منتديات الحور العين - سأرتكب هذه المعصية ، ثم أتوب ، هل هناك مشكلة ؟!

[RIGHT][/RIGHT][INDENT][SIZE=5][FONT=traditional arabic][B][CENTER][URL="http://www.hor3en.com/vb/showthread.php?t=89990"][IMG]http://i56.tinypic.com/2rom7fq.gif[/IMG][/URL][/CENTER]
[/B][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][B]هذه الفكرة احيانا تأتي في ذهن البعض ، وربما في ذهن بعض الملتزمين ، تضعف نفسه أمام شهوة ، فيقول : أعملها ، ثم أتوب من فوري ، وأعتذر إلى ربي لأني ضعيف ، وربنا سيغفر لي فهو غفور رحيم ، وأنا أصلا لا اعمل كثيرًا من الذنوب ......الخ ![/B][/FONT][/SIZE]
[/INDENT][INDENT]
[RIGHT][B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]في موقع الإسلام سؤال وجواب سُئلوا عن هذا الأمر ، فأجابوا إجابة رائعة : [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][URL]http://islamqa.com/ar/ref/165010[/URL][/FONT][/SIZE][/B][/RIGHT]

[RIGHT][B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=red]السلام عليكم إذا قال شخص بأنه سيشرب الخمر ويزني ويفعل المحرمات ثم يتوب ، فهل يمكن أن تُقبل توبته ؟ جزاكم الله خيراً[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/RIGHT]

[RIGHT][B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]الجواب[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]الحمد لله[/FONT][/SIZE][/B][/RIGHT]

[RIGHT][B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=red]أولاً [/COLOR]:[/FONT][/SIZE][/B][/RIGHT]

[RIGHT][B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]لم يتنبه هذا القائل – هداه الله – أنه قد عصى الله تعالى بقوله هذا حتى ولو لم يفعل المعاصي التي صرَّح أنه سيفعلها .[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]أ‌. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " [COLOR=darkgreen]إن الله تجاوز عن أمتي ما حدَّثت به أنفسَها ما لم تعمل أو تتكلم[/COLOR] " . رواه البخاري ( 4968 ) ومسلم ( 127 ) .[/FONT][/SIZE][/B][/RIGHT]

[RIGHT][B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]قال شيخ الإسلام ابن تيمية :[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]"[COLOR=blue]فقد أخبر أن الله عفا عن حديث النفس إلا أن تتكلم ; ففرق بين حديث النفس وبين الكلام ، وأخبر أنه لا يؤاخذ به حتى يتكلم به ، والمراد حتى ينطق به اللسان باتفاق العلماء[/COLOR]" انتهى من" مجموع الفتاوى " ( 7 / 133 ) .[/FONT][/SIZE][/B][/RIGHT]

[RIGHT][B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]ب‌. عن أبي كبشة الأنماري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " [COLOR=darkgreen]... إنما الدنيا لأربعة نفر : عبد رزقه الله مالاً وعلماً : فهو يتقي فيه ربَّه ويصِل فيه رحِمه ويعلم لله فيه حقّاً ، فهذا بأفضل المنازل ، وعبد رزقه الله علماً ولم يرزقه مالاً : فهو صادق النيَّة يقول : لو أن لي مالاً لعملتُ بعمل فلان ، فهو بنيته فأجرهما سواء ، وعبدٌ رزقه الله مالاً ولم يرزقه علماً : فهو يخبط في ماله بغير علمٍ لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقّاً : فهذا بأخبث المنازل ، وعبد لم يرزقه الله مالاً ولا علماً : فهو يقول لو أن لي مالاً لعملتُ فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء[/COLOR] " .[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]رواه الترمذي ( 2325 ) وقال : هذا حديث حسن صحيح ، وابن ماجه ( 4228 ) .[/FONT][/SIZE][/B][/RIGHT]

[RIGHT][B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]ولم ينتبه هذا القائل – أيضاً – أنه قد لا يتمكن من التوبة بسبب غلبة الشهوة عليه واستحلاله للمعصية والمداومة عليها ، وقد لا يتمكن منها بسبب حلول أجله وقبض روحه ، ثم ليستمع إلى قول الله عز وجل : ( [COLOR=darkgreen]وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ[/COLOR] ) الأنعام/110[/FONT][/SIZE][/B][/RIGHT]

[RIGHT][B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]قال ابن القيم رحمه الله :[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]" [COLOR=blue]وَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ الْفِقْهِ: [COLOR=sienna]أَنْ يَخَافَ الرَّجُلُ أَنْ تَخْذُلَهُ ذُنُوبُهُ عِنْدَ الْمَوْتِ، فَتَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْخَاتِمَةِ الْحُسْنَى.[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][COLOR=blue]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]وَقَدْ ذَكَرَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ لَمَّا احْتُضِرَ جَعَلَ يُغْمَى عَلَيْهِ ثُمَّ يَفِيقُ وَيَقْرَأُ: {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [سُورَةُ الْأَنْعَامِ: 110] .[/FONT][/SIZE][/B][/RIGHT]

[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]فَمِنْ هَذَا خَافَ السَّلَفُ مِنَ الذُّنُوبِ، أَنْ تَكُونَ حِجَابًا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْخَاتِمَةِ الْحُسْنَى[/FONT][/SIZE][/B]
[/COLOR][RIGHT][B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]" . انتهى من "الجواب الكافي" لابن القيم (167) .[/FONT][/SIZE][/B]

[RIGHT][B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=red]ثانياً [/COLOR]:[/FONT][/SIZE][/B][/RIGHT]

[RIGHT][B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]وعلى هذا القائل أن يستغفر ربه ويتوب إليه من قوله هذا ، ومن عزمه السيء على المعاصي ، وإصراره عليها ؛ فقد أوجب الله سبحانه وتعالى التوبةَ على عباده فقال : { [COLOR=darkgreen]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ[/COLOR] } [ التحريم / 8 ] .[/FONT][/SIZE][/B][/RIGHT]

[RIGHT][B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]وأخبر الله تعالى أنه يقبل التوبة من عباده ، وأنه يعفو عنهم ، بل يبدل سيئاتهم حسنات ، قال الله تعالى : { [COLOR=darkgreen]وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ[/COLOR] } [ الشورى / 25 ] ، وقال : { [COLOR=darkgreen]إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً [/COLOR]} [ الفرقان / 70 ] .[/FONT][/SIZE][/B][/RIGHT]

[RIGHT][B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][U]والتوبة النصوح عند أهل العلم هي ما تحقق فيها الشوط التالية :[/U][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]أ‌. الإخلاص في التوبة .[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]ب‌. الإقلاع عن ذنبه .[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]ت‌. الندم على ذنبه .[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]ث‌. العزم على عدم رجوعه إلى الذنب .[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]ج‌. التوبة في الوقت ، فلا يقبل الله التوبة عند الغرغرة قبل قبض الروح ، ولا بعد طلوع الشمس من مغربها .[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]ح‌. إرجاع الحقوق إلى أهلها إن كانت معصيته تتعلق بحقوق الآدميين .[/FONT][/SIZE][/B][/RIGHT]

[RIGHT][B][SIZE=5][FONT=traditional arabic][COLOR=red]ثالثاً [/COLOR]:[/FONT][/SIZE][/B][/RIGHT]

[RIGHT][B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]ونبشِّر الأخ القائل لهذه العبارة أنه إذا لم يفعل ما نواه وصرَّح به ، وترك ذلك خوفاً من الله وتعظيماً لحرماته : فإن الله تعالى يكتب له حسنة في صحيفته ، بدلا من السيئة التي كان قد هم بفعلها :[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يقول الله : "[COLOR=darkgreen] إذا أراد عبدي أن يعمل سيئةً فلا تكتبوها عليه حتى يعملها ، فإن عملها فاكتبوها بمثلها ، وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة ، وإذا أراد أن يعمل حسنةً فلم يعملها فاكتبوها له حسنة ، فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف [/COLOR]" .[/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]رواه البخاري ( 7062 ) – واللفظ له - ومسلم ( 129 ) .[/FONT][/SIZE][/B][/RIGHT]

[RIGHT][B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]والله أعلم[/FONT][/SIZE][/B][/RIGHT]
[/RIGHT]
[/INDENT]