[أم حُذيفة السلفية]

دعونا نأخذ اسم من أسماء الله كمثال وننظر كيف تعبدنا لله به؟ كيف استشعرنا ؟
( )
لماذا الله عز وجل قال { وَكَانَ اللّهُ سَمِيعاً عَلِيماً }النساء148 ؟ لماذا قال الله وهو { الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ }التحريم3
نحتاج إلى أن نعود إلى المعنى
ولو أننا تأملنا قول الله عز وجل { وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }البقرة137 أو { وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الشورى11
أنا مؤمنة بأن الله هو السميع إيماناً جازماً ولكن مامقتضى هذا الإيمان بهذا الاسم وهذه الصفة؟
إذاً علينا أن نتدبر القرآن ومافيه من الأسماء والصفات التي هي لله عزوجل ومقتضيات الإيمان بهذه الصفات ، وهو مايسمّى بالتعبد لله بأسمائه وصفاته ، الاثنين معاً تدبر القرآن والتعبد لله عزوجل بمقتضى أسمائه وصفاته
خذي آية من الآيات خُتِمَت باسم من أسماء الله هذه واقرئي تفسيرها وتدبريها ومرريها على قلبك وانظري أين أنتِ منها ؟
إذا قال الله عز وجل عن نفسه السميع ، ماذا يجب عليّ أن أثبت لله عز وجل ؟


ما موقفي من هذا الاسم ؟
ماذا يجب عليّ أن أُثبِت ؟

أثبت صفة السمع لله ، أن الله يسمع سمعاً حقيقياً ، سمعاً يختلف عن سمع المخلوقات ، سمعاً يليق بجلاله ، سمعاً من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تحريف ؛ إنما سمع يليق بجلاله

نحن نثبت لله السمع
هذاالسمع يختلف عن سمع البشر والمخلوقات { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الشورى11
نثبت لله سمعه ، ونثبت لله بصره

سمع الله عز وجل يسمع كل شيء ، بعمق هذا المعنى أنا أقول لك استشعريه ..
يسمع دبيب النملة السوداء ، دبيبها وقع أقدامها ، النملة الحقيرة التي لا نراها
الأشياء التي لا تُرى يسمع دبيبها ، حركتها ، أصواتها ، حتى هذه الهوام التي لا تُرى ، حتى الكائنات التي لا تُرى يسمع الله عز وجل حركتها في الأرض
دبيب النملة السوداء في ظلمة الليل البهيم,يسمع وقع أقدامها على صخرة سوداء في ظلمة الليل ..
ويبصر من فسر أنه بصر الله عز وجل ، يقول:يبصر دبيب النملة :أي:وقع أقدام النملة السوداء على صفاة سوادء أو ملساء في ظلمة الليل ..

نحن آمنا بأن هذا السمع هوسمع للأشياء الخفية ، {يعلم ُسِرَّكُمْ وَجَهرَكُمْ ..}الأنعام:3الأنعام3، { وربك يعلمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ }النحل19 ، {.. مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ }النمل25
يعلم .. يسمع كل هذه الأشياء الخفية ،حتى الوساوس يسمعها مهما دقت مهما عظمت يسمعها الله عز وجل


ماذا يكون في قلبك ؟ يكون في قلبك عظمة الله
فقط عظمة الله ؟!
إذا كان الله يسمع أين أنتِ من سمعه ؟
أين أنا من سمع الله ؟؟
حينما أتكلم بكلام لا يرضيه هل يغيب كلامي مهما أخفيته ؟!
هل تغيب النية ؟ مهما أخفيت,لو كانت نية ملوثة أردت فيها ثناء الناس ، أردت فيها مكسباً دنيوياً, عرضاً من أعراض الدنيا ، أردت فيها أن أظهر بين الناس

أقرأ ليُقال قارئ ، وأتصدق ليُقال متصدق ، وأعمل في الأعمال الخيرية ليقال أني كذا وكذا ... ، وأُعَلِّم الناس حتى يعرفون أني كذا وكذا ..
{وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ }النحل19
يسمع النية الخفية ، يسمع الأقوال البارزة الظاهرة والخفية، ويسمع الحركات ، ويسمع حقائق الأشياء بداخل نفسك ، حقيقة كل الأمور يسمعها ، أين أنت من هذا كله؟

إذا كنت أوقن بأنه يسمع كل شيء إذاً أنا لا أستطيع أن أخفي عن الله شيء ولذلك لا بد أن يكون سِرِّك وعلانيتك سواء

هذا يجعلني أقف .. أنتبه للشيء لا أتكلم فيه إلا وأنا أراقب قولي ، وأنتبه للشيء لا أفعله إلا وأنا أراقب فعلي ، وأنتبه للشيء لاأنوي فيه إلا ماينجيني عند ربي ، وبالجملة :يكون عندي رقابة
لأن في قلبي عظمة للسميع ، استشعرت عظمة الرب عز وجل وسمعه الذي لا تخفى عليه خافية
{سَوَاء مِّنكُم من أر القول ومن جهر به.وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ }الرعد10 .. الأمر سيان عنده سبحانه
{.. عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ..}الأنعام73 .. الأمر سيان عنده
{.. مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ }النمل25 ، {.. سِرّاً وَعَلاَنِيَةً ..}البقرة274
كل هذه الأمور عند الله عز وجل سيان

إذاً هذا يجعلني أقف .. وأعرف من أنا ؟؟ ومن هو الله ؟؟أعرف حقيقة نفسي وقدرها ومن هو الله وكيف هي عظمته؟!
وإذا وقفت مع اسم العليم – – يعلم كل شيء ، يعلم ما كان وما هو كائن الآن ، وما سيكون وما لم يكن أن لو كان كيف يكون
حتى الشيء الذي لم يحدث لم يكتبه .. لو كان كيف يكون
علمه وَسِع كل شيء علماً، ما في شيء يغادر علم الله ، ما في شيء يخرج عن علم الله {.. أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً }الطلاق12
ويعلم حقيقة ما في صدرك
إذا ما أحتاج أن أغش في النية ، {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ ..}غافر19 ، عيني لماذا تطرف ؟
أنا أعتقد نفسي ما شاء الله نظرتي نظرة صالحة ، كافَّة بصري عن المحرمات، لكني أخون وأنظر إلى حرمات الله والله يعلم حقيقة هذا الطرف ....

إلـى لـقـاء فـي الدرس القادم بإذن الله ..