=Blue] الإسلام سؤال وجواب[/COLOR] [/CENTER] [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Red]س : أيهما أفضل : صلاة المرأة في بيتها أم صلاتها في المسجد ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]ج : صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد ، لحديث ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تمنعوا نساءكم المساجد ، وبيوتهن خير لهن " . وحديث ابن مسعود رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها ، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها " ، والمخدع : هو البيت الصغير داخل البيت الكبير تُحفظ فيه الأمتعة النفيسة ، والله اعلم .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Red]السؤال [/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][SIZE=2] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Red] بما أنني فتاة في عمر: 21، يوجد مسجد بالقرب من منزلنا، بحيث يمكنني الذهاب والوصول إليه في 5 دقائق أو أقلَ، وددت أن أسألكمَ بالنسبة لصلاة التراويحَ، فهل أصليها في المسجد أو البيت؟ وأيهما أفضلَ؟ وإذا كانت في البيت أفضل، فكيف أصليهاَ؟ فصوت المؤذن يسمع أحياناً بالمنزل، فهل يجوز أن أصلي معهُ وأنا بالمنزلَ أم لا؟ وأيضاً عند الذهاب لصلاة التراويح في المسجد فكيف أصليها؟ وماذا أفعل عندما يقرأ المؤذنَ؟ أأصمت؟ أم أتلو الآية إن كنت أحفظها؟ أم ماذا؟ وهل أقرأ الفاتحة وأصمت؟ أم أقرأ ما أحفظهُ بعد الفاتحة؟. [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Red] وفي انتظار ردكم بارك الله فيكم قبل دخول الشهر الفضيل.[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/SIZE][/B] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]الإجابــة [B] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فيجوز للمرأة أن تصلي التراويح في المسجد إذا انضبط خروجها بالضوابط الشرعية ـ من الحجاب والستر وترك الزينة ـ كما في الفتوى رقم: [URL="http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=39757"]39757[/URL]. أما عن الأفضلية: فلا شك أن صلاتك التروايح في البيت أفضل لك وأعظم أجرا، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ. رواه أحمد وأبو داوود. وقد سبق أن بينا أن صلاة المرأة في البيت أفضل من صلاتها في المسجد في الفتوى رقم: [URL="http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=134634"]134634[/URL]. وإذا صليت التراويح في البيت، فلا يصح أن تقتدي بإمام المسجد ولو كنت تسمعين صوته، قال الشيخ ابن عثيمين عن المرأة إذا اقتدت جاهلة بإمام المسجد وهي في بيتها: ما صلته في الأيام الماضية وهي جاهلة فهو صحيح، لكن لا تعود إلى هذا، إذ أنه لا يصح الاقتداء بالإمام إلا إذا كان الإنسان في نفس المسجد الذي يصلي فيه الإمام، فإن كان خارجه لم يصح إقتداؤه به ولو سمع صوته، إلا إذا امتلأ المسجد وخرجت الصفوف إلى السوق فلا بأس أن يصلي في السوق ما دامت الصفوف متصلة. اهـ. وانظري الفتوى رقم: [URL="http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=132485"]132485[/URL]. وإذا صليت التروايح في المسجد فإنك تقتدين بالإمام وتصلين معه حسب الصفة التي يصليها, وتقرئين خلف الإمام سورة الفاتحة ـ فقط ـ في كل ركعة ثم تستمعين إلى قراءة الإمام, وأما كيفية صلاة التروايح فانظري لها الفتوى رقم: [URL="http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=112700"]112700[/URL]. والله أعلم. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [SIZE=5][COLOR=Blue]مركز الفتوى[/COLOR][/SIZE] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]س : هل يشرع للإمام أن يراعي حال النساء في الصلاة ؟ [/COLOR]
ج : نعم يشرع للإمام أن يراعي حال النساء في الصلاة ، والدليل على ذلك هو ما أخرجه البخاري من حديث أبي قتادة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لأقوم إلى الصلاة وأنا أريد أن أطول فيها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز قي صلاتي كراهية أن أشق على أمه " . وفي الصحيح أيضَا قول عمر رضي الله عنه لما تأخر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخروج لصلاة العشاء ...نام الناس والصبيان يارسول الله .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT] [/B] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]س : هل الأفضل في حق النساء إذا صلين مع الإمام أن يبقين بعد الصلاة للذكر بعد الصلاة ، أو ينصرفن من فورهن ؟[/COLOR]
ج : الأفضل أن يبادرن بالانصراف عقب التسليم مباشرة ، وذلك حتى لا يحدث لهن اختلاط بالرجال لحديث عائشة رضي الله عنها الذي أخرجه البخاري ، وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس فينصرف نساء المؤمنين لا يُعرفن من الغلس أو لا يعرف بعضهن بعضًا . هذا وننبه على أنه إذا كان هناك باب مستقل للنساء يحجبهن عن الرجال ، ولا يراهن الرجال فلا مانع - والله أعلم - لهن أن يبقين في مصلاهن كي يسبحن ويحمدن ويكبرن ويهللن بالأذكار المعهودة دبر كل صلاة ، فإن الملائكة تصلي على المصلي ما دام في مصلاه يذكر الله مالم يؤذ ما لم يحدث ، كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والعلم عند الله تبارك وتعالى .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]سؤال : هل يجوز للمرأة أن تنام في المسجد أو تتنفل فيه ؟ [/COLOR]
الجواب : نعم ، يجوز أن تتنفل في المسجد ، وأن تنام فيه إذا أمنت الفتنة ، أما تنفلها في المسجد فلما في الصحيحين من حديث أنس بن مالك قال : دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد ، فإذا حبل ممدود بين ساريتين ، فقال : " ماهذا الحبل ؟ " ، قالوا : هذا حبل لزينب ، فإذا فترت تعلقت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا ، حلوه ليصل أحدكم نشاطه ، فإذا فتر فليقعد " . أما كونها تنام في المسجد فلحديث : اعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم إحدى نسائه ، وحديث : اعتكف أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من بعده . وأيضًا يدل على الجواز ما أخرجه البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب ... فذكرت الحديث ، وفيه : فكان لها خباء في المسجد ، أو حفش ... الحديث .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Blue]الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال : هل يجوز للمرأة أن تنظف المسجد ؟
الجواب :[/COLOR] نعم يشرع للزأة أن تنظف المسجد ، لما أخرجه ابن خزيمة في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنهما ، وفيه : أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد فماتت ، وفي رواية : ( أن امرأة كانت تلتقط الخرق والعيدان من المسجد ..... ) الحديث وأصله في الصحيحين من حديث أبو هريرة : أن رجلًا أسود - أو امرأة سوداء - كان يقم المسجد ... الحديث على الشك . لكن رواية ابن خزيمة كافية للحكم بأن التي كانت تقم المسجد امرأة ، ففيه جواز ذلك للنساء إذا أمنت الفتنة بهن ، أو عليهن . والله أعلم .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/FONT][/B][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال : هل على النساء أذان أو إقامة ؟ [/COLOR]
الجواب : لم يرد دليل صحيح يوجب الأذان على النساء ، كذلك لم نقف على حديث صحيح ينهى النساء عن ذلك ، فمن ثم لا يجب على النساء أذان ولا يجب عليهن إقامة ، لكن إذ أذنَّ وأقمن فيما بينهن ، فلا مانع من ذلك حيث لا يسمع الرجال أصواتهن . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/FONT][/B][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال : ما مدى صحة حديث : " لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار ؟ " [/COLOR]
الجواب : هذا الحديث معلول الإسناد ، وقد أشار إليه غير واحد من أهل العلم ، منهم : أبو داود ، والحاكم ، والدار قطني ، والبيهقي . [/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/FONT][/B][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] |
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT]
السؤال : مامدى صحة حديث : " لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار ؟ " الجواب : هذا الحديث معلول الإسناد ، وقد أشار إليه غير واحد من أهل العلم ،منهم أبو داود ، ولاحاكم ، والدار القطني ، والبيهقي [/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] السؤال : في كم ثوب تصلي المرأة ؟ الجواب : لم نقف على دليل صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوضح عدد الثياب التي تلبسها المرأة ، فعلى ذلك يجوز للمرأة أن تصلي في ثوب واحد يغطي بدنها ورأسها ، وكأن البخاري رحمه الله جنح إلى هذا حيث بوب في صحيحه : باب في كم تصلي المرأة من الثياب ، وأورد أثر عكرمة : لو وارت جسدها في ثوب لأجزئته ، ثم ذكر بسند إلى عائشة رضي الله عنها أنها قالت : كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم متلفعات بمروطهن ، ثم ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن أحد من الغلس . [/FONT][/B][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic] [B][FONT=Traditional Arabic] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG] [/FONT][/B][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال : مامعنى الجلباب ؟ [/COLOR]
الجواب : قال ابن حزم رحمه الله تعالى : والجلباب في لغة العرب التي خاطبنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ما غطى جميع الجسم لا بعضه . وقال القرطبي : والصحيح أنه الثوب الذي يستر جميع البدن . هذا وقد أورد بعض أهل العلم تفسيرات أخرى للجلباب ، والأولى ما قدمناه ، والله أعلم [/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/FONT][/B][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] |
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][COLOR=Red]السؤال : ما هو حكم كشف المرأة لوجهها في الصلاة ؟
[/COLOR]الجواب : كشف المرأة لوجهها في الصلاة يتلخص في الآتي : أولًا : كشف المرأة وجهها في صلاتها تحضرة زوجها أو محارمها ، أو أثناء صلاتها منفردة ، ففي هذه الحالة يجوز لها كشف وجهها ، إذ لا مانع من ذلك أصلًا ، ولا نعلم أحدًا من أهل العلم قال بوجوب تغطيتها لوجهها في هذه الحالة . ثانيًا : كشف المرأة وجهها بحضرة الأجانب أثناء صلاتها ، وهذا يشتمل على حالتين : أولهما : أن تكون المرأة من القواعد من النساء اللواتي لا يرجون نكاحًا ، فهذه لا يجب عليها أن تغطي وجهها بحضرة الأجانب ، لكنها إن فعلت وغطت وجهها فهو خير لها . ثانيهما : أن تكون المرأة من غير القواعد من النساء ، وهذه فيها قولان : القول الأول : أنه يجوز لها كشف وجهها في الصلاة وعليه أكثر العلماء . القول الثاني : أنها لا تكشف وجهها ، وهذا القول قوي ، وهو الذي تميل إليه أنفسنا وتستحسنه قلوبنا ، وهو أبعد للفتنة وأسلم للدين وأحوط للمسلمين ، وبنحوه أفتى الشيخ العثيمين .[/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/FONT][/B][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] |
[center][color=blue]جزاكِ الله خيراً[/color][/center]
[center][color=blue]موضوع رائع[/color][/center] [center][color=blue]جاري نقله [/color][/center] |
جزاك الله خير على هذا الموضوع واتمني من الله ان ينفع الله بك وينشر الخير على يديك ولكن اريد ان اسألك سؤال انشاءالله حسافر عمرة في رمضان وانا كثيرة الافرازات (البيضاء) فيكون صعب الوضوء وانا في الحرم اكثر من مرة فكيف اراقب نفسي هل يوجد افرازات من عدمه ولكم جزيل الشكر
|
[center][size=5][font=traditional arabic][color=#ff0000][/color][/font][/size]
[size=5][font=traditional arabic][color=#ff0000]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: [/color][color=black]ذهب بن حزم في المحلاة وبن قدامة في المغني[/color][/font][/size] [color=black][font=arial][font=traditional arabic][size=5]الى ان رطوبات الرحم طاهرة ولا تنقض الوضوء اذ لا دليل على النقض ولا على النجاسة[/size][/font][/font] [font=arial][font=traditional arabic][size=5]وهذه من الامور التي عمت بها البلوى عند النساء ومع ذلك لم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم فيها شيء[/size][/font][/font] [font=arial][font=traditional arabic][size=5]وذهب الشيخ بن عثيمين رحمه الله الى انها طاهرة لكن منها الوضوء ثم رجع عن ذلك[/size][/font][/font] [font=arial][font=traditional arabic][size=5]وقد افتى فضيلة الشيخ محمد عبد المقصود حفظه الله بطهارتها وعدم نقضها للوضوء[/size][/font][/font] [font=arial][font=traditional arabic][size=5]والله أعلم[/size][/font][/font] [font=arial][font=traditional arabic][size=5]المجيب / فضيلة الشيخ ممدوح جابر حفظه الله[/size][/font][/font][/color][/center] |
[size=4][color=magenta]ننتظر البقية رفع الله قدركِ في الدارين[/color][/size]
|
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Red]س : ما هو الحكم بالنسبة لشعر المرأة ورأسها في الصلاة ؟
[COLOR=Green]ج : يلزم المرأة أن تغطي رأسها و شعرها في الصلاة ، لعموم الحديث ( المرأة عورة ) .[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][SIZE=6][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic][COLOR=Green][COLOR=Blue]جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي[/COLOR][/COLOR][/FONT] [B][FONT=Traditional Arabic] [IMG]http://smiles.al-wed.com/smiles/13/i48555304_73921_4.gif[/IMG][/FONT][/B][/FONT][/B][/SIZE][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/B] |
| الساعة الآن 04:54 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.