معنى تبييت النية في الصيام
 

[FONT=Comic Sans MS] [/FONT]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][IMG]http://salafyat.com/vb/images/extraPic/basmla.gif[/IMG][/FONT][/CENTER]

[FONT=Comic Sans MS][/FONT][CENTER][SIZE=4][COLOR=#330000][CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkred]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/COLOR][/SIZE]

[COLOR=purple][SIZE=5]معنى تبييت النية في الصيام[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=purple]للشيخ محمد العثيمين [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=darkred][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]السؤال[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=darkred]
[/COLOR]
[CENTER][COLOR=darkred][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]هل يلزم تبييت النية لكل يوم من رمضان, وهل مثله صيام الأيام المعينة؟[/SIZE][/FONT][/COLOR]


[COLOR=darkred][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=red][U]الجواب[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=darkred]
[/COLOR]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]أولاً: لا بد أن نعلم معنى: تبييت النية، لأن بعض الناس يظن أن معنى تبييت النية أن ينوي الإنسان الصيام قبل أن ينام, وليس كذلك, المراد بتبييت النية أن ينوي قبل طلوع الفجر ولو بلحظة، فإذا نوى قبل طلوع الفجر ولو بلحظة فقد بيّت.[/SIZE]
[SIZE=5]فصيام رمضان من المعلوم لكل أحد، أن كل مسلم إذا دخل شهر رمضان فقد عقد النية الجازمة على أنه سيصومه كله, فالنية في أوله كافية، إلا إذا وجد سبب يقطع الصوم كما لو سافر الإنسان ثم رجع, فلا بد من تجديد النية، أو مرض ثم عوفي لا بد أن يجدد النية, وأما ما دام على حاله فإن النية في أوله تكفي عن آخره.[/SIZE]
[SIZE=5]وبناءً على ذلك: لو أن الإنسان غلبه النوم بعد العصر ولم يستيقظ إلا بعد طلوع الفجر من اليوم الثاني، فصيامه اليوم الثاني يكون صحيحاً لأن النية قد تمت.[/SIZE]
[SIZE=5]أما الأيام المعينة من النوافل, فإن النفل المعين كصيام ستة أيام من شوال مثلاً، فهذه أيضاً لا بد أن ينوي الصوم قبل طلوع الفجر, ويتبين هذا بالمثال: لو أن الإنسان ليس عنده نية أن يصوم ستة أيام من شوال، وفي أثناء النهار استيقظ ولم ينوِ الصوم فصلّى الفجر ولما طلعت الشمس فكّر لعلي أصوم أو لا أصوم, لكنه عند زوال الشمس أي: عند الظهر عزم على الصيام فصام صيامه لليوم صحيح, ما دام لم يأكل ولم يشرب ولم يأتِ بمفطر قبل ذلك فصيامه صحيح, لكن لو قال: أنا أريد أن يكون هذا أول أيام الست, قلنا: لا يصح؛ لأنه لو أتى بخمسة أيام بعد ذلك اليوم كم صام؟ خمسة أيام ونصف, والحديث ستة أيام, فالأيام المعينة لا بد أن تكون من قبل طلوع الفجر.[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]لقاء الباب المفتوح الشريط رقم (116)[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[center][font=comic sans ms][size=5][color=green]رَحم اللهُ الشّيخَ رَحْمَةً وَاسِعَة[/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=#008000]جزاكِ الله خيرا يا أم عبد الرحمن[/color][/size][/font][/center]

[quote=أمّ يُوسُف;116944][center][font=comic sans ms][size=5][color=green]رَحم اللهُ الشّيخَ رَحْمَةً وَاسِعَة[/color][/size][/font]


[font=comic sans ms][size=5][color=#008000]جزاكِ الله خيرا يا أم عبد الرحمن[/color][/size][/font][/center]
[/quote]

[center][font=comic sans ms][size=5][color=blue]آمين .. آمين .. آمين [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=blue][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=blue]جزانا وإياكِ أخيتي أم يوسف [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=blue][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=blue]وجزاكِ ربي الفردوس على مرورك العطر ودعواتك أخيتي [/color][/size][/font][/center]

[font=comic sans ms][size=5][color=black][align=center][font=comic sans ms][size=5][color=black]بارك الله فيك[/color][/size][/font][/align][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=black][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=black]أقول ذهب جمهور أهل العلم إلى وجول تبييت النية استدلالا بالأثر الموقوف عن حفصة و ابن عمر [/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=black][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=6][color=magenta][color=black][font=traditional arabic][color=magenta]مَنْ لَمْ[/color] [/font][/color][color=red][font=traditional arabic][color=magenta]يُبَيِّتْ الصِّيَام[/color][/font][/color][color=black][font=traditional arabic][color=magenta]َ[/color] [color=magenta]مِنْ اللَّيْلِ فَلَا صِيَامَ لَهُ[/color][/font][/color][/color][/size][/font]
[color=black][font=traditional arabic][font=comic sans ms][size=5][color=black][/color][/size][/font][/font][/color]
[color=black][font=traditional arabic][font=comic sans ms][size=5][color=black]و ذهب أبو حنيفة إلى أن النية تجزئ إلى ما قبل منتصف النهار استدلالا بحديث [/color][/size][/font][/font][/color]
[font=comic sans ms][size=5][/size][/font][color=black][font=traditional arabic][b]
[right][font=comic sans ms][size=5][color=black]ا[color=magenta]لرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ قَالَتْ[/color][/color][/size][/font][/right]
[size=5][font=comic sans ms][color=magenta]أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الْأَنْصَارِ الَّتِي حَوْلَ الْمَدِينَةِ مَنْ كَانَ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ وَمَنْ كَانَ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ فَكُنَّا بَعْدَ ذَلِكَ نَصُومُهُ وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا الصِّغَارَ مِنْهُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَنَذْهَبُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَنَجْعَلُ لَهُمْ اللُّعْبَةَ مِنْ الْعِهْنِ فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهَا إِيَّاهُ عِنْدَ الْإِفْطَارِ(رواه مسلم)[/color][/font][/size]
[font=comic sans ms][size=5][color=black][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=black]و ذكر النووي في المنهاج رد الجمهور على هذا الإستدلال فقال[/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=black][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=black][color=black][font=traditional arabic]وَأَجَابُوا عَنْ هَذَا الْحَدِيث : بِأَنَّ الْمُرَاد إِمْسَاكُ بَقِيَّةِ النَّهَارِ لَا حَقِيقَةُ الصَّوْمِ . وَالدَّلِيل عَلَى هَذَا أَنَّهُمْ أَكَلُوا ثُمَّ أُمِرُوا بِالْإِتْمَامِ ، وَقَدْ وَافَقَ أَبُو حَنِيفَة وَغَيْره عَلَى أَنَّ شَرْط إِجْزَاء النِّيَّة فِي النَّهَار فِي الْفَرْض وَالنَّفْل أَلَّا يَتَقَدَّمَهَا مُفْسِدٌ لِلصَّوْمِ مِنْ أَكْلٍ أَوْ غَيْرِهِ . وَجَوَاب آخَر : أَنَّ صَوْم عَاشُورَاء لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا عِنْد الْجُمْهُور كَمَا سَبَقَ فِي أَوَّل الْبَاب ، وَإِنَّمَا كَانَ سُنَّة مُتَأَكِّدَةً . وَجَوَابٌ ثَالِثٌ : أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ أَنَّهُ يُجْزِيهِمْ وَلَا يَقْضُونَهُ ، بَلْ لَعَلَّهُمْ قَضَوْهُ ، وَقَدْ جَاءَ فِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ فِي هَذَا الْحَدِيث " فَأَتِمُّوا بَقِيَّة يَوْم وَاقْضُوهُ [/font][/color][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=black][color=black][font=traditional arabic][/font][/color][/color][/size][/font]
[color=black][color=black][font=traditional arabic][font=comic sans ms][size=5][color=navy]قلت{أبو الفداء }أقوى الإجابات هي الأولى أما الثانية فلأن الراجح يوم عاشوراء كان فرضا لحديث[/color][/size][/font][/font][/color][/color]
[color=black][color=black][font=traditional arabic][font=comic sans ms][size=5][color=magenta] [/color][/size][/font][b][color=#000080]
[right][font=comic sans ms][size=5][color=magenta]عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ[/color][/size][/font][/right]
[font=comic sans ms][size=5][color=magenta]كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ[/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][color=magenta][/color][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5]و الثالثة مردودة حيث أن الزيادة لا تثبت كما بين ذلك الشيخ ناصر في صحيح و ضعيف أبي داود.[/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5][/size][/font]
[font=comic sans ms][size=5]و الله تعالى أعلم.[/size][/font]
[/b][/color][/font][/color][/b][/color][/font][/color]

[font=comic sans ms][color=blue][align=center]
[font=comic sans ms][color=blue]وفيكم بارك الله [/color][/font]
[font=comic sans ms][color=blue][/color][/font]
[font=comic sans ms][color=blue]وجزاكم الله خيراً على اضافتك النيّرة ونفع الله بك[/color][/font]
[/align][/color][/font]