حقيقة الإلحاد
[FONT=Traditional Arabic][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=red][CENTER]حقيقة الإلحاد[/CENTER]
[/COLOR] [COLOR=blue][RIGHT]فضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين[/RIGHT] [/COLOR] [COLOR=red]السؤال (44): فضيلة الشيخ ، ما هو الإلحاد في أسماء الله وصفاته؟ الجواب :[/COLOR] الإلحاد في الأصل أي في اللغة العربية : هو الميل ، ومنه قوله تعالى : [COLOR=navy]( [COLOR=green]لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ [/COLOR])[/COLOR](النحل: 103)، ومنه اللحد في القبر ، فإنه سمي لحداً لميله إلى جانب منه . ولا يعرف الإلحاد إلا بمعرفة الاستقامة، لأنه كما قيل : بضدها تتبين الأشياء، فالاستقامة في باب أسماء الله وصفاته: أن نجري هذه الأسماء والصفات على حقيقتها اللائقة بالله عز وجل ، من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، كما مر علينا في القاعدة التي يمشي عليها أهل السنة والجماعة في هذا الباب ، فإذا عرفنا الاستقامة في هذا الباب فإن خلاف الاستقامة هو الإلحاد، وقد ذكر أهل العلم للإلحاد في أسماء الله تعالى أنواعاً يجمعها أن نقول : هو الميل بها عما يجب اعتقاده فيها. [COLOR=red]فالنوع الأول :[/COLOR] أن ينكر شيء منها أو مما دلت عليه من الصفات ، مثل أن ينكر اسم الرحمن من أسماء الله كما فعل أهل الجاهلية ، أو تثبت الأسماء ولكن ينكر ما تضمنته من الصفات ، كما يقول بعض المبتدعة: " إن الله تعالى رحيم بلا رحمة ، وسميع بلا سمع ، وبصير بلا بصر" وهكذا. [COLOR=red]النوع الثاني :[/COLOR] أن يسمي الله تعالى بما لم يسم به نفسه ، ووجه كونه إلحاداً أن أسماء الله سبحانه وتعالى توقيفية، فلا يحل لأحد أن يسمي الله تعالى باسم لم يسم به نفسه ، لأن هذا من القول على الله بلا علم ، ومن العدوان على الله عز وجل أيضاً ، ومن العدوان في حق الله عز وجل ، وذلك كما صنع الفلاسفة فسموا الإله بالعلة الفاعلة ، وكما صنع النصارى فسموا الله تعالى باسم الأب ونحو ذلك . [COLOR=red]النوع الثالث:[/COLOR] أن يعتقد أن هذه الأسماء دالة على أوصاف تماثل أوصاف المخلوقين ، فيجعلها دالة على التمثيل. ووجه كونه إلحاداً : أن من اعتقد بأن أسماء الله سبحانه وتعالى دالة على تمثيل الله بخلقه فقد جعل كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم دالاً على الكفر ، لأن تمثيل الله بخلقه كفر، لكونه تكذيباً لقوله تعالى[COLOR=navy] : ([/COLOR][COLOR=red] [COLOR=green]لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [/COLOR][/COLOR][COLOR=navy])(الشورى[/COLOR]: 11)، [COLOR=navy]ولقوله : ([/COLOR][COLOR=red] [COLOR=green]هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً [/COLOR][/COLOR][COLOR=navy])(مريم: 6[/COLOR]5) ، قال نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري - رحمهم الله " من شبه الله بخلقه فقد كفر ، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر ، وليس فيما سمى الله ووصف به نفسه تشبيه". [COLOR=red]النوع الرابع:[/COLOR] أن يشتق من أسماء الله تعالى أسماء للأصنام ، كاشتقاق اللات من الإله، والعزى من العزيز ، ومناة من المنان ، ووجه كونه إلحاداً أن أسماء الله عز وجل خاصة به ، فلا يجوز أن تنقل المعاني الدالة عليها هذه الأسماء إلى أحد المخلوقين ، ليعطى من العبادة ما لا يستحقه إلا الله عز وجل ، هذه أنواع الإلحاد في أسماء الله سبحانه وتعالى . [SIZE=4][COLOR=darkred]كتاب فقه العبادات[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] |
[CENTER][FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]رَحم الله الشّيخ العلاّمة
جَزاكم الله خيرًا [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] |
[center]ماشاء الله يا حبيب
شيخ مشايخنا العلامة بن عثيمين رحمهُ الله أبان اللهُ به الحق و هدى به المئين و الالوف من المنحرفين , جرّاء اسلوبه السلس السهل المبسط التأصيلي . تأصيل و تفصيل نادر رحم الله العلامة و جزاك عنا خيرا يا حبيب [/center] |
[size=6]بارك الله فيك[/size]
[size=6][/size] [size=6]وجزاك الله خيرا[/size] |
وجزاكم خيراً منهُ.
|
[COLOR=Red][I][SIZE=5] بارك الله فيك
[/SIZE][/I][/COLOR] |
وفيكم باركَ اللهُ.
|
[IMG]http://img9.imageshack.us/img9/1826/44a883352f.gif[/IMG][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B]
|
[size=5]جزاكم الله خيرا والمسلمين وبارك فيكم ونفع بكم[/size]
|
جزاكم الله خيراً
ونفع الله بكم |
الساعة الآن 02:43 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
.:: جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الحور العين ::.