عرض مشاركة واحدة
  #7  
قديم 09-25-2010, 03:15 PM
عمار سليمان عمار سليمان غير متواجد حالياً
عضو فعال
 




افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم ...

و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و أمام المتقين و على اله الطاهرين و على صحبه الاخيار الطيبين...

بداية جزاكم الله خيرا و بارك الله في اوقاتكم اختنا الفاضلة و قد اجبتم كل ما هو مستشكل فانار الله قلوبكم في الايمان و جعله دائم في محبة الرحمن....

و الثانية أسجل حضوري للدرس الاول من محاضرة شرح كتاب فتح المجيد ..

و الثالثة هي اجاية عن سؤالكم الذي هو:

ماهي التسمية الصحيحة لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب
أ- دعوة إلى الحق ب- الحركة الوهابية
ولماذا ....؟؟

و الاجابة هي دعوة حق و ذلك من وجهين:
الاول : انها دعوة لتوحيد الخالص و المنبع الصافي الذي مستلزمه كتاب الرحمن و سنة العدنان عليه افضل الصلاة و السلام و لهذا كان الامام محمد بن عبد الوهاب جزاه الله عنا كل خير كلامه جله قال الله قال رسوله و هذا دليل على ان دعوته هي المنهجية الربانية بأتباع طريق خير البرية...

و الثاني ان أطلاق كلمة حركة هو امر مشين لاريتباطه في اشخاص و قد تقرر عند أهل السنة و الجماعة مع ما نقره لعلمائنا من أحترام و تقدير ان كل يأخذ منه و يرد الا رسول الله صلى الله عليه و سلم و لهذا لا يجوز وصف دعوة الامام بالحركة لانه لم يدعو الى شخص بل الى طريق ربه...
و سؤال اختنا الفاضلة قلتم في كتابتكم:
وقد حوى كتاب الشيخ رحمه الله مجموعة من الآيات والأحاديث ثم أردف بأقوال الصحابة والعلماء ثم اتبع ذلك مجموعة من المسائل والتي يرى أنها تفهم من جملة الآيات والأحاديث وهي عبارة عن مجموعة من التنبيهات والأحكام الاجمالية ,,,

و سؤالي اختنا الكريمة ما افرق بين الاحكام الاجمالية و التفصلية؟

و هل الاحكام الاجمالية هي الاصول التي يقام عليه الاعتقاد و الاحكام التفصيلية هي التي تفصلها و تستخرج منها الاحكام ؟

جزام لله خيرا و بارك الله فيكم و رزقكم الله على جهدكم و وقتكم.....
رد مع اقتباس