[احمد حامد حفنى]

الشرح
بعدما علمنا أقسام الكلام وأنهُ ينقسمُ إلى ثلاثة أقسام ذكر صاحب المتن علامات هذه الاقسام ، العَلامَة : ما يُنْصب في الطريق فيُهتدى به ، بمعنى أخر كيف نعرف أن الكلمة التى أمامنا أسم أو فعل أو حرف
أولاً علامات الأسم ذكر ابن أجروم أربع علامات وزاد ابنُ مالك واحدة
بالجر والتنوين والندا وأل........ ومسندا للاسم تمييز حصل

1- التنوين وهو تنوين الضم والفتح والكسر ( ٌ، ً ، ٍ ) مثل: هذا كتابٌ-وقرأتُ كتاباً- ونظرت إلى كتابٍ فكتاب اسم والدليل هو وجود التنوين في آخره.
مثال: قال الله تعالى: ( سيصلى ناراً ذاتَ لهبٍ ) فنار ولهب اسمان لوجود التنوين في آخرهما.
2- الألف واللام. مثل: الرجل- الكتاب- الشمس- الزجاج، فهذه كلها أسماء لوجود أل في أولها.
مثال: قال الله تعالى: ( الرحمنِ الرحيمِ) فلفظ رحمن ورحيم اسمان لوجود الألف واللام في أولهما.
3- الإسناد إليه ومعناه: أن تنسب لشيء شيئا آخر، مثل: ( زيدٌ قائمٌ ) فهنا نسبتَ وأسندتَ لزيد القيام فيسمى زيد مسندا إليه، ويسمى القيام مسندا، فزيد هنا اسم لأنه أسند إليه القيام، وكل كلمة أسند إليها شيء تكون اسما فوقوع الكلمة مسندا إليه هو دليل على أنها اسم، ومثل: ( قامَ زيدٌ- نامَ بكرٌ- أنا مسلمٌ ) فزيد اسم لأنه أسند إليه القيام، وبكرٌ اسم لأنه أسند إليه النوم، وأنا اسم لأنه أسند إليه الإسلام.
مثال: قال الله تعالى: ( محمدٌ رسولُ اللهِ ) فمحمد اسم لأنه أسند إليه الرسالة صلى الله عليه وسلم.
4_الخفض ذكرها ابن أجروم على طريقة الكوفيين والجر قالها ابنُ مالك على طريقة البصريين ولا يجر الأ الأسماء فلا يجر الفعل والحرف فالأسم قد خصص بالجرِ كما قد خصص الفعل بالجزم فاعلما

فحروف الجر والقسم التي ذكرها المصنف هي:
(من) كقولك: جئت من المدرسة
(إلى) كقولك: ذهبت إلى المدرسة
(عن) كقولك: تكلمت عن المنهج
(على) كقولك: مشيت على الأرض
(في) كقولك: وقفت في البيت
(رب) كقولك: رُبَّ يوم بكيت منه
(الباء) كقولك: تكلمت بالحق – وأما في القسم فكقولك: بالله العظيم لأفعلن كذا
(الكاف) كقولك: محمد كأخيه
(اللام) كقولك: الكتاب لمحمد
(الواو) وتأتي للقسم فقط، كقولك: والذي نفسي بيده
(التاء) وتأتي للقسم فقط، كقولك: تالله لأفعلن.
وأوصلها ابن مالك الى عشرينَ حرفاً وزاد النحاة حرفاَ أخر