خبر الواحد العدل عن مثله مبلغاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوجب العلم والعمل
[center][center][color=red][font="]خبر الواحد العدل عن مثله مبلغاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوجب العلم والعمل[/font][/color][color=red][font="][/font][/color][/center][/center]
[b][color=red][font="]قالوا :[/font][/color][/b][font="] [/font][font="]إن خبر الواحد العدل عن مثله إلى النبي صلى الله عليه وسلم[color=#76923c] [/color]لا يوجب العلم ، وإنما يجوز فيه الكذب والوهم ، وأنه غير مضمون.[/font][font="] [/font][font="][/font] [b][color=#00b050][font="]والجواب: [/font][/color][/b][font="]أنه [/font][b][color=#c00000][font="]هل يمكن[/font][/color][/b][font="] [/font][font="]أن يكون هناك[/font][b][color=#c00000][font="]حكم[/font][/color][/b][font="] [b][color=#c00000]غير منسوخ[/color][/b] ، [/font][b][color=#984806][font="]فَجُهِلَ[/font][/color][/b][b][font="] [/font][/b][font="]حتى لا يعلمه أحد من أهل الإسلام في العالم أبداً ؟.[/font][font="][/font] [b][color=#7030a0][font="]وهل يمكن[/font][/color][/b][font="] [/font][font="]أن يكون هناك [/font][b][color=#7030a0][font="]حكم موضوع [/font][/color][/b][color=#7030a0][font="]كذباً أو وهماً[/font][/color][font="] [/font][b][color=#7030a0][font="]قد اختلط[/font][/color][/b][b][color=#7030a0][font="] [/font][/color][/b][color=#7030a0][font="]بأحكام الشريعة اختلاطاً لا يجوز أن يميزه أحد من أهل الإسلام في العالم أبداً "[/font][/color][font="] [/font] [b][color=#c00000][font="]أم لا يمكن[/font][/color][/b][font="] شيء من هذين الوجهين ؟[/font][font="] .[/font][font="][/font] [b][color=red][font="]فإن قالوا :[/font][/color][/b][font="] [/font][font="]لا يمكنان أبداً ، بل قد أَمِنَّا ذلك ، صاروا إلى القول بأن[/font][font="]:[b][color=#0066ff](كلامه عليه السلام كلـه محفوظ بحفظ اللـه عزَّ وجلَّ مضمون لنا أنه لا يضيع منه شيء فهو منقول إلينا كلـه).[/color][/b][/font][b][color=#7030a0][font="] [/font][/color][/b][b][color=#7030a0][font="][/font][/color][/b] [b][color=red][font="]وإن قالوا :[/font][/color][/b][font="] [/font][font="]بل كل ذلك ممكن كانوا قد حكموا بأن دين الإسلام قد فسد أكثره وهذا هدم للدين. [/font][font="][/font] [b][color=#c00000][font="]وإذا صح هذا فقد ثبت يقيناً أن خبر الواحد العدل عن مثله مبلغاً إلى رسول الله حق مقطوع به موجب للعمل والعلم معاً[/font][/color][/b][b][color=#c00000][font="].[/font][/color][/b] [b][color=red][font="]وأيضاً: [/font][/color][/b][b][color=red][font="][/font][/color][/b] [font="]قال الله تعالى[/font][font="]:[/font][b][font="]{بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ [/font][/b][b][color=#00b050][font="]لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ[/font][/color][/b][b][font="] [/font][/b][b][font="]مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}[/font][/b][font="][النحل: 44].[/font][b][font="] [/font][/b][font="] [/font][font="][/font] [font="]وقد قال تعالى:[b]{يَـأَيُّهَا الرَّسُولُ [/b][/font][b][color=#00b050][font="]بَلِّغْ[/font][/color][/b][b][color=#00b050][font="] [/font][/color][/b][b][font="]مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ}[/font][/b][font="][المائدة:67][/font][font="]. [/font] [b][color=#c00000][font="]فهل [/font][/color][/b][b][color=#00b050][font="]بيّن[/font][/color][/b][font="] [color=#c00000]رسول الله عليه السلام ما أنزل الله إليه أو لم يبين ؟[/color] [b][color=#c00000]وهل [/color][/b][/font][b][color=#00b050][font="]بَلَّغَ[/font][/color][/b][font="] [color=#c00000]ما أنزل الله إليه أو لم يبلغ ؟[/color] [b][color=#c00000]ولا بد من أحدهما:[/color][/b] [/font] [b][color=#984806][font="]فمن قولهم إنه قد [/font][/color][/b][b][color=#984806][font="]بَلَّغَ[/font][/color][/b][font="] ما أنزل الله إليه [/font][b][color=#00b050][font="]وبينه[/font][/color][/b][font="] للناس ، [color=#00b050]فنسألهم عن ذلك [/color][/font][b][color=#00b050][font="]التبليغ[/font][/color][/b][color=#00b050][font="] [/font][/color][color=#00b050][font="]وذلك [/font][/color][b][color=#00b050][font="]البيان[/font][/color][/b][color=#00b050][font="] : أهما باقيان عندنا إلى يوم القيامة ؟ أم هما غير باقيين ؟[/font][/color] [b][color=red][font="]فإن قالوا :[/font][/color][/b][font="] بل هما باقيان إلى يوم القيامة رجعوا إلى القول [b][color=#c00000]بأن خبر الواحد العدل عن مثله مسنداً إلى رسول الله حق موجب للعلم والعمل[/color][/b][/font][b][color=#c00000][font="] .[/font][/color][/b][font="][/font] [b][color=red][font="]وإن قالوا :[/font][/color][/b][font="] بل هما غير باقين ، دخلوا في عظيمة وقطعوا بأن كثيراً من الدين قد بطل ، وإن التبليغ قد سقط في كثير من الشرائع ، وأن تبيين رسول الله لكثير من الدين قد ذهب ذهاباً لا يوجد معه أبداً. [/font][font="][/font] [font="]يقول الله سبحانه و تعالى:[b][color=#ff33cc]{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}[/color][/b][/font][b][color=#ff33cc][font="][المائدة: 3][/font][/color][/b][b][color=#ff33cc][font="] [/font][/color][/b][font="]كل ذلك باق علينا ولنا إلى يوم القيامة و ليس ذلك للصحابة رضي الله عنهم فقط. [/font] [b][color=#7030a0][font="]وهذا برهان ضروري قاطع على أنه كل ما قاله رسول الله في الدين ، وفي بيان ما يلزمنا محفوظ إذ خطابه تعالى بالآيات التي ذكرنا عموم لكل مسلم في الأبد. [/font][/color][/b] [b][color=red][font="]وأيضاً :[/font][/color][/b][b][color=#c00000][font="] [/font][/color][/b][b][color=#c00000][font="][/font][/color][/b] [color=#00b050][font="]فإن الاجماع منعقد على أن رسول الله معصوم من الله تعالى في البلاغ في الشريعة ، وعلى تكفير من قال ليس معصوماً في تبليغه الشريعة إلينا[/font][/color][color=#00b050][font="].[/font][/color][color=#c00000][font="][/font][/color] [b][color=#c00000][font="]هذه العصمة التي جعلها الله تعالى لرسوله عليه السلام[/font][/color][/b][font="] [b][color=#c00000]في تبليغه الشريعة التي بُعِث بها ؟ أهي له في إخباره الصحابة بذلك فقط ؟ أم هي باقية لما أتى به في بلوغه إلينا وإلى يوم القيامة[/color][/b][color=#c00000] و لا بد من القول بأن [/color]العصمة واجبة في التبليغ للديانة باقية مضمونة ولا بد إلى يوم القيامة كما كانت قائمة عن الصحابة رضي الله عنهم سواء بسواء [color=#7030a0]ومن أنكر هذا فقد قطع بأن الحجة علينا في الدين غير قائمة [/color][b][color=#ff33cc]والحجة لا تقوم بما لا يدرى أحق هو أم باطل كذب ؟[/color][/b][/font][b][color=#ff33cc][font="] .[/font][/color][/b][font="][/font] [b][color=#00b0f0][font="]إن [/font][/color][/b][b][color=#c00000][font="]نقلة الأخبار[/font][/color][/b][b][color=#00b0f0][font="] [/font][/color][/b][b][color=#c00000][font="]الشرعية[/font][/color][/b][b][color=#00b0f0][font="] [/font][/color][/b][color=#00b0f0][font="]التي قالها رسول الله عليه السلام[/font][/color][font="] [b][color=#c00000]معصومون في نقلها[/color][color=#00b0f0] [/color][/b][/font][color=#00b0f0][font="]وإن كل واحد منهم معصوم في نقله من تعمد الكذب ووقوع الوهم منه[/font][/color][color=#00b0f0][font="] [/font][/color][color=#00b0f0][font="]فكل عدل روى خبراً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم [b]فذلك الراوي معصوم من تعمد الكذب ومن جواز الوهم فيه[/b][/font][/color][b][color=red][font="] إلا[/font][/color][/b][b][color=#00b0f0][font="] [/font][/color][/b][b][color=#00b0f0][font="]ببيان وارد ولا بد من الله تعالى ببيان ما وهم فيه ، كما فعل تعالى بنبيه إذ سلم من ركعتين ومن ثلاث واهماً ، لقيام البراهين بحفظ جميع الشريعة وبيانها مما ليس منها.[/font][/color][/b][b][color=#00b0f0][font="][/font][/color][/b] [b][color=red][font="]وبهذا نكون[/font][/color][/b][font="] قد أمنَّا ولله الحمد أن تكون هناك شريعة أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو ندب إليها أو فعلها فتضيع ولم تبلغ إلى أحد من أمته. [/font][font="][/font] [b][color=red][font="]وأمنَّا[/font][/color][/b][font="] قطعاً أن يكون الله تعالى [b][color=#943634]يفرد بنقلها[/color][/b] من لا تقوم الحجة بنقله. [/font] [b][color=red][font="]وأمنَّا[/font][/color][/b][font="] قطعاً أن تكون شريعة يخطىء فيها راويها الثقة ولا يأتي بيان جليّ واضح بصحة خطئه فيه.[/font][font="][/font] [b][color=red][font="]وكذلك[/font][/color][/b][font="] [/font][font="]نقطع بأن كل خبر [/font][b][color=#c00000][font="]لم يأت قط[/font][/color][/b][color=#c00000][font="] [/font][/color][color=#c00000][font="]إلا مرسلاً[/font][/color][font="] [/font][b][font="]أو[/font][/b][font="] [/font][b][color=#c00000][font="]لم يروه قط[/font][/color][/b][font="] [/font][color=#c00000][font="]إلا مجهول [/font][/color][b][font="]أو[/font][/b][color=#c00000][font="] [/font][/color][color=#c00000][font="]مجروح ثابت الجرحة [/font][/color][color=#c00000][font="]،[/font][/color][font="] [b]فإنه خبر [/b][/font][b][color=#7030a0][font="]باطل[/font][/color][/b][b][font="] بلا شك[/font][/b][font="] موضوع لم يقله رسول الله صلى الله عليه و سلم ؛ [/font][b][color=#0070c0][font="]إذ[/font][/color][/b][font="] [/font][color=#0070c0][font="]لو جاز أن يكون حقاً[/font][/color][font="] [/font][b][color=#7030a0][font="]لكان [/font][/color][/b][color=#7030a0][font="]ذلك[/font][/color][color=#7030a0][font="] [b]شرعاً [/b][/font][/color][color=#7030a0][font="]صحيحاً[/font][/color][color=#7030a0][font="] [b]غير لازم[/b] [/font][/color][color=#7030a0][font="]لنا،[/font][/color][font="] [color=#0070c0]لعدم قيام الحجة علينا بهذا الخبر؛[/color] [b][color=#00b050]لأن الله سبحانه وتعالى أمرنا أن لانقبل خبر الفاسق [/color][/b]لقوله تعالى:[/font][font="] } [/font][font="]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} [الحجرات 6 ][/font][font="] [/font] [b][color=#c00000][font="]وهذا الحكم[/font][/color][/b][font="] [/font][color=#c00000][font="]إنما هو فيما نقله من [/font][/color][b][color=#c00000][font="]اتُفِقَ على عدالته[/font][/color][/b][color=#c00000][font="] [/font][/color][color=#c00000][font="]وفي كل من[/font][/color][b][color=#c00000][font="] ثبتت جرحته.[/font][/color][/b] [color=#002060][font="]وأما من[/font][/color][font="] [/font][b][color=#002060][font="]اختلف فيه[/font][/color][/b][font="] [/font][b][color=#002060][font="]فعدله[/font][/color][/b][color=#002060][font="] قوم [b]وجرحه[/b] آخرون[/font][/color][font="] [/font][b][font="]فيقول عنه [/font][/b][b][color=#7030a0][font="]ابن حزم[/font][/color][/b][b][font="] [/font][/b][b][font="]رحمه الله[/font][/b][color=#7030a0][font="]:" [/font][/color][b][color=#7030a0][font="]فإن[/font][/color][/b][color=#7030a0][font="] ثبتت عندنا [b]عدالته[/b] قطعنا على [b]صحة[/b] خبره ، [/font][/color][b][color=#00b050][font="]وإن[/font][/color][/b][color=#7030a0][font="] [/font][/color][color=#00b050][font="]ثبتت عندنا [b]جرحته[/b] قطعنا على [b]بطلان[/b] خبره [/font][/color][color=#002060][font="]، [/font][/color][b][color=#002060][font="]وإن[/font][/color][/b][color=#7030a0][font="] [/font][/color][color=#002060][font="]لم يثبت عندنا شيء من ذلك وقفنا في ذلك ،[/font][/color][color=#7030a0][font="] [/font][/color][b][color=#002060][font="]وقطعنا[/font][/color][/b][color=#7030a0][font="] [/font][/color][b][color=#002060][font="]ولا بد حتماً[/font][/color][/b][color=#002060][font="] على أن غيرنا لا بد أن يثبت عنده أحد الأمرين فيه ، وليس خطأ من أخطأ وجهل من جهل ، حجة على ضياع دين الله تعالى ، بل الحق ثابت معروف عند طائفة وإن جهلته أخرى ، والباطل كذلك أيضاً". [/font][/color] [color=#002060][font="][مختصر بتصرف شديد من كتاب الاحكام لابن حزم رحمه الله][/font][/color] [font="] [/font] [right][font="] [/font][/right] |
الساعة الآن 04:35 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.