منتديات الحور العين - الى كل السلفيين والاخوان .. وماذا بعد ؟؟؟

[center][b][b][font=arial][size=3][font=traditional arabic][size=5][color=blue][font=courier new][color=darkolivegreen]بسم الله الرحمن الرحيم[/color][/font]

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين وبعد

[color=darkorchid]فيعلم الله أننى لا أستسيغ الكتابة فى هذه الأيام ، وأننى - والذى نصر عباده فى ميدان التحرير - أجد الكلام - أى كلام - لا يمكن قط أن يكون على مستوى الحدث ، ويعلم الله كم حاولت أن أكتب شيئاً طوال هذه الأيام فما هو إلا أن أجلس إلى مكتبى وأكتب بعض السطور ، حتى أغلق الحاسوب ، وأصرف النظر عن الكتابة ، وأدخل فى نوبة بكاء ، لم أعرفها قط فى حياتى ، ووالله ما شهدت زوجتى دموعى منذ عرفتنى إلا هذه الأيام ، حتى أن بكاءى فقد وقعه لديها ، إذ تكاد لا ترانى فى هذه الأيام إلا باكياً .

[/color][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=blue][color=red]كنت قد نويت أن أتوقف عن الكتابة ، وأن أكتفى بطول التأمل ، والتدبر لإستخلاص الدروس والعبر ، فما الذى أجلسنى مجلسى هذا ؟
[/color]
[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=blue]الذى أجلسنى هذا المجلس ، وأقامنى هذا المقام ، وجعلنى فى وسط هذا الشعور الطاغى - بعد دقائق من رحيل الطاغية- الذى جعلنى أحمل نفسى على الكتابة حملاً مع كراهتها لذلك ، هو [color=red][u]خوفى على أبناء الصحوة المباركة ، بجناحيها الإخوانى والسلفى[/u][/color] ، ذلك أننى - وللأسف - صدمنى طوفان من التعليقات المرعبة من الطرفين ، وهالنى هذا الكم الرهيب من التراشق البغيض بالإتهامات ، وأفزعتنى حرب التعليقات المتبادلة ، واكتشفت أن هناك قدراً عجيباً من الغل وسوء الظن الذى لا يليق - أبداً أبداً أبداً - بفريقين – فى رأيي – أن ما يجمعهما أكثر بكثير مما يفرقهما .

[/color][/size][/font]

[font=traditional arabic][size=5][color=red][u]كيف يمكن تفسير هذه الحرب المشتعلة بين السلفيين والإخوان على المواقع والمنتديات ، بل وفى بعض المساجد ، واللقاءات ؟ [/u][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=red][u]كيف يمكن تفسير ذلك ؟ [/u][/color][/size][/font]

[font=traditional arabic][size=5][color=blue]وهما يرفعان شعار- [color=seagreen]إن الحكم إلا لله[/color] ، ويؤمنان بأن [color=green]الإسلام هو الحل[/color] ، ويعتقدان إعتقاداً جازماً أنه لا نهضة ، ولا تقدم ، ولا نصر لهذه الأمة إلا إذا عادت إلى دينها وشريعتها ؟!

[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=blue]قولوا لى بالله عليكم :[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=blue] كيف لمن يتفقون على هذا ، أن يكون بينهم كل هذا السباب والتراشق والتخوين والتسفيه ؟[/color][/size][/font]

[font=traditional arabic][size=5][color=blue]وإذا كان هذا حالنا ونحن ما زلنا على ( البر ) كما يقولون ،فكيف لو وصل فريق منا إلى السلطة ؟[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=blue] بل كيف لو جمعتنا حكومة أو برلمان ؟[/color][/size][/font]

[font=traditional arabic][size=5][color=blue] ربما ساعتها سنجعل العالم يضحك علينا ! ربما ساعتها سيشمت بنا رفعت السعيد ، وجابر عصفور ، وعبدالله كمال ، وحجازى ، والدقاق !! [/color][/size][/font]

[font=traditional arabic][size=5][color=blue]وسيقولون للدنيا :[color=black] أرأيتم ؟ أتبينتم ؟ أصدقتم أن هؤلاء طلاب دنيا ، وأدعياء دين ؟
[/color]
أسوأ ما فى هذه الحرب ، أنها تقوم على أسوأ خصلتين ، وأقبح وأشنع رذيلتين ،[color=magenta][u] الخلق الأول : سوء الظن ، والحكم على النيات[/u][/color] ، [color=red][u]والخلق الثانى : هو تصور إحتكار الحقيقة [/u][/color]، والعجيب أن هذين الجريمتين هما ما عانى منهما كلانا من خصومنا الهالكين !! والأسوأ أن هذه الرذائل تخالف أبجديات الإسلام الذى يقف كل منا تحت رايته .

حين تنظر إلى التعليقات ، وحين تقرأ الإتهامات ، وحين تتأمل الحوار الدائر ، فالغالب أن قلبك سينقبض ، وربما حاك فى صدرك ، أنه لو مُكن لفريق منا ، أو لكلانا فسيكون أول ما يفعله ، هو تصفية حسابه مع الآخر .

الإتهامات المتبادلة كلها - وأكرر كلها -[color=magenta][u] قائمة على سوء الظن ، وكلها- أكرر كلها - كان يمكن مع أقل- وأكرر – مع أقل حسن ظن أن يجد لها الناقم مسلكاً ، ومع رذيلة سوء الظن برفيق الدرب ،فإن الناقم يقع فيما هو أرذل ، حين يقطع أنه على الحق ولا شك ، وأن الآخر على الباطل ولا شك !!
[/u][/color]
وأقبح وأشنع من ذلك ، أنه ينزع من الآخر كل فضيلة ، ويغفل تاريخه ، ويجعله بلا محاسن ، فأين فى كتاب الإسلام هذه الرذائل ؟ ثم وأسخف من ذلك : أن الناقم ،ينتقى أبشع الألفاظ وأقذعها ، وأشد العبارات وأشنعها ، كأنه يكلم رجلاً من أعداء الدين وليس مثله ، يؤمن بكل ما يؤمن به من مقاصد ، وكليات ، وأهداف ، ومعظم الإختلاف - إن لم يكن كله - فى الوسائل ، والأدوات ، والأولويات ، يشنع هذا التشنيع ويستخدم هذه العبارات ، بينما كان يسعه أن يبعث رسالته ، ويعبر عن مآخذه ، بعبارات ألطف ، وكلمات أرفق ، دون أن يؤثر ذلك على مضمون كلامه .

ثم والأهم من ذلك ، أن الوقت ليس وقت إتهام ، وسباب ، وسخرية ، واستهزاء ، ولا هو وقت معايرة ، ولا وقت تسجيل مواقف ،[color=red][u] وإنما الوقت وقت : وماذا بعد ؟[/u][/color][color=green] أيعقل أن نترك ألوف من الأشرار المتربصين فى الداخل والخارج لنقول : أنت لم تشارك : وأنت كنت جباناً ، وأنت كنت عميلاً ، وأنت قلت للناس : صلوا على النبى ، فيرد الآخر بل أنت مبتدع ، ومتعجل واصبر لترى !! أيعقل أن نفعل هذا والبلد تمر بلحظة من أحرج لحظات تاريخها ؟ أهذا وقت عتاب ؟ ثم لو فرضنا أنه وقت عتاب ، أهذا هو أدب العتاب ؟
[/color][color=red]أهذا وقت[/color] : [color=darkorchid]كنتم مشغولين بالحيض والنفاس ، ونحن نتعرض للقمع والبطش ، وكنتم أداة للنظام فى تخدير الجماهير ،[/color][color=red] فيرد السلفى[/color] [color=darkorchid]: كل شيوخنا قضوا زهرة شبابهم فى المعتقلات ، وشباب السلفيين هم أيضاً وقود المعتقلات ، وأنتم تريدون التغيير من القمة ونحن نرى التغيير من القاعدة ؟[/color][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=blue] أيعقل أن يكون هذا هو النقاش الدائر بيننا الآن ؟[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=blue] ثم وإن دار ، أيعقل أن يكون بهذا الإسفاف ؟[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=blue] أرجو مراجعة التعليقات على مقالة الدكتور كمال حبيب ( ثوار وسلفيون ) ، بل راجعوا التعليقات على مقال الإخوانى السابق إبراهيم الديب ( أيها الإخوان اتركوا التفاوض فوراً ) هل يعقل أن كل من يختلف معى فهو خائن وعميل وجاهل ودرويش ومتخاذل ،راجعوا التعليقات على مقالة الشيخ خالد عبدالله ( الرئيس والطوفان ) و مقالته ( دوائر العقول المغلقة) مهما اختلفت معه فى مضمون المقالة ، لكن ألا يحق لخالد عبد الله الذى أعرفه وتعرفونه ، الذى لا أعرف رجلاً فى العالم الإسلامى من الدعاة الإسلاميين ، أيا كان توجهه ، قدم فى قناة فضائية تتبع النايل سات ما قدمه خالد عبد الله فى سهرة خاصة من طرح ، يعد من وجهة نظرى فى وقتها إنتحار ، وراجعوا ما أقول وحلقاته موثقة على الشبكة العنكبوتية ، هذا الرجل بهذا التاريخ ، وهذه السابقة ، طرح وجهة نظر مخالفة ، هب أنها بالغة الشذوذ ، وصادمة ، [color=red]فالواجب أن يكون الرد بإحسان ولطف[/color] ، هب أنه أخطأ ، بل هب أنه أساء الأدب ، فما هو الواجب على من قام ليرد ؟ أيدفع بالتى هى أحسن ، أم يقابل الجهل بالجهل ، هذا مع أن الرجل لم يجهل ، ولا أساء الأدب ، بل طرح وجهة نظر مخالفة فقط ، فسقط بالقاضية ، وبدلاً من أن نقول له أخطأت يرحمك الله ، قلنا له : يا خائن ، يا عميل ، يا درويش ، خذلك مسبحة وارحل مع السلفيين الدراويش أمثالك ، الواقع أن هناك أزمة وجفوة وسوء ظن وجرح متقيح ينبغى أن ينظف بعلم ويغلق على نظافة للأبد .

[color=red][u]هما سؤالان لا ثالث لهما : هل فعلاً هناك من الطرفين من يشك فى نوايا الفريق الآخر فى الجملة ؟ خاصة نوايا الكبار ؟ أعنى هل يمكن أن يكون شيوخنا الافاضل مثل حسان والحوينى ويعقوب والعدوى وبرهامى والمقدم وغيرهم من السلفيين عملاء للنظام ، أو هل يمكن أن يكون بديع و عاكف وأبو الفتوح والعريان والشاطر وغيرهم إلا مجتهدون فيما ننقمه عليهم ؟ [/u][/color][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=blue]لا أظن أن منصفاً ، عاقلاً ، يدرى ما يقول ، يمكن أن يظن بهؤلاء إلا خيراً فى الظاهر ، والسرائر موكولة إلى الله ، فإذا كان الأمر كذلك ، فلم يبق إلا أن الخلاف فى وجهات النظر وتأويل النصوص ، وتقدير المصالح والمفاسد طبيعى ومفهوم وحدث بين الصحابة ، هل يمكن أن نكون مثل الهالك ( بوش ) فيكون من ليس على رأيي ورؤيتى ، فهو عدوى ؟؟!!

وإذا كان المنصف يسلم أن الفريقين - فى الظاهر - هما من أهل الصلاح ، والإصلاح ، وأن خلافهما فى كثير من مساءله هو خلاف : لا يصلين أحدكم العصر إلا فى بنى قريظة ، لا والله بل إن منطقية الخلاف بين السلفيين والإخوان – لإحتمال الأدلة وجسامة النوازل - أعظم من منطقية الخلاف فى نص واضح قاطع لا إستثناء فيه ،إذا كان المنصف يظن بالفريقين - فى الجملة -[color=magenta] أنهم مريدوا خير ، وأنهما أهل شريعة ، وشرع ، وكتاب ، وسنة ، فكان أولى من التجهيل ، والتسفيه ، والتخوين ، والتنقيص ، والسباب ، أن يكون هناك حسن الظن ، وإلتماس الأعذار ، وسعة الصدر ، وأدب الخلاف ، فإن لم أجد لأخى عذراً ، قلت لعل له عذراً لا أعرفه ،[/color] هب أننى جبان ، هب أنك البطل ، هب أنك الذى أسقطه ، هب أنك الذى كنت على الحق ، فلك أجران ولى أجر ، يشفع لى عندك أننى كنت مريد للخير ، طالب للإصلاح ، وأن هذا فهمى ، ومبلغ علمى ونتيجة اجتهادى ، هب أنك صليت العصر فى الطريق إلى بنى قريظة فى وقته ، بناءاً على إجتهادك فى فهم المراد من الأمر ، وأننى صليته فى بنى قريظة بناء على تعظيمى للنص ، ومنهجى فى الإلتزام بحرفيته ، وبناءاً على فهمى للمراد من الأمر أيضاً ، مادام لم ترد قرينة صارفة ، ثم تبين أن الحق معك ، فعلى ماذا أُلام ، هنيئاً لك الأجران ، والحمد لله على الأجر الواحد ، هب أنك ( علياً رضى الله عنه ) فى الجمل ، فأنا فى أقل حالاتى معاوية رضى الله عنه .

[color=purple]طبعاً أنا أقول هذا من باب التنزل ، وضرب المثل ، وتأكيداً على أن الواجب فى أسوأ الأحوال غير ما وقعنا فيه ، وإلا فعند التحقيق ، فالذى أدين به ، أن الحق موزع على الفريقين ، وأن مثلنا ومثل الإخوان ، كمثل معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء ، لما جاءا للنبى صلى الله عليه وسلم يتنازعان فيمن قتل منهما أبا جهل ، فقال النبى صلى الله عليه وسلم : كلاكما قتله[/color] ، والذى أدين لله به ، أن كل منا أكل من منسأة الطاغية حتى خر ، لكن أينا أكل أكثر ؟ وأينا قضم آخر قضمة؟ فأهل الإخلاص لا يتنازعا فى هذا قط ، المهم أنه سقط ، فهل يعقل أيها العقلاء ، وهل يليق أيها الفضلاء ، وهل يقبل أيها الحكماء ، بعد أن يسقط وفى هذا الظرف البالغ الخطورة ، أن نتفرغ للإتهامات ؟[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=blue] هذا والله هو العجب ، العجيب ،العاجب ، العجاب !!!

هب أننى مخطأ ، هب أننى متأول ، هب أننى متحرف لقتال ، بل هب أننى جبان ، هب أن خطابى كان باهتاً وأحياناً نشازاً وأحياناً مضحكاً وأحياناً بالغ الغرابة والإستفزاز من سطحيته أو صدميته ، هب أى شىء إلا الطعن فى نيتى واتهامى أنى عميل وخائن ، وافعل أى شىء ، إلا التألى على الله وشق الصدور ، وقل ما شأت ، لكن فى حدود أخوة الإسلام .

هبوا أن السلفيين شاركوا فقط بتعليم أحكام الحيض ، والنفاس ، والرقائق ، والمواعظ ، هبوا أننا فقط كثرنا سواد الطائعين ، هبوا أن السلفيين لم يقدموا إلا ، سيد بلال ، هبوا ذلك ودعكم من ألوف المعتقلين من السلفيين كبارهم وصغارهم وهبوا أننا فقط علمنا الناس العلم الشرعى ، أفهذه عندكم جريمة ؟ أو لم يقل الله عز وجل :[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=blue](( وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون )) [/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=blue]فنهى الله نهى تحريم تأثم الأمة جمعاء إن وقعت فيه ، نهى أن ينفر الجميع إلى القتال ، وأمر بأن تبقى طائفة تتعلم العلم ، وتعلمه للخلق ، فالذين نفروا للجهاد ، ليسوا بأفضل ممن نفروا ليتفقهوا فى الدين ، وكلاهما على خير .

[/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=blue]هذا بفرض أن السلفيين لم ينفروا للقتال ، وهم قد نفروا وأوذوا وعذبوا ، لكن هب أنهم نفروا ليتفقهوا فقط فقد قاموا بدور لا يقل فضلاً عن دوركم .

[color=red]إخوانى الإخوان[/color] : لو إتفقنا على أن علماء الدعوة السلفية ، فيما يبدو ، ويظهر ، وتشهد به أقوالهم ، وأفعالهم ، وثمار دعوتهم ، هم مخلصون فى الظاهر ، والله حسيبهم ، فليسوا عملاء ، وإذا إتفقنا أنهم من أهل العلم فليسوا جهلاء ، وإذا إتفقنا أنهم عقلاء فليسوا مجانين ولا سفهاء ، أقول إذا إتفقنا أنهم مخلصون ، علماء ، عقلاء ، فعلى أى محمل ينبغى أن يحمل كلام المخلص العالم العاقل ، إذا صدر منه ما هو من وجهة نظرك خطأ بل خطيئة ؟ ثم هم مع ذلك بشر كالبشر ، خطاءون ، وما زعموا أنهم معصومون ولا زعم أتباعهم ذلك ، بل هم مثلكم إن شاء الله ، يدورون بين أجرين ، وأجر واحد ، فكلانا إذن على خير .

[color=red]أقول لإخوانى الأخوان[/color] : والله إنى لأحبكم فى الله ، وأدعو لكم ، وأترضى عليكم ، وأعرف فضلكم ، وقدركم ، بل وأوافقكم فى بعض مآخذكم ، لكن حنانيكم ، فما كان الرفق فى شىء إلا زانه وما نزع من شىء إلا شانه ، أحسنوا الظن بإخوانكم ، الذين يعملون بما يرونه الحق ، وبما يرونه مقتضى الدليل ، فلا يسعهم مخالفته إلى رأى أحد ، كائنا من كان ، حتى لو جلب ذلك عليهم سخط الناس ، وحتى لو رضى عن أقوالهم فرعون ، لأنهم إنما يراقبون الله ، ولا أحد سواه .

[color=red]وأقول لشباب السلفيين[/color] : إعرفوا لإخوانكم قدرهم ، وفضلهم ، وبذلهم ، فقد عبدوا لهذه الثورة الطريق ، وقدموا من المال والنفس والشباب ، ما لا يحتاج إلى دليل ، لينوا فى أيدى إخوانكم ، وأزيلوا هذه الجفوة ، وأحسنوا الظن بهم .

[color=red]وإلى الفريقين أقول[/color][color=red][u] : دعوها فإنها منتنة ، جدير بمن يقفون تحت راية الإسلام ، ويصلون إلى القبلة ، ويقرأون القرآن ويتشرفون يالإنتساب إلى محمد صلى الله عليه وسلم ، جدير بهم أن يكونوا مع بعضهم ، على حال غير هذا الحال ، وعلى أقوال غير هذه الأقوال ، دعوها فإنها منتنة . [/u][/color][/color][/size][/font]
[font=traditional arabic][size=5][color=blue]وتذكروا أن المفلس يوم القيامة من يعطى الناس من حسناته حتى تفنى ، تذكروا قول الله تبارك وتعالى : ولا تنابزوا بالألقاب ، وقوله : إن بعض الظن إثم ، وقول النبى صلى الله عليه وسلم : المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، وأن مقتضى الأخوة التى فهمها سعد حين آخى النبى صلى الله عليه وسلم بينه وبين عبد الرحمن ، أن قال سعد لعبد الرحمن : خذ نصف مالى ونصف أهلى ، وأن السلف كانوا يقولون لا تتم الأخوة بين اثنين حتى يقول أحدهما للآخر : يا أنا [/color][/size][/font]

[font=traditional arabic][size=5][color=blue][color=red] فيا أنا الإخوانى غفر الله لى ولك ، سامحنى عما بدر منى فى حقك ، وقد سامحتك على ما بدر منك ، هيا نطوى هذه الصفحة ، ونبدأ معاً صفحة بيضاء ، لا تنابز فيها ، ولا معايرة ، ولا سوء ظن ، صفحة ليس فيها إلا أخلاق الجسد الواحد ، فيا أعضاء الجسد الواحد ، تذكروا أن كلنا نسعى للتمكين ،ونبحث عن النصر ، ونرجو إقامة دولة الإسلام فعلى أى شىء نتنابز ونتسافه ويحقر بعضاً بعضاً ، أحسنوا الظن ببعضكم ، وتفرغوا لأعداء الدين وأعدائكم وكونوا عباد الله إخواناً .

[/color]ليس عيباً أن نختلف ، ولكن العيب - كل العيب - أن يكون هذا هو مستوى الحوار بيننا ، والعيب - كل العيب - أن نتقاتل والأعداء - لا أقول على الأبواب- بل هم بيننا .

قال على بن أبى طالب وقد قُتل طلحة والزبير فى الجيش الذى كان يقاتله : إني لأرجو أن أكون أنا وطلحة والزبير ممن قال الله فيهم : ( ونزعنا ما في صدورهم من غل إخواناً على سرر متقابلين )

يقول بعض السلف : ما رأيت أعقل من الشافعي , إختلفنا أنا وهو في مسأله ، فلقيني بعد مره فأخذ بيدي ، فقال لي : إذا كنا اختلفنا في مساله، ألا يسعنا أن نبقى إخواناً متحابين ؟ والشافعى هو القائل : ما ناظرت أحداً على الغلبة ، ولا ناظرت أحداً إلا وتمنيت أن يكون الحق معه ، ولا ناظرت أحداً فأحببت أن يخطأ ، رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأى غيرى خطأ يحتمل الصواب .

ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ... ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين امنوا ربنا إنك رؤوفٌ رحيم[/color][/size][/font]

منقول من الأخ :
خالد الشافعى [/size][/font][/b][/b][/center]