[أبو عمر الأزهري]

أحكام الأفعال ( حكم الفعل الماضى )
*********************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
لن أطيل فى المقدمات ياأحباب ، ولكن يجب أن نعى جيدا أننا بدأنا ولله الحمد أن ندخل فى علم النحو بشكل حقيقى ، وإن شاء الله نحقق من هذا العلم فوائده إن شاء الله .
بداية كلنا يعلم أن الأفعال تنقسم إلى ( ماضى ، ومضارع ، وأمر ) ، ولكل منها حكمه الخاص سواء فى الإعراب أو فى البناء ... ولابد لنا أن نعرف حكم كل منهم حيث أننا نطالع الكثير والكثير من الجمل الفعلية فى قرائتنا وحياتنا ولن نقدر على تفسير كل شىء فيها دون معرفة هذه الأحكام بشكل صحيح .
وسنبدأ اليوم بتناول الفعل الماضى وأحكامه ونطبق أحكامه على بعض الأمثلة ثم نرى هل استفدنا منه شيئا أم لا .. فالله المستعان ..
*****************************************
الفعل الماضى ********

الفعل الماضى ياأحباب : هو مادل على حدوث عمل فى الزمن الماضى . وهذا واضح بالطبع
فنحن حين نقول ( محمد شرب ) يختلف تماما عن قولنا ( محمد يشرب ) أو ( اشرب يامحمد )
فالفعل الماضى باأحباب هو الذى تعرف منه أن هذا الحدث قد تم فى زمن مضى .
*******************************************
أحكام الفعل الماضى ************

اعلم رحمك الله وغفر لك أن الفعل الماضى ( مبنى دائما ) ولا يعرب ولكن بنائه له أحوال
فتارة يبنى على الفتح وتارة على الضم وتارة على السكون .. وهذه هى كل حالات بنائه
فإليك توضيحها .
*********************************
حالات البناء على الفتح : ********** ****
1- إذا لم يتصل به شىء :

مثال :
****
قال الله تعالى : [وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً] {البقرة:30}
فالفعل ( قال ) لم يتصل به أى ضمير من الضمائر ، ولذلك يكون إعرابه :
فعل ماضى مبنى على الفتح .
** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **
2- إذا اتصلت به تاء التأنيث :

مثال :
***
قال الله تعالى : [قَالَتِ الأَعْرَابُ آَمَنَّا] {الحجرات:14}
فالفعل ( قال ) هنا قد اتصلت به تاء التأنيث الدالة على الإناث ، فيكون إعرابه :
فعل ماضى مبنى على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث .
** وهذا مثال آخر :
قال تعالى : [وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ] {آل عمران:36}
فهنا أيضا الفعل ( وضع ) قد اتصلت به تاء التأنيث فبنى على الفتح .
** ** ** ** ** ** ** ** ** **
3- إذا اتصلت به الألف الدالة على الإثنين :


مثال :
****
قال تعالى : [فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا] {الكهف:61}
وعندنا فى هذه الآية فعلان ماضيان كل منهما اتصلت به الألف الدالة على الإثنين
وهما : ( بلغا ، نسيا ) فالفعل هنا أيضا يبنى على الفتح .
فيكون الإعراب : فعل ماضى مبنى على الفتح لاتصاله بألف الإثنين .
*******************************************
حالة البناء على الضم
**************
يبنى على الضم فى حالة واحدة فقط . وهى :
( عند اتصاله بواو الجماعة )

أمثلة :
****
قال تعالى : [وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ] {البقرة:102}
فهنا الفعل ( اتبع ) قد اتصلت به واو الجماعة ، مما جعل من الواجب بنائه على الضم .
لذلك فإننا حين نعربه . نقول : فعل ماضى مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة .

مثال آخر :
*******
قال تعالى : [وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ] {البقرة:39}
فهنا أيضا لدينا فعلين ماضيين قد اتصلت بهما واو الجماعة ، وهما ( كفر ، كذب )
فأصبح من الواجب بنائهما على الضم ، فنقول : فعل ماضى مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة .
*********************************************
حالات البناء على السكون
***************
يبنى الفعل الماضى على السكون فى ثلاث حالات فقط . وهى :

1- عند اتصاله بتاء الفاعل :
****************
ويجب أن نفرق ياإخوانى بين تاء التأنيث وتاء الفاعل ... فتاء التأنيث يفهم من معناها أن الفاعل مؤنث مثلا ويفهم من تاء الفاعل أن الفاعل هو القائل نفسه . وهناك فرق أوضح وأسهل . .. فتاء التأنيث تكون ساكنة أما تاء الفاعل تكون متحركة .

أمثلة :
****
قال تعالى : [إِنِّي آَمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ] {يس:25}
فالفعل ( آمن) قد اتصلت به تاء الفاعل ، ولاحظ معى الفرق بينه وبين تاء التأنيث فتجد أنه مثلا جاءت التاء فيه مضمومة وآخر حرف من الفعل ساكنا . أما تاء التأنيث يكون العكس فيها دوما فتكون التاء ساكنة وآخر حرف من الفعل هو المتحرك .
إذن يكون الإعراب هنا كالتالى : فعل ماضى مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل .
** ** ** ** ** ** ** **
2- عند اتصاله بـ ( نا ) الدالة على الفاعلين :

فيأتى الفعل الماضى متصلة به ( نــا ) والتى تعرف من معناها أن الفاعل أكثر من واحد .

أمثلة :
****
قال تعالى : [قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا] {الأعراف:23}
فهنا الفعل ( ظلم ) قد اتصلت به ( نـا ) التى تدل على الفاعلين ، فيكون إعرابه :
فعل ماضى مبنى على الفتح لاتصاله بـ (نا) الدالة على الفاعلين .
** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **
3- عند اتصاله بنون النسوة :
فعندما يتصل الفعل الماضى بنون النسوة والتى تدل على أن الفعل وقع بواسطة جماعة من الإناث يجب أن يبنى على السكون .

أمثلة :
****
قال الله تعالى : [فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ] {الطَّلاق:6}
فهنا الفعل الماضى ( أرضع ) قد اتصلت به نون النسوة فأخذ حكم البناء على السكون
ليصبح إعرابه : فعل ماضى مبنى على السكون لاتصاله بـ ( نون النسوة ) .

مثال آخر :
******
قال تعالى : [قُلْنَ حَاشَ للهِ ] {يوسف:51}

فالفعل الماضى هنا قد اتصلت به نون النسوة فوجب بناؤه على السكون ، والإعراب :
فعل ماضى مبنى على السكون لاتصاله بنون النسوة .
*********************************************
الخلاصة
*******
1- الفعل الماضى مبنى دائما .
2- يبنى على الفتح إذا لم يتصل به شىء ، أو اتصلت به تاء التأنيث أو ألف الإثنين .
3- يبنى على الضم إذا اتصلت به واو الجماعة .
4- يبنى على السكون إذا اتصلت به تاء الفاعل ، أو نا الدالة على الفاعلين أو نون النسوة .
************************************************** *


الأسئلة
*******
اعرب الفعل الماضى فيما يأتى :

1- قال تعالى : [ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ للهِ] {يوسف:31}
2- قال تعالى : [وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الكَافِرِينَ] {البقرة:34}
3- قال تعالى : [إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا ] {آل عمران:35}
4- قال تعالى : [قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا ] {الأعراف:23}
***********************************************
وفى النهاية أرجو أن أكون قد نجحت فى توصيل فائدة ، وأسألكم الدعاء لى ولوالدى . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
************************************************