[نقابي تميزي]

 

بسمِ اللهِ الرَّحمن الرَّحيمِ
السَّلامُ عَليْكم ورَحمَةُ الله وبَرَكاتُه

نُكتة وتعليق ( عنِ المَرْأةِ والأسْرَةِ والطِّفْلِ ) :



1- قولُ الكَلامِ البَذيءِ الفاحشِ :
2- لا تَخْفى على اللهِ خافيةٌ :
3- الأبُ يجبُ أنْ يكونَ قُدوَةً عمليَّةً لأبْنائِهِ :



1- قولُ الكَلامِ البَذيءِ الفاحشِ :

دخلَ الولدُ على أمِّه بسُرعةٍ في غُرفتِها وقالَ لها :
" أمِّي , أمِّي , صَديقي سمعتُ منه كلمةً كبيرةً " .
الأمُّ : " أيَّةُ كلمةٍ هذه ؟ "
الولدُ " لا أتجرَّأ أنْ أقولَها لكِ" . ثم أضافَ قائلاً : " قولي لي يا أمِّي , قولي لي أنتِ كلَّ كلمةٍ جَريئةٍ تعرِفينَها , وسأوقـِفُكِ عندما تنطقينها "!.

تعليق :

1-كلمةٌ " كبيرةٌ " و " جريئةٌ " تعني عندنا في الجزائر " كلمةٌ كبيرَةٌ في السُّوءِ والفُحْشِ " , أي لا يجوزُ أنْ تُقالَ .
والولدُ الَّذي يسمعُ الكلامَ البَذيءَ ولكن لا يجرُؤُ أنْ يقولَه لأهْلِهِ أو لمن يحبُّه من النَّاسِ , هو وَلَدٌ فيه خيرٌ وعنده حَياءٌ وإيمانٌ . وهذا أفضلُ بكثير بطبيعةِ الحالِ من الَّذي ينقل كلَّ ما يسمعُ .
2- أنتَ عندما سمعتَ الكلامَ الفاحِشَ قد تكونُ معذوراً شرعاً , لأنَّك قد تكونُ سمعـتَـه بدون قَصْدٍ أو إرادةٍ منك , ولكنَّك عندما تنقله للغيرِ فإنَّك غيرُ معذورٍ شرعا مهما كانتْ نيتُك حسنةً وطيِّبةً ونظيفةً .
3- من صِفاتِ الصَّاحبِ والصَّديقِ المؤمنِ ( كاملِ الإيمانِ ) أنْ يكونَ لسانُه نظيفاً , أي أنْ لا يكونَ ممن يتكلَّمون بالبَذيءِ والفاحِشِ من القَوْلِ . وأمَّا مَنْ تعوَّدَ على الكلام البذيءِ الفاحِشِ فخالِطْه ( نعم ) ولكنْ لا تُصاحِبْهُ .

2- لا تَخْفى على اللهِ خافيةٌ :

قالتِ الأمُّ للطِّفلِ " تَقدَّم يا حبيبي وقـبِّـلْ صديقتي اللَّطيفةَ " , فقالَ الطِّفل ُ
" يا أمِّي إنَّها ليستْ لطيفةً , لأنَّها ضرَبتْ بابا بالأمسِ بقلمِ لما أرادَ أنْ يمسَّ يدَها " .

تعليق :

1- الطِّفلُ غالباً وهو صغيرٌ , بَريءٌ كلُّ البراءةِ , وهو صادقٌ كلُّ الصِّدقِ , ومنه تأتي بعضُ حَلاوَةِ وزينةِ ومُتعةِ الأولادِ الصِّغارِ . أما إذا كبروا فإنَّ صِدْقَهم وبَراءتَهم وأمانَتَهم و ... سترْتبطُ عندئِذٍ بجُملةِ عَواملٍ من أهمِّها ( وعلى رأسها ) الإيمانُ الحقيقيُّ بالله وكذا الصِّدْقُ والإخْلاصُ مع اللهِ .
2- يجب أن يُعوَّدَ الأولادُ على عدم الاخْتلاطِ بالنِّساءِ من الصِّغَرِ , أي من قبل البُلوغِ , كما يجب أنْ يتعلَّموا بأنَّه
" ليس الذَّكَرُ كالأُنثى " , ويجب أنْ يتعلَّموا الحدَّ الأدنى من الأحْكامِ الشَّرعيَّةِ والآدابِ الإسْلاميَّةِ المُتعلِّقةِ بغضِّ البَصَرِ والاخْتلاطِ وما يجوزُ وما لا يجوزُ فيما بين الرَّجلِ والمرأةِ . ويا ليتنا نُـعوِّدُ أولادَنا الذُّكورَ من الصِّغَرِ ( أي من قبل البلوغ ) على عدم مُصافحةِ المرأة الأجْنبيَّةِ , ومن باب أولى على عدمِ مسِّها أو تقبيلِها على الوَجْهِ . وعلينا أنْ نفعلَ نفسَ الشَّيْءِ مع بناتِنا الصَّغيراتِ .
3- لو أنَّ كلَّ امرَأةٍ اعتدَى عليها ( وعلى شَرَفِها وكرامَتِها ) رجلٌ أجْنبيٌّ أو فقط هَمَّ بالاعْتداءِ عليها بقَوْلٍ أو بفعلٍ , لو أنَّها زَجرَتْه بقُوَّةٍ سواءً بالفعلِ أو بالقولِ , ولو أنَّها لم تدخُلْ معه في أيِّ نقاشٍ ولكنَّها تُـفهمُـه بالفعلِ لا بالقولِ بأنَّها تحترمُه وتقدِّره بقدر وُقوفِه عند حدودِ الله , فإذا تعدَّى على حدودِ الله فلا قيمةَ له عندها ولا عند الله ولا عند النَّاسِ . قلتُ : لو أنَّ كلَّ امرأةٍ فعلتْ هذا مع المُعْتدي عليها لكانتْ أحوالُ أمَّتِنا أفضلَ وأطْيَبَ وأحسنَ مما هي عليه حالياً . والمَرأةُ لطيفةٌ بإذن الله مهما تشدَّدتْ مع من أرادَ الاعْتداءَ عليها وعلى شرَفِها , وأما " غيرُ اللَّطـيفَةِ" فهي في حقيقةِ الأمرِ المَرأةُ الَّتي تُـسخط اللهَ من أجل إرْضاءِ شَهواتِها وأهْوائِها أو شَهواتِ وأهواءِ بعضِ الرِّجالِ المُنحرفين .
4- لا يجوزُ لي أبداً أنْ أطلبَ من أولادي وبناتي العِفَّةَ وأنا لستُ عفيفاً , بل يجب أنْ أكونَ دوماً وأبداً قُدوةً لأولادي وبناتي : قٌدوةً عمليَّةً قبل أنْ أكونَ قُدوةً قوليَّةً , لأنَّ الفِعْلَ أبْلغُ بكثيرٍ من القَوْلِ .
5- الرَّجُلُ في الكثيرِ من الأحيان أنانيٌّ مع زَوجتِه بحيث يتشدَّد مع زوجتِه في عدم الاخْتلاطِ بالرِّجالِ وغضِّ البَصَرِ أمامَهم وفي عدم مُلامسةِ الرِّجالِ وفي تَجَنُّبِ الحديثِ الذي لاضرورة له معهم ( وهذه من الأمُورِ الشِّرعيَّةِ الَّتي يَتَّصِفُ بها المُسلِمُ الحقُّ ) , وأما هو , فإذا كان لا يخافُ اللهَ فإنَّه يُبيحُ لنفسِه كلَّ ما حرَّمه ومنعَه على زَوجته , وهذه أنانية لا يسْلَمُ منها للأسف الشَّديدِ الكثيرُ من الرِّجال .
والله أعلى وأعلم , وهو وحده أعلمُ بالصَّواب .
يتبع .......
__________________________________________________ __________________**منقوووووول**______

سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليه