منتديات الحور العين

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=diwani][SIZE=6][U]بسم الله الرَّحمن الرحيم[/U][/SIZE][/FONT][/B]
[B][U][FONT=diwani][SIZE=6]السلام عليكم و رحمة الله وبركاته.[/SIZE][/FONT][/U][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkorchid][U]الحال[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Alhal.html#_ftn1"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkorchid][U](1)[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]
[/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]الحال[/B]: اسم نكرة، فَضْلة[/SIZE][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Alhal.html#_ftn2"][SIZE=5][COLOR=#0000ff](2)[/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=5] منصوب. يبيّن هيئة صاحبه. نحو: [[COLOR=blue]سافر خالدٌ [B]حزيناً[/B][/COLOR]][/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] و[[COLOR=blue]جاء زهيرٌ [B]ثعلباً[/B][/COLOR]. (أي: مراوغاً)][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Alhal.html#_ftn3"][COLOR=#0000ff](3)[/COLOR][/URL].[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]أحكام ستّة:[/B][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]1-[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] تتعدّد الحال وصاحبها واحد، نحو: [[COLOR=blue]جاء خالدٌ [/COLOR][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]مسرعاً باسماً[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]]. وتتعدّد ويتعدّد صاحبها، فتكون القريبة للقريب والبعيدة للبعيد، نحو: [[COLOR=blue]لقي خالدٌ [/COLOR][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]زهيراً مُصعِداً [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]مُنحدِراً[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]]. فـ [منحدراً] حال من [خالدٌ]، و[مصعداً] حال من [زهيراً].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]2-[/B] تتأخر الحال عن [/FONT][B][FONT=Traditional Arabic]الفعل وشبهه[/FONT][/B][/SIZE][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Alhal.html#_ftn4"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff](4)[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وتتقدّم عليهما، نحو: [[COLOR=blue]جاء خالدٌ راكباً، فسرّني رجوعه منتصراً[/COLOR]] و[[COLOR=blue]راكباً جاء خالدٌ، فسرّني منتصراً رجوعه[/COLOR]].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]3-[/B] تتأخّر الحال عن [/FONT][B][FONT=Traditional Arabic]صاحبها،[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] وتتقدّم عليه، نحو: [[COLOR=blue]سافر زهيرٌ [/COLOR][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]مُعْجَلاً[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]] و[[COLOR=blue]سافر [/COLOR][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]مُعْجَلاً [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]زهيرٌ[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]4-[/B] يكون صاحب الحال معرفةً ونكرة، نحو: [[COLOR=blue]جاء [/COLOR][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]عليٌّ [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]مستعجلاً[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]]. و: [[COLOR=blue]جاء [/COLOR][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]ضيفٌ [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]مستعجلاً[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]5-[/B] إذا تقدّمت [COLOR=red][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Naet.htm"][U][COLOR=#0000ff]صفةٌ[/COLOR][/U][/URL][/COLOR] نكرة على موصوفها، انقلبت إلى حال. نحو: [[COLOR=blue]لِزيدٍ [/COLOR][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]ممزَّقاً[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic] كتابٌ[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]]. والأصل قبل التقديم: [لِزيدٍ كتابٌ ممزَّقٌ].[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]6-[/B] قد تأتي الحال مستقلّةً بنفسها، بدون فعل، فتقترن:[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]إمّا بالفاء[/B]: إذا أردتَ الدلالة على تدرّج في نقص أو زيادة، نحو فصاعداً، فنازلاً، فأكثر، فأقلّ، فأطول، فأقصر... تقول مثلاً: [[COLOR=blue]يباع الكتاب بدينار[/COLOR][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]فصاعداً[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]]و[[COLOR=blue]أستريح ساعةً [/COLOR][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]فأكثر[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]وإمّا بهمزة[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]: للدلالة على استفهام توبيخيّ، نحو: [[/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]أقاعداً[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic] وقد سار الناس؟![/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]].[/FONT][/SIZE]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=red][FONT=Verdana][COLOR=#000000][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=red][B][U]الحال الجملة:[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]قد تكون الجملة حالاً[/FONT][/SIZE][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Alhal.html#_ftn5"][COLOR=#0000ff][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]([/FONT][FONT=Traditional Arabic]5[/FONT][FONT=Traditional Arabic])[/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]، وذلك إذا وقعت موقع الحال. نحو: [[COLOR=blue]جاء خالدٌ [/COLOR][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]يضحك[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic] [B]=[/B] جاء [/FONT][B][FONT=Traditional Arabic]ضاحكاً[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]]. ويربطها بصاحب الحال عند ذلك وجوباً، ضميرٌ أو واو؛ وقد يجتمع الرابطان.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فمن مجيء الرابط ضميراً: [[COLOR=blue]سافر خالدٌ [B]محفظتُه[/B] بيده[/COLOR]] (الضمير المتصل، أي الهاء، مِن محفظته هو الرابط).[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومن مجيئه واواً: [[COLOR=blue]سافرت [B]و[/B]الشمسُ طالعةٌ[/COLOR]][/SIZE][/FONT][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Alhal.html#_ftn6"][COLOR=#0000ff][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]([/FONT][FONT=Traditional Arabic]6[/FONT][FONT=Traditional Arabic])[/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومن اجتماع الرابطَين: [[COLOR=blue]أَقْبَل زهيرٌ [B]و[/B]يدُ[B]ه [/B]على رأسه[/COLOR]].[/SIZE][/FONT]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=red][U][B]أحكام واو الحال:[/B][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]قاعدة كليّة: [[/FONT][B][FONT=Traditional Arabic]إذا خَلَت الجملةُ من ضميرٍ يربطها بصاحب الحال، وجبت الواو[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]]، نحو: [[COLOR=blue]سافر زهير [B]و [/B]الشمس مشرقة[/COLOR]].[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]1- أحكامها مع الجملة الاسمية[/B]:[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]¨[/FONT][FONT=Traditional Arabic]تجب الواو قبل [COLOR=red][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/JumlaErabuha.htm"][COLOR=#0000ff][U]الجملة الاسمية[/U][/COLOR][/URL][/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic]، إذا خَلَتْ من ضميرٍ يربطها بصاحب الحال (القاعدة الكلية). وتجب أيضاً إذا كان صدر الجملة ضميراً منفصلاً، نحو: [[COLOR=blue]جاء زهيرٌ [B]وهو[/B] يضحك[/COLOR]]. ويجوز الوجهان بعد [[/FONT][B][FONT=Traditional Arabic]إلاّ[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]]، نحو: [[COLOR=blue]ما جاء إلاّ وبيده كتاب [B]=[/B] إلاّ بيده كتاب[/COLOR]].[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]2- أحكامها مع الجملة الماضوية[/B]:[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]¨[/FONT][FONT=Traditional Arabic]تجب الواو - وتلزمها [قد] - قبل الجملة الماضوية، غير المشتملة على ضمير صاحب الحال[URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Alhal.html#_ftn7"][COLOR=#0000ff](7)[/COLOR][/URL]. وتمتنع إذا كان بعد الماضوية [أو]، نحو: [[COLOR=blue]اُنصرْ أخاك [/COLOR][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]جارَ أو[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic] عَدَلَ[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]]. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]¨[/FONT][B][FONT=Traditional Arabic]ويجوز مجيئها وعدمُه[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]، قبل الجملة الماضوية في ما يلي:[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]- [/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]إذا كان في الجملة ضمير رابط، نحو: [[COLOR=blue]زارني زيدٌ [/COLOR][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وما [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]قال كلمةً [B]=[/B] زارني [/FONT][/COLOR][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]ما قال [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]كلمةً[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]]، ونحو: [[COLOR=blue]هذه كتبنا وقد أعيدَت إلينا [B]=[/B] هذه كتبنا أعيدَت إلينا[/COLOR]].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]- [/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]أو سبقتها [[/FONT][B][FONT=Traditional Arabic]إلاّ[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]]، نحو: [[COLOR=blue]ما زارنا زيدٌ [/COLOR][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]إلاّ وكان[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic] مستعجلاً [B]= [/B][/FONT][/COLOR][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]إلاّ كان[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic] مستعجلاً[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]].[/FONT][/SIZE]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]3- أحكامها مع الجملة المضارعية[/B]:[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]¨[/FONT][FONT=Traditional Arabic]تجب الواو مع الجملة المضارعية، إذا خلت من ضمير يربطها بصاحب الحال [/FONT][FONT=Traditional Arabic](القاعدة الكلية)، وسبقتها [لم]، نحو: [[COLOR=blue]جاء زهيرٌ ولم تطلع الشمس[/COLOR]]. فإن وجد ضمير رابط، جاز الوجهان، نحو: [[COLOR=blue]زارنا خالدٌ ولم يتأخر [B]=[/B] زارنا لم يتأخر[/COLOR]].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]¨[/FONT][FONT=Traditional Arabic]كما تجب الواو مع الجملة المضارعية المقترنة بـ [[/FONT][B][FONT=Traditional Arabic]قد[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]]، نحو: [[COLOR=blue]نجح زهيرٌ [/COLOR][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وقد[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic] ينجح المجتهد[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]¨[/FONT][FONT=Traditional Arabic]وتمتنع قبل [COLOR=red][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/FelMudare.htm"][COLOR=#0000ff][U]الفعل المضارع[/U][/COLOR][/URL][/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic] المثبت، نحو: [[COLOR=blue]جاء زهيرٌ يسعى[/COLOR]]، والمنفي بـ [[/FONT][B][FONT=Traditional Arabic]ما[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]] أو [[/FONT][B][FONT=Traditional Arabic]لا[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]]، نحو: [[COLOR=blue]عرفتك [/COLOR][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]ما [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]تحبّ التهاون[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]] فـ [[COLOR=blue]ما لك [/COLOR][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]لا [/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]تجدّ[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]][/FONT][/SIZE][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Alhal.html#_ftn8"][COLOR=#0000ff][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]([/FONT][FONT=Traditional Arabic]8[/FONT][FONT=Traditional Arabic])[/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]4- حكمها مع [[COLOR=red][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Adawat/Lamma.htm"][COLOR=#0000ff][U]لَمّا[/U][/COLOR][/URL][/COLOR][/B][/FONT][B][FONT=Traditional Arabic]][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]:[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال ابن مالك عن المضارع المسبوق بـ [لمّا]: "لم أجده إلاّ بالواو"[/SIZE][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Alhal.html#_ftn9"][SIZE=5][COLOR=#0000ff](9)[/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=5]. فقلْ إذاً: [[COLOR=blue]حضر خالدٌ ولمّا أَرَه[/COLOR]].[/SIZE][/FONT]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=red][U][B][FONT=Traditional Arabic]صيغٌ وتراكيبُ حاليّة[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]:[/FONT][/U][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]في اللغة صيغ لا تكاد تتغير، تُستعمل كأنها الرواسم، وتُعرب حالاً. دونك أهمّها، مع شيء من التعليق لمزيد إيضاح. مِن هذا قولهم مثلاً:[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]سلّمته الكتابَ ([/FONT][/COLOR][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]يداً بيد[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic])[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]: يلاحظ هاهنا اشتراك جانبين.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]جاء خالدٌ ([/FONT][/COLOR][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وحدَه[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic])[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]: الحال هنا معرفة، (تَعَرّفَت بإضافتها إلى معرفة هي: هاء الضمير) ومجيء الحال معرفةً، قليل في كلامهم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]رجع ([/FONT][/COLOR][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]عودَه على بدئه[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic])[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]: الحال هنا معرفة أيضاً، والشأن فيها كالشأن في [جاء وحدَه]، فلا نعيد.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]اُدخلُوا ([/FONT][/COLOR][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]واحداً واحداً[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic])[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]: و[[/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]اثنين اثنين، وثلاثةً ثلاثةً[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]...[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]] و[[COLOR=blue]تمر السنون [/COLOR][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]شهراً شهراً[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]، وتنقضي الشهور [/FONT][/COLOR][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]أسبوعاً أسبوعاً[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]، وتنصرم الأسابيع [/FONT][/COLOR][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]يوماً يوماً[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]...[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]]، ومنه: [[COLOR=blue]قرأت الكتاب [/COLOR][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]باباً باباً[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]] إلخ... والحال في كل ذلك نكرة - على المنهاج - ولكنها قد تكون معرفة، كقولهم: [[COLOR=blue]اُدخلوا [/COLOR][/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]الأولَ فالأول[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]]. وهاهنا مسألتان: الأولى: مايلاحظ من الترتيب في كل ذلك. والثانية أنّ العطف [بالفاء وثمّ] واردٌ في كلّ ذلك، أي: واحداً فواحداً، أو واحداً ثمّ واحداً.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]أمّا ([/FONT][/COLOR][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]عِلْماً[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]) فعال[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]ِ[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]مٌ[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]: ومثله: [COLOR=blue]أمّا شجاعةً فشجاعٌ...[/COLOR] وذلك في وصفك مَن تعلم فيه ذلك. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]تفرّقوا ([B]شذَرَ مذَرَ[/B])[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]: أي: مشتَّتين. والكلمتان مركّبتان تركيباً مزجياً.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]زهيرٌ جاري ([/FONT][/COLOR][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]بيتَ بيتَ[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic])[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]: أي: ملاصقاً. والكلمتان مركّبتان تركيباً مزجياً.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]ذهبوا ([B]أياديَ سَبَأ[/B])[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]: أي: مشتَّتين.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]حاوِل النجاح ([/FONT][/COLOR][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]جهْدَك[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic])[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]: أي: جاهداً.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]اُدرس ([/FONT][/COLOR][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]طاقتَك[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic])[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]: أي: مطيقاً، يعني: باذلاً طاقتك.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]لقيته ([/FONT][/COLOR][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وجهاً لوجه[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic])[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]: أي: متقابلَين.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]كلّمته ([/FONT][/COLOR][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]فاهُ إلى فيّ[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic])[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]: أي: فمه إلى فمي، مشافهةً، وفيه معنى الاشتراك.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]بعنا الزيت ([/FONT][/COLOR][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]رطلاً بدينار[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic])[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]: يكثر استعمال هذه الصيغة في البيع والشراء، لما فيها من الدلالة على سعر.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]كافّةً، وقاطبةً، وطُرّاً[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Traditional Arabic]: كلمات ثلاث، لا تكاد تُستعمل إلاّ [حالاً].[/FONT][/SIZE]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=red][U]وظائف الحال المعنوية:[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]للحال وظائف معنوية نوردها فيما يلي:[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]آ- قد تأتي للتبيين، وهي التي لا يُستفاد معناها إلاّ بذكرها نحو: [[COLOR=blue]جاء زهيرٌ ماشياً[/COLOR]]. ويسمّونها: [الحال المؤسسة].[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ب- أو تأتي [COLOR=red][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Tawkid.htm"][COLOR=#0000ff][U]لتوكيد[/U][/COLOR][/URL][/COLOR][/FONT][FONT=Traditional Arabic]عاملها، نحو: [/FONT][FONT=Traditional Arabic]][/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]فتبسّم ضاحكاً[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][[/FONT][FONT=Traditional Arabic]. أو توكيد مضمون الجملة قبلها نحو: [[COLOR=blue]هو الحقّ واضحاً[/COLOR]]. ويسمّونها: [المؤكدة].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ج- وقد تأتي توطئةً لصفةٍ بعدها نحو: [/FONT][FONT=Traditional Arabic]][/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]إنّا أنزلناه قرآناً عربياً[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][[/FONT][FONT=Traditional Arabic]. ويسمّونها [الموطّئة].[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]د- وقد تأتي لتبيين هيئةِ ما يتعلّق بصاحبها، نحو: [[COLOR=blue]جاء سعيدٌ ممزّقاً قميصه[/COLOR]]. ويسمّونها [السببية].[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]ملاحظة:[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] في كتب الصناعة أنّ الحال تكون شبه جملة. ولم نعرض لهذا هنا، إذ عالجنا مسألة التعليق بالمحذوف، في بحث [[COLOR=red][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/TalikShebhJomla.htm"][COLOR=#0000ff][U]التعليق[/U][/COLOR][/URL][/COLOR][/FONT][B][FONT=Traditional Arabic]=[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] الربط]. وقد يكون مفيداً الاطّلاعُ على ذلك في موضعه.[/FONT][/SIZE]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][B]* * *[/B][/SIZE][/FONT]

[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=red][U]نماذج فصيحة من استعمال الحال[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic] [[COLOR=blue]صلّى رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم قاعداً، وصلّى وراءه رجالٌ [B]قياماً[/B][/COLOR]]. [/FONT][FONT=Traditional Arabic]([/FONT][FONT=Traditional Arabic]حديث[/FONT][FONT=Traditional Arabic] شريف)[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][قياماً]: حال، صاحبها: [رجالٌ]، وهو نكرة. وهذا شاهدٌ لا يُدحَض، على أنّ ذلك في العربية أصلٌ صحيح. ولقد وقف سيبويه عند هذه المسألة، [B]فأجازها جوازاً مطلقاً بغير قيد[/B].[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic]ومن مجيء صاحب الحال نكرة، قولُ قطريّ ابن الفجاءة: [/FONT][/SIZE]

[CENTER][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لا يَركَنَنْ أحَدٌ إلى الإحجامِ ******يومَ الوغى [B]متخوِّفاً[/B] لِحِمامِ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][متخوِّفاً]: حال، صاحبها: [أحَدٌ]، وهو نكرة.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic]ومن ذلك أيضاً قوله تعالى: [/FONT][FONT=Traditional Arabic][[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وما أهلكنا من قريةٍ إلاّ [B]ولها كتابٌ[/B] معلوم[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]][/FONT][FONT=Traditional Arabic](الحجر 15/4)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]جملة: [ولها كتاب] حالية، صاحبها نكرة، وهو: [قرية]. وفي الآية مسألة أخرى هي أنّ [لها كتابٌ معلوم] جملة اسمية، سبقتها [إلاّ]. ومتى سُبِقَت الاسمية بـ [إلاّ] جاز بعدها مجيء واو الحال - كما في الآية - وجاز عدم مجيئها، نحو: [/FONT][FONT=Traditional Arabic][[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وما أهلكنا من قرية إلاّ [B]لها منذرون[/B][/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]][/FONT][FONT=Traditional Arabic] (الشعراء 26/208) فجملة: [لها منذرون] حالية، لم تسبقها واو الحال بعد [إلاّ]، وذلك جائز على المنهاج. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic]قال طرفة بن العبد (الديوان /88):[/FONT][/SIZE]

[CENTER][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فسقى ديارك [B]غيرَ[/B] مفسِدِها****** صوبُ الغمامِ وديمةٌ تَهْمِي[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][غيرَ]: حال تقدَّمت على صاحبها وهو [صوبُ]. وتقدُّمُها هذا، على المنهاج، إذ الحال تتقدّم على صاحبها وتتأخّر عنه.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic]قال كثيّر عزة (الديوان /522):[/FONT][/SIZE]

[CENTER][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لئن كان برْدُ الماء [B]هيمانَ صادياً******[/B] إليَّ حبيباً، إنها لَحبيبُ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][هيمانَ صادياً] حالان، تقدَّمتا على صاحبهما وهو الياء [الضمير المجرور بـ (إلى)]. إذ الأصل قبل التقديم: [لئن كان بردُ الماء حبيباً إليَّ - هيمانَ صادياً - إنها لحبيب]. وفي البيت مسألتان: الأولى تعدُّدُ الحال وصاحبها واحد، والثانية تقدّمُها عليه. وذلك جائز بغير قيد.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic]قال كثيّر عزة (الديوان /506):[/FONT][/SIZE]

[CENTER][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لِميّةَ [B]موحشاً[/B] طلَلُ ******يلوح كأنه خِلَل[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic](شبّه آثار من[/FONT][FONT=Traditional Arabic]ْ[/FONT][FONT=Traditional Arabic]زلها، بخِلَل السيوف، أي: وشْي أغمادها).[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كان الأصل أن يقول: [لِمَيّةَ طللٌ موحشٌ]، فتكون كلمة [موحشٌ] صفةً لـ [طلَلٌ]. ولكنه عكس الترتيب فقدّمَ الصفة على الموصوف. والقاعدة: أنّ الصفة النكرة، إذا قُدِّمت على موصوفها نُصِبت على الحال، وهو ما قاله الشاعر.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic]ومثله في تقديم الصفة النكرة على موصوفها، ونصبها على الحال، قولُ عمرو ابن أسد الفقعسيّ (الخزانة 3/30):[/FONT][/SIZE]

[CENTER][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فهلاّ أَعَدُّوني لمثليْ - تفاقَدوا -****** وفي الأرض [B]مبثوثاً[/B] شجاعٌ وعقربُ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5](الشجاع: الخبيث من الحيّات. دعا عليهم بأن يفقد بعضُهم بعضاً، إذ لم يجعلوه عُدَّةً لقتالِ مَن كان مثلَه من أبطال أعدائهم).[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كان الأصل أن يصف الشاعر الحيّات بأنها مبثوثة، ولكنه قدَّمَ الصفة النكرة: [مبثوث]، على الموصوف: [شجاع]، فنُصِبَت على الحال، فقال: [وفي الأرض مبثوثاً شجاعٌ].[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic]قال الشاعر (أوضح المسالك 2/89):[/FONT][/SIZE]

[CENTER][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]تسلّيتُ [B]طُرّاً[/B] عنكمُ بعدَ بينِكُمْ ******بذكراكمُ حتى كأنكمُ عندي [/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][طُرّاً]: كلمة لا تكاد تستعمل في اللغة إلاّ [حالاً]. وقد تقدّمتْ في البيت على صاحبها، وهو الضمير [كم] المجرور بـ [عن]، وكان الكلام قبل هذا التقديم: [تسلّيت عنكم طُرّاً]. والحال تتقدّم على صاحبها بغير قيد.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic]قال امرؤ القيس (الديوان /14):[/FONT][/SIZE]

[CENTER][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]خرجتُ بها [B]أمشي تجُرُّ[/B] وراءنا ******على أَثَرَيْنا ذَيْلَ مِرْطٍ مُرَحَّلِ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5](المِرط: كساء من خزّ أو صوف. والمرحّل: المخطّط).[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قد تتعدّد الحال ويتعدّد صاحبها. وقد تحقق ذلك في البيت. وبيان ذلك أن جملة [أمشي] حال من ضميرالفاعل، وهو التاء مِنْ [خرجتُ]. وجملة [تجرّ] حال من الضمير [ها] المجرور بالباء. وهكذا تعدّدت هي وتعدّد صاحبها. والقاعدة في هذا أن تكون الحال الأولى للاسم الثاني، والحال الثانية للاسم الأول (الحال القريبة للقريب والبعيدة للبعيد). ولكنّ الشاعر لم يجرِ على هذا، بل أتى بالحالين على ترتيب صاحبيهما، لقيام قرينة تمنع اللبس، وهي التذكير في الأول، والتأنيث في الثاني.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic][[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]لِمَ تؤذونني [B]وقد تعلمون[/B] أني رسول الله إليكم[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]][/FONT][FONT=Traditional Arabic] (الصفّ 61/5)[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][وقد تعلمون]: الجملة مضارعية، والمضارعية إذا اقترنت بـ [قد] وجبت الواو قبلها. وقد تحقق ذلك في الآية.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic]قال الشاعر:[/FONT][/SIZE]

[CENTER][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]إنّ الكريم لَيُخْفي عنك عُسرَتَهُ****** حتى تراهُ غنيّاً، [B]وهو مجهودُ[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لا بدّ لكل جملة حالية، من رابط يربطها بصاحب الحال، وإلاّ انقطعت الصلة بينهما. وقد يكون الرابط ضميراً، أويكون واو الحال. وقد يجتمع الرابطان معاً. وهو ما تراه متحققاً في بيت الشاعر حيث يقول: [وهو مجهود]. فقد اجتمع هاهنا الرابطان معاً: الواو الحالية والضمير [هو].[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic][[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]لا تقربوا الصلاةَ [B]وأنتم سُكارى[/B][/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]][/FONT][FONT=Traditional Arabic] (النساء 4/43)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]في الآية مسألتان، الأولى: أنّ كتب الصناعة حين تعرّف الحال، تصفها بأنها [فضلة]. ونحبّ أنْ ننوّه هنا بأنْ ليس معنى قولهم [فضلة] أنّ المعنى لا يفتقر إليها، ومن ثمّ يصحّ إسقاطها والاستغناء عنها. وإنما معناه أنها ليست عُمدَةً كالفعل والفاعل، والمبتدأ والخبر. يدلّك على ذلك أنّك لو أسقطتها لفسد المعنى أحياناً. واعتَبِر بالآية التي نحن بصددها، فإنّك لو حذفت الحال: [وأنتم سكارى] لفسد المعنى. ومثل ذلك قوله تعالى: [/FONT][FONT=Traditional Arabic][[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما [B]لاعبين[/B][/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]][/FONT][FONT=Traditional Arabic] (الأنبياء 21/16) فإنك لو حذفت الحال: [لاعبين] لفسد المعنى.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والمسألة الثانية: أنّ الواو واجبة هنا قبل الجملة الاسمية. وذلك لوقوع الضمير المنفصل صدراً لها: [وأنتم سكارى].[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic][[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]إليه مرجعُكمْ [B]جميعاً[/B][/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]][/FONT][FONT=Traditional Arabic](يونس 10/4)[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][جميعاً] حال من الضمير في [مرجعكم]، وهو مضاف إليه. وصاحب الحال يكون مضافاً إليه مطلقاً، بغير قيد. ومنه قولُ مالك بن الريب (شرح ابن عقيل 1/664): [/SIZE][/FONT]

[CENTER][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]تقول ابنتي إنّ انطلاقك [B]واحداً******[/B] إلى الرَّوع يوماً تارِكِيْ لا أبا ليا [/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]فإنّ كلمة [واحداً]: حال من المضاف إليه، وهو الضمير في [انطلاقك]. وهذا كثير كثير في كلامهم، ولو عمَدتَ إلى الإحصاء لأعجزك ذلك. ومنه الآية:[[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]أيحبُّ أحدُكم أن يأكل لحم أخيه [B]ميْتاً[/B][/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]][/FONT][FONT=Traditional Arabic](الحجرات 49/12) فإنّ كلمة: [ميتاً] حال من المضاف إليه [أخ].... ودونك منه شاهداً أخيراً، هو قوله تعالى: [/FONT][FONT=Traditional Arabic]][/FONT][FONT=Traditional Arabic]ونزعنا ما في صدورهمْ من غلٍّ [B]إخواناً[/B][/FONT][FONT=Traditional Arabic][[/FONT][FONT=Traditional Arabic] (الحِجْر 15/47)، فكلمة: [إخوانا] حال من الضمير في [صدورهم] وهو مضاف إليه.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic][[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]لئن أكله الذئب [B]ونحن عصبةٌ[/B] إنّا إذاً لخاسرون[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]][/FONT][FONT=Traditional Arabic] (يوسف 12/14)[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][نحن عصبة]: جملة حالية، والواو قبلها واجبة، لخلوّ الجملة من ضمير رابط.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic]قال الشاعر (شرح ابن عقيل 1/323):[/FONT][/SIZE]

[CENTER][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فجاءتْ به [B]سَبْطَ[/B] العظام كأنما ******عمامتُه بين الرجال لواءُ[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5](يصف ابنَه بطول القامة).[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقد أتى بكلمة [سَبْطَ] حالاً من الضمير المجرور بالباء، وهو: الهاء مِن [به].[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic][[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]يا حسرةً على العباد ما يأتيهم مِن رسولٍ [B]إلاّ كانوا[/B] به يستهزئون[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]][/FONT][FONT=Traditional Arabic](يس 36/30) [/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][إلاّ كانوا]: يجوز قبل الجملة الماضوية المسبوقة بـ [إلاّ] وجهان: مجيء الواو وعدمها. والآية - كما ترى - مما لا واوَ معه بعد [إلاّ]، وجملة [كانوا...] ماضوية.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ومثل ذلك قوله تعالى [/FONT][FONT=Traditional Arabic][[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]لا يغادر صغيرة ولا كبيرة [B]إلاّ أحصاها[/B][/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]] [/FONT][FONT=Traditional Arabic]الكهف 18/49) فجملة: [أحصاها] ماضوية مسبوقة بـ [إلاّ]، وليس بعد [إلاّ] واو.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وقال زهير بن أبي سلمى:[/FONT][/SIZE]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#0000ff]نِعْمَ امرأً هرِمٌ، لم تَعْرُ نائبةٌ****** [B]إلاّ وكان[/B] لِمُرتاعٍ بها وَزَرَا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][إلاّ وكان...] هاهنا جملة ماضوية، سبقتها [إلاّ] والواو. وذلك جائز على المنهاج.[/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]تنبيه:[/B] ما قلناه عن جواز مجيء الواو وعدم مجيئها قبل الجملة الماضوية المسبوقة بـ [إلاّ]، ينطبق أيضاً على الجملة الاسمية. ولقد أوردنا آنفاً شاهداً على عدم مجيئها، وهو قوله تعالى: [[/FONT][FONT=Traditional Arabic]وما أهلكنا من قرية إلاّ لها منذرون[/FONT][FONT=Traditional Arabic]][/FONT][FONT=Traditional Arabic] (الشعراء 26/208) وقلنا هناك: متى سُبِقَت الاسمية بـ [إلاّ] جاز بعدها مجيء واو الحال، وجاز عدم مجيئها، فالجملة الاسمية: [لها منذرون] حالية، لم تسبقها واو الحال بعد [إلاّ]، وذلك جائز على المنهاج.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ودونك من هذا نماذج: [/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic]روى الجاحظ قال: [[COLOR=blue]ما قِلْتُ[/COLOR] ([/FONT][FONT=Traditional Arabic]من القيلولة) [COLOR=blue]ولا بِتُّ ولا اتّكأتُ [B]إلاّ والكتاب[/B] موضوعٌ على صدري[/COLOR]]. (الحيوان 1/53)[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال: [إلاّ والكتابُ...]، فأتى قبل الجملة الاسمية بـ [إلاّ] والواو.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic]وقال: [[COLOR=blue]والعصافير لا تقيم في دار [B]إلاّ وهي مسكونة[/B][/COLOR]]. (الحيوان 2/262)[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال: [إلاّ وهي...] فأتى كذلك قبل الجملة الاسمية بـ [إلاّ] والواو.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic]قال أبو عمرو بن العلاء لعيسى بن عمر (مجالس العلماء /1): [[COLOR=blue]نمتَ... وأدلج الناس، ليس في الأرض حجازيٌّ [B]إلاّ وهو ينصب[/B][/COLOR]].[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال: [إلاّ وهو...] فأتى قبل الجملة الاسمية بـ [إلاّ] والواو.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic][[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]قلنا اهبطوا [B]بعضُكمْ لبعضٍ عدوٌّ[/B][/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]][/FONT][FONT=Traditional Arabic](البقرة 2/36)[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][بعضكم لبعض عدوّ]: جملة اسمية حالية، والذي ربطها بصاحب الحال هو الضمير [كُم]، وأما صاحب الحال فهو الضمير (الواو من اهبطوا). ومعلوم أنّ الرابط قد يكون الضمير وحده، وقد يكون الواو وحدها، وقد يجتمع الرابطان.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic][[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]والله يَحكُم [B]لا مُعقِّبَ[/B] [B]لحكمه[/B][/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]][/FONT][FONT=Traditional Arabic](الرعد 13/41)[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][لا معقب لحكمه]: جملة حالية اسمية، والرابط هاهنا هو الضمير وحده. أي: الهاء من [لحكمه]، وذلك على المنهاج.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic]قال الشاعر:[/FONT][/SIZE]

[CENTER][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]عهدتك [B]ما تصبو[/B] وفيك شبيبةٌ ******فما لكَ بعدَ الشيب صبّاً متيَّما[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][ما تصبو]: جملة حالية مضارعية، منفيّة بـ [ما]. ومتى كانت المضارعية منفيّة بـ [ما] أو [لا] امتنع مجيء الواو قبلها.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic]قال تعالى [/FONT][FONT=Traditional Arabic][[/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]وتفقّد الطيرَ فقال ماليَ [B]لا أرى[/B] الهدهد[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]][/FONT][FONT=Traditional Arabic] (النمل 27/20)[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][لا أرى]: جملة حالية مضارعية، منفيّة بـ [لا]. وهي شاهد على امتناع مجيء الواو قبلها. [/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic]قال أبو عبيدة بن الجراح وهو يوصي قبل موته:[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][[COLOR=blue]أَقْرِئوا أمير المؤمنين السلام، وأعلموه أنّه لم يبقَ مِن أمانتي شيءٌ [B]إلاّ وقد قمتُ به[/B][/COLOR]].[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][إلاّ وقد قمت به]: جملة ماضوية مسبوقة بـ [إلاّ[/FONT][FONT=Traditional Arabic]][/FONT][FONT=Traditional Arabic] و[/FONT][FONT=Traditional Arabic][[/FONT][FONT=Traditional Arabic]قد]. ويكثر هذا في كلامهم كثرة بالغة. فرأينا الإشارة إليه، وإيرادَ الشواهد عليه.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic]فمنه قول عليّ كرّم الله وجهه، في وصفه الطاووس: [[COLOR=blue]وقلّ صِبغٌ [B]إلاّ وقد[/B] أخذ منه بقسط[/COLOR]]. [/FONT][FONT=Traditional Arabic](نهج البلاغة - د. الصالح /238)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic]وقولُه:[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [[COLOR=blue]ما[/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic] قال الناسُ لشيءٍ (طُوبَى له) [B]إلاّ وقد [/B]خَبَأَ له الدهرُ يومَ سَوْء[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]]. (نهج البلاغة - د. الصالح /526)[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic]وقولُ هشام بن محمد الكلبي [/FONT][FONT=Traditional Arabic](ديوان حاتم الطائي /140): [[COLOR=blue]فلما كان في بعض الليل لم تشعر به [B]إلاّ وقد [/B]أخذ...[/COLOR]].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]·[/FONT][FONT=Traditional Arabic]وقول الخليفة المنصور:[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [[COLOR=blue]ما أرى صاحبَكم[B] إلاّ وقد[/B] غبن صاحبنا[/COLOR]].[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic](مجالس ثعلب /17)[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Alhal.html#_ftnref1"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U]1- كلمة [الحال] تُذَكَّر وتؤنث، فيقال: هذا الحال وهذه الحال.[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL] [URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Alhal.html#_ftnref2"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U]2- كلمةُ [فضلة] هنا، لا تعني صحّةَ الاستغناء عن الحال، بل تعني أنّ الحال ليست عُمدة في الجملة كالمبتدأ والخبر، أو الفعل والفاعل.[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]
[URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Alhal.html#_ftnref3"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U]3- [حزيناً]: حال مشتقّة، و[ثعلباً] حال جامدة تؤوّل بمشتقّ، أي: مراوغاً.[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]
[URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Alhal.html#_ftnref4"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U]4- شبه الفعل: المصدر والمشتقّات.[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]
[URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Alhal.html#_ftnref5"][U][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]5[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]- يقتضي المنهج العلمي أن يكون البحث في الجملة الحالية، في موضعه من بحث [/SIZE][/FONT][/COLOR][/U][/URL][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]الجُمل[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4] (44)[/SIZE][/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]. لكن الترابط والتداخل بينها وبين صاحب الحال والضمير العائد إليه والواو الحالية واجتماعهما أحياناً وانفراد كل منهما أحياناً... كل ذلك أَرانا أنّ الأقوم جمعهما في موضع واحد. [/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Alhal.html#_ftnref6"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U]6- يسمون هذه الواو: واو الحال.[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]
[URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Alhal.html#_ftnref7"][SIZE=4][COLOR=#0000ff][FONT=Traditional Arabic][U]7[/U][/FONT][/COLOR][/SIZE][/URL][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Alhal.html#_ftnref7"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U]- لا فرق في هذا بين جملةٍ منفيةٍ نحو: [سافر زهيرٌ [/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]وما [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]طلعت الشمس]، وجملةٍ مثبتةٍ نحو: [سافر [B]وقد [/B]طلعت الشمس]. فالواو واجبة في الحالين.[/SIZE][/FONT] [URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Alhal.html#_ftnref8"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U]8- يسهّل عليك استظهارَ هذه المواضع، أنْ تجمعها متتابعة، فتقول: [جاء زهيرٌ يسعى] فقلتُ: [عرفتك[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4] ما [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4]تحبّ التهاون] فـ [مالك[B] لا[/B] تجدّ]؟[/SIZE][/FONT]
[RIGHT][URL="http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/Bohoth/Alhal.html#_ftnref9"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#0000ff][U]9- انظر جامع الدروس 3/103 [/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]

[SIZE=6]منقول .[/SIZE][/RIGHT]

[/FONT][/SIZE]