[أم كريم]

 

تيسيرًا على الدارسين والباحثين
في هذا العلم

س : ما هو تفصيل الشافعي بالنسبة لقبول المراسيل؟

ج : الشافعي يقبل مراسيل كبار التابعين بشروط وهي :
1- أن تأتى من وجه آخر ولو مرسلة.
2- أو أن تعتضد بقول صحابي أو أكثر العلماء.
3- إذا كان المرسل لو سمى لا يسمي إلا ثقة فحينئذ يكون مرسله حجة، ولا ينهض إلى رتبة المتصل،
وكبار التابعين كسعيد بن المسيب، وعبيد الله بن عدى بن الخيار.
وإن كان بعض أهل العلم يعد عبيد الله في الصحابة اللذين ولدوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يميزوا


س : مثل لمن تعد مراسليهم من أضعف المراسيل؟
ج : مثل الحسن البصري- الزهري- يحيى ابن أبي كثير.

س: مثل للمقلوب في المتن؟

ج : "إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا".
الصواب:
" إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ".

س: مثل للمقلوب في السند؟
ج : قد يكون القلب في الإسناد في اسم راوٍ أو نسبه،
يقول: "كعب بن مرة" بدل"مرة بن كعب"


س : هل يجوز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال؟
ج: نرى أنه لا يجوز العمل بالضعيف، ومن ادعى التفرقة فعليه البرهان .

س : على أي شيء يُحمل قول أحمد وابن مهدي وابن المبارك :
"إذا روينا في الحلال والحرام شدَّدنا، وإذا روينا في الفضائل ونحوها تساهلنا"؟
ج : حمله بعض أهل العلم على الحديث الحسن الذي لم يصل إلى درجة الصحة،
فإن التفريق بين الصحيح والحسن لم يكن في عصرهم، بل كان أكثر المتقدمين لا يصف الحديث إلا بالصحة أو الضعف فقط .