[قـَسْوَرَةُ الأَثَرِيُّ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الفداء الأندلسي

ذكر أدلة من كفر تارك الصلاة من الكتاب


قال تعالى {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ }(42) {القلم}

قال ابن القيم{ فوجه الدلالة من الآية: أنه سبحانه أخبر أنه لا يجعل المسلمين كالمجرمين، وأن هذا الأمر لا يليق بحكمته ولا بحُكمه، ثم ذكر أحوال المجرمين، الذين هم ضد المسلمين، فقال: }يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ{( وأنهم يُدْعون إلى السجود لربهم تبارك وتعالى، فيُحال بينهم وبينه، فلا يستطيعون السجود مع المسلمين، عقوبة لهم على ترك السجود له مع المصلين في دار الدنيا، وهذا يدل على أنهم مع الكفار والمنافقين، الذين تبقى ظهورهم إذا سجد المسلمون، كميامن البقر، ولو كانوا من المسلمين؛ لأُذن لهم بالسجود، كما أُذن للمسلمين }





قال تعالى{فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا}مريم (60)

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين{فدلّ هذا على أن من أضاع الصلاة، فليس بمؤمن، والأصل في نفى الصفة عن الموصوف؛ أن يكون نفيًا تامًا، إلا أن يكون دليل على أن المراد انتفاء كمال تلك الصفة }

قال تعالى{فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}التوبة (11)

قال ابن القيم {فعلَّق أخوَّتهم للمؤمنين بفعل الصلاة، فإذا لم يفعلوا؛ لم يكونوا أخوة للمؤمنين، فلا يكونون مؤمنين، لقوله تعالى: }إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ{(}




قال تعالى{فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى (31) وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى}القيامة (32)


قال ابن القيم{فلما كان الإسلام تصديق الخبر، والانقياد للأمر؛ جعل سبحانه له ضدين، عدم التصديق، وعدم الصلاة، وقابل التصديق بالتكذيب، والصلاة بالتولي، فقال: }وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى{، فكما أن المكذِّب كافر، فالمتولي عن الصلاة كافر، فكما يزول الإسلام بالتكذيب؛ يزول بالتولي عن الصلاة}

قال تعالى{مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ}الروم (31)

قال المروزي{فبيَّن أن علامة أن يكون من المشركين، ترك الصلاة.}

هذه بعض الأدلة على كفر تارك الصلاة من كتاب الله و إن كان يوجد أدلة أخرى لكنها ليست صريحة مثل هذه الآيات.

في وضع الكتب كفاية


ليس هناك مجال للطرف الثاني بالردّ فلا حقيقة لمحاججة