في تسمية المتضادَّين باسمٍ واحد.
 

[center][font=traditional arabic][size=6][color=#cc3300][u][b]في تسمية المتضادَّين باسمٍ واحد[/b][/u][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]وراء: تكون قدَّامًا تكون خلفًا.[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]جليلٌ: عظيم وحقير، ومثله جَلَل.[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]عسعس: أقبل وأدبر.[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]الهاجد: القائم المصلِّي بالليل، والنائم أيضًا.[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]غابرٌ: الماضي من الأيَّام وما يُستقبل منها.[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]المولى: المالك والمملوك.[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]السدفة: الظلمة والضوء.[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]الناهل: العطشان، والريَّان.[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]الحشمة: الغضب، والحياء.[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]الطرب: خفَّةٌ تصيب الإنسان لشدَّة السرور أو لشدَّة الجزع.[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]المأتم: النساء المجتمعات في غمٍّ وحزنٍ ومناحةٍ، وكذلك النساء المجتمعات في فرحٍ وسرورٍ.[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]الصريخ: المغيث، والمستغيث.[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]الجَوْنُ: للأبيض والأسْوَد.[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]والقُروء: للأطهار والحِيَض.[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]والصَّريم: للَّيل والصُّبح.[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]والخَيلولة: للشَّكِّ واليَقين. قال أبو ذؤيبٍ:[/size][/font]
[center][font=traditional arabic][size=5][color=blue]فَبَقِيتُ بَعْدَهُمُ بِعَيْشٍ نَاصِبٍ * وَإِخَالُ أَنِّي لاَحِقٌ مُسْتَتْبَعُ[/color][/size][/font][/center]
[font=traditional arabic][size=5]أي: وأتيَقَّن.[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]والنِّدُّ: المِثلُ والضِّدُّ. وفي القرآن: [color=darkgreen]﴿[b]وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا[/b]﴾[/color] على المعنيين.[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]والزوج: الذكر والأنثى.[/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5]والقانِعُ: السائل والذي لا يسأل.[/size][/font][/center]
[left][center][font=traditional arabic][size=5][color=darkred][«فقه اللغة» للثعالبي وغيره (375) ][/color][/size][/font][/left][/center]

قال ابن الأنباري :ومما يشبه حروف الأضداد (نحن)يقع على الواحد ،والاثنان ،والجمع والمؤنث،
فيقول الواحد: نحن فعلنا كذا،وكذلك يقول الاثنان والجميع.
لا:حرف من الأضداد تكون بمعنى الجحد (النفي)وتكون بمعنى الإثبات، ومن الإثبات قوله تعالى:(وحرام على قرية أهلكناها أنهم لايرجعون) أي يرجعون
وكذلك قوله عز وجل:(قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك) معناه أن تسجد
والأضداد موجودة في اللغة العربية لكنها غير موجودة في اللغات الأخرى،فلا نجد كلمة واحدة في تلك اللغات تحمل معنيين مختلفين

قال بعضهم:الحَوْشَبُ: الضَّامِرُ، والحَوْشَبُ: العَظِيمُ البَطْنِ، فجعله من الأَضداد.

لسان العرب

الشَّعْبُ: الجَمعُ، والتَّفْريقُ، والإِصلاحُ، والإِفْسادُ: ضدٌّ.
في حديث ابن عمر: وشَعْبٌ صَغِـيرٌ من شَعْبٍ كبيرٍ أَي صَلاحٌ قلِـيلٌ من فَسادٍ كَثِـيرٍ.
وقال ابن السِّكِّيت في الشَّعْبِ: إِنه يكونُ بمَعْنَيَيْنِ، يكونُ إِصْلاحاً، ويكونُ تَفْريقاً.
التَـأَمَ شَعْبُهم إِذا اجتمعوا بعد التفَرُّقِ، وتَفَرَّقَ شَعْبُهم إِذا تَفَرَّقُوا بعد الاجتماعِ!
قال الأَزهري: وهذا من عجائب كلامِهم.
(لسان العرب)

ابن الأَعرابي: قوله يَتَحَنَّثُ أَي يَفْعَلُ فِعْلاً يَخْرُج به من الحِنْث، وهو الاثم والحَرَجُ؛ ويقال: هو يَتَحَنَّثُ أَي يَتَعَبَّدُ لله؛ قال: وللعرب أَفعال تُخالِفُ معانيها أَلفاظَها، يقال: فلان يَتَنَجَّس إِذا فعل فعلاً يَخْرُج به من النجاسة، كما يقال: فلان يَتَأَثَّم ويَتَحَرَّج إِذا فعل فِعْلاً يَخْرُجُ به من الإثم والحَرَج.


(لسان العرب)

[center][font=traditional arabic][size=5][color=blue][b]جزاكم الله خيرًا .[/b][/color][/size][/font][/center]