السبل المرضية لطلب التفسير وعلوم القرآن
 

[COLOR=Red][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]السبل المرضية لطلب التفسير وعلوم القرآن[/SIZE][/FONT][/B]
موضوع منقول

المصدر[/COLOR] [URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir27725/"][COLOR=blue]من هذا الرابط[/COLOR][/URL]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]أسأل الله أن ينفع به [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green].

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] كثيرا ما يسأل طلاب العلم عن مناهج ميسرة واضحة لطلب العلوم الشرعية ، ومنها التفسير وعلوم القرآن ، وكان من أفضل ما اطلعت عليه في ذلك ما سطره فضيلة الشيخ أحمد سالم ( أبو فهر السلفي ) في كتابه القيّم ( السبل المرضية لطلب العلوم الشرعية ) ، ولعله لا يخفى عليكم ما لهذا الشيخ الكريم من عناية واهتمام بالغين بمناهج الطلب ، وكذا خبرته الواسعة بطبعات الكتب ومظانها ، فرأيت أن أشارككم هذي الفوائد عنه في طلب التفسير وعلوم القرآن ؛ لعل أخا كريما ينتفع بها فيدعو للشيخ ولنا بخير . وقد سميت الموضوع كما ترون مُقتبسا من اسم الكتاب إذ هو بعضه في الحقيقة ، بيد أن هذي النسخة الإلكترونية من المقال تتميز بأمور :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] - ما وجدتُ من الكتب الموصى بها له مصورة على الشبكة Pdf أحلتُ إليها وجعلتُ اسم الكتاب رابطا لها ، مُقدِّماً الطبعة التي أوصى بها الشيخ ، وإلا أحلت إلى النسخة المتوفرة على الشبكة عامة ؛ ليسهل بذلك الوقوف على هذي الكتب ويطلع عليها من لم يستطع تحصيلها مطبوعة ، ولأوفر له الوقت والجهد في البحث عنها ، أو لمن شاء النظر فيها قبل شرائها .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] - وكذا أحلت إلى روابط الشرائط والتسجيلات والسلاسل الصوتية العلمية التي ذُكرت بالمقال .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] - قد أجعل اسم الكتاب رابطا للتعريف به إن كان حديث الصدور ولا يسهل الحصول على مصورة إلكترونية منه قريبا ، أو رابطا لبعض الفوائد المتعلقة به .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] - اختصرت كثيرا من النص ، إذ كان الشيخ نقل مقالة عن الشبكة ، فاكتفيت بالإحالة إليها . وهذا أبرز ما يميز النسخ الإلكترونية من الكتب والمقالات والأبحاث عامة ؛ إذ يمكن الاستفادة من الروابط التشعبية في اختصار النص ويسر الإحالة .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] - وضعت روابط لما أحال الشيخ إليه على الشبكة ( أو إلى ملتقى أهل التفسير خاصة ) . وما وجدتم بين المعقوفين فمن قولي .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] وسوف أكتفي في هذا الموضوع - إن شاء الله - [COLOR=Red]بنقل ما يخص التفسير وعلوم القرآن والتجويد والقراءات فقط[/COLOR] ، فالكتاب حافل بذكر مناهج علوم اللغة والقرآن والفقه والأصول وغيرها ، فأنصحكم بالاطلاع عليه والاستفادة منه . وقبل إيراد ذلك أنقل لكم ما نبّه إليه فضيلته من أمور مهمة لا بد من معرفتها لفهم طريقة الكتاب ، وهذه التنبيهات عامة ليست مختصة بما سنورده في هذا الموضوع ، تجدونها في المشاركة التالية . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT]

[RIGHT][CENTER][COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Red]تنبيهات مهمة[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][/B][/COLOR]
[/CENTER]
[COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]قال الشيخ أول باب ( معارج الطلب ، ص 345 - 347 ) :[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]" 1- أذكرُ الكتبَ المرشحةَ والتي يدور ذكرها في المناهج المقترحة من قبل ، ولا أغفل إلا ما أراه اختياراً غير موفق وغير منهجي وإن كان مشتهراً أو ما كان قليل الشروح يغني عنه غيره ( لذلك حذفتُ مُلحة الإعرابِ من منهجية النحو ) .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]2- للدراسة بطريقة المتون مزايا وعيوب ، وللدراسة بطريقة الكتب المدرسية مزايا وعيوب ، ويصلح لطالبٍ ما لا يصلح للآخر ، ويصلح لعلمٍ ما لا يصلح للآخر ، والمتون تُنال بحفظها ، أو تكرار النظر فيها حتى تُضبط معانيها ، ثم بدراسة شرحها حتى يستطيع الطالب شرحها بعبارته من غير نظرٍ في كتاب ، والكتب المدرسية يقرأ الكتاب مرة أولى كاملاً ، ثم يقرأ فصلاً فصلاً بحسب تقسيم الطالب لحصته اليومية ، ثم يلخص المقروء ويضبط التلخيص ، ويختبر نفسه بالاختبارات التقويمية ، أو بتلخيص الكتاب من غير نظر فيه تلخيصاً يحتفظ بهيكل الكتاب ومضامينه الأساسية ، وللسعة في الاختيار رتبت لكل علم - غالباً - طريقتين للدراسة :[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الأولى : بطريقة المتون ، والثانية : بطريقة الكتب المدرسية ، ولكل طريقة مراحلها ، إلا ما أرى فيه أنّ واحدة من الطريقتين هي المتعينة إمّا في جميع مراحل العلم ، وإما في مرحلة منه .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]3- عِوضاً عن تشتيت طالب العلم بالشروح الكثيرة من غير ترجيح أذكر بجوار المتن الشرح الذي أراه أولى الشروح بالدراسة ، ثم أذكر أوسع الشروح ، ثم أكثرها اختصارا ، ثم أكثرها فائدة ، ونصيحتي هي دراسة الشرح الرئيس ، ثم مطالعة الشرح الذي كثرة فوائده[1].[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]4- أذكر أصحّ طبعات المتن أو الشرح أو الكتاب المدرسي .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]5- بعد كل مرحلة أرتب كتباً أنصح بقراءتها ، وهذه أذكرها بعد مراحل طريقة المتون ، ولا أعيد ذكرها بعد مراحل الكتب المدرسية اكتفاء بذكرها من قبل .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]6- دار المعارف عند الإطلاق هي المصرية ، ودار ابن الجوزي عند الإطلاق هي السعودية ، ودار السلام عند الإطلاق هي المصرية ، ودار الوطن ومدار الوطن اسم لمنشورات يوزعها مكان واحد الآن ، والاسم المعتمد رسمياً الآن هو الثاني .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]7- شرطت على نفسي الخبرة بما أقترح ، وأن أكون نظرتُ في المنهج أو الكتاب المقترح ؛ ولذا لم أذكر منهجاً لدراسة القراءات ولا التجويد لقلة خبرتي بكتبهما وتنوع مناهج مصنفيها ، وافتقادي لآلة الاجتهاد في الاختيار منها والنصح بها[2].[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]8- إذا قلتُ : ( يدرس فيها الطالب كتابا واحدا فقط ) = فمعنى هذا أن الكتب المعددة هي التي يقترحها الناس ، وعلى الطالب اختيار كتاب أو متن واحد منها .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]9- الانتهاء من المرحلة الثالثة يعني أن الطالب صار مؤهلاً لدخول مرحلة التخصص إن كان يريد التخصص ، ومرحلة التخصص تتشكل أهم معالمها بأن يبدأ الطالب في ترتيب كتب العلم ترتيباً زمنياً ، ويأخذ في مطالعة كتب أهم أئمة العلم مرتبة ترتيباً زمنياً مع العناية بالتحولات المحورية في تاريخ العلم ، مع معاناة التحرير والنظر في أهم مسائل العلم ؛ لتكوين رؤية خاصة ، ونظر اجتهادي خاص به في العلم ومسائله .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]10- والانتهاء من المرحلة الثالثة أيضاً ، والدخول في مطالعة قائمة القراءة ، ومعاناة النظر في أهم كتب العلم المصنفة عبر تاريخه يؤهل الطالب ليكون متفنناً ، ضم علماً جديداً إلى فنونه .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]11- اعتنيت بالنصيحة بالكتب التي تُشكل نقلاتٍ محوريةٍ في تاريخ العلم فأوصيتُ بها .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]12- اعتنيت بالكتب التي ألفها المبدعون من المؤلفين المعاصرين . [ انظروا [URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir16930/"]هنا[/URL] ] .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]13- كل شروح أحمد الحازمي صوتية ما عدا شرحه على نظم الآجرومية فهو صوتي ومطبوع .[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]14- العناية بالكتب التي تعرض العلم بطريقة الجداول مهمة ؛ لأنها تسهل مراجعة العلم ، ومنها سلسلة لعماد جمعة نشرتها دار النفائس ، وهي أحسنها ، ولكن تخلو من بعض العلوم التي توجد في سلسلة أصدرها ياسر النشمي عن دار الضياء بالكويت ، وكتاب الجداول النافعة لجاسم المطوع والصادر عن دار النفائس " .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]_________________________________[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][1] في الجملة فشروح ابن عثيمين وعبد الله الفوزان تكون سهلة مشتملة على بيان أغلب مقاصد المتن ، وشروح الحازمي والشروح الأزهرية القديمة تفيد في تمرين الذهن على حل المقفلات ، وشروح صالح آل الشيخ تكثر فيه الفوائد الزوائد .[/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][2] فأحلتها على متخصص فيها ، ومثلها العروض والفقه المالكي والشافعي .[/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] * نقلا عن ( السبل المرضية لطلب العلوم الشرعية ) لأبي الأشبال أحمد بن سالم المصري ، الطبعة الأولى لدار الفاروق 1432 / 2011م . [/SIZE][/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[/RIGHT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] [/SIZE][/FONT]
[/SIZE]

[CENTER][COLOR=Red][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]علم التفسير[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]دراسة التفسير بطريقة مدرسية أمر عسر جدّاً لم يستو فيه منهجٌ تامٌّ عند أكثر مَن كتب في هذا الباب ، وما نختارُه هنا يشتركُ مع ما يذكرُه كثيرون غيرنا في أسماء الكتب .. إلا أنه يخالف كل أولئك في ترتيب طريق التعامل مع هذه الكتب وصولا إلى للمطلوب ، ولعلَّ هذا يستدعي أن نضبط ما هو المطلوب تحقيقه من دراسة علم التفسير ، فأقول :

قدمتُ أنّ غرض هذا الكتاب هو رسم مراحل الطلب والتحصيل إلى ما قبل مرحلة التخصص مباشرة بحيث يكون من أتقن المراحل التي نذكرها قد تخطى عتبة المبتدئ والمتوسط والمشارك ، وانتهى من القدر الذي يجزيه ليكون إذا جمع غيره إليه متفننا ، ووقف عند عتبة التخصص ، فإن شاء اجتازها ، وإن شاء لا .[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

ولكن تصور قدر التحصيل هذا وصورته في علوم التفسير خاصة يكتنفه غموض ظاهر عند أكثر من كتبوا في هذا الباب ، وإذا تولينا كشف هذا الغموض على ما نراه الحق في هذا الباب ، والأشبه بمناهج التعليم ، فإن الوصول لعتبة التخصص في هذا العلم يقتضي أن يكون الطالب ضابطاً ضبطاً تامّاً لخلاف السلف ووفاقهم في كل مفردة وآية في كتاب الله [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][IMG]http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/3za.png[/IMG] ، مُلِمّاً إلماماً متوسطاً بالأقوال الزائدة بعد السلف سواء كانت من جنس خلاف التضاد أو التنوع ، والوصول لهذه الغاية - فيما نرى - يكون باجتياز المراحل التالية :

[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]المرحلة الأولى[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] : [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]المرور على متن التفسير قراءة واطّلاعاً[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] : [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][INDENT][COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]والغرض من هذه المرحلة هو تكسير قشرة الجهل البسيط وتمهيد الطريق لفقه كتاب الله [IMG]http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/3za.png[/IMG] .

والكتب السائد اقتراحها عادة لهذا هي :[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
(1) [URL="http://almosahm.blogspot.com/2011/04/blog-post_28.html"]( التفسير الميسر ) ، طبعة مجمع الملك فهد الثالثة ( 1430 هـ )[/URL] .

(2) [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][URL="http://majles.alukah.net/showthread.php?t=39416"]( تفسير الجلالين ) ، وأصح طبعاته طبعة دار البشائر بعناية الشيخ محمد أحمد كنعان .[/URL]

(3) [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][URL="http://www.archive.org/details/TafsirIbnSaadyPrintedAtDarIbnAljawzi"]( تفسير السعدي ) ، وأصح طبعاته طبعة دار ابن الجوزي السعودية ، ولا تضارعها غيرها .[/URL]

(4) [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3553"]( زبدة التفسير ) ، للشيخ محمد سليمان الأشقر[/URL] ، اختصره من ( فتح القدير ) للشوكاني ، وطبعته دار النفائس .

(5) [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][URL="http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=6&book=2344"]( المنتخب في تفسير القرآن الكريم ) ، إصدار المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بمصر .[/URL]

(6) [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][URL="http://alislamnet.com/articles_extra.aspx?article_no=7999999938&page_id=0&page_size=20&links=false"]( التفسير الميسر ) ، لعائض القرني[/URL] ، نشر مكتبة العبيكان .

وأفضل هذه الكتب - فيما أرى ويرى عدد من المتخصصين - هو الكتاب الأول ، ويقرأ هذا الكتاب في هذه المرحلة ثلاث مرات متتالية ، يقرأ الطالبُ في اليوم الواحد أربعين صفحة ؛ لتنتهي المرحلة في شهرين تقريباً .[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]تنبيه :[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] أكثر من كتب في مناهج التعليم يجعل هذه المرحلة مرحلة قراءة واستذكار وحفظ ، وهذا لا نرضاه ، ونرى الاكتفاء بالقراءة والاطلاع فحسب .

[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][/B][/COLOR] [/INDENT][COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]المرحلة الثانية[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] : [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وتكون العناية فيها بضبط ثلاثة أبواب :[/SIZE][/FONT][/B] [/COLOR][INDENT][COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الباب الأولى : غريب القرآن[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] .

والكتب المشهورة في هذا الباب هي :[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
(1) [URL="http://majles.alukah.net/showthread.php?t=66640"]( كلمات القرآن ) ، لحسنين مخلوف[/URL] . وطبعاته كثيرة ، وأكبر عيوبه أشعرياته .

(2) [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=184307"]( غريب القرآن ) ، للسجستاني[/URL] . وأصح طبعاته طبعة دار المعرفة ، وأكبر عيوبه هو ترتيبه على حروف المعجم ، فلم يرتب الألفاظ بترتيب سور القرآن ، وترتيب كتب الغريب بترتيب سور القرآن أنفع لطالب علم التفسير .

ومما صدر حديثا خدمةً لكتاب السجستاني هذا : قيام الدكتور إبراهيم الشربيني بعمل تعليمي نافعٍ جداً في هذا الكتاب ، أود لو حذا حذوه المصنفون في غريب القرآن . [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
وبيان هذا العمل [ [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]تجدونه [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir20713/"]هنا[/URL] ] .

(3) [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][URL="http://www.alkuwarih.com%d8%aa%d9%81%d8%b3%d9%8a%d8%b1-%d8%ba%d8%b1%d9%8a%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86/"]( غريب القرآن ) لكاملة الكواري[/URL] ، نشر دار ابن حزم .

(4) [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2790"]( السراج في بيان غريب القرآن ) ، لمحمد عبد العزيز الخضيري ، نشر دار البيان .[/URL]

(5) [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=261962"]( وجه النهار ) للشيخ عبد العزيز الحربي ، نشر دار ابن حزم .[/URL]

وللأخ الكريم فهد الجريوي - من أعضاء ملتقى أهل التفسير والحديث - مقارنة نافعة بين الكتب الثلاثة الأخيرة [ [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]تجدونها [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir19710/"]هنا[/URL] ] .

قلتُ : وبناء على هذه الدراسة الجيدة من الأخ فهد فأنا أرشح للطالب أولا العمل المدرسي النافع لإبراهيم الشربيني على كتاب السجستاني ، فإن لم يتوفر له تحصيله فأرى تقديم كتاب ( السراج ) للشيخ الخضيري .[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

أما طريقة دراسته فأرى أن تكون بالتوازي مع المرحلة الأولى التي سيقرأ فيها كتاب ( التفسير الميسر ) ، بحيث تتم دراسة الكتابين في شهرين ، يقرأ الأول ثلاث مرات في شهرين ، ويحفظ كلمات حزب كامل كل يوم ، فينهيه في شهرين أيضا ، وضابط الحكم بإتقان كتب غريب القرآن أن يجتاز اختبارين ، أحدهما شفهي والآخر تحريري ، يجيب فيهما عن معاني الكلمات ، على ألا تقل نسبة الإصابة في كل اختبار عن ثمانين بالمائة .[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الباب الثاني من الأبواب التي يجب ضبطها في المرحلة الثانية : أسباب النزول .[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

وهناك عدة كتب يقترحها المصنفون في المناهج لتدرس في هذا الموضع ، لكن الحق أن واحداً منها فقط هو المعتبر ، والباقي عيوبه كثيرة خاصة من ناحية تحرير أسانيد الروايات ؛ لذلك فالكتاب الذي نرشحه هنا هو :[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

- [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2547"]( الصحيح المسند من أسباب النزول ) للشيخ مقبل بن هادي الوادعي ، نشر دار الآثار بصنعاء .[/URL]

وطريقة دراسة هذا الكتاب هي حفظ الأحاديث المذكورة وربطها بالآيات بحيث ينتهي الدارس من الكتاب وقد حفظ سبب نزول كل آية من الآيات التي ذكر الكتاب أسباب نزولها .[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]الباب الثالث من الأبواب التي يجب ضبطها في المرحلة الثانية : إجماعات المفسرين .[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

وهناك كتاب فرد واحد يصلح لهذه المرحلة وهو كتاب :[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

- [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][URL="http://www.4shared.com/********/mT11r4W5/___online.htm"]( الإجماع في التفسير ) ، للشيخ محمد عبد العزيز الخضيري ، نشر دار الوطن .[/URL]

[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][/B][/COLOR] [/INDENT][COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]المرحلة الثالثة[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] : [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]وهي أول مراحل ضبط خلاف المفسرين في الآيات .[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][/B][/COLOR][INDENT][COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]والكتب المقترحة في هذه المرحلة لا تخرج عن الآتي :

(1) ( تفسير ابن كثير ) . [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
وله طبعات ثلاثة مقاربة ( [URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1696"]طيبة[/URL][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] - [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=324"]عالم الكتب[/URL][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] - [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir21200/"]ابن الجوزي[/URL] ) ، وجميعها أصابت فأدركت أشياء وفاتتها أشياء ، وربما كانت أقربها طبعة دار عالم الكتب .

وربما أوصى البعض بمختصرات هذا التفسير ، وأشهرها :[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

- ( المصباح المنير ) للمباركفوري ، طبعة دار السلام .[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
- [URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir16722/"]( مختصر تفسير ابن كثير ) للأشقر[/URL] .
- [URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1223"]( عمدة التفسير ) لأحمد شاكر[/URL] .
- ( مختصر تفسير ابن كثير ) ، لمصطفى العدوي .

وأحسنها عندي اختصار الأشقر ، إلا أني من الناحية المنهجية لا أحبذ كتب مختصرات ابن كثير كمرحلة دراسية منهجية ، وأراها تصلح ككتاب يقرأه المثقف ؛ لكنها لا تناسب مناهج التعليم إلا إنْ وضعت كمرحلة أولى ، وتكون عندها أصعب من أن تصلح كمرحلة أولى ، فهذه المختصرات أثقل من أن يبتدأ بها ، وأخف من أن يتوسط بها . [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

أما سبب كونها أخف فهو أنه بتخليصها من الإسرائيليات والأحاديث الضعيفة تُبعد الدارس عن الصعوبة التي ينبغي أن يعانيها ليكتسب باجتياز هذه الصعوبة الملكة التي تؤهله للانتقال للمرحلة القادمة ، وهذه نكتة في استراتيجية التعلم والتعليم يغفل عنها من يحول كل مارحل التدرج التعليمي لكتب سهلة ، ويشرح المتن الأصعب ينفس لسان ولغة المتن الأسهل ، فلا يكون الطالب متدرجاً حقّاً وإنما يدور في حلقات متشابهة لا تُرَقِّيه .[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

(2) ( فتح القدير ) للشوكاني . [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]
وهو المعتمد في عدد من الجامعات ، وأصح طبعاته ( نسبياً ) هي [URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=161691"]طبعة دار الوفاء[/URL] ، وبلغني أن محمد صبحي حلاق بصدد إخراجه محققاً عن دار ابن الجوزي .

وأمر الكتابين عندي متقارب ، وإن كنت أميل لابن كثير .[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

أما كيف يستذكر الطالب الكتاب ؛ فهاهنا طريقتان :[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

الأولى : تكرار قراءة الكتاب خمس مرات .[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

الثانية : قراءته مرة واحدة مع تلخيص التفسير تلخيصاً بضبط ما يذكره من أقوال تحت كل آية ، ثم ضبط هذا الملخص .[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

وفي الطريقتين فسينتهي الكتاب في حدود أربعة أشهر ( تذكر أننا خصصنا للمادة أربع ساعات يومياً ) .[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]

[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][/B][/COLOR] [/INDENT][COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]المرحلة الرابعة :[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] وفيها كتابان ملزمان :
[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][/B][/COLOR][INDENT][COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6](1) [URL="http://www.archive.org/details/zadelmaseer"]( زاد المسير ) لابن الجوزي .[/URL]
وله طريقة واحدة فقط لدراسته ، وهي تلخيص ما يذكره من الأقوال وضبطها .

(2) المجلدات من ( 11 - 17 ) من [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1747"]( مجموع الفتاوى ) لشيخ الإسلام ابن تيمية[/URL] . وتقرأ مرتان .


[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][/B][/COLOR] [/INDENT][CENTER][COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]قائمة القراءة[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER][INDENT][COLOR=Green][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6](1) [URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=542"]( تفسير الطبري ) ، وأصح طبعاته طبعة عالم الكتب[/URL] .
(2) [URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1322"]( تفسير ابن أبي حاتم ) .[/URL]
(3) [URL="http://waqfeya.net/book.php?bid=2750"]( نكت القرآن ) ، للكرجي القصاب ، طبعة دار ابن عفان .[/URL]
(4) [URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir18221/"]( تفسير ابن جزي الكلبي ) .[/URL]
(5) [URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir17246/"]( تفسير ابن عطية ) ، وأصح طبعاته طبعة قطر .[/URL]
(6) [URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2538"]( تفسير القرطبي ) ، وأصح طبعاته طبعة الرسالة .[/URL]
(7) [URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=16"]( تفسير الألوسي )[/URL] ، وأصح طبعاته طبعة الرسالة .
(8) [URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=918"]( تفسير التحرير والتنوير ) ، للطاهر ابن عاشور ، طبعة تونس .[/URL]
(9) [URL="http://www.4shared.com/file/9XRkp4c-/____-__.html"]( أحكام القرآن ) لابن العربي ، طبعة علي البجاوي .[/URL]
(10) [URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1230"]( البحر المحيط ) لأبي حيان[/URL] ، الطبعة البولاقية التي بحاشيتها ( النهر الماد ) .
(11) [URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=36"]( تفسير القاسمي ) ، طبعة الحلبي بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي .[/URL]
(12) [URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1529"]( بدائع التفسير المجموع من مصنفات ابن القيم ) ، طبعة دار ابن الجوزي .[/URL]
(13) الأجزاء الصادرة من [URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir15410/"]( التسهيل لتأويل التنزيل ) ، لأبي عبد الله مصطفى العدوي[/URL] .
(14) الأجزاء الصادرة من [URL="http://www.ibnothaimeen.com/all/index/article_17097.shtml"]تفسير ابن عثيمين ، نشر دار الثريا ودار ابن الجوزي[/URL] .

[/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE][/B][/COLOR] [/INDENT]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Red]علوم القرآن وأصول التفسير[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]المرحلة الأولى : [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]1- يقرأ الطالب [URL="http://www.binothaimeen.com/eBook-a.shtml"]( رسالة في أصول التفسير ) للشيخ ابن عثيمين[/URL] ، بشرح الشيخ نفسه عليها .

2- ثم يدرس فيها الطالب كتاباً واحداً وهو [URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir19163/#post99877"]( المحرر في علوم القرآن ) للشيخ مساعد الطيار ، توزيع دار ابن الجوزي[/URL] .

*- يقرأ الطالب كتاب [URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir19163/#post99878"]( أنواع التصنيف المتعلقة بالقرآن الكريم ) للشيخ مساعد الطيار ، نشر دار ابن الجوزي[/URL] .

*- يستمع الطالب لمحاضرات ( بداية المفسر ) ، ويجدها على موقع ملتقى أهل التفسير [ [URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir20917/#post151371"]هنا[/URL] ] .

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]المرحلة الثانية :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]1- يدرس الطالب كتاب [URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1654"]( المقدمات الأساسية في علوم القرآن ) للشيخ عبد الله بن يوسف الجديع ، نشر مؤسسة الريان[/URL] .

2- ثم يدرس [URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir19163/#post99881"]رسالة الشيخ مساعد الطيار : ( فصول في أصول التفسير ) ، نشر دار ابن الجوزي[/URL] .

3- ثم يدرس [URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir19163/#post99881"]( مقدمة أصول التفسير ) لشيخ الإسلام بشرح الشيخ مساعد الطيار ، نشر دار ابن الجوزي[/URL] .

*- مطالعة [URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1520"]كتاب ( مناهل العرفان )[/URL] في طبعة دار السلام ، مع قراءة [URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1519"]الدراسة التي قام بها عنه الشيخ خالد السبت ونشرتها دار ابن عفان[/URL] .

*- يستمع الطالب ل[URL="http://www.tafsir.net/mlffat/index.php?action=viewfolder&id=37"]محاضرات ( شرح مختصر الإتقان ) للشيخ البويحياوي[/URL] .

*- يستمع الطالب لمحاضرات [URL="http://www.attyyar.net/container.php?fun=voicearchive&maincat=sgroups&scat=11"]( تاريخ القرآن )[/URL] و ( تاريخ التفسير ) التي ألقاها [URL="http://liveislam.net/archive.php?tid=316"]الشيخ مساعد الطيار[/URL] .

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]المرحلة الثالثة :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]1- يقرأ الطالب بعنايةٍ كتابَ [URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir25231/"]( علوم القرآن بين البرهان والإتقان ) لحازم حيدر ، نشر دار الزمان[/URL] .

ثم يقرأ [URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1693"]( الإتقان ) في طبعة مجمع الملك فهد[/URL] ، ويستمع [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]ل[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][URL="http://liveislam.net/archive.php?tid=316"]محاضرات الشيخ مساعد في التعليق عليه[/URL] . ثم يقرأ [URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1493"]( البرهان ) للزركشي[/URL] في طبعة دار المعرفة أو دار الحضارة .

2- يستمع الطالب ل[URL="http://liveislam.net/archive.php?tid=316"]محاضرات الشيخ مساعد الطيار في شرح مقدمات عدد من التفاسير[/URL] . [ [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]تجدون المقدمات [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir24158/"]هنا[/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] مصورة Pdf[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] ] .


[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [RIGHT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]قائمة القراءة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green](1) [URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir11857/"]( المفسر ) لأحمد سهيل ، مكتبة الرشد .[/URL]
(2) [URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir21752/"]( مقدمات في علم القراءات ) لمحمد مفلح القضاة وزميلاه ، دار عمار .[/URL]
(3) [URL="http://majles.alukah.net/showthread.php?t=61156"]( القراءات القرآنية ) لعبد الحليم قابة ، نشر دار الغرب الإسلامي .[/URL]
(4) [URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1435"]( رسم المصحف ) لغانم قدوري الحمد ، بغداد .[/URL]
(5) [URL="http://www.shatiby.edu.sa/index.php?op=newpublish&id=12"]( شرح المقدمة الجزرية ) لغانم قدوري الحمد ، دار ابن الجوزي .[/URL]
(6) [URL="http://majles.alukah.net/showthread.php?t=44197"]( الدراسات الصوتية عند علماء التجويد ) لغانم قدوري الحمد ، دار عمار .[/URL]
(7) [URL="http://www.4shared.com/********/mT11r4W5/___online.htm"]( الإجماع في التفسير ) لمحمد الخضيري ، دار الوطن .[/URL]
(8) [URL="http://majles.alukah.net/showthread.php?t=685"]( الأقوال الشاذة في التفسير ) لعبد الرحمن الدهش ، الحكمة .[/URL]
(9) [URL="http://majles.alukah.net/showthread.php?t=686"]( أسباب الخطأ في التفسير ) لطاهر يعقوب ، دار ابن الجوزي .[/URL]
(10) [URL="http://majles.alukah.net/showthread.php?t=58921"]( اختلاف السلف في التفسير ) لمحمد صالح ، دار ابن الجوزي .[/URL]
(11) [URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=595"]( أسباب اختلاف المفسرين ) لسعود الفنيسان ، دار إشبيليا .[/URL]
(12) [URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=342"]( قواعد الترجيح بين المفسرين ) لحسين الحربي ، دار القاسم .[/URL]
(13) [URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=230"]( قواعد التفسير ) لخالد السبت ، دار ابن عفان .[/URL]
(14) [URL="http://majles.alukah.net/showthread.php?t=86966"]( استدراكات السلف في التفسير ) لنايف الزهراني ، دار ابن الجوزي .[/URL]
(15) [URL="http://majles.alukah.net/showthread.php?t=56950"]( منهج الاستنباط من القرآن الكريم ) لفهد الوهبي ، دار ابن الجوزي .[/URL]
(16) [URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2942"]( المحرر في أسباب النزول ) لخالد المزيني ، دار ابن الجوزي .[/URL]
(17) المجلد الثالث عشر من [URL="http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1747"]مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية[/URL] .
(18) [URL="http://www.tafsir.net/mlffat/index.php?action=viewfolder&id=38"]( تفسير التابعين ) لمحمد الخضيري ، دار الوطن .[/URL]
(19) [URL="http://www.tafsir.net/BooksHome/KTBalM7RR/010alMKe_Wa_alMDNe_Fe_alQRaaN.rar"]( المكي والمدني ) لعبد الرزاق حسين ، دار ابن عفان .[/URL]
(20) [URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir7322/"]( تاريخ القرآن ) لنولدكه[/URL] ، مع العناية بالكتب التي ناقشته .
[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green]...... [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][ انظروا : [URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir19093/"]هنا[/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] ، و[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir19569/"]هنا[/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] ، و[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir25946/"]هنا[/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] ، و[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][URL="http://www.al-maktabeh.com/ar/open.php?cat=9&book=1259"]هنا[/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] ، و[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir19041/"]هنا[/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] ، و[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][URL="http://www.alukah.net/Web/mothanna/10801/26440/"]هنا[/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] ، و[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir18458/"]هنا[/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] ، و[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir26940/"]هنا[/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] ، و[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir23086/"]هنا[/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] ، و[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir10197/"]هنا[/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] ، و[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir4725/"]هنا[/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green] ، و[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=Green][URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir13277/"]هنا[/URL] ] .
(21) [URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir23150/"]( الشاهد الشعري ) لعبد الرحمن الشهري ، دار المنهاج .[/URL]
(22) [URL="http://www.tafsir.net/vb/tafsir19474/"]( إمتاع ذوي العرفان بما اشتملت عليه كتب شيخ الإسلام ابن تيمية من علوم القرآن ) ، دار الإمام البخاري .[/URL]
[ انتهى عن ( السبل المرضية ) ، ص 373 - 388 ]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT]