منتديات الحور العين - مركز اليقين / يقدم :: قَطع النِّياط في ردّ عَادية الأقباط [بقلم الشهيد أبي دجانة الخر

مركز اليقين / يقدم :: قَطع النِّياط في ردّ عَادية الأقباط [بقلم الشهيد أبي دجانة الخرساني] إعادة نشر

[B][CENTER] [CENTER][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=DarkGreen]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/SIZE][/SIZE]
[/CENTER]

[SIZE=4] [SIZE=4][COLOR=Navy][SIZE=6][B]مــركــز الــيــقــيــن الإعـلامـــي

[/B][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/SIZE][COLOR=RoyalBlue][SIZE=4][B]يقــــدم

[/B][/SIZE][/COLOR] [CENTER][SIZE=4][B][SIZE=5][COLOR=Red]قَطع النِّياط في ردّ عَادية الأقباط[/COLOR][/SIZE][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Red][/COLOR][/SIZE]

[COLOR=Navy]بقلم الشهيد بإذنه تعالى أبو دجانة الخرساني [/COLOR]

[COLOR=Blue][U]إعادة نشر [/U]

[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [RIGHT]
[B][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=darkslateblue]بِسْـــــم الله الرّحمن الرحيم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]الحَمد لله معز الإسلام [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]بنصره ومذلّ الشركِ بقهره ، ومُصرِّف الأمور بأمره ، ومستدرج الكافرين بمكره، الذي قدر[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]الأيام دولاً بعدله وجَعل العاقبة للمتقين بفضلِه ، والصَّلاة والسَّلام على من أعلى الله [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]منار الإسلامِ بسيفه[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333].[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=red][B]أمّا [/B][B]بعـــد[/B][B]:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]من المُعضلات شَرح [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]الواضحات ، ومن المخجلات البحث عن أدلةٍ لنصرة المسلمات الصَّادقات ، وأين ؟ في عقر دار[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]المسلمين[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]![/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]ومِمّن[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]من أقلية نصرانية صليبية فتنت الناس في الدين [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]![/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]سأوضح - [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]بإذن الله - في هذه العجالة [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]الفقهية بعض (البيِّنات) في حكم هذه الطائفة النّصرانية الموسومة بالأقباط في مصر، نصرة [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]للمسلمات المستضعفات، وتحريضاً للمؤمنين على كسر شوكة الكافرين، وتذكيراً لهم بفَريضة ربّ [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]العالمين..[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=blue][B]*[/B][B] التكييف الفقهي لهذه [/B][B]الطائفة [/B][B]:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]الحُكم على الشيء فرع عن [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]تصوره كما هو مُقرر عند الفقهاء ، وقبل بيان حكمها نكيف هذه الطائفة من الناحية [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]الفقهية ، وفيما يلي نلقي نظرة على بعض ما يقال حول تكييف هذه الطائفة ، ونزنه بميزان [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]الشريعة [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]:[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkred][B]أولاً : الأقباط في مصر[/B][B]أهل ذمة [/B][B]![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]هذا القول من الضعف [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]بمكان ، ومن الغريب أن يصدر عن طالب علم عوضاً عن أن يصدر من عالم ، وهذه أقوال العلماء [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]في تعريف عقد الذمة وبيان أهل الذمة [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]:[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]* قال البهوتي –رحمه الله[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]- [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]في الروض المربع (242 [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]) :[/COLOR][/B][B][COLOR=darkslateblue]" الذمة لغة العهد [/COLOR][/B][COLOR=darkslateblue][B]والضمان والأمان ومعنى عقد الذمة إقرار بعض الكفار على كفرهم [/B][B][U]بشرط بذل الجزية [/U][/B][B][U]والتزام أحكام الملة [/U][/B][B]"[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]فمن يا ترى اليوم قام [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]بإبرام هذا العقد معهم؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]الجواب : قطعاً لا أحد ، فكيف [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]نعتبرهم أهل ذمة ![/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]ففي حال غياب الإمام المسلم ذي الشوكة أو من ينوب عنه ، لا يمكن عقد الذمة لأحد كما هو ثابت عن أهل العلم ،[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]قال ابن قدامة في [/COLOR][COLOR=#333333]المغني (8/505) :[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333][B]"[COLOR=darkslateblue]ولا يصح عقد الذمة والهدنة إلا من الإمام أو نائبه ، وبهذا قال الشافعي ، ولا نعلم فيه خلافاً ؛ لأن ذلك يتعلق بنظر الإمام وما يراه من المصلحة[/COLOR]"اهـ[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]فمن هو هذا الإمام في مصر ؟ ولمن سيدفع الأقباط [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]الجزية ؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]ولنفرض جدلاً وتنازلاً أنهم [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]أهل ذمة ، فهل حافظوا على شروط هذا العهد ؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]جاء في الموسوعة الفقهية[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333] تحت بند (أهل الذمة) :[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkslateblue][B]"[/B][B]وجمهور الفقهاء على أنّ عقد [/B][B]الذّمّة ينتقض أيضاً [/B][B][U]بالامتناع عن الجزية[/U][/B][B]، لمخالفته مقتضى العقد[/B][B]. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkslateblue][B]وقال [/B][B]الحنفيّة : لو امتنع الذّمّيّ عن إعطاء الجزية لا ينتقض عهده ، لأنّ الغاية الّتي [/B][B]ينتهي بها القتال [/B][B][U]التزام الجزية لا أداؤها[/U][/B][B]، والالتزام باقٍ ، ويحتمل أن [/B][B]يكون الامتناع لعذر العجز الماليّ ، فلا ينقض العهد بالشّكّ[/B][/COLOR][B][COLOR=#333333][COLOR=darkslateblue]."[/COLOR]اهـ[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]فهل أدوا الجزية [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]للمسلمين! وحتى إن أخذنا برأي الحنفية، فهل التزموا نظرياً بأداء الجزية ؟ أم أنهم يصرحون في [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]كل محفل أهم يرفضون معاملتهم كذميّين ![/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[B][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]كما تسقط دعوى أنهم أهل ذمة بعدم التزامهم أحكام الإسلام جملة ، فيقول الشيخ سيد سابق في فقه السنة (جزء 3 صفحة 48) :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkslateblue]" الذمة هي العهد و الأمان : وقعد الذمة هو أن يقر الحاكم أو نائبه بعض أهل الكتاب –أو غيرهم- من الكفار على كفرهم بشرطين :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333][COLOR=darkslateblue]الشرط الأول : أن يلتزموا أحكام الإسلام في الجملة ".[/COLOR]اهـ[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]كما نقل شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى من رواية سفيان الثوري [/COLOR][COLOR=#333333]عن مسروق بن عبد الرحمن بن عتبة قال : "[/COLOR][COLOR=darkslateblue]كتب عمر رضي الله عنه حين صالح نصارى الشام كتابا وشرط عليهم فيه :"... ولا يظهروا شركا ولا يمنعوا ذوي قرابتهم من الإسلام ... ولا يبيعوا الخمور .. ولا يظهروا صليبا ولا شيئا من كتبهم في شيء من طريق المسلمين .."[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=black][B]إلى أن ذكر :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkslateblue][B]"فإن خالفوا شيئا مما اشترط عليهم فلا ذمة لهم وقد حل للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق"[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[B][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]وقال صاحب منار السبيل (1/325): [COLOR=darkslateblue]"أي تجري عليهم أحكام المسلمين في حقوق الآدميين في العقود والمعاملات، وأروش الجنايات وقيم المتلفات؛ لقوله -تعالى-: ﴿وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾، قيل الصغار: جريان أحكام المسلمين عليهم"[/COLOR] اهـ[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]كما يقول العلامة ابن جبرين في شرح الروض المربع :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkslateblue][B]"هذا مما ينتقض به عهدهم إذا امتنعوا وقالوا: لا نخضع، لا نخضع لحكم الإسلام. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkslateblue][B]من أحكام الإسلام إذا كانوا في بلاد المسلمين أن يلتزموا تعاليم الإسلام إذا كانوا فيما بين المسلمين؛ فلا تتبرج نساؤهم فإن امتنعت وتبرجت انتقض العهد،وكذلك لا يظهرون الأكل في رمضان نهارا.... لأن هذا مما يؤخذ عليهم التزامه، وكذلك لا يجهرون بكتابهم فيما بين المسلمين ولا ينشرون كتبهم ولا يظهرون الدعاية إلى النصرانية أو إلى اليهودية وهم بين المسلمين.."[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[B][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]وهذا هو الراجح من أقوال العلماء في هذه المسالة ، و المعلوم أن هؤلاء النصارى لا يرجعون إلى حكم الإسلام في العقود والحقوق و الجنايات ، وبهذا أيضا يبطل عقد الذمة (في حال وجوده جدلاً) ،[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]كما ينفض عقد الذمة إن سخر أهل الذمة من الإسلام أو تعاليمه أو ذكروا الله أو رسوله صلى الله عليه و سلم بسوء ،[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]فقال صاحب كتاب الروض المربع في بيان ما ينقض العهد مع أهل الذمة :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkslateblue][B]"أو ذكر الله أو رسوله أو كتابه أو دينه بسوء [U]انتقض عهده؛[/U] لأن هذا ضرر يعم المسلمين."[COLOR=black] اهـ[/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[B][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]و يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في (الصارم المسلول) :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=darkslateblue](إن كل طاعن في الدين فهو امام في الكفر فاذا طعن الذمي في الدين فهو امام في الكفر [U]فيجب قتله[/U] لقوله تعالى ( فقاتلوا أئمة الكفر ) "[/COLOR][COLOR=#333333] اهـ[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333][B]و المتتبع لحال نصارى مصر ، ليعلم كيف طعنوا في الإسلام و المسلمين في مسرحيتهم المسيئة التي تسخر من الإسلام و أتباعه و تنتقص منهم و تحقرهم ، والأدهى من ذلك والأمر أن كبيرهم شنودة – قصم الله ظهره- أعلن مرارا و تكرارا أنه يرفض الاعتذار عن المسرحية بحجة انها لا تشكل إساءة للمسلمين [COLOR=red](راجع الملحق "1" و "2" )[/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]وعلى هذا فهم ناقضون لعقد [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]الذمة -على فرض أنهم عقدوه أصلاً- باتفاق الفقهاء و من عدة وجوه هي : غياب الأمام المسلم الذي يبرم العقد ، ورفضهم اعتبار أنفسهم ذميين وما يتبع ذلك من عدم دفعهم الجزية، وعدم التزامهم أحكام الإسلام جملة ، وسخريتهم من الدين الإسلامي و استهزائهم بالمسلمين ،و كل واحدة من هذه تكفي لفسخ العقد –إن افترضنا جدلاً وجوده- فكيف بهم مجتمعات![/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkred][B]ثانياً : ليسوا أهل ذمة [/B][B]ولكنهم مستأمنون[/B][B]![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]بالرغم من أن فساد هذا [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]القول مغن عن إفساده، إلا أني ذكرته لزيادة البيان، ونجيب على هذه الشبهة بالقول : إن [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]عهد الأمان عهد مؤقت ، يقول ابن عثيمين -رحمه الله- كما ورد في مجموع رسائله و[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]فتاواه(9/407[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]): [/COLOR][COLOR=darkslateblue]" [/COLOR][/B][COLOR=darkslateblue][B]وأما المستأمن؛ فهو الذي ليس بيننا وبينه ذمة ولا عهد، لكننا [/B][B][U]أمناه في وقت [/U][/B][B][U]محدد[/U][/B][B]؛ كرجل حربي دخل إلينا بأمان للتجارة ونحوها، أو ليفهم الإسلام، قال تعالى[/B][B]: ([/B][B]وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ) التوبة،[/B][B] الآية6 [/B][/COLOR][B][COLOR=#333333][COLOR=darkslateblue]"[/COLOR] [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]اهـ[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]فهل يرى صاحب هذا [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]القول أنهم في أمان مؤقت؟ وما مدة هذا الأمان يا[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]ترى؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]ومن أمنهم [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]أصلاً ؟[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]وعلى فرض أنهم مستأمنون [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]فإن من شرط عقد الأمان عدم الضرر ، قال صاحب كشاف القناع (8/212[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]): [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=darkslateblue]" ([/COLOR][/B][COLOR=darkslateblue][B]و)يشترط للأمان[/B][B][U]( [/U][/B][B][U]عدم الضرر علينا[/U][/B][B][U] ) [/U][/B][B][U]بتأمين الكفار[/U][/B][B] ( [/B][B]و ) يشترط أيضا ( أن لا تزيد مدته ) أي : الأمان على عشر سنين [/B][B]فإن زادت لم يصح...[/B][/COLOR][B][COLOR=#333333][COLOR=darkslateblue]"[/COLOR] اهـ[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]وجاء في الموسوعة الفقهية[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333] تحت بند (أمان[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]) : [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=darkslateblue]" [/COLOR][/B][COLOR=darkslateblue][B]ذهب المالكيّة [/B][B]والحنابلة وأكثر الشّافعيّة إلى أنّ شرط الأمان انتفاء الضّرر ، ولو لم تظهر[/B][B]المصلحة[/B][/COLOR][B][COLOR=#333333][COLOR=darkslateblue]."[/COLOR] ، [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]وأما عن رأي الحنفية [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]فقد جاء فيها[/COLOR][/B][B][COLOR=darkslateblue]:" [/COLOR][/B][COLOR=darkslateblue][B]وقال الحنفيّة : يشترط في [/B][B]الأمان أن تكون فيه مصلحة ظاهرة للمسلمين[/B][/COLOR][B][COLOR=#333333][COLOR=darkslateblue]"[/COLOR] [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]اهـ[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]ومن يرى انه لا ضرر من [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]الأقباط على المسلمين في مصر بعد كل تلك الأحداث –ومنها قتل أختنا وفاء قسطنطين كما روى بعض الثقات- فلا [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]أراه الله النور[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]![/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]وهذا الذي ذكرناه حول [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]الأمان هو من باب التنازل في النقاش، وإلا فإنا قد بينا أن عقد الأمان لا ينطبق [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]عليهم ولا بأي وجه[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333].[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkred][B]ثالثاً : هم كفار لكنهم من [/B][B]غير المحاربين [/B][B]![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]لقد بين الإسلام موقفنا [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]من أهل الكتاب سواء كانوا محاربين أم لا ، فإما الإسلام وإما الجزية وإما القتال، [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]قال الله تعالى: [COLOR=darkgreen]"[/COLOR] [/COLOR][COLOR=darkgreen]قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ [/COLOR][/B][COLOR=darkgreen][B]الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ [/B][B]الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن[/B][/COLOR][B][COLOR=#333333][COLOR=darkgreen]يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ " [/COLOR]التوبة29[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]قال القرطبي-رحمه الله[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]- [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]في تفسيره عند هذه الآية[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333] :[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkslateblue][B]"[/B][B]فأمر سبحانه وتعالى بمقاتلة جميع الكفار [/B][B]لإصفاقهم على هذا الوصف، وخص أهل الكتاب بالذكر إكراما لكتابهم، ولكونهم عالمين [/B][B]بالتوحيد والرسل والشرائع والملل، وخصوصا ذكر محمد صلى الله عليه وسلم وملته وأمته[/B][B]. [/B][B]فلما أنكروه تأكدت عليهم الحجة وعظمت منهم الجريمة، فنبه على محلهم ثم [/B][B][U]جعل [/U][/B][B][U]للقتال غاية وهي إعطاء الجزية بدلا عن القتل[/U][/B][/COLOR][B][COLOR=#333333][COLOR=darkslateblue]."[/COLOR] [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]اهـ[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]وقال السعدي – رحمه [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]الله- في تفسيره[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333] :[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkslateblue][B]" [/B][B]وغيى(أي جعل غايته) ذلك القتال[/B][B] " [/B][B]حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ " أي: المال الذي يكون جزاء لترك المسلمين قتالهم[/B][B], [/B][B]وإقامتهم آمنين على أنفسهم وأموالهم, بين أظهر المسلمين ، يؤخذ منهم كل عام، كلٌّ [/B][B]على حسب حاله[/B][/COLOR][B][COLOR=#333333][COLOR=darkslateblue]"[/COLOR] [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]اهـ[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]هذا حالنا مع المسالم من [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]أهل الكتاب وغير المسالم، ومع ذلك كل الدلائل والوقائع تدل على أن أقباط مصر ليسوا [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]نصارى مسالمين، فقد اعتدوا بالقوة الماديّة وبدعم من أعلى مرجعية عندهم على من أسلم [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]منهم خاصة من النساء المستضعفات، واستهزؤوا بديننا في مسرحية هزلية عرف بخبرها القاصي [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]والداني، والأمثلة على اعتداءاتهم كثيرة ، والإطناب في الواضحات يزري بذوي الألباب [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]كما قال الجويني(رحمه الله[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]). [/COLOR][COLOR=red](راجع الملاحق في الأسفل تكرماً)[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][U][COLOR=#333333]إذن التكييف الفقهي للأقباط في مصر [/COLOR][/U][/B][B][COLOR=#333333]أنهم طائفة من أهل الكتاب محاربة للإسلام وللمسلمين بالوسائل المادية المتاحة [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]لها، وبالوسائل المعنوية كالكتابة والتمثيل ومعظم وسائل الإعلام الممكنة [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]لهم[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333].[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=red][B]* فصل : هل يشترط الإمام [/B][B]لقتالهم ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]قال الإمام الجويني-رحمه الله- في [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]الغياثي (121[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]) :[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkslateblue][B]" [/B][B]لو شغر الزمان عن وال، تعين على [/B][B]المسلمين القيام بمجاهدة الجاحدين، وإذا قام به عصب(أي جماعة من المسلمين) فيهم [/B][/COLOR][B][COLOR=#333333][COLOR=darkslateblue]كفاية، سقط الفرض عن سائر المكلفين "[/COLOR] اهـ[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]فيَصح قتالهم بقيام جماعة من المسلمين ينصبون [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]أميراً لهم، ولو قاتلهم المسلمون أفراداً لكان لقتالهم وجهاً صحيحا، لأن للأقباط صولة [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]على المستضعفات المسلمات، ودفع الصائل على الدين لا يشترط له شرط كما قال شيخ [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-، ولله در ابن القيم- رحمه الله- حيث قال في كتابه [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]الفروسية (188،189) : [/COLOR][COLOR=darkslateblue]" فجهاد الدفع يقصده كل أحد ولا يرغب عنه إلا الجبان المذموم [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][COLOR=darkslateblue]شرعاً وعقلاً "[/COLOR] اهـ ، [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]وقد قال قبلها مبيناً طبيعة جهاد الدفع : [/COLOR][COLOR=darkslateblue]" وجهاد الدفع أصعب من جهاد [/COLOR][/B][COLOR=darkslateblue][B]الطلب فإن جهاد الدفع يشبه باب دفع الصائل ولهذا أبيح للمظلوم أن يدفع عن نفسه ، كما [/B][B]قال الله تعالى[/B][B] ([/B][B]أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا[/B][B]) [/B][B]الحج : 39 ، وقال النبي من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون [/B][B]دمه فهو شهيد ، لأن دفع الصائل على [/B][B]الدين جهاد وقربة ودفع الصائل على المال والنفس [/B][B]مباح ورخصة فإن قتل فيه فهو شهيد ، فقتال الدفع أوسع من قتال الطلب وأعم وجوبا ولهذا [/B][B]يتعين على كل أحد يقم ويجاهد فيه العبد بإذن سيده وبدون إذنه والولد بدون إذن أبويه [/B][/COLOR][B][COLOR=#333333][COLOR=darkslateblue]والغريم بغير إذن غريمه وهذا كجهاد المسلمين يوم أحد والخندق "[/COLOR] انتهى كلامه رحمه [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]الله[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=red][B]* فصل : من نقاتل منهم ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]نقاتل منهم كل من اعتدى على المسلمين بوسيلة [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]كاستخدامه للقوة في حبس مسلمة ، أو بوسيلة معنوية كالاستهزاء بالدين او بالرسول – صلى [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]الله عليه وسلم-، وكل من أقر ذلك الاعتداء ولو لم يشارك فيه، وممن ينطبق عليهم هذا [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]الحكم[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]:[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=blue][B]-[/B][/COLOR][COLOR=darkslategray][B]قساوسة الأقباط وعلى رأسهم كبيرهم الذي يقود [/B][B]الحرب على الإسلام وعلى المستضعفات المؤمنات البابا شنودة -أخزاه الله-، أما البابا [/B][B]فهو رأس الشر، وأمّا قساوسة الأقباط فهم تابعون له ديناً وتنظيماً، لا يعصونه ما [/B][B]أمرهم، بل ويشاركونه حرب الإسلام والمسلمين[/B][B].[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkslategray][B]- [/B][B]كل من شارك بالاعتداء المادّي أو المعنوي على مسلم أو[/B][B]مسلمة، خاصة إذا كان سبب هذا الاعتداء إسلام المسلم أو المسلمة[/B][B].[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkslategray][B]- [/B][B]كل من يشارك في مسيرة مؤيدة لشنودة، أو يظهر [/B][B]تأييده لأي عمل مسيء للإسلام والمسلمين[/B][B].[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkslategray]- كل من يدعو للنصرانية أو يثير الشبهات حول الإسلام في ديار المسلمين ، سواء من خلال وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة والأشرطة والأقراص المدمجة والمحاضرت والاعتصامات وما شابه ذلك،[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkslategray]- كل من يدفع ماله للكنسية القبطية من التجار وصاغة الذهب وأصحاب المصانع وغيرهم من أصحاب رؤوس الأموال، فإن كان الرضى بما تفعله الكنسية يجعل من يفعل ذلك مشاركا بالجرم ، فكيف بمن يدفع لهم ماله ليستعينوا به في تضليل المسلمين وتعذيبهم وفتنهم عن دينهم،[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]ولا أرى التوسع أكثر من ذلك [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][U]احتياطاً[/U] ، [U]ومراعاةً للمصلحة الشرعية[/U] ، خاصة في ظروف الضعف التي يعيشها المسلمون ، وكثرة الأعداء المتربصين بهم ، وأن الأمة عاجزة حتى عن دفع الكافر الصائل ، فيكون دفع هؤلاء النصارى بما يندفعون به ، وتفصيل ذلك خارج عن مقصد هذا البحث ، [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]وهذه الكلمات من ابن القيم تؤيد [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]ما ذكرناه ، يقول ابن القيم –رحمه الله- في زاد المعاد(125،124[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]) :[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkslateblue][B]" [/B][B]وَكَانَ هَدْيُهُ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ [/B][B]أَنّهُ إذَا صَالَحَ قَوْمًا فَنَقَضَ بَعْضُهُمْ عَهْدَهُ وَصُلْحَهُ [/B][B][U]وَأَقَرّهُمْ الْبَاقُونَ وَرَضُوا بِهِ غَزَا الْجَمِيعَ وَجَعَلَهُمْ كُلّهُمْ [/U][/B][B][U]نَاقِضِينَ [/U][/B][B]كَمَا فَعَلَ بِقُرَيْظَةَ ، وَالنّضِيرِ ، وَبَنِي قَيْنُقَاع َ[/B][B]وَكَمَا فَعَلَ فِي أَهْلِ [/B][B][URL="http://sirah.al-islam.com/places.asp?p=%e3%df%c9"][COLOR=darkslateblue]مَكّةَ[/COLOR][/URL][/B][B][COLOR=darkslateblue]،[/COLOR] فَهَذِهِ سُنّتُهُ فِي أَهْلِ الْعَهْدِ وَعَلَى هَذَا يَنْبَغِي أَنْ [/B][B]يَجْرِيَ الْحُكْمُ فِي أَهْلِ الذّمّةِ كَمَا صَرّحَ بِهِ الْفُقَهَاءُ مِنْ [/B][B]أَصْحَابِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِمْ[/B][/COLOR][B][COLOR=#333333][COLOR=darkslateblue]"[/COLOR] [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]اهـ[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]وقال في موضع آخر مبينا حكم من أقر ورضي وإن [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]لم يشارك [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]: [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkslateblue][B]" [/B][B]وَبِهَذَا الْقَوْلِ أَفْتَيْنَا [/B][B]وَلِيّ الْأَمْرِ لَمّا أَحْرَقَتْ النّصَارَى أَمْوَالَ الْمُسْلِمِينَ بِالشّامِ [/B][B]وَدُورَهُمْ وَرَامُوا إحْرَاقَ جَامِعِهِمْ الْأَعْظَمِ حَتّى أَحْرَقُوا [/B][B]مَنَارَتَهُ وَكَادَ - لَوْلَا دَفْعُ اللّهِ - أَنْ يَحْتَرِقَ كُلّهُ وَعَلِمَ [/B][B]بِذَلِكَ مَنْ عَلِمَ مِنْ النّصَارَى ، وَوَاطَئُوا عَلَيْهِ وَأَقَرّوهُ وَرَضُوا[/B][B]بِهِ وَلَمْ يُعْلِمُوا وَلِيّ الْأَمْرِ فَاسْتَفْتَى فِيهِمْ وَلِيّ الْأَمْرِ[/B][B]مَنْ حَضَرَهُ مِنْ الْفُقَهَاءِ [/B][B][U]فَأَفْتَيْنَاهُ بِانْتِقَاضِ عَهْدِ مَنْ [/U][/B][B][U]فَعَلَ ذَلِكَ وَأَعَانَ عَلَيْهِ بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ أَوْ رَضِيَ بِهِ [/U][/B][B][U]وَأَقَرّ عَلَيْهِ وَأَنّ حَدّهُ الْقَتْلُ حَتْمًا[/U][/B][B]، لَا تَخْيِيرَ [/B][B]لِلْإِمَامِ فِيهِ كَالْأَسِيرِ بَلْ صَارَ الْقَتْلُ لَهُ حَدّا ، وَالْإِسْلَامُ [/B][B]لَا يُسْقِطُ الْقَتْلَ إذَا كَانَ حَدّا مِمّنْ هُوَ تَحْتَ الذّمّةِ مُلْتَزِمًا [/B][B]لِأَحْكَامِ اللّهِ بِخِلَافِ الْحَرْبِيّ إذَا أَسْلَمَ ، فَإِنّ الْإِسْلَامَ [/B][B]يَعْصِمُ دَمَهُ وَمَالَهُ وَلَا يُقْتَلُ بِمَا فَعَلَهُ قَبْلَ الْإِسْلَامِ [/B][B]فَهَذَا لَهُ حُكْمٌ وَالذّمّيّ النّاقِضُ لِلْعَهْدِ إذَا أَسْلَمَ لَهُ حُكْمٌ [/B][B]آخَرُ وَهَذَا الّذِي ذَكَرْنَاهُ هُوَ الّذِي تَقْتَضِيهِ نُصُوصُ الْإِمَامِ [/B][B]أَحْمَدَ وَأُصُولُهُ وَنَصّ عَلَيْهِ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيّةَ قَدّسَ [/B][/COLOR][B][COLOR=#333333][COLOR=darkslateblue]اللّهُ رُوحَهُ وَأَفْتَى بِهِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ ."[/COLOR] اهـ[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]قلتُ : وهنا يتكلم ابن القيم عن ذمي يدفع [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]الجزية، وبيننا وبينه عهد لكنه نقض العهد، فكيف بمن لم يكن بيننا وبينه عهد واعتدى [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]على بعض المسلمات وهن بين أظهرنا ...![/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=red][B]*فصل : طبيعة الاعتداء القبطي ليست فردية بل جماعية بإشراف [/B][B]قادتهم [/B][B]:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]وهذا أمر لابد من تأكيده، فنحن لا نتكلم [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]عن نصراني فرد تطاول على المسلمين ، بل نتكلم عن طائفة ممثلة بقساوستها تعتدي على [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]المسلمين[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]. ولا أدل على ذلك من خروج الآلاف في المظاهرات المعترضة على إسلام وفاء قسطنطين واعتكاف كبيرهم شنودة احتجاجا على ذلك ، ومازالوا في غضبهم وثورتهم حتى أذعنت لهم سلطات مصر وسلمتهم أختنا وفاء ليسوموها أشد ألوان العذاب ، وتجدهم كذلك في كل فتنة و كل محنة، و كأنهم على قلب رجل واحد ، فيكون حكمهم واحد ، خاصةً من شارك في جرائمهم بالنفس أو المال أو الرأي أو الرضى ، ولقد بينا هؤلاء القوم تفصيلاً في فصل(من نقاتل منهم)[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=red][B]* فصل : ما حكم أموال من نقاتل من [/B][B]الأقباط ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]بعدما بينا أنهم طائفة محاربة للإسلام [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]والمسلمين، فحكمهم حكم الكافر الحربي الذي يستباح ماله ، بل يعتبر مالهم من أطيب الرزق ، [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]يقول ابن القيم - رحمه الله- في زاد المعاد (5/703[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]): [/COLOR][COLOR=darkslateblue]" [/COLOR][/B][COLOR=darkslateblue][B]فإن قيل فما [/B][B]أطيب المكاسب وأحلها ؟ قيل هذا فيه ثلاثة أقوال للفقهاء[/B][B] .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkslateblue]أحدها : أنه كسب التجارة ،[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkslateblue][B]والثاني : أنه عمل اليد في [/B][B]غير الصنائع الدنيئة كالحجامة ونحوها[/B][B] .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkslateblue][B]والثالث أنه الزراعة ولكل [/B][B]قول من هذه وجه من الترجيح أثراً ونظراً ، [/B][B][U]والراجح أن أحلها الكسب الذي جعل منه رزق [/U][/B][B][U]رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو كسب الغانمين وما أبيح لهم على لسان الشارع وهذا [/U][/B][B][U]الكسب قد جاء في القرآن مدحه أكثر من غيره وأثني على أهله ما لم يثن على غيرهم [/U][/B][B][U]ولهذا اختاره الله لخير خلقه وخاتم أنبيائه ورسله حيث يقول [/U][/B][B][U]بعثت بالسيف بين [/U][/B][B][U]يدي الساعة [/U][/B][B][U]حتى [/U][/B][B][U]يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار على من خالف [/U][/B][B][U]أمري [/U][/B][B][U]وهو الرزق [/U][/B][B][U]المأخوذ بعزة وشرف وقهر لأعداء الله وجعل أحب شيء إلى الله فلا يقاومه كسب غيره[/U][/B][B][U] . [/U][/B][B][U]والله أعلم[/U][/B][/COLOR][B][U][COLOR=#333333][COLOR=darkslateblue] . "[/COLOR] [/COLOR][/U][/B][B][COLOR=#333333]اهـ ، [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]وعلى فرض أنهم أهل ذمة فإن عهدهم ينتقض لما ذكرنا ويعود دمهم ومالهم [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]حلالاً، وقد جاء في زاد المستقنع في حق من انتقض عهده من أهل الذمة (146،145[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]) : [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkslateblue][B]" [/B][B]فإن أبى الذمي : بذل الجزية ، أو التزام [/B][B]حكم الإسلام ، أو تعدى على مسلم بقتل أو زنا أو قطع طريق ، أو تجسس أو إيواء جاسوس[/B][B]، أو ذكر الله أو رسوله أو كتابه بسوء: انتقض عهده ، دون نسائه وأولاده ، وحل دمه [/B][/COLOR][B][COLOR=#333333][COLOR=darkslateblue]وماله "[/COLOR] اهـ[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]قال ابن عثيمين –رحمه الله- في الشرح الممتع في تعليقه على هذا [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]النص(8/100): [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333][COLOR=darkslateblue]" المهم أنه يكون حكمه حكم الحربي "[/COLOR] اهـ[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][U][B][COLOR=#333333]أما نساؤهم وأطفالهم فلا نتعرض لهم[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333] .[/COLOR][/B][/U][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]- [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]تنبيه : الأفضل أن يكون أخذ مالهم مصاحباً [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]لقتالهم، لأن هدفنا الأساسي من قتالهم ليس هو مالهم بل هو نصرة الدين وحماية [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]المستضعفين ودفع الصائل وإرهابه وردعه، والأفضل أن يصرف مالهم في مصالح المسلمين ، خاصة في دعم الجهاد [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]والمجاهدين، وإن أخذ المسلم المقاتل لنفسه شيء فلا مانع شرعي في ذلك إن كان قتاله [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]لهم فردياً ، وإن كان جماعياً فليتزم أمر الأمير ، والله [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]الموفق[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333].[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=red][B]*فصل: شُبهات وردود [/B][B]:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=blue][B]- [/B][B]لا يجوز قتل الرهبان في الإسلام كما ذهب بعض أهل [/B][B]العلم[/B][B]:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333][COLOR=darkred]الرّد:[/COLOR] قال ابن رشد في بداية المجتهد ذاكراً [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]حال الرهبان الذين اختلف في قتالهم(1/342) : [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=darkslateblue]" واختلفوا في أهل الصوامع المنتزعين [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][COLOR=darkslateblue]عن الناس"[/COLOR] اهـ، [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]أي الرهبان والعباد الذين اعتزلوا الناس واعتزلوا مخالطتهم ، [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]وجاء في [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]المدونة عن الإمام مالك- رحمه الله- (3/378): [/COLOR][COLOR=darkslateblue]" قلت : فهل كان مالك [/COLOR][/B][COLOR=darkslateblue][B][U]يكره قتل [/U][/B][B][U]الرهبان المحبسين في الصوامع والديارات[/U][/B][B]؟ قلت[/B][B] : [/B][/COLOR][B][COLOR=#333333][COLOR=darkslateblue]أرأيت الراهب هل يقتل ؟ قال : سمعت مالكا يقول لا يقتل الراهب "[/COLOR] اهـ[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]قلتُ : ولم يختلفوا في [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]أمر رهبان كالذين قادوا حرب الأقباط النصارى على الإسلام والمسلمين، فهم يتكلمون عن رهبان قد ا[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]عتزلوا الناس[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333].[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=blue][B]- [/B][B]في قتال من حاربنا من الأقباط [/B][B]الفتنة والدماء، وعلينا تجنبها[/B][B]:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333][COLOR=darkred]الرد:[/COLOR] صد المسلمين [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]عن دينهم، والضغط عليهم لترك الإسلام هو أعظم صور الفتنة، وهي عند الله أشد جرماً من [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]القتل ومن سفك الدماء ، يقول الله سبحانه وتعالى : [/COLOR][COLOR=darkgreen]"يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ[/COLOR][/B][COLOR=darkgreen][B]الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ [/B][B]وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ[/B][B]عِندَ اللّهِ [/B][B][U]وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ [/U][/B][B]وَلاَ يَزَالُونَ [/B][B]يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن [/B][B]يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ [/B][B]أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ [/B][/COLOR][B][COLOR=#333333][COLOR=darkgreen]فِيهَا خَالِدُونَ "[/COLOR] البقرة217[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]قال الحافظ ابن [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]كثير – رحمه الله - عند تفسير هذه الآية[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333] :[/COLOR][COLOR=darkslateblue] " ( [/COLOR][/B][COLOR=darkslateblue][B]والفتنة [/B][B]أكبر من القتل ) أي قد كانوا يفتنون المسلم في دينه حتى يردوه إلى الكفر بعد إيمانه [/B][/COLOR][B][COLOR=#333333][COLOR=darkslateblue]فذلك أكبر عند الله من القتل[/COLOR]" اهـ[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]فلا ضرر ولا [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]مصيبة أكبر من مصيبة الدين، وأهم الضرورات الخمس هي حفظ الدين، جاء في التقرير [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]والتحبير لابن أمير الحاج- رحمه الله-(5/472) : [/COLOR][COLOR=darkslateblue]" (ويقدم حفظ الدين ) من الضروريات [/COLOR][/B][COLOR=darkslateblue][B]على ما عداه عند المعارضة لأنه المقصود الأعظم قال تعالى " وما خلقت الجن والإنس [/B][B]إلا ليعبدون " وغيره مقصود من أجله ولأن ثمرته أكمل الثمرات وهي نيل السعادة [/B][/COLOR][B][COLOR=#333333][COLOR=darkslateblue]الأبدية في جوار رب العالمين " اهـ[/COLOR].[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]ومنع القبطيات من الإسلام ، وتعذيب من أسلم وقتله [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]هو الفتنة الحقيقة التي علينا تجنبها، وقد شرع الله تعالى وأوجب الجهاد وما فيه من [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]إراقة للدماء لحفظ الدين، ولحفظ المسلمين ونصرتهم خاصة المستضعفين منهم، يقول تعالى في [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]كتابه العزيز[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333] :[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkgreen][B]" [/B][B]وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ[/B][B]فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء [/B][B]وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَـذِهِ[/B][B]الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً وَاجْعَل[/B][/COLOR][B][COLOR=#333333][COLOR=darkgreen]لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيراً "[/COLOR] النساء75[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]قال [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]القرطبي- رحمه الله- في تفسيره : [/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=darkslateblue]" قوله تعالى : (وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله[/COLOR][/B][COLOR=darkslateblue][B]) [/B][B]حض على الجهاد. وهو يتضمن تخليص المستضعفين من أيدي الكفرة المشركين الذين يسومونهم [/B][B]سوء العذاب، ويفتنوهم عن الدين؛ [/B][B][U]فأوجب تعالى الجهاد لإعلاء كلمته وإظهار دينه [/U][/B][B][U]واستنقاذ المؤمنين الضعفاء من عباده، وإن كان في ذلك تلف [/U][/B][B][U]النفوس[/U][/B][B][U].[/U][/B][B]"[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=blue][B]- [/B][B]قتال المحاربين الأقباط سيكون [/B][B]ذريعة أمريكية للتدخل العسكري في مصر لحمايتهم [/B][B]![/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333][COLOR=darkred]الرد:[/COLOR] وهل [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]هناك فرق بين النظام المصري وبين النظام الأمريكي؟! وهل تستطيع أمريكا المتقهقرة [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]اليوم التدخل العسكري في مصر؟ وعلى فرض تدخلها فإن هذا سيفتح لنا باباً للالتحام [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]المباشر مع الأمريكان في مصر، فبدل أن تحاربنا أمريكا عن طريق الجنود المصرين فإنها [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]ستنزل هي بنفسها لتقاتلنا بجيشها، وستكون فرصة للانتقام من رأس الكفر العالمي، وستكون [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]بإذن الله الضربة القاضية لأمريكا بعد ضرباتها في العراق وأفغانستان، وأرى ان هذه [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]النقطة من مبررات استهداف الأقباط لا من مبررات تركهم، وعلى الله التكلان، وأقول لمن [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]يردد هذه الأراجيف :[/COLOR][COLOR=darkgreen]" أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333][COLOR=darkgreen]كُنتُم مُّؤُمِنِينَ "[/COLOR] التوبة13[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=red][B]* أخيراً [/B][B]:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]- [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]من وجد في نفسه القدرة على كف [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]شر هؤلاء المحاربين فلا يترددن، فإنه عين الجهاد في سبيل [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]الله[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333].[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]- [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]ومن رأى خطأ ما ذهبت إليه، فلا يضيعن وقته [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]في الرد والترقيع، وليدافع عن المستضعفات بالطريقة التي يراها شرعية أو ليصمت[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]، فالشيطان الأخرس أقل ضرراً من الشيطان المتكلم، ولا عزاء لمن لا يغار على المسلمات [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]المستضعفات[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333].[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]-[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]الكنائس التابعة للأقباط ليست مجرد [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]أماكن لعبادتهم الشركية، بل هي أماكن للتحريض ضد المسلمين، ولتعذيب من يسلم من [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]الأقباط ، فهي جديرة بالاستهداف، فلا تشاور أحداً في استهدافها وحرقها و تهديمها وتنكيسها ،[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]-[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]يرجع للأهمية إ[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]لى ما كتبه الشيخ الدكتور هاني السباعي حول فرية قتال الأقباط [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]للمحتلين[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]، تجد رابط الموضوع في الملاحق..[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]اللهم انصر من نصر دينك،واخذل من [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]خذله[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]اللهم عليك بكل مدافع عن الأقباط [/COLOR][/B][B][COLOR=#333333]المحاربين ساكت عن نصرة المسلمين المستضعفين[/COLOR][/B][B][COLOR=#333333].[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][B][COLOR=#333333]أما أنتم يا معاشر نصارى الأقباط فرسالتي ورسالة كل مسلم لكم :[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkred]" ويل للأقباط من شر قد اقترب "[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

الملاحق :

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]محلق "1" : مدافعة مجرمهم الأكبر شنودة عن المسرحية المسيئة ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=darkred]البابا شنودة يدافع عن المسرحية ويرفض مؤاخذة المسيحيين[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]نفى البابا شنودة الثالث بطريرك الأقباط الأرثوذكس أن تكون المسرحية التي أثارت مظاهرات عنيفة قام بها مسلمون في الإسكندرية تضمنت أي إساءة للمقدسات الدينية[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#333333][URL="http://www.aljazeera.net/News/archive/archive?ArchiveId=131092"][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]http://www.aljazeera.net/News/archive/archive?ArchiveId=131092[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]ملحق "2" : [/COLOR][COLOR=darkred]موقع إسلام أن-لاين يكشف حقيقة مسرحية (كنت أعمى ثم أبصرت):[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]والمسرحية التي حصلت إسلام أون لاين.نت على نسخة منها يشارك فيها ممثلون هواة تروي قصة شاب مسيحي اعتنق الإسلام ثم التقى بشيخ دفعه لقتل كهنة وتدمير كنائس ثم أدى سوء المعاملة التي تعرض لها على يد الشيخ وجماعته إلى عودته لاعتناق المسيحية. ومن خلال هذه الأحداث تسخر المسرحية بثوابت العقيدة الإسلامية.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#333333][URL="http://www.islamonline.net/arabic/news/2005-10/21/article10.shtml"][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]http://www.islamonline.net/arabic/news/2005-10/21/article10.shtml[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR]

[COLOR=#333333][FONT=Times New Roman][SIZE=4]ملحق "3" : [COLOR=darkred]قصة وفاء قسطنطين الكاملة على هذا الرابط :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#333333][URL="http://www.saaid.net/Anshatah/dawah/55.htm"][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]http://www.saaid.net/Anshatah/dawah/55.htm[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR]

[COLOR=#333333][FONT=Times New Roman][SIZE=4]ملحق "4" :[COLOR=darkred] داعية إسلامي يؤكد مقتل وفاء قسطنطين :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]زغلول النجار يؤكد مقتل وفاء قسطنطين في دير وادي النطرون[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#333333][URL="http://www.saaid.net/Anshatah/dawah/55.htm"][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]http://www.saaid.net/Anshatah/dawah/55.htm[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR]

[COLOR=#333333][FONT=Times New Roman][SIZE=4]ملحق "4" :[COLOR=darkred] حرب الأقباط على المسلمين :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]قبطي يقتل مسلما تزوج شقيقته[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]قالت مصادر أمنية مصرية اليوم الثلاثاء إن مسيحيا غاضبا بسبب تحول شقيقته للإسلام وزواجها من مسلم هاجم بيت الزوجين في القاهرة، وأطلق وابلا من الرصاص على الأسرة، فقتل الزوج، وأصاب الزوجة مريم عاطف خلة وطفلتهما نورا بجروح خطيرة.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#333333][URL="http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1221720592080&pagename=Zone-Arabic-News/NWALayout"][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1221720592080&pagename=Zone-Arabic-News/NWALayout[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR]

[COLOR=#333333][FONT=Times New Roman][SIZE=4]ملحق "5" : [COLOR=darkred]حرب الأقباط على المسلمين :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]اسحاق هلال مسيحة يروي التعذيب الذي تعرض له في الكنسية القبطية[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#333333][FONT=Times New Roman][SIZE=4]قصة إسلام القس إسحاق هلال مسيحة [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]أخذوني معصوب العينين وهناك استقبلني الرهبان استقبالاً عجيبًا كادوا لي فيه صنوف العذاب، علمًا بأنني حتى تلك اللحظة لم أسلم، كل منهم يحمل عصا يضربني بها وهو يقول: "هذا ما يصنع ببائع دينه وكنيسته".[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#333333][URL="http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1173087734891&pagename=Zone-Arabic-Tazkia%2FTZALayout"][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#333333]http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1173087734891&pagename=Zone-Arabic-Tazkia%2FTZALayout[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/COLOR]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4]ملحق"6" : [COLOR=darkred]اختطاف دميانة مكرم حنا بعد إسلامها[/COLOR] [/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4]...لكن مسلما قال إن أقارب المرأة الذين يرفضون إسلامها خطفوها من منزل زوجها في القاهرة، وإن أقارب الزوج ذهبوا لاستعادتها واشتبكوا مع المسيحيين في قرية النزلة التي تبعد عن القاهرة نحو 170 كيلو مترا[/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1213871184512&pagename=Zone-Arabic-News/NWALayout"][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=black]http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1213871184512&pagename=Zone-Arabic-News/NWALayout[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4]محلق"7" [COLOR=darkred]هل كان للأقباط دور تاريخي في مقاومة المحتل ، د.هاني السباعي :[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.almaqreze.net/articles/artcl029.html"][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=black]http://www.almaqreze.net/articles/artcl029.html[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4]ملحق"8" [COLOR=darkred]رواية الأب يوتا[/COLOR] - مكننا الله من كتفيه - في الاستهزاء برسول الله صلى الله عليه وسلم ، تنشر على مواقع الأقباط و تلقى تأييدا منقطع النظير :[/SIZE][/FONT]
[URL="http://mechristian.wordpress.com/2008/08/29/goat-azazil/"]http://mechristian.wordpress.com/200...9/goat-azazil/[/URL]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4]أبو دجانة الخراساني

[/SIZE][/FONT]
[COLOR=sienna]فالمعركةُ دائرةٌ اليومَ على أبوابِ المَلاَحمِ، وإنّها واللهِ الفتوحاتُ، ولنْ يعودَ التّاريخُ للوراءِ، فقدْ رحلَ عهدُ المذلّةِ والاستبدادِ، فانفضي عنكِ أمّتي الذّلّ والاستجداءَ، وانزعي عنكِ ثيابَ النّومِ والاسترخاءِ، فما العيشُ إلا عِيشةٌ [/COLOR]
[COLOR=sienna]كريمةٌ أو طعنةٌ نجلاء. ولا نامَتْ أعينُ الجُبناءِ.[/COLOR]

[FONT=Times New Roman][SIZE=4]
[/SIZE][/FONT] [CENTER][SIZE=4][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/SIZE] [CENTER][SIZE=4][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=SeaGreen] اللهم منزل الكتاب، سريع الحساب، اهزم الأحزاب، وزلزلهم
اللهم منزل الكتاب، سريع الحساب، اهزم الأحزاب، وزلزلهم
اللهم منزل الكتاب، سريع الحساب، اهزم الأحزاب، وزلزلهم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[COLOR=DarkGreen]إخوانُكُمْ في[/COLOR]
[IMG]http://www.divshare.com/img/5158127-97d.gif[/IMG]

[COLOR=Blue]والحمد لله رب العالمين

[SIZE=6]...[/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[/RIGHT]
[CENTER][SIZE=5][COLOR=Red][B][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[/CENTER]

[/CENTER] [/B]